Mémoire d’un peuple : Immersion au cœur du musée national

Lefaso TV

Le musée national est un sanctuaire de la mémoire collective, où chaque objet raconte une page de l’histoire. Dans cette émission, nous partons à la découverte de ce lieu emblématique, témoin vivant des richesses culturelles, artistiques et historiques du Burkina Faso. Entre expositions et témoignages, explorons ensemble l’âme d’un patrimoine transmis de génération en génération.

Transcript

00:00:00Musique

00:00:00Bonsoir à toutes et à tous et bienvenue dans notre émission dédiée à la découverte du patrimoine culturel et artistique.

00:00:29Aujourd'hui, nous avons le plaisir d'explorer le musée national, un endroit riche en histoire, en culture et en trésor.

00:00:37Préparez-vous à voyager sans quitter votre fauteuil et à vivre des expériences inoubliables.

00:00:42C'est parti pour une évasion touristique.

00:00:44Suivez-moi.

00:00:52Bonsoir.

00:00:53Oui, bonsoir.

00:00:54Et chez vous ?

00:00:55Ça va bien.

00:00:55Voilà, donc je me nomme Ouattara Ouma. Je suis animateur au musée national.

00:01:03Donc je m'avais vous montré l'exposition atypique que Sabu Kwanda, qui n'est pas un artiste à montrer, il a fait ses expériences à l'international.

00:01:13Et il continue dans ses aventures.

00:01:16Dans cette exposition, il a monté en collaboration avec le musée national pour rendre hommage aux forces de défense et de sécurité qui sont engagées pour la lutte contre le terrorisme depuis une dizaine d'années.

00:01:30Et la première ligne, ce sont les forces de défense et de sécurité au combat.

00:01:35Donc dans plusieurs positions ont été mises en exergue.

00:01:39Dans la première ligne, nous avons un force de défense et de sécurité qui est en position debout.

00:01:46C'est celui qui suit en position couché, genou fléchi.

00:01:50Et une autre position, et à l'extrême, nous avons un sniper.

00:01:54Et le sniper, ce sont des tireurs d'élite qui ont des armes qui sont munies d'un appareil spécifique qui permet de bien régler et tirer la cible avec précision.

00:02:06Et ce qu'il faut noter, les forces de défense et de sécurité ne sont pas les seuls engagés pour la lutte.

00:02:12Au Burkina Faso, nous avons les VDP qui sont engagés pour la lutte, qui accompagnent les forces de défense et de sécurité pour la lutte.

00:02:19Et eux, ils sont des civils.

00:02:21Et Thomas Sankara l'a déjà dit dans le passé, un militaire est un civil en mission et un civil est un militaire en réserve.

00:02:28Donc chacun de nous, à tout moment, peut être sollicité par le gouvernement s'il trouve que c'est nécessaire.

00:02:34Et ils vont prendre les tests nécessaires et donner, en tout cas, les béabas.

00:02:38Et chacun peut être utile pour la nation.

00:02:41Donc nous avons l'exemple des VDP qui ont été recrutés, qui ont suivi trois mois de formation.

00:02:45Et ils accompagnent les forces de défense et de sécurité pour la lutte contre le terrorisme que nous connaissons.

00:02:51Et ce qu'il faut noter, plusieurs moyens sont utilisés pour ces luttes-là.

00:02:55Nous avons les moyens roulants.

00:02:57Donc en commençant par le vélo, que les VDP peuvent utiliser.

00:03:03Vous avez les motos, vous avez les pick-up.

00:03:05Et vous avez également les hélicoptères qui sont utilisés également pour cette lutte.

00:03:11Voilà, voilà un peu.

00:03:12Et ce qu'il faut noter, la communication compte très beaucoup pour la lutte contre le terrorisme.

00:03:18Voilà, donc nous avons des journalistes également qui ont leur rôle.

00:03:21Que nous allons voir également un journaliste à la tâche.

00:03:25Comme je l'ai dit, voilà.

00:03:27Il faut que la population sache ce qui se passe sur le terrain.

00:03:29Donc vous avez des journalistes qui font ce travail-là.

00:03:32Donc à un moment donné, on avait commencé à voir sur les réseaux sociaux, les gens ont commencé à donner des informations qui ne sont pas vraies.

