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Mare Advertencia revela cómo pasó de las pandillas en la periferia de Oaxaca a protagonizar el soundtrack de Marvel. Una charla profunda sobre identidad, lengua y feminismo.
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NoticiasTranscripción
00:00Hola, ¿qué tal? Bienvenidos a una edición más de Pionera. Soy Cintia Sánchez y me acompañan Claudio Solera y Yanis Mérida.
00:16Hoy vamos a platicar con una mujer a la que admiramos muchísimo. Ha sido pionera en su área originaria de Oaxaca.
00:23Es una mujer zapoteca, rapera, que tiene mucho que contarnos.
00:27Y feminista. Mare Advertencia lleva más de 20 años rapeando y hoy su canto la ha llevado a protagonizar un soundtrack de Marvel.
00:37El tema Árboles bajo el mar de la autoría e interpretación de la mexicana Mare y del activista y cantante Vivir Quintana forma parte de la banda solo de la película Wakanda Forever.
00:46Ella forma parte de la primera generación de mujeres que hicieron rap en Oaxaca y siendo Oaxaca una de las regiones con mayor desigualdad en México.
00:58Su trabajo le ha valido reconocimientos como el María Sabina, otorgado por el Instituto de la Mujer Oaxaqueña.
01:05Su ombligo está en la tubi, que en español significa hoja enrollada.
01:09Una comunidad en la Sierra Norte de Oaxaca, en donde se dan la pera, la manzana y los capulines.
01:16Mare participó en la clausura del Festival Internacional Cervantino, especialmente en la edición 2025, formando parte del colectivo África Express,
01:25donde fusionó rap con ritmos africanos para hacer un cierre inclusivo y muy poderoso.
01:31Ahora sí, bienvenida Mare. Gracias por estar aquí.
01:34Muchas gracias por la invitación, por el espacio y, bueno, por esta iniciativa también de Pioneras.
01:39Oye, Mare, pues quisiéramos empezar platicando un poquito.
01:42Bueno, ya hemos coincidido en otros espacios, afortunadamente, y una charla que tuvimos hace un tiempo fue sobre el origen.
01:50Tanto tú como yo somos de Oaxaca, pero especialmente de dos regiones.
01:55Tú de la región zapoteca, de la Tubi. Yo soy de Tepejillo, de la Mixteca.
02:00Pero desafortunadamente, el contexto al que se enfrentaron nuestros familiares, nuestras mamás, nuestras abuelas,
02:07nos hicieron no nacer en la comunidad. Nacimos ya en la ciudad.
02:11Pero ¿por qué es tan importante, Mare, nombrar nuestro lugar de origen, enaltecerlo?
02:16Y decirlo a todo el mundo cuando nos preguntan de dónde eres, nombrar nuestra tierra.
02:20Bueno, yo empecé a hacer esta reflexión en mi adolescencia porque cuando habitas cierto espacio,
02:31es imposible sentirte incómoda cuando no terminas de pertenecer.
02:36A mí me pasaba que muchas de las fiestas tradicionales de los valles de Oaxaca no las practica mi familia.
02:43Particularmente con el Día de Muertos, que para mi familia es muy importante,
02:46las prácticas culturales son distintas. Para nosotros es quedarte en casa, como recibir en la casa.
02:52Entonces, todo el tema de las muerteadas, del disfrazarte, que se utilice en otros pueblos,
02:58que se practica en otros pueblos, no estaba tan cercano a mí.
03:02Y así con las calendas, por ejemplo, nosotros no tenemos como una cercanía de van a ser los 15 años
03:07o van a ser la boda y vamos a hacer calenda.
03:09Como que no hay esa práctica.
03:10Y entonces a mí me hacía ruido como de, pero, o sea, si soy de Oaxaca, no soy de Oaxaca,
03:16soy demasiado mestiza como para esas prácticas culturales.
03:20Y yo creo que poco, o sea, con el paso del tiempo, poco a poco se fueron respondiendo
03:24y me di cuenta que tenía que ver porque aunque yo era de Oaxaca,
03:28aunque soy zapoteca como muchos otros pueblos que habitan ese territorio,
03:32mis características sí venían del territorio de mi familia, ¿no?
03:36De la sierra, ¿no? La forma de comer, la forma de llevarnos, las fiestas que practicamos
03:42tenían que ver con ese territorio, aunque ya no estuviéramos allá.
03:45Entonces para mí fue como de, claro, o sea, sí soy de Oaxaca, nací aquí,
03:50mi familia habita en ese territorio, pero venimos de un lugar mucho más atrás, ¿no?
03:55Y además siento que también, pues, al final mi familia seguía radicando allá,
04:00entonces era como este ir y venir todo el tiempo, que me ayudó como a decir,
04:03pues, es que sí me siento más cómoda comiendo ciertas cosas o hablando de cierta manera
04:08o con ciertos modismos, digamos.
04:11Te identificabas, ¿no?
04:12Sí, o sea, se me hacía más cercano.
04:14Sí, sí, sí.
04:14Entonces era como, claro, pues, es que sí soy de Oaxaca, pero no soy este Oaxaca de los valles,
04:19sino este Oaxaca de la sierra, ¿no?
04:21Y hasta ahora yo siempre lo digo como de, es que yo soy de montaña,
04:24o sea, mi familia es de la sierra norte de Oaxaca y de allá viene mucho de lo que yo practico todavía.
04:30Y además mucha gente piensa que cuando dices, ah, soy zapoteca, piensan inmediatamente en Juchitán, ¿no?
04:34Sí.
04:34En el calor, en el Istmo, ¿no?
04:37Y no, la región zapoteca es muy amplia, ¿no?
04:39Y abarca también la montaña, por eso hace ratito decíamos, esta zona donde se dan los capulines,
04:44que es una frutita que se da en el frío, ¿no?
04:47En ese frito de la montaña oaxaqueña.
04:49Oye, justo en algún momento también comentaste que una de las formas en las que tu mamá te protegió,
04:56perdón, tu abuelita te protegió, fue no compartiéndote la lengua.
05:02Así es.
05:02La lengua con la que ella creció.
05:05¿Cómo fue ser consciente de esto?
05:07¿En qué momento empiezas a sanar esa relación con tu abuelita?
05:11Porque tú misma has dicho al final, logramos rezanar mucho de esa herida.
05:16Pues yo creo que fue tarde ya, o sea, siento que ya sí para los últimos años de vida de mi abuela
05:24pudimos hablar del tema, pudimos como, ella ya me enseñaba más de su lengua, ¿no?
05:30Lográbamos como tener una conversación más natural alrededor de, pues, de esa herida.
05:37Porque al final de cuentas efectivamente tiene que ver con una herida que ella vivió
05:40y que heredó a sus hijas y después a nosotras, ¿no?
05:44Entonces, yo recuerdo mucho que en algunos momentos ella decía, pues, es que la lengua no suena bien.
05:50Es que eso no sirve, o sea, porque lo que sirve es el español.
05:53Entonces, ¿para qué vas a hablar, para qué te interesa hablar zapoteco si eso no te va a servir?
05:58¿No?
05:59Como en este sentido de que, pues, efectivamente, o sea, siempre se dice como de, tienes que ir a la escuela
06:03y ocupar como herramientas del español, castellano, para poder tener un mejor o mejores oportunidades en la vida, ¿no?
06:10O si vas a aprender otro idioma, pues, van a ser otros idiomas que no son de este país,
06:14que te van a dar como otra comunicación hacia afuera, pero no lenguas de los propios pueblos, ¿no?
