كلمة الأستاذ حسن حمدان في الندوة الرقمية بمناسبة الذكرى الـ 105 لهدم دولة الخلافة الإسلامية بعنوان: الخلافة: حكمها وأدلة وجوبها وكيفية إعادتها الجمعة في 27 رجب 1447هـ الموافق لـ 16/01/2026م
06:18ذهبوا إلى صفيفة بينهم ساعدة من أجل أن يختاروا خليفة لهم
06:22بل انظر أخي الكريم ماذا ورد في رواية قال عمرو سعيد بن زيد
06:28رضي الله عنه وأرضاه أشهدت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
06:33نعم قال فمتى بويع أبو بكر قال يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
06:40كرهوا أي الصحابة كرهوا أن يبقوا بعض ساعة وليسوا في لمعا
06:45انظر الصحابة كرهوا أن يكونوا أو أن يبقوا بعض ساعة بدون خليفة
06:49بدون إمام فما بالنا اليوم قد انقضى على هذه الخلافة عشرات
06:54السنين لذلك الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاه اجتمعوا
07:00وبايعوا أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه حتى إذا تمت البيعة قام
07:05بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أنفذ بحث أسامة ثم جمع
07:11انجيوس وقاتل المرتدين وهذا يدلل على أن عمر الخلافة مقدم على
07:17بقية الفروض كيف لا وهي تاج الفروض وبقية الفروض متعلقة بها وهذه من
07:23الأدلة المهمة أما أيضا بعض الأدلة والتي نذكرها باختصار
07:27واقع الخلافة وتعريفها الشرعية معلوم أن التعريفات الشرعية هي
07:31أدلة شرعية وليست هي والله مجرد تعريفات صلاحية أو تعريفات
07:37لغوية فانظر ماذا يقول المورد رحمه الله في كتابه يقول فإن الله
07:43جلت قدرته ندم للأمة زعيما خلف به النبوة وأحاط به الملة وفضل
07:49وضع إليه السياسة ليصدر التدبير عن دين المشروع وتجتمع الكلمة
07:54على رأي المتموع فكانت الإمامة أصلا استقرت عليه قواعد
07:58الملة انظر هذا التعبير الخطير استقرت عليه قواعد الملة وهي
08:03موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا وعقدها
08:08لمن يقوم بها في الأمة واجب بالإجماع واجب بالإجماع وقد وصفها
08:14القلق شندي رحمه الله تعالى حين قال الخلافة حضيرة الإسلام
08:20ومحيط دائرته ومربع رعايا ومرتع سائمته والتي يحفظ بها الله
08:26الدين ويحمي بها الدين وبها تصان بيضة الإسلام وتسكن الدهماء
08:31وتقام الحدود فتمتنع المحارم عن الانتهاء وتحفظ بها الفروض
08:37فتصان من أنساء عن الإختلاط وتحصل الثغور فلا تطرخ ويزاد عن الحرم فلا تقرأ
08:45هذا جانب
08:49أما جانب الآخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اليوم الأول من البعثة
08:55عندما ذهب إلى ورقة بن نوفل ومين له ما حدث معه أدرك ورقة بن نوفل أنها دعوة تغييرية جدرية لإقامة نظام جديد
09:06ونظام يتعلق بالحكم فقيل له وقد قيل ليتني أكون فيها جدعا حتى حين يعني يطرد في قومك أو ينفوه
09:17قال أواق مخرجيهم قال نعم ما جئت بمثل ما جاء بأحد بمثل ما جاء إلا وقد أخرجه قومه
09:25وقيل له في بعض الروايات إنها دعوة تكرهها الملوك لأنها دعوة جاءت لتغيير إنظام الحياة كاملة
09:35بل أكثر من ذلك أخي الكريم أن بعض القبائل عندما طلب منها رسول الله صلى الله عليه وسلم النصر
09:45طلبت أن يكون لها الحكم من بعدها فوافقت على النصر وقالت أيكون لنا الأمر من بعدك
09:51قال لا وهم كانوا يعلمون أن هذا النظام وهذا الإسلام الجديد ليست قضايا ومثل عليا
09:57بل هو نظام قطعي لا أن يحكم العالم بل أكثر من ذلك لماذا نذهب بعيدا
10:03ألم يطبق رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقيم تلك الدولة على أرض الواقع
10:08ويجيس في الجيوس ويحمل الدعوة في الإسلامي يطبق الدعوة هذه الدعوة في الداخل ويحملها إلى الخارج ويرفع رأي التنجيات
10:16كل هذه الأدلة تدل دلالة قطعية على وجوب الخلافة ووضوحها
10:23ولعني أذكر هنا أخي الكريم إن سمحت لي بعض الأرى حتى لا يكون الأمر
10:29والله مجرد رأي لحزب التهرير أو أنها دعوة لا لا بل هذا هو فطاب للأمة الإسلامية
10:35انظر ماذا يقول وسأذكر بعض آراء العلماء على المذاهب الأرض
10:38يقول الكمان ابن الهمام في كتاب فتح القضية
10:42اتفقوا على أن نصب الإمام واجب
10:45إذ الناس لا بد لهم الإمام يقيم فيهم الحدود ويحفظوا بيضة الإسلام
10:51هذا الكلام في كتاب فتح القضية وهو من المذهب الحنفي
10:54أما من المذهب المالكي يقول القاضي عبد الوحاب
10:59اتفق أهل السنة على أن نصب الإمام واجب
11:02والسبب فوجوبه أنه قوام مصالح المسلمين