00:03:41Les forces de défense font ça, ils ne sont pas engagés pour la lutte, ils font de n'importe quoi.

00:03:46Et pourtant, il y a des journalistes qui vont sur le terrain avec les soldats et ils filment également les actions qui se passent.

00:03:54Donc vous avez l'exemple de l'Iradan Philippada qui font du journalisme des guerres.

00:03:59Il va filmer en tout cas, faire des documentaires et on fait passer lors des émissions spéciales.

00:04:04Donc ça permet à la population d'être au même niveau d'information.

00:04:09Et si vous entendez qu'un de vos connaissants tombe, ça vous fait moins mal parce que vous savez, c'est sur les champs de bataille qu'il est tombé.

00:04:16Voilà un peu le rôle des journalistes.

00:04:18Et ce qu'il faut noter, il y a une communication spécifique qui se passe entre forces de défense et de sécurité que eux et ceux qui détiennent les secrets de cette communication.

00:04:26Donc vous avez cette dame, elle tient des humelles.

00:04:29Et les humelles, c'est un appareil spécifique qui permet d'observer l'ennemi de très loin afin de pouvoir développer la stratégie nécessaire afin de pouvoir les mettre hors d'état de nuit.

00:04:41Voilà donc, et là, ce qu'il faut noter également, vous avez les femmes également qui sont des soldats.

00:04:45Donc eux aussi, ils accompagnent, en tout cas, dans leur lutte, dans la lutte.

00:04:49Et j'ai parlé d'une communication spécifique qui se passe, qui se passe entre forces de défense et de sécurité.

00:04:54Donc vous avez par exemple, vous avez des appareils qu'eux, là, ils tiennent.

00:04:58Donc c'est par code qu'ils peuvent communiquer pour pouvoir se donner des informations.

00:05:03Quelle est la stratégie de lutte qu'il faut utiliser.

00:05:05Également, pour pouvoir éviter la perfidie.

00:05:08Parce que vous pouvez trouver que des gens, des ennemis, qui peuvent avoir les, comment dire, les tenues des soldats.

00:05:14Et ils vont les porter, aller se confondre à eux.

00:05:18On sait que les soldats ne sont pas forcés que tout le monde se connaisse.

00:05:21Donc les gens peuvent profiter de cette stratégie, se mélanger.

00:05:25Et à un moment donné, ils vont se détourner contre eux pour faire plus de victimes.

00:05:28Voilà donc, ces codes permettent en tout cas d'éviter ces gens des choses.

00:05:32Puisque c'est ceux qui sont dans l'UCE, c'est eux qui connaissent ces codes-là.

00:05:35Donc dès que quelqu'un dit, on sait que lui, il est de l'honneur.

00:05:39Ce qu'il faut noter également, il peut arriver qu'un de nos soldats soit atteint par une balle.

00:05:45Donc qu'est-ce qu'il faut faire ?

00:05:46Il faut l'amener à la base.

00:05:48Et la base, c'est là où on peut se replier, faire le repli stratégique,

00:05:55afin de pouvoir trouver encore d'autres moyens pour pouvoir engager, puis mettre les ennemis de très loin.

00:06:00Donc ceux qui sont blessés, on les amène à la base et on leur donne tout ce qui est nécessaire, les soins.

00:06:07Et si ça nécessite une prise en charge particulière, voilà, donc il faut également lui donner ses soins.

00:06:12Donc souvent, il faut les transporter dans les centres de santé qui s'y sont bien,

00:06:16afin de pouvoir, en tout cas, les soigner.

00:06:20Donc, ce qu'il faut noter également, il peut arriver qu'une balle assassine atteint un de nos soldats.

00:06:26Mais l'objectif principal n'est pas de montrer, de ne pas parler de la mort.

00:06:32Mais c'est de parler également de l'hommage qu'on doit leur rendre pour ceux qui sont tombés sur les champs de combat.

00:06:37Parce qu'on le sait bien, quand un soldat est engagé, il part au front, il a toujours toutes les options.

00:06:43Il sait qu'il peut revenir comme il ne peut pas revenir.