06:19Y entonces, por mucho tiempo yo tampoco lo veía como algo que necesitaba,
06:26sino ya más adulta fue como parte de estos procesos de sanación,
06:30de reencontrarme con mi identidad, ¿no?
06:32De, de, el entablar comunicación con otros pueblos y darme cuenta que también eso me hacía falta, ¿no?
06:38O sea, como, me arrebataron muchas cosas en el trayecto de la vida y de la historia familiar y de las generaciones
06:44y de repente fue como darme cuenta que entonces, de lo poco que he recuperado, quería recuperar más.
06:50Y en eso también iba la lengua, aunque lamentablemente sigo sin ser hablante,
06:54hablante, perdón, y, y lo triste es que también la, esa variante de Zapoteco está en peligro de extinción en esa zona.
07:02Entonces, es como, como que siento que ya es un poco esta carrera contra el tiempo,
07:08porque ya no hay tantos hablantes, o sea, ya ni siquiera hay tanta gente de la que yo pueda aprender ahora, ¿no?
07:14Exacto.
07:14Entonces, con, con más orgullo, atesoro esto de, de la historia con mi abuela,
07:20porque fue de, o sea, legítimamente no fue que, que fuera como no quisiéramos,
07:26sino hay todo un contexto que no permitió que la lengua se pudiera heredar.
07:31Oye, Mare, llévanos a esa, a esa montaña cuando eres niña,
07:34y, bueno, pues, vi en entrevistas que perdiste tu papá a los cinco años,
07:38y entonces tú dices que no encajabas en un perfil femenino,
07:42o sea, llévanos a esa niña, Mare, chiquita, a la montaña.
07:45O sea, ¿cómo, por qué dices eso? ¿Qué, qué pasaba contigo?
07:50Pues yo creo que cuando una, de nuevo, ¿no?
07:53Como es esto de darte cuenta que hay un montón de cosas en las que no encajas,
07:57yo siento que cuando, o sea, no solo para mí, sino para, o sea,
08:02hay un perfil de mujeres en México que son madres criando solas,
08:06y son mujeres que a pesar de sus carencias, que a pesar de sus violencias que han vivido,
08:13que a pesar del juzgamiento de la sociedad, tienen que hacerse fuertes
08:18para poder sobrevivir al contexto, para poder sacar adelante a la familia,
08:23y yo veía eso en mi familia, ¿no?
08:24O sea, mi abuela fue viuda joven, mi mamá fue viuda joven, ¿no?
08:28Entonces, fue como tener que ver a esas mujeres convertirse en, pues, el sustento de la casa,
08:35en la guía, este, moral, familiar, o sea, eran las que tenían que hacer,
08:39pero además estando rotas, ¿no?
08:40Viviendo duelo, este, teniendo que lidiar con esta idea de que la mujer no puede maternar sola.
08:46Entonces, aunque fuera en una circunstancia, pues, bastante diferente, ¿no?
08:50Porque se juzga a las mujeres que maternan solas por la ausencia paterna,
08:54pero en este caso de viudez es igual, están criando solas,
08:57y aunque se les ve distinto, realmente la sociedad poco acuerpa para que sea más fácil la crianza.
09:05Entonces, cuando a mí me toca ver esas figuras, digamos, como de mujeres que han tenido que tomar
09:10la batuta de sus familias, tenido que salir a trabajar de nuevo, ¿no?
09:14Tener que resolverse la vida, pues, un poco una va agarrando ese camino, ¿no?
09:18De, pues, entonces yo tengo que ser fuerte, yo tengo que resolver todo,
09:22y yo tengo que saber todo, y además por la ausencia, pues, masculina, la ausencia paterna,
09:27yo desde muy chica me empecé a, o sea, empecé a aprender oficios que no eran como, como femeninos.
09:34O sea, tuve un primo que, tengo un primo que él es, este, electricista hasta el día de hoy,
09:38y él me enseñó a arreglar la electricidad en la casa, por ejemplo, ¿no?
09:42Teníamos, este, acceso a un pozo, pero no había, pues, este, bomba,
09:46entonces había que sacarla a cubetas con la mano, ¿no?
09:49Entonces era como, o sea, como este tipo de cosas que dentro de los estereotipos femeninos,
09:55pues, no están como, no cabe.
09:58Pero, ¿qué tanto era diferente con tus compañeras?
10:00O sea, ¿sí tenían ellas unos roles distintos en su casa?
10:03¿Era diferente la historia con sus madres y abuelas?
10:05Creo que no en todas las familias, pero al final de cuentas siento que sí hay un tema
10:10de que la construcción de la familia en la mexicanidad
10:14sí apunta todavía a este núcleo de el papá, la mamá, ¿no?
10:19Y entonces el que se hace cargo del que resuelve y el que sostiene económicamente es el papá
10:24y la mamá es la que tiene la crianza.
10:26Y además también era eso, ¿no?
10:27O sea, como que mi mamá no fue educada para ser ama de casa.
10:33O sea, ella trabajó desde muy joven, estudió,
10:37tuvo la oportunidad de terminar hasta bachillerato,
10:38que para su generación era bastante, ¿no?
10:41Entonces como que tuvo otra visión de vida.
10:45Entonces ella tampoco cumplía con los roles de saber cocinar bien,
10:48de tener la casa haciada pulcra, todo hermoso, bonito, las manualidades.
10:53O sea, y entonces también era como, o sea, no solo era como tener que cumplir los roles masculinos,
10:58sino que los roles femeninos tampoco los cumplíamos, ¿no?
11:02Entonces como que siento además que para mí el hecho de, o sea,
11:06tenía muchas amigas y siempre me he rodeado de muchas mujeres afortunadamente.
11:10Y ahora que lo pienso a la distancia, sí veo como muchas mujeres alrededor,
11:14vecinas, amigas de mi mamá, ¿no?
11:17Tías que sí soportaron la crianza, ¿no?
11:20Que sí ayudaron a que todo, a que fuera más fácil para todas,
11:23pero que también incluso ellas te iban metiendo la idea de,
11:26pues en algún momento tú te vas a casar con un hombre,
11:28vas a tener tu familia.
11:30Y claro que puedes estudiar porque está bien estudiar,
11:32pero no debes descuidar lo otro, ¿no?
11:34Entonces cuando iba yo creciendo, también yo fui abandonando esa idea de,
11:37pues casarme, tener hijos.
11:39O sea, como hace muchos años yo abandoné la idea y todo el rato era como,
11:43no, pero en algún momento te vas a cambiar de opinión,
11:45vas a encontrar a alguien que te haga ver la vida distinta, ¿no?
11:50Y entonces vas a querer ser mamá.
11:53Y entonces era como una insistencia también de que tienes que aspirar a un solo lugar.
11:57Entonces para mí era también como caótico porque era como,
12:00a mí me gustan cosas distintas.
12:02Cuando empecé a viajar me gustó conocer el mundo, ¿no?
12:05Entonces conocer otras culturas, hablar con otra gente.
12:08Y me apasionaba y me sigue apasionando como conocer, ¿no?
12:11Entonces cumplir con estas tareas femeninas, o sea, que no solo son el hecho de la casa,
12:17sino cómo debe ser una buena mujer, ¿no?
12:20Cómo se debe vestir, cómo debe actuar, cómo debe cuidar a su familia,
12:23cómo debe relacionarse con otras mujeres y con otros hombres.
12:26Y entonces era como demasiado que de repente yo si en algún momento me rendí fue de,
12:30no puedo, ya, o sea, abandono esta vida de una mujer.
12:33Esta idea de esa relación.
