00:00Estos pedacitos de retazos coloridos con risas y ojos dibujados no llevan moldes ni patrones.
00:11Su creadora va rellenándolas con amor, sueños y valores.
00:15Las diseña con una anatomía sencilla y representa la herencia de nuestros pueblos originarios.
00:21Hoy, un patrimonio vivo.
00:22Porque en una época difícil no había cómo comprarlo y mi mamá nos enseñó a construir las muñecas, las muñecas de trapo.
00:34¿Y con qué lo hacíamos? Lo hacíamos porque mi abuela era costurera y todos los recortes que quedaban de los trajes, nosotros construíamos esa muñeca.
00:43En una muñeca de trapo uno puede adaptarla a lo que uno siente y a lo que uno quiere porque es algo más personal.
00:55La belleza de la infancia y la maravilla de lo cotidiano que nos regalan las muñecas de trapo están impregnadas de mestizaje cultural.
01:07Las hay andinas, llaneras, orientales y negritas, como la Bayomi, un símbolo de resistencia y resiliencia de la mujer africana.
01:16Por tanto y demás, confeccionar a Bayomi, estudiar sobre ella, compenetrar sobre la llegada de esta muñeca, no solamente aquí a nuestro continente, a conversar con nuestras culturas,
01:32sino despertarla a Bayomi que tenemos todas y todos dentro y transmitirla a través de todos nuestros cuerpos, nuestra espiritualidad, nuestra historia.
01:40Este arte ingenuo y popular forma parte de nuestro acervo lúdico y la primera interpretación de la sociedad y sus costumbres.
01:49Por eso a la muñeca se le bautiza y se le asigna un nombre.
01:54Cada viaje que hacía mi papá por diferentes estados traía una, pero la que más me gustó fue una de Mérida que yo le puse Samantha.
02:00Esa era mi preferida y con la que jugué muchos años de mi vida.
02:03Yo la agarraba y le ponía siempre ganchitos porque tenía una sobrinita más pequeñita y le robaba todos los ganchitos y se los ponía.
02:11Entonces ese era como mi bebé y se llamaba Alicia.
02:16En este juguete artesanal de alma hogareña estás tú, Sobeida, cimarrona, maestra, militante y querendona de los niños.
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