00:06:45Mais maintenant, l'objectif est de parler de l'hommage qu'on doit leur rendre.

00:06:49Et le plus grand hommage rendu à un soldat qui est tombé sur les champs de bataille est de gagner cette guerre-là.

00:06:55Donc, nous pensons que cette guerre également, ça a une fin.

00:06:59Et nous avons des prémices de ça.

00:07:01Donc, il y a une dame qui nous annonce déjà la paix.

00:07:03Et quand on parle de la paix, ce que nous luttons, c'est déjà fini.

00:07:06Donc, elle nous parle déjà de cette victoire.

00:07:09Donc, quand on parle de la paix, c'est la victoire.

00:07:11Donc, elle a son bébé au dos.

00:07:13Donc, elle nous parle de la paix.

00:07:15Puisque la colombe signifie la paix.

00:07:17Donc, ce qui veut dire le terrorisme qu'on a fini avec, c'est la paix qui règne dans nos différentes régions.

00:07:21Voilà.

00:07:22Et ce qu'il faut noter, le Burkina Faso n'est pas le seul pays qui est engagé dans cette lutte-là.

00:07:29Voilà.

00:07:29Donc, il y a d'autres pays.

00:07:30Nous allons parler des pays de l'AS.

00:07:32Parce que le Burkina Faso est dans l'AS.

00:07:35Voilà.

00:07:35Dans où les pays de l'AS.

00:07:36Vous avez le Burkina, le Niger et le Mali.

00:07:39Voilà.

00:07:40Donc, la paix pour tous les pays de l'AS.

00:07:42Et nous partons pour une vision globale pour l'Afrique entière.

00:07:47Donc, il y a une œuvre également qui a été faite pour nous parler de ça.

00:07:50La paix pour toute l'Afrique entière.

00:07:52Voilà.

00:07:52Donc, vous avez la carte de l'Afrique qui est en blanc.

00:07:56Donc, ça dit la paix pour toute l'Afrique entière.

00:07:59Et pour gagner une guerre, il faut que tout le monde regarde dans la même direction.

00:08:03Voilà.

00:08:03Donc, nous avons les chefs traditionnels qui ont la même vision que nos autorités.

00:08:08Voilà.

00:08:08Que nos autorités.

00:08:09Et quand on parle des chefs traditionnels, il faut voir de façon globale toute la population.

00:08:15Voilà.

00:08:15Donc, voilà un peu de façon à résumer le contenu de cette exposition.

00:08:18Mais pour gagner une guerre, il faut qu'il y ait un leader.

00:08:21Et le leader, c'est celui qui sait galvaniser.

00:08:23C'est celui qui sait en tout cas donner ce qu'il faut pour pouvoir, les moyens, pour pouvoir aller au front.

00:08:30Et c'est celui qui sait encourager.

00:08:31Et nous pensons que cette personne, il a déjà annoncé le thème même de cette exposition.

00:08:38La patrie ou la mort, nous vaincrons.

00:08:40Et le soldat qui a le point élevé, nous pensons que c'est ce soldat qui est le leader.

00:08:46Voilà.

00:08:47Donc, eux, le voici.

00:08:51Voilà.

00:08:51Et cette personne, nous pensons que c'est le président du FASO.

00:08:54Voilà.

00:08:55La personne d'Ibrahim Traouéré.

00:08:57Voilà.

00:08:57Donc, en tout cas, qui a su galvaniser et qui a su, en tout cas, tout le monde et les engager également à soutenir les forces de défense de sécurité.

00:09:07Donc, voilà un peu de façon globale.

00:09:09D'accord.

00:09:09Donc, ces expositions sont en lien avec le contexte actuel du pays.

00:09:15Oui.

00:09:15Ça a un lien avec le contexte du pays.

00:09:17Et l'objectif même du concept de cette exposition, c'est rendre hommage aux forces de défense de sécurité.

00:09:23Et chaque œuvre représente un agent de sécurité, en quelque sorte.

00:09:28D'accord.

00:09:29Bon, je remarque que sur chaque œuvre, il a utilisé des pièces, bon, de vélo, par exemple, les chaînes.

00:09:38Bon, qu'est-ce que cela renvoie à quoi ?