12:34No quiero nada de esto, ya, ¿no?
12:35Y entonces como en diferentes momentos.
12:36No acepto.
12:37No acepto.
12:38Pero pues sí, o sea, sí tuve que aceptar esto de, pues, no encajo en ese ser mujer
12:43que el mundo sigue esperando que seamos, ¿no?
12:45Mare, me gustaría muchísimo contar una anécdota de Paulina Pineda,
12:51que gracias a Yanis también la conocí.
12:53Ella también es apoteca.
12:55Tendré que decir que ella se ganó la beca Full Ride para poder,
12:59que es la misma que se ganó Einstein, o sea, de ese nivel,
13:02y está haciendo el doctorado en Princeton.
13:04Y, ¿sabes para qué está estudiando el doctorado ahí?
13:06Para recuperar sus raíces, para recuperar la lengua, precisamente.
13:09Pero ella me dijo algo, dos cosas que a mí me marcaron
13:12y que ahora conociendo tu historia también me suenan muy parecidas, ¿no?
13:16La primera es que la protegeron también de su lengua,
13:19la conoció hasta mucho después,
13:22pero ella también me hablaba por un tema de violencia.
13:24No sé si en tu caso tiene que ver con eso,
13:26no solamente porque igual se escuchaba feo porque creían que no,
13:30sino realmente hay dolores mucho más profundos atrás de eso.
13:33Eso me gustaría que me lo comentaras.
13:35Y la otra es que cuando ella tuvo que emigrar de Oaxaca,
13:41se fue precisamente a Tijuana y comenzó a escribir.
13:44Y entonces dice que empezó a escribir siendo una adolescente de poesía
13:47y que su maestra le dijo, deja de escribir de cosas que no...
13:50Poesía, perdón, romántica, ¿no?
13:51De este amor romántico.
13:53Y que le dijo, a ver, tú no escribas de cosas que realmente no sabes,
13:56escribe de tus dolores y escribe de lo que tú eres.
13:59Y entonces empezó a encontrar un espacio para hablar de ella,
14:03de emigrantes, de Oaxaca, de la zona zapoteca.
14:07Y algo que me encantó contigo fue precisamente eso,
14:10que encontraste un espacio en el rap que no te estaban dando en ningún otro lugar,
14:15¿no?
14:15Que te dijeron, no eres tan buena en esto,
14:17que gracias al cielo a las dos se los dijeron,
14:20porque muy rápido aprendieron para que sí eran buenas.
14:22Bueno, hay los dos puntos, ¿no?
14:25Primero con el tema de la herida, yo creo que pues sí, o sea,
14:29es más sencillo ubicar que mi abuela vio como herramienta el español.
14:36Y para sobrevivir a un contexto en español,
14:39pues lo mejor era que su familia aprendiera el castellano.
14:42Pero pues tenemos que hablar de todas las violencias estructurales,
14:45porque al final de cuentas,
14:46un porqué el zapoteco está en peligro de extinción en la zona norte a la que pertenezco,
14:51es porque de ahí es Benito Juárez.
14:54Y entonces con Benito Juárez se castellanizó toda la zona de la Sierra Norte
15:00y de los pueblos zapotecas de los que se habla que somos cercanos a Benito Juárez,
15:06este presidente indígena que se considera el primer presidente indígena
15:09y que fue el primero también en castellanizar,
15:12o sea, de imponer al español como lengua mexicana.
15:16Entonces lo triste es que pues se ve como el perfil de entonces
15:20todo el mundo tenemos que ser como él
15:22y entonces significa que tenemos que aprender a sobrevivir en el sistema como él
15:26y tenemos que castellanizarnos y tenemos que estudiar
15:29y tenemos que ir hacia ese perfil.
15:31Y entonces se perdió muchísimo, no solo la lengua,
15:34o sea, la vestimenta, las fiestas, muchas tradiciones se perdieron.
15:38Algunas otras se siguen sosteniendo y siguen resistiendo,
15:41pero sí fue muy dura la violencia estructural que te hace que,
15:45o sea, mi abuela, mi mamá todavía cuentan que les pegaban por hablar la lengua
15:51en las escuelas, ¿no?
15:52Y esa es una historia que no es aislada.
15:55O sea, creo que he escuchado tantas veces repetirse esa historia
15:59en tantas familias distintas, de pueblos distintos,
16:02porque la realidad era eso.
16:03O sea, en otro momento sí era a través de la violencia
16:06que se arrebataba la identidad de las comunidades.
16:10Entonces, claro que llega un momento en donde ellas también se rinden,
16:13dicen, bueno, ya, ¿no?, en dónde sí puedo sobrevivir
16:16o de qué manera sí puedo darles esa herramienta a mis hijas,
16:21a mis hijos, ¿no?, para que no vivan las violencias que yo viví.
16:24Entonces, eso por un lado, ¿no?, que creo que es mucho más profundo
16:27y más estructural.
16:29Y qué bonito la compañera, porque siento que, al final de cuentas,
16:34yo ahora lo veo mucho como el arte como un derecho humano.
16:37O sea, al final de cuentas, nacemos con un poder creativo, ¿no?,
16:41como una necesidad de contar nuestras historias,
16:43de contar nuestras realidades,
16:45y no siempre tenemos los espacios para poder hacerlo, ¿no?
16:48Entonces, creo que cada vez más deberíamos estar viendo
16:51por qué no podemos estar cerca de la creación, ¿no?,
16:55de la manera que sea, ya sea escribiendo, ya sea cantando,
16:58ya sea bailando, o sea, como ese ocio de voy a crear algo
17:03que no va a ser perfecto, que no es para que sea perfecto,
17:06sino solo porque es conectarte de otra manera a tu historia,
17:10a tu espiritualidad, al mundo, ¿no?,
17:12al algo más profundo de ti.
17:15Oye, y ahorita que decías esto de aprendí a hacer muchas cosas
17:18que normalmente las otras niñas e incluso mujeres no hacían, ¿no?,
17:21esto de la electricidad, que creo que la mare del presente
17:23lo agradece, ¿no?, que tengas esa noción básica de muchas cosas.
17:26Ya me da miedo.
17:28Entonces, que preferiría no hacerlo.
17:30Pero también creo que justo fue así como te acercaste al graffiti,
17:34que es el graffiti lo que te lleva al rap posteriormente.
17:37Y el graffiti era una cosa de hombres, ¿no?,
17:40de chavos que salían a las calles y todo,
17:42pero incluso en Oaxaca me imagino que también tuvo su propio proceso,
17:46el hecho de decir, a ver, las morras que estamos interesadas en esto,
17:49reúnanse acá, quiénes somos, nos empezamos a conocer.
17:53Y tú lo has dicho, yo nunca me enfoqué en el graffiti,
17:55nunca, no tuviste acá tu línea, pero sí te llevó al rap.
18:00¿Cómo te lleva eso al rap?
18:02¿Y cómo fue ese primer encuentro con otras morras
18:04que a lo mejor tenían el mismo interés que tú en Oaxaca?
18:08Bueno, yo ahora reivindico mucho el chisme.
18:10A mí me encanta el chisme, andar de chisme por todos lados.
18:14Y yo creo que fue eso, ¿no?
18:15O sea, en realidad, yo crecí en Oaxaca
18:17y siempre hago este ejercicio de piensa en Oaxaca
18:20y seguro lo que viene a tu mente es esta fotografía
18:23como de la ciudad colonial, patrimonio, ¿no?,
18:27con los colores, un danzante por ahí, un mono de calenda.