11:06ولا يستقيم أمرهم إلا به في كتاب المعونة
11:10أما الشافعية فيقول الإمام أنجويني في كتاب الغياث
11:15والذي عليه سلف الأمة وعظماؤها أن نصب الإمام واجب على الأمة
11:22أما الحنابلة فيقول الإمام ابن قدامة في كتابه المغني
11:27وأجمع المسلمون على أنه يجب على الناس إمام لأن في نصب الإمام
11:33حفظ للدين وسياسة للدنيا في كتاب المغني
11:36هذا الأمر يبين أن هذه المسألة مفروغة عند جميع العلماء
11:40وليست وضعه رأيا خاصة أو عملا لحركة أو فرد معين
11:44هذه قضية مهمة أن هذه الدولة واجبة ويجب أن تكون
11:48وقد قضى عليها الكافر المسلمين
11:50أما اليوم كيف نعمل لإعادتها
11:53قبل أن أجيب على هذه النقطة أريد أن أقدم مقدمتين باختصار
11:58بداية أن الإسلام مبدأ شامل للحياة ولكل أفعال إنسان
12:02وقد وصفه الله تعالى بأنه بيان لكل شيء في قوله لله تعالى
12:07ونزلنا عليك الكتابة تبيان لكل شيء
12:12وكل من الألفاظ العموم والكلام والنكرة
12:16والنكرة مع الإثبات تفيد العموم أيضا كذلك
12:21وهو عموم مؤكد من جانبين
12:23في أمر مهم أن الإسلام لا أن يكون لأفعال إنسان
12:27أن يعقل أن يترك الإسلام أمرا كإقامة دولة الإسلام
12:32ويبحث في كيفية دخول للحمام وخروج الحمام
12:35ويبين للأحكام الشرعية في قضية الغسل والطهارة
12:39وغسل جوارب أو قدمين إلى غير ذلك
12:42ثم يترك أمرا خطيرا يتعلق بوجود الإسلام
12:45يتعلق بكيان الدولة
12:47هذا أمر غير ما أقول وهو مخالف للآية
12:50ومخالفة للعموم الآية الواضحة
12:54وكذلك قول الله تعالى
12:57قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني
13:01فنرحب في الآية الكريمة أمرين أخي الكريم
13:04أن هذه الدعوة على بصيرة
13:06وأن هذه الطريقة هي طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:10وطريقة من اتبعهم
13:12وليست خاصة به فقط
13:15وكيفية إقامة الدولة رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:20كما ذكرتها الآية هي مجمل
13:22وجاءت السنة تبين هذا المجمل
13:25ومعروما من الأدلة الأصولية
13:28أن حكم البيان يأخذ حكم مبين
13:32ودوبا فإن كانت واجبا كانت واجبا
13:35وهذا أمر مفروغ منهي عند جميع الأصليين
13:39ولا يحتاج إلى بحث طويل
13:41أما باختصار
13:42كيف نقيم هذه الدولة
13:44بعد إدراك واقع الدار
13:49وأنها دار كفر
13:50وأنها تشبه مكة في كونها دار كفر
13:52كما أجمع علماء المسلمين
13:54أن الدار التي لا تحتكم إلى الإسلام
13:57وأمانها بغير أمان المسلمين
13:59هي دار كفر
14:00ويراد تحويل دار الكفر إلى دار الإسلام
14:02يجب أن نلتجم بطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:06والتي ذكرتها الآية
14:08من أنها طريقة وحيدة
14:09ولا يوجد غيرها
14:10وهي طريقة سرعية
14:11أول هذه الطرق
14:13التي ذكرها
14:14والتي بيانتها السنة والشيرة
14:17مرحلة الثقافة المركزة في حلقات
14:20وكانت في دار ألع الأرقم بالأب الأرقم
14:23رضي الله عنه
14:24وكانت تثريف الأشخاص الذين قبلوا بالدعوة
14:27من خلال بيان الأقيدة
14:29ومن بثق عن هذه الأقيدة من أحكام
14:32ثم مرحلة التفاعل
14:33بقول الله تعالى بعدما نزل
14:35فاشدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين
14:37ومرحلة التفاعل فيها نقاط كبيرة جدا
14:41أولا
14:42وأعمالها
14:44الثقافة المركزة كما هي في المرحلة الأولى
14:47والثقافة الجماعية في الأماكن العامة والخاصة
14:51وثالثها
14:51تبني مصالح الأم الحقيقية
14:53ورابعها كشف خطة الكافر المستعمل
14:56وطريقة التفاعل في الصراع الفكري والكفاح السياسي
15:00وطريقة التفاعل هي
15:01الصراع الفكري والكفاح السياسي
15:04وخامسها طلب النصرة
15:06بعد إيجاد الرأي نعام
15:08المنبثقة عن وعي نعام
15:10يطلب الحزب النصرة من مراكز القوة في المجتمع
15:14وآخر هذه المراحل هي مرحلة اشتنام الحكمي وإقامة الدولة الإسلامية
15:20ومن الأدلة كذلك على ودوب هذه الطريقة وانتزام بها قاعدة أصولية معلومة ما لا يتم الواجب إلا به
15:28فهو واجب وكما هو معلوم أن العمل الفردي لا يتأتى العمل به إلا من خلال تكتل ومن خلال حزب وعمل جماعي فلا يكون هذا الأمر إلا من خلال عمل جماعي وودود حزب قائم على الفكرة والطريقة من أجل أن يعيده وأن يستأنف الحياة الإسلامية
15:47أحسن الله إليك وبرك الله فيك لكن يعني للضرورة الشرعية سقط سهوا القول النكر في سياق الإثبات وهي في سياق النفي
Comments