00:09:41Bon, l'artiste, en tant que tel, c'est un artiste plasticien qui fait de la récupération.

00:09:48Et la ferraille qui a été jetée dans la poubelle, il va prendre, quel que soit le type de ferraille, il va prendre les associés pour créer l'œuvre qu'il veut.

00:09:57Et spécialement pour cette exposition, c'est l'effort de défense et de sécurité qu'il a essayé de créer comme ça.

00:10:03Et chaque force de défense et de sécurité obtient l'arme nécessaire.

00:10:07Voilà.

00:10:07Donc, vous voyez.

00:10:08Donc, qu'est-ce qu'il a fait ?

00:10:10Vous avez les réserves, beaucoup, c'est les réserves de voitures, des motos qu'il a utilisées, qui sont utilisées comme les troncs, voilà, de ces hommes.

00:10:18Et maintenant, autre type de ferraille, vous avez l'échappement des motos, tout, tout, tout, qu'il a essayé d'associer pour créer un humain.

00:10:25Voilà.

00:10:26Et vous avez les armes également, ce sont de la ferraille également qu'il a associée.

00:10:29Bien vrai que vous avez les casques également qu'ils ont utilisés, comme les soldats, pour essayer de matérialiser l'œuvre, pour refléter réellement l'image d'un soldat.

00:10:38D'accord.

00:10:39Voilà.

00:10:41Voilà.

00:10:43Voilà un peu.

00:10:44D'accord, on peut poursuivre.

00:10:45Voilà.

00:10:46Donc, nous allons continuer pour le circuit du musée national.

00:10:50Et comme je l'ai dit, l'artiste, il n'est pas, cette fois-ci, c'est les soldats, mais il a d'autres types d'œuvres également qu'il a produit.

00:10:59Donc, vous avez, par exemple, l'œuvre en question où on a introduit.

00:11:03L'œuvre est de l'artiste.

00:11:05Mais là, c'est les voyants qui l'ont essayé de matérialiser.

00:11:08Et quand on parle de voyants, ce n'est pas un montré, c'est un moré.

00:11:11Voilà.

00:11:11Donc, ça veut dire sortir, sortir.

00:11:13Et quand on dit sortir, c'est le rassemblement des gens qui l'aussent pour une cause commune.

00:11:18Et la cause commune, c'est l'union.

00:11:20Donc, s'unir pour une cause noble.

00:11:23Donc, vous voyez, sur le cheval, qui est l'emblème du pays.

00:11:28Voilà.

00:11:28Donc, vous avez toutes les coûts sociaux qui sont sur le cheval.

00:11:32Voilà.

00:11:32Donc, vous avez les enfants.

00:11:34Donc, on va parler des élèves, des étudiants, les travailleurs, les cultivateurs.

00:11:39Toutes les coûts sociaux sont sur l'œuvre.

00:11:41Donc, ce qui veut dire, c'est tous les bourguinabés qui se sont réunis ici.

00:11:44Et vous avez des mecs qui sont sortis pour attraper la carte.

00:11:47Donc, ce qui veut dire, l'union fait la force.

00:11:49Quand on est unis pour une cause, on peut atteindre l'objectif visé.

00:11:54Voilà.

00:11:54Donc, l'union fait la force.

00:11:56L'union des bourguinabés peut nous permettre de réussir toutes les prouesses.

00:11:59Tout ce qui s'impose à nous peut nous permettre de réussir.

00:12:02Voilà.

00:12:03Voilà un peu.

00:12:04D'accord.

00:12:04Voilà.

00:12:05Donc, c'est le thème.

00:12:06Dans l'œuvre, il est du même artiste, Saabu Kwanda.

00:12:09Donc, nous allons continuer dans les habitats du Faso.

00:12:14Et les habitats du Faso, c'est qu'il faut noter.

00:12:17C'est la manière que nous construisons au Burkina Faso que nous avons voulu reproduire.

00:12:22Voilà.

00:12:23Et au Burkina Faso, nous avons une soixantaine d'ethnies.

00:12:26Et la soixantaine d'ethnies est organisée en communauté ou en groupe ethno-culturel.