18:32Bueno, yo no crecí en ese Oaxaca.
18:33Yo crecí en la periferia de Oaxaca.
18:35¿Qué significa?
18:36Que crecí en un territorio que era, pues, todavía bastante campo.
18:42No había pavimentación, no había electricidad,
18:45no había agua potable.
18:47O sea, todo eso se tuvo que gestionar
18:48por parte de los vecinos y vecinas.
18:50Crecí en una generación que también vino mucha gente desplazada
18:54de las comunidades y regresada de otros territorios, ¿no?,
18:58buscando este progreso en la ciudad.
19:01Entonces, yo crecí en ese límite en la periferia de Oaxaca,
19:05en un territorio que tenía bastante abandono del estado,
19:08¿no?, donde justo por sus propias condiciones
19:10empezaron a crecer las pandillas.
19:12Yo crecí en una generación de pandillas de cholos
19:15y hago también este ejercicio de, yo estudié la primaria,
19:20yo nací, más bien crecí en un territorio de un barrio 13.
19:23Estudié la primaria en un barrio 18 y estudié la secundaria
19:26en un barrio 21.
19:28¿Qué significa eso?
19:29Que hay límites territoriales que son fronteras por las pandillas,
19:33¿no?
19:34Y crecí en un momento donde había una pelea territorial
19:37por estos lugares entre las pandillas, ¿no?
19:41Entonces, me tocó ver mucha violencia alrededor,
19:44me tocó ver mucha inseguridad alrededor,
19:47mucho abandono del estado,
19:48y eso creo que fue de las cosas que también me marcaron,
19:51no ver cómo todo está mal,
19:52pero nadie hace nada para que esté mejor, ¿no?
19:55Afortunadamente, sí hubo mucha organización por parte de la gente,
19:58pero también en estos contextos,
20:00lo que sucede es que cuando no hay nada,
20:02te pones creativa.
20:03Ahí también surge la creatividad, ¿no?
20:05Ahí también buscas como de, bueno,
20:06y si no tenemos otra cosa, ¿qué hacemos, no?
20:09Por eso progresó el graffiti,
20:11y en realidad hay una gran generación de graffiti,
20:13o sea, el arte gráfico en Oaxaca tiene una historia enorme,
20:16pero el graffiti también, o sea, tiene un nivel,
20:20y la zona donde yo crecí también fue uno de los inicios del graffiti
20:24en Oaxaca, ¿no?
20:24Y muchos de mis amigos, amigas,
20:27principalmente amigos de mi generación,
20:29pues eran esos pioneros también que estaban pintando y marcando,
20:34o no, y entonces también estaban los cholos marcando su territorio
20:37y los grafiteros marcando con sus crews,
20:40y entonces también había como este tema de una identidad,
20:45de cómo te construyes una identidad en un territorio
20:48que se habita como un límite.
20:50O sea, no perteneces a la ciudad,
20:52pero tampoco perteneces al campo,
20:54vienes de generaciones migrantes,
20:55no hay como un real espacio que tú puedas ocupar,
20:59y además en la adolescencia que todo el mundo nos preguntamos
21:02qué hago aquí, quién soy, cuál es mi camino en la vida,
21:05por supuesto que había una necesidad de explorar,
21:07y entonces así empezó el graffiti allá,
21:09así llegó la música de reggae, de escal, punk,
21:13o sea, como muchas manifestaciones contraculturales,
21:16nombradas así justo porque no encajan en esta cultura,
21:19que además Oaxaca muy folclorizada, muy bonito,
21:22y la música es muy bonita, y la cultura es muy bonita,
21:24pero es real que no es accesible para todos,
21:27y que en muchos sectores también es discriminada
21:29por quienes la ejecutan.
21:31Entonces a mí me tocó en este limbo encontrar espacios
21:35que justo era de gente que tampoco se sentía que pertenecía,
21:39que tampoco tenía como mucho reconocimiento
21:43ni en las familias, ni en la escuela, ni en los espacios,
21:46y entonces era como la gente que vivíamos en los márgenes también,
21:50y así fue que me empecé a acercar,
21:52en un principio solo como escucha, solo como curiosa,
21:55de ver, de preguntar, pero también en algún momento,
21:58la verdad es que yo me sentía así,
22:00me creía mucho porque yo sabía como de qué cruz existían,
22:04y dónde estaban, y quiénes eran los que pintaban,
22:06y podía ver una bomba y decir,
22:08ah, este estilo se parece a tal,
22:10y así de las influencias.
22:12Me encanta.
22:12Como que me clavita bien en eso,
22:14porque justo sí me tocó ser cercana a esa generación.
22:17Cuando llegó el rap, también fue como,
22:19fui parte no solo de la primera generación de mujeres,
22:22sino de rap en general en Oaxaca.
22:25No había, tampoco escuchas,
22:26entonces también me volví gestora cultural,
22:28porque fue de, pues, no tenemos espacios donde tocar,
22:31pues vamos a hacer nuestras propias fiestas,
22:33y vamos a buscar espacios en donde nos dejen,
22:36y entonces sí era como de una búsqueda.
22:38Entonces muy chamaquita también me empecé ya a vincular
22:41como con todo esto de la gestión,
22:43y del buscar espacios,
22:45y del hacer alianzas con otros movimientos culturales.
22:48Y en ese proceso no éramos tantas mujeres,
22:52pero yo recuerdo, sí, que cuando yo empecé a rapear,
22:55o sea, cuando yo todavía estaba con este grupo de,
22:57que se llamaba Advertencia Lírica,
22:59y de hecho por eso antes era Advertencia Lírica yo también,
23:02este, en ese proceso sí conocí muchísimas grafiteras,
23:07muchísimas.
23:09Tristemente fue poco tiempo el que,
23:12el que, pues fue como el boom,
23:14que hubiera mujeres grafiteando,
23:16y de repente fue como ya solo siguieron algunas pocas,
23:19y luego por generaciones vienen más, ¿no?
23:21Pero en realidad yo recuerdo que había un crew que se llamaba
23:24Glasgow 20, porque eran 20.
23:27¡Guau!
23:27Y de raperas.
23:29De raperas.
23:30Cuando yo empecé a rapear había otra más.
23:32O sea, tú y otra.
23:33Pero, ajá, pero también en el tema de género sucede que tenía,
23:39o sea, somos de la misma edad, Itza y yo,
23:41pero ella es un poquito más grande que yo por meses.
23:44Entonces, ella empezó a rapear,
23:48luego a ella la castigaron sus papás y dejó de rapear.
23:50Yo empecé a rapear y luego me castigó mi mamá y dejé de rapear.
23:55Y luego nos volvimos a encontrar rapeando juntas
23:58y nos volvimos como parte del mismo grupo y advertencia lírica
24:02y se sumó otra compañera que ella empezó a rapear al siguiente año.
24:06Eso fue entre 2003 y 2004.
24:08Ya hace un rato.
24:10Entonces, fue como desde un principio,
24:13también fue vernos como en unas historias muy similares,
24:17porque pues ella también era de,
24:19la familia pues le exigía también de,
24:20pues si estamos haciendo lo posible por tu educación,
24:23pues tienes que estudiar.
24:24O sea, ¿qué es eso de estar pintando y de estar este rapeando
24:28y de tatuarte?
24:29Porque además, ella sí se reveló y se tatuó joven.
24:33Yo no, hasta muy grande, ¿no?
24:34Porque yo era como de tratando de hacer las cosas bien con mi familia
24:37para que no me regañara mi mamá y mi abuela.
24:40Pero sí fue como, como afortunadamente no estuve sola, ¿no?
24:43Y cuando formamos este grupo de advertencia lírica,
24:45que fuimos como el primer grupo ahora sí de mujeres,
24:48sí marcamos un espacio donde otras morras empezaron a rapear, ¿no?
24:52Pero era como, como también éramos gestoras culturales,
24:55yo siempre digo como, a diferencia de otros espacios
24:57y de otras compañeras donde la historia es filtrada
25:00a través de los hombres,
25:02nosotras fue más fácil porque nosotras hacíamos los eventos.
25:06Claro, como adolescente en ese momento,
25:07pues todavía estás bastante sin pensar
25:10en qué va a ser de tu vida
25:11y cómo vas a sostener después tu sueño.
25:15Pero en un principio más bien es pues justo, ¿no?
25:17Como que no tienes nada que perder,
25:19entonces es de apuestas todo y pues a ver qué sale.
25:21Algo que me voló la cabeza apenas,
25:23estaba hablando con unas académicas y me dijeron,
25:24la única forma de abrir espacios y ser pionera,
25:27sobre todo siendo mujeres, es desobedeciendo.
25:29Y sobre todo cuando estamos muy chavas.
25:31¿Cuál?
25:32Entonces yo te imagino desobedeciendo todo el tiempo.
25:34O sea, ¿cuál es?
25:35Regrésame a esa madre chiquita.
25:37¿Cuáles fueron las primeras cosas que tuviste que crear
25:40para comenzar a hacer esto desobedeciendo?
25:43Es que yo siento que, o sea, siento que cuando creces en un contexto,
25:52o sea, sí crecí en un contexto muy específico,
25:55pero pienso como justo, o sea, lo que es la feminidad en México,
25:59¿no?
25:59La construcción de la familia en México,
26:00como de una sociedad mexicana que apunta los roles de género,
26:04¿no?
26:04Que además es racista, que es clasista.
26:06O sea, siento que hay muchas cosas en contra.
26:09Entonces todo el tiempo ni siquiera tienes que hacer mucho para desobedecer.
26:14¿Sabes?
26:15Existo y ya es, ay, qué controversial, qué es el transgresor.
26:20Pero solo estoy existiendo, ¿sabes?
26:22O sea, como que creo que es difícil de repente poner así de el momento,
26:27porque creo que fue, o sea, fueron muchos momentos,
26:29porque al final de cuentas hay muchas cosas en contra en crecer en el lugar
26:34que yo crecí siendo la que soy.
26:35Oye, y ahorita que decías esto de las morras grafiteras,
26:39las morras raperas, pienso mucho en una amiga mía,
26:41Fairi se llama, que es grafitera también.
26:44Y hace poco ella me decía, de Oaxaca.
26:45¿Ahí de quién es?
26:46Sí.
26:47Bueno, pues acaba de dar una charla en el Iago de morras grafiteras,
26:51de la primera escuela, ¿no?
26:52De las morras grafiteras en Oaxaca.
26:54Y ella nos compartía mucho, nos decía, es que me siento bien rara.
26:57Dice, porque ahora soy mamá, tengo dos hijas.
27:00O sea, ¿cómo vuelvo a eso?
27:02Que para mí fue mi vida entera cuando era súper chavita.
27:05Y yo me acuerdo mucho de ella en la prepa,
27:07que era una morra súper diferente.
27:10Y yo la admiraba mucho por eso, porque era bien rebelde, ¿no?
27:12Y ahora, que apostó por la maternidad y tiene una vida muy estructurada y todo,
27:17decía, ay, no, hasta siento acá.
27:18Dice, siento acá y no sé si estoy segura,
27:21que voy a compartirle a la gente.
27:23Y esas inseguridades están bien rudas también.
27:25Porque decía, amiga, ve, hazlo, eres una chingona.
27:28Ahora, pues sí fue y se la pasó bomba.
27:30Dice, güey, necesitaba eso.
27:32Pero es justo como el sistema nos va metiendo cositas, ¿no?
27:35De que al final sí tienes que encajar,
27:37al final te tienes que sentir insegura de esto.
27:40Y pues qué chido que al final sí fue, ¿no?
27:42Y son las cosas que también nos compartes.
27:44Sí, y también pensaba como en este tema,
27:47es que no recuerdo cuál es el término como de la edad.
27:51O sea, como que dicen que las mujeres también tenemos un periodo de caducidad.
27:54Y en este caso como de ciertas manifestaciones contraculturales es eso, ¿no?
27:58Como en algún momento se te va a pasar.
28:01Porque vas a crecer, vas a madurar.
28:03Y entonces eso de chiabos, de chiabas, ya se va a quedar ahí, ¿no?
28:07Tú ya vas a pasar a ser una persona respetable en la sociedad.
28:12Y una persona respetable en la sociedad no es eso, ¿no?
28:16Entonces creo que es bien difícil de repente como esas negociaciones,
28:18porque es verdad, o sea, de ese primer grupo en la que yo pertenecí,
28:23soy la única y de esa primera generación soy la única que sigue rapeando
28:26y que lo hace profesionalmente, ¿no?
28:29Entonces, además es como justo porque en algún momento toda la banda
28:33tuvo que empezar a ver, ¿no?
28:34Y cómo sobrevivo económicamente y si tengo que estudiar,
28:38me tengo que emigrar, tengo que emigrar a otro lado
28:40para poder tener mejores oportunidades en la vida, ¿no?
28:43O sea, como otras decisiones que no todo el mundo puede seguir con el sueño.
28:48¿Qué sientes que hiciste diferente para tú sin mantenerlo?
28:51Bueno, yo creo que en algún momento la negociación con la familia fue importante.
28:55O sea, como en algún momento ya, aunque no,
28:58que eso yo creo que sí es parte de la cosmogonía,
29:00como de los pueblos originarios, como mi familia no estaba de acuerdo
29:04con lo que yo hacía, pero en algún momento se dieron a apoyarme.
29:07Como de, va, te vamos a apoyar.
29:09Eso implicaba también, por eso digo, yo no me tatuaba,
29:13yo tuve buenas calificaciones, no estudié en la universidad,
29:17no porque incluso sintiera que era algún lugar donde quisiera estar,
29:20pero era como, tengo que cumplir para que mi familia vea
29:24que están haciendo lo correcto al apoyarme.
29:27Entonces, siento que en ese sentido tuve más apoyo también de mi familia.
29:32O sea, mi hermana afortunadamente hasta el día de hoy
29:34fue de la primera que me apoyó, como que sigue, ¿no?
29:39De que, ay, ¿qué vas a hacer? ¿Y dónde vas? ¿Y qué nos trajiste?
29:42¿Y cómo te fue? No sé qué, ¿no?
29:44Y entonces, mi familia nuclear y mi familia cercana,
29:48sí es como de apoyarme, ¿no?
29:50De que incluso, o sea, mi hermano llegó a cobrar entradas en mis eventos
29:54y mi mamá y mi tía a hacer tlayudas para la banda, ¿no?
29:58O sea, como recibir gente en la casa.
30:01O sea, sí había como un tema de un apoyo que a pesar de que a lo mejor
30:05pensaban que se me iba a pasar, que en algún momento iba a crecer
30:08y ya iba a decidir otro camino.
30:10Dijeron, bueno, pero ahora, pues, o sea, como que en ese principio
30:14yo siento de comunidad de, si tú nos pides ayuda, te vamos a ayudar,
30:18aunque no estemos entendiendo qué estás haciendo.
30:21¿Y ese momento clímax en el que supiste que no se iba a acabar?