00:12:30Et si nous prenons un groupe ethno-culturel, voilà, vous allez trouver plusieurs ethnies qui le composent.

00:12:35Voilà.

00:12:35Et nous avons au total, là, neuf communautés.

00:12:38Donc, en principe, on devrait découvrir neuf habitats.

00:12:42Voilà.

00:12:42Mais, compte tenu de certaines situations, voilà, nous avons construit deux habitats pour une communauté.

00:12:51Voilà.

00:12:52Donc là, nous allons découvrir dix habitats au total.

00:12:56Et les dix habitats en matière de toit vont se résumer en deux types.

00:13:01Donc, nous aurons des habitats où le toit est en paille et nous aurons des habitats où le toit est en terrasse.

00:13:06Et en ce qui concerne les habitats où le toit est en terrasse, vous allez remarquer, c'est la même chose, c'est les mêmes détails pour chaque habitat.

00:13:15Voilà.

00:13:16Donc, puisque vous allez trouver, la forme de la maison peut changer d'une communauté à une autre, mais le principe de base reste la même chose.

00:13:24Donc, c'est-à-dire, pour chaque habitat, si c'est en terrasse, vous allez trouver, c'est les mêmes détails.

00:13:28Donc, ici, nous avons la carte où nous avons les différentes communautés que j'ai déjà citées.

00:13:33Donc, j'ai parlé de neuf communautés.

00:13:35Donc, vous avez les peules, les moussis, les gourmatchés, les bissas, les gourounsis, les bobos, les sénoufaux, le rameau, le bi.

00:13:44Donc, c'est-à-dire, les deux couleurs, là, sont ensemble, c'est la même communauté.

00:13:47Et aussi, vous avez le groupe mandé.

00:13:49Voilà.

00:13:50Mais j'ai dit, il y a une communauté, on a séné.

00:13:52Par exemple, ici, les samots et les marcas, on a séné, on a fait des habitats séparément.

00:13:56Sinon, en principe, ça devrait être une seule.

00:13:58Ça devrait être une seule maison, un seul habitat et les deux, ça sera la même couleur.

00:14:02Voilà un peu de façon globale.

00:14:04Voilà.

00:14:04Et je disais également, nous avons une soixantaine d'ethnies au Burkina Faso.

00:14:08La soixantaine d'ethnies est organisée en communauté.

00:14:10Donc, c'est-à-dire, si vous prenez la communauté Moussi, il y a environ une quinzaine de dialectes parlées à l'intérieur.

00:14:16Si vous prenez les peules, nous avons environ six à sept.

00:14:20Si nous prenons les bobos, nous avons trois dialectes parlées, trois ethnies.

00:14:23Si nous prenons les sénéphos, nous avons 25 à 30 dialectes parlées.

00:14:27Le Ramolobi, nous avons huit à neuf dialectes parlées.

00:14:30Le Burkina Faso, nous avons environ six à sept et ainsi de suite.

00:14:33Donc, voilà un peu de façon globale ce que nous allons découvrir.

00:14:37Nous allons rentrer pour la découverte des habitants.

00:14:40Donc, nous pouvons prendre n'importe quel sens.

00:14:41Voilà, donc nous allons choisir, bon, la droite et la droite.

00:14:55Ok.

00:14:57Donc, ici, nous sommes au niveau du premier habitat, l'habitat Marca ou Daphine.

00:15:03Les Marca sont appelés encore les Daphine.

00:15:05Et au niveau de la carte, je vous avais dit que les Samo et les Marca sont de la même communauté.

00:15:09Voilà, donc, en principe, on devra avoir une seule maison pour eux.

00:15:13Et j'ai parlé de deux types de toits également.

00:15:15Donc, nous sommes en face d'un toit en terrasse ou en dalle.

00:15:20Et en ce qui concerne ce type de toit, il faut dire que c'est le bois qui est la matière première.

00:15:25Donc, c'est le bois qu'on va aligner, serrer, serrer.

00:15:27On ne laisse même pas d'espace jusqu'à prendre toute la surface de la maison.

00:15:30Et la terre est fait monter en dernier ressort sur ce bois-là.

00:15:33Et cette terre-là est bien compactée.

00:15:35Et on traverse ce qu'il y a une très bonne étanchéité.