30:24O sea, cuando dices, lo decimos mucho a nosotras,
30:27nunca nos vamos a ir.
30:28O sea, esto no se va a acabar y esta party no se va a acabar.
30:31O sea, ¿cuál fue ese momento?
30:32Honestamente, no siento que haya, o sea, ha habido varios momentos
30:36en los que me he sentido como muy cómoda, orgullosa, contenta con lo que hago,
30:42pero la realidad es que siento que, de nuevo, ¿no?
30:44Lo que decíamos fuera de cámara de, si hay una precariedad alrededor de la cultura,
30:50si hay una carencia alrededor como de ser creativa,
30:56y entonces es difícil estar sosteniendo constantemente, pues, el sueño, ¿no?
31:01Este proyecto de vida, este trabajo, y entonces, incluso en la pandemia,
31:06yo en algún momento sí me cuestioné de, ¿y si ya se acabó?
31:10Porque fue de, se acabaron los eventos, dejé de tener, o sea,
31:13yo era de hacer eventos todo el rato para poder vender merch y para poder,
31:19o sea, pero no había nada.
31:21Entonces, de repente fue como dejé de tener ingreso económico así,
31:24tal cual, de un momento para otro, y fue como, ¿y qué voy a hacer?
31:28O sea, yo no tengo ahorro, ni tengo seguro.
31:29¿Y escribías? ¿Escribías más?
31:32Escribí mucho, pero más bien es que ahí yo creo que también fue una bonita cosa
31:36que sucedió del universo, porque en ese proceso fue que conocí a mi manager
31:41con la que trabajo actualmente, y como que muchas cosas cambiaron.
31:44O sea, como que yo sí di un salto de profesionalización a partir de que la conocí,
31:48de que pudimos hacer un equipo, pero, o sea, previo a esta conversación con ella,
31:55sí hubo un momento en el que yo me cuestioné de, y si ya se acabó,
31:59pero por eso digo, o sea, aunque yo venía ya resolviéndolo por años,
32:03y ya venía viajando y haciendo como mis gestiones y moviéndome
32:07y sabiendo de dónde generar, y cada cierto tiempo siento que se puede volver a complicar.
32:13O sea, al final de cuentas, y lamentablemente es que sí,
32:16el arte es algo que no te da una garantía.
32:19O sea, yo en este momento sigo sin pensar en un retiro,
32:22porque no tengo una seguridad social en ese sentido, ¿no?
32:26Entonces es de, pues es que tengo que seguir buscando de dónde
32:29para poder seguir sosteniendo mis proyectos y poder pensar a futuro en esto.
32:35Pero real, yo, o sea, sigo trabajando para que no se acabe.
32:39¿Pero qué es lo que te sostiene? O sea, ¿qué sueño es el que dices,
32:42por esto sigo, por esto sí vale la pena?
32:44Siento que, porque soy terca, principalmente, aparte de chismosa, soy terca.
32:50Entonces, yo creo que fue eso, o sea, de repente sí fue ver hacia atrás
32:53y decir, es que ya hice tanto, ya me peleé con tanta gente,
32:57ya di todo mi dinero, ya di todo mi tiempo, ya es como de,
33:01¿cómo no voy a seguirle, no?
33:03Ya ves a ver si funciona, hacer que funcione.
33:05Ajá, o sea, es que ya no, o sea, y además.
33:06Capitalizar lo que hiciste, es que es lo más importante, ¿no?
33:09¿Cómo?
33:09Capitalizar lo que hiciste, es lo más importante, que yo siempre les digo,
33:12oye, o sea, llevamos tanto tiempo haciendo periodismo,
33:14no podemos renunciar, no podemos rendirnos ahora, o sea,
33:1720 años decir, ya no, ¿por qué no?
33:20Creo que, bueno, yo no lo diría como capitalizarlo,
33:22yo lo pensaba como profesionalizarlo.
33:24Ok.
33:25Porque al final creo que también es como, o sea,
33:28creo que al final yo también, o ustedes son referentes para otras personas.
33:33Entonces, no solo es aprender a venderte, sino tener un proyecto
33:37donde tú realmente te sientas que estás en un lugar donde puedes sentirte exitosa.
33:44En el éxito que sea para cada quien, ¿no?
33:46Porque eso también es una cosa rara.
33:48Donde eres, donde simplemente eres.
33:49Ajá, ¿no?
33:50Pero sí siento que tiene que ver, o sea,
33:52como yo todo el tiempo estoy como tomando talleres, ¿no?
33:55De voz, de música, de este, de canto, de periodismo,
33:58de cuento, de lo que sea.
34:00Porque no me canta el chisme.
34:02Pero es como eso, ¿no?
34:03Como de, ahora, ¿qué herramientas puedo desarrollar
34:06para que puedas seguir siendo sostenible lo que hago?
34:10Oye, y otra cosa también que tú no has dejado de hacer
34:12y que has complementado con tu labor es la de dar cursos, talleres.
34:17Todo el tiempo andas muy movida en esto.
34:18Y tú lo dijiste en algún momento, es que tu formación fue pedagógica,
34:21muy en el área pedagógica, ¿no?
34:23Entonces, para ti enseñar y compartir el saber, el conocimiento,
34:27es muy importante en tu carrera, ¿no?
34:28Hace tiempo tomamos, bueno, tomé contigo un taller de voz súper bonito
34:32y los talleres no solo son, ten, te doy esta herramienta,
34:35sino que se genera una vibra súper bonita con otras mujeres,
34:39con otras historias que coinciden en tus espacios, ¿no?
34:43¿Qué tan importante es para ti generar esos espacios?
34:46Bueno, respecto a esta historia de que hubo una maestra
34:50que me dijo que yo no servía para la poesía,
34:52yo creo que cuando empecé a acercarme al camino de la pedagogía,
34:55yo decidí que no quería hacer ese tipo de pedagogía.
34:58Ese tipo de, pues sí, replicar, replicar esas violencias que también,
35:04pues al final yo no sé qué traumas tendría esta maestra, ¿verdad?
35:06Pero yo no quería ser ella, ¿no?
35:09Entonces, creo que justo cuando, o sea, eso por una parte.
35:14Por otra parte, siento también que el quehacer creativo
35:17también puede ser muy solitario.
35:19Y eso te puede también llevar mucho al ego, ¿no?
35:21Como al decir, pues es que yo soy aquella y yo ya me las sé todas
35:25y yo ya, ¿qué me va a enseñar nadie, no?
35:28Y el ejercicio pedagógico es un espejo.
35:30O sea, todo el tiempo estás dando, pero también recibiendo.
35:34Entonces, a mí se me hace un ejercicio también como de crecimiento
35:37todo el tiempo.
35:37O sea, de que yo estoy devolviendo algo que se me dio,
35:42porque también es cierto que yo lo que soy no me construí sola.
35:45O sea, yo he tenido en todo mi camino mucha gente que me ha apoyado,
35:49mucha gente de la que he aprendido, mucha gente que me ha acompañado,
35:53¿no?, de una u otra manera.
35:54O sea, yo siempre he sido en esto de ser chismosa,
35:57he aprendido mucho de mucha gente alrededor con quien he podido platicar,
36:01conversar, trabajar, construir.
36:03Y entonces, sí entiendo y sí sé y sí me queda claro,
36:07porque yo soy prueba de ello,
36:09que la educación es muy importante en la vida.
36:12Que el tener espacios de escucha, de equivocarnos,
36:15incluso yo lo digo porque muchos de mis talleres son de aquí venimos
36:18a equivocarnos.
36:19Porque muchos espacios allá afuera no podemos equivocarnos, aquí sí.
36:22En los espacios formativos son para equivocarnos, para experimentar,
36:26para poder ver quiénes somos y luego llevarlo allá afuera, ¿no?
36:31Pero es un ejercicio también para mí, como de eso también me lo digo a mí, ¿no?
36:34Sí necesito un espacio donde yo deje de ser esa figura al que todo el mundo
36:38juzga y idolatra sin conocer su historia o que solo recibe una parte.
36:43Y sí quiero lo humano, ¿no?
36:45Sí quiero el poder hablar con alguien y conocer su historia y poder ayudarnos a entender
36:51y a encontrar soluciones a ciertas cosas.
36:54O sea, sí creo que he encontrado yo en el dar talleres también ese espacio humano
37:00que yo necesito y que creo que todo el mundo necesitamos para sanar también
37:05muchas de las heridas que traemos.
37:07Mare, y para las chicas que quieren ser raperas, también cómo funciona
37:11y por qué puede ser tu sostén la educación.
37:13Yo siempre digo, y me sorprende mucho a las chicas de Oaxaca con las que he hablado,
37:17cuando hablo con ellos se les nota la academia.
37:20O sea, aunque pareciera que no.
37:22Cuando hablo con ellas digo, no me quieran engañar.
37:24Y siempre les pregunto, ¿qué estudiaste? ¿Estás en la maestría, en el doctorado?
37:27Es decir, no tienen qué decir los títulos, simplemente en sus gestiones se nota la academia.
37:34¿Y cómo la sostiene?
37:35Bueno, es que yo fíjate que no diría que la academia es el conocimiento,
37:40porque también es cierto que no todo el conocimiento se genera desde la academia.
37:43Y en realidad, la academia es un espacio de extractivismo epistémico.
37:48Que no necesariamente es chido.
37:50Pero sí creo que algo que tiene Oaxaca es que tiene una tradición de lucha muy fuerte.
37:56Y eso sí ha tenido que atravesar por analizarnos, ¿no?
38:01Por, o sea, yo platico con una amiga que ya viene de una formación muy distinta a la mía.
38:06Y coincidimos, o sea, siempre nos ponemos a platicar y empezamos como a teorizar de cosas y de,
38:11oh, pero es que esto que pasa en esto.
38:12Entonces, escuché de una compañera en otro lugar.
38:15Y entonces empezamos a como hacer paralelos entre lo que traemos.
38:19Y algo que yo llegué a la conclusión es que lo que nos sucede es que tenemos la necesidad de teorizar el dolor.
38:28¡Guau, qué hermoso!
38:30Porque cuando venimos de territorios y de historias con tantas heridas, es como dar la explicación.
38:36A lo mejor no tienes la solución, pero por lo menos es, ah, ya entendí por qué me duele.
38:41Y dentro de todo lo que escribes, pues has hablado del daño que se le ha hecho a las mujeres romantizando un poco que el amar es sacrificio, ¿no?
38:51Pero a mí me gustaría que tú nos contaras si tú lo has experimentado.
38:55O sea, es decir, esta historia de, como se dice coloquialmente, de migajera, ¿no?
39:00Porque no eres activista, pero sí feminista.
39:02Entonces, un poco también explicar esa forma de, de, si tú, tú has experimentado eso, ¿cómo lo has, has ido migajera alguna vez?
39:09Porque se puede ser muy feminista, pero aquí todas tenemos historias, este, que contar.
39:15Entonces, se ve el amor como que se tiene que sacrificar, pero tú, ¿cómo, en tu experiencia, cómo lo has vivido?
39:20Eh, yo creo que, o sea, creo que es imposible crecer en una sociedad como la sociedad mexicana sin que nos atraviese el amor romano.
39:31Por más que ahora tengamos más herramientas y haya mayores referentes, tristemente es que sí seguimos, o sea, por nuestra generación todavía creció viendo en las novelas, en el cine, escuchando en la radio, o sea, todo eso sí nos permeó.
39:47Las canciones.
39:48Sí, o sea, todo, toda la cultura es machista, es misógina, apunta al amor romántico, al de, al que estás incompleta menos de que encuentres esa persona, al que necesitas sacrificarte por amor, al que todo, el amor todo lo perdona y es lo más importante de la vida y es el sentimiento más importante del mundo que nos debería regir.
40:09Y entonces, eh, y yo lo vi también alrededor mío, ¿no? O sea, de nuevo digo, yo vi a muchas mujeres alrededor mío ser mujeres fuertes, capaces, que sostenían su familia, pero que el consejo se seguía haciendo.
40:21En algún momento tienes que casarte y tener hijos, ¿no? Es que cómo te vas a quedar sola. Es que tienes que, o sea, como, como es imposible no permearte de eso, ¿no?
40:33Yo creo que en estas cosas que, que me peleo, me peleo también con eso, porque en algún momento yo también tenía esa aspiración, ¿no?
40:40De, a lo mejor sí, voy a encontrar a esa persona que me complemente y me cuide y yo no tenga que ser siempre la fuerte, ¿no?
40:47Y entonces, afortunadamente sí la has encontrado, pero no es una pareja, no es, no es una persona, ¿no? O sea, ahora tengo una red de apoyo enorme y hermosa, que es como, claro, porque es insostenible.
41:00Una persona.
41:01Sí.
41:01Total.
41:02O sea, y además es como dejarle la responsabilidad de todo el tu, tu, tu, tu...
41:07Tu desmadre.
41:08Sí.
41:09No, no, no, tu madre.
41:10Tu historia, todo así de, a ver, cúrame, ¿no? O sea, ni mi psicóloga.
41:15Y eso que le pagamos un chorro.
41:18Sí, o sea, pero es imposible, o sea, es insostenible. Y de nuevo, o sea, yo, yo voy siempre como a, pues, la humanidad somos animales sociables. Siempre hemos necesitado de una manada para sobrevivir. Entonces, la monogamia y el amor romántico también es una mentira que nos ha dicho y nos ha quitado y nos ha arrebatado la posibilidad de generar vínculos profundos con nuestras manadas.
41:39Sí, sí.
42:09Creo que lo que hay más para nuestra generación y para las siguientes generaciones son herramientas.
42:15Entonces, también es bonito eso, ¿no? Porque no es que ya estemos curadas, sino que afortunadamente vamos construyendo cosas distintas que nos pueden ayudar a salir de esa amiga jereza.
42:26Oye, y hablando de manada, pienso en una de tus grandes amigas que es Elis. Elis que para muchas mujeres en el medio, Elis paprika, que para muchas mujeres en el medio, muchas mujeres artistas, cantantes, ella ha sido un impulso.
42:39Y creo que más que una amiga, es ella una de tus hermanas escogidas, ¿no?
42:44¿Qué tan importantes son las morras que te acompañan, no esas a quienes llamas amigas, esas que están ahí para el cafecito, para la chelita, para lo que ocurre debajo del escenario, ¿no?
42:53Después de las chingas que te tienes que dar para la supervivencia.
42:57Yo creo que en este momento de mi vida, mis vínculos, mi manada es lo más importante. O sea, no solo de lo que yo necesite, sino de lo que la otra parte necesita, ¿no?
43:10Porque tiene además que haber esa reciprocidad. Yo agradezco mucho tener justo personas como Elis, personas como Seiba Cuicani, dentro de la música específicamente, ¿no?
43:19Que son compas que hemos caminado mucho, que tenemos historias muy similares justo de lo que nos ha costado, de lo que nos enfrentamos haciendo mujeres en esta industria, ¿no?
43:30Pero también como justo, ¿no? Como personas dentro de los movimientos sociales, ¿no? Amistades alrededor que se han construido, pues, por coincidencias de otras formas, ¿no?
43:40Familia elegida, yo le llamo, ¿no? Nuestra familia elegida que vamos construyendo, pero que es en las buenas y en las malas.
43:44Así como dicen cuando te casas, en las buenas y en las malas, así debe ser también nuestra manada, ¿no?
43:50O sea, va a haber momentos en los que vamos a pasarnos muy chido y vamos a estar cotorreando y va a haber momentos en que vamos a necesitar o sostén económico, o un hombro para llorar, o un consejo, un calón de orejas.
44:02Sí, o sea, para todo, ¿no? Y creo que para mí en este momento es bien importante. O sea, yo le doy mucha energía, mucho de mi tiempo.
44:09A esos vínculos, ¿no?
44:11A incluso gente que no está presente, digamos, físicamente. O sea, como amistades tengo en Veracruz, justo platicábamos fuera de cámaras, ¿no?
44:19Que yo ya todos los 28 de diciembre voy a la cocina de Colectivo Altepe para cocinar para su fandango, ¿no?
44:26Porque para mí es eso, ¿no? ¿Cómo sostenemos lo político, pero también lo humano? ¿Cómo nos sostenemos en la ruptura del tejido social, en todo lo que hablamos?
44:36Si no podemos darnos el tiempo, la energía para hoy me necesitas, hoy nada más voy a estar para ti.
44:41Y en otro momento a lo mejor va a ser otra compañera o a lo mejor voy a ser yo la que necesite, ¿no?
44:45Entonces creo que para mí es volvernos a ver en la humanidad y yo agradezco mucho eso porque como la verdad es que en mi historia soy una persona muy rota.
44:54O sea, yo traigo muchas heridas que sería justo como insostenible cargarlas yo sola ya fue insostenible.
45:01Entonces, qué bueno que hay mucha gente con la que podemos abrazarnos y juntarnos los pedacitos rotos y así nos deshacemos menos.
45:08Oye, ¿qué te dicen las nuevas generaciones? Eres una mujer joven, pero ya madura, esta rapera zapoteca.
45:14Pero ¿qué te dicen las adolescentes, las niñas? Tienes ya, eres visible, pues. ¿Qué te dicen ahora las nuevas generaciones?
45:23Bueno, pienso en las generaciones, o sea, en estas adolescencias que son más cercanas a mí, porque obviamente tengo muchas amistades que ya maternaron y que están ahí.
45:32Y entonces, sí me gusta ser para las niñas como, pues, un referente, ¿no? Así de que, ay, se sabe todas tus canciones.
45:40Y yo, qué chido, ¿no? Y además a mí me gusta mucho hablar también en el idioma de las adolescencias.
45:46Entonces, yo soy así de que estoy constantemente actualizando de que, a ver, qué es lo que está de moda, qué es lo que suena.
45:52Y tener un diálogo, ¿no? Me gusta justo el tema de tallerear con juventudes, porque también siento que, para mí, como una juventud, fue muy difícil encontrar un espacio, encontrar un lugar donde desahogarme, ¿no?
46:03Entonces, es como de, yo le debo a esa yo adolescente que otras puedan tener ese espacio y trato de construirlo, ¿no?
46:10Y entonces, sí me he tenido una buena recepción. Por supuesto, no puedo hablar como por, en general, las juventudes, ¿no?
46:17Porque también es cierto que, a pesar de que hay muchas opciones, que hay muchas, que ya hemos sanado muchas cosas, pues, la realidad es que seguimos viviendo en un sistema bastante feo para las infancias y las adolescencias, ¿no?
46:28Entonces, trato, sí, como más bien estar en contacto todo el tiempo y aprender de las adolescencias, porque además tienen un mundo nuevo que enseñarnos.
46:36Pero creo que algo bonito que ha sucedido es que sí sigue ese diálogo, ¿no? Que no, que sigo creciendo, pero sigo en contacto con esas generaciones.
46:46Oye, Mare, y para ir concluyendo, porque ya casi se nos va a acabar el tiempo, pero algo que para mí es muy importante ahora que decías eso, y yo me lo he preguntado todo el tiempo porque tengo sobrinas,
46:56y yo creo que me siguen mucho, entonces es, ¿qué proyección y qué lecciones de Mare te gustaría transmitirles?
47:04Yo creo que nos, ay, es que es difícil porque siento que a veces nuestro adultocentrismo nos dice que nosotras les tenemos más que enseñar que lo que ellas nos tienen que enseñar a nosotros.
47:17No, tú dijiste que ya te tienen que dar lecciones, por eso me atrevo al revés, es recíproco.
47:22Es que me vino a la mente como en el, yo mucho tiempo sostuve una imagen dura, como de yo puedo con todo, yo tengo todas las herramientas, nadie puede contra mí, yo soy sola contra el mundo.
47:35Y luego más bien fue justo ver a las generaciones más jóvenes hablando de la sensibilidad y hablando del derecho a llorar y de los espacios de desahogo, ¿no?
47:46Y fue como, sí, o sea, sí, qué bonito.
47:50Y entonces ahora yo ya, o sea, yo lloro un chingo, yo ahora yo abrazo mucho más de lo que abrazaba en toda mi, no sé cuántos años.
47:57Entonces siento que sería devolver eso, ¿no?
48:00Eso.
48:01O sea, como creo que muchas de las enseñanzas que yo tuve sería devolverlas, ¿no?
48:05Porque creo que, o sea, no es que el diálogo se rompa de nuevo, ni es que yo les tenga más que enseñar porque yo sigo aprendiendo,
48:12pero también es como ser ese espejo a lo mejor, ¿no?
48:15Para que se vean, para que se escuchen, para que se validen, porque la realidad es que sí,
48:19algo que sucede también en esta sociedad adultocentrista es que se deja como, o las juventudes son el futuro.
48:25Es como, no, están aquí, ahora teniendo agencia, haciendo, diciendo, entonces démosle chances de hablar.
48:33¡Qué hermoso!
48:34Ay, pues ya se nos acabó el tiempo.
48:36Sí.
48:37Pero muchas gracias.
48:38Sí, qué hermoso poder platicar.
48:40Hay que hacer una segunda parte definitivamente porque no nos alcanzó este tiempo.
48:44Invítame de nuevo.
48:45No, yo contenta.
48:46Gracias.
48:47Muchas gracias, Mare.
48:49Mare, por último, sabemos que en enero vas al Festival de Australia.
48:52Cuéntanos un poquito de eso y danos tus redes para cerrar el programa.
48:56Bueno, sí, estoy próxima a ir a un encuentro, bueno, un festival de música de primeras naciones.
49:04Esto va a ser en Australia.
49:05Ah, si tienen gente por allá, avísenle.
49:07Y pues, de hecho, todos los eventos, todo el chisme de nuevos lanzamientos, nueva música,
49:11que en enero estrenamos también nueva música.
49:13Acabamos de estrenar nueva música, entonces, pues en mis redes sociales, que son Mare Advertencia,
49:19todas las plataformas digitales, excepto Instagram, sigue siendo Mare Advertencia Lírica,
49:23pero ya está en transición.
49:25Pero mientras Mare Advertencia y Mare Advertencia Lírica, sigo siendo yo.
49:28Gracias y nos vemos en un próximo episodio de Pioneras.
49:32Hasta luego.
49:32Adiós.
49:33Adiós.
49:33Adiós.
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