00:15:37Quand il pleut, l'eau est dirigée dans le sens de l'étanchéité et aucune goutte d'eau ne va rester au-dessus de la maison.

00:15:45Donc, l'eau n'aura pas le temps de s'infiltrer pour rentrer.

00:15:47Et l'expérience a montré les habitats faits de cette façon ont une expérience de vie très longue.

00:15:53Nous avons l'exemple de la vie à la mosquée de Dulasoba qui a été construite depuis les années 1892.

00:16:00Et la même mosquée est toujours là.

00:16:01Donc, ça fait autour de 133 ans que la mosquée a été construite, mais ça est toujours là.

00:16:06Donc, c'est une prouve palpable qui montre que les habitats font de cette façon une expérience de vie très longue.

00:16:14Donc, voilà un peu.

00:16:15Nous allons continuer pour la découverte d'un nouveau habitat.

00:16:18Là-dedans, souvent, nous avons l'habitat Senu-Fo.

00:16:31Et j'ai parlé de deux types de toits.

00:16:34Ici, nous allons découvrir un toit en terrasse et un toit en paille.

00:16:39Voilà, un toit en paille.

00:16:41En ce qui concerne ce type de toit, il faut dire que c'est la forme de la maison qui impose le type de toit.

00:16:49Voilà.

00:16:50Donc, ici, nous avons la forme rectangulaire.

00:16:52Mais nous remarquons que le toit a deux pentes.

00:16:55Et quand il pleut l'eau est dirigée dans le centre de ces deux pentes, aucune goutte d'eau ne va rentrer à l'intérieur de la maison.

00:17:01Et si nous rentrons à l'intérieur, vous allez remarquer que c'est la paille que nous allons voir.

00:17:04Au dehors, également, c'est la paille qu'on va voir.

00:17:06Donc, ce que je dis, c'est une épaisseur de paille qui a été cherchée, qui permet d'empêcher l'eau de rentrer dans la maison.

00:17:13Donc, pour rentrer, au moins, on ne peut pas rentrer dans toutes les maisons, mais on peut se donner l'occasion de rentrer, au moins, dans certains habitats.

00:17:20Ceux qui sient bien, vous regardez bien, je dis bien, à l'intérieur, c'est la paille que nous remarquons également.

00:17:27Et à l'intérieur des maisons, il faut dire qu'il y a un certain nombre de petits objets que vous pouvez trouver.

00:17:34Ça, par exemple, c'est la lampe traditionnelle.

00:17:38C'est la lampe traditionnelle qui fonctionne avec le beurre de karité.

00:17:42Voilà.

00:17:43On met le beurre de karité dans l'asset, on plonge une mèche en cotodone à l'intérieur, et on tire le bourre, on fait sortir hors de l'asset.

00:17:51Et c'est sur ça qu'on va mettre le feu, et l'huile va permettre de maintenir la flamme.

00:17:55Et c'est ça qui va permettre d'éclairer la maison.

00:17:58En principe, cette lampe fonctionne comme la bougie.

00:18:01Et vous voyez, la bougie, c'est la manière que la bougie utilise la cire, et le comburant, ici, c'est le beurre de karité.

00:18:08Donc voilà.

00:18:09Ensuite, nous avons le grenier.

00:18:12Et le grenier, c'est utilisé pour conserver les céréales, puisque les burkinabés sont en majorité des cultivateurs.

00:18:18Et quand on cultive, après les récoltes, c'est dans un grenier qu'on va conserver.

00:18:23Et la famille va enlever un peu cette récolte-là, consommer jusqu'à ce que le stock s'épuise.

00:18:30Donc que ce soit le maïs, le myl, le sorgho, les arachides, c'est dans un grenier qu'on va conserver.

00:18:36Voilà un peu.

00:18:36Et ça, c'est grenier type Sénifo.

00:18:38Et d'une communauté à une autre, l'asseture ne se présente pas forcément de la même façon.

00:18:43Donc, je l'ai laissé une fois, c'est construire en terre, le toit est en paille.

00:18:46Peut-être ailleurs, ça sera autre chose.

00:18:48Donc, nous allons continuer pour la découverte d'un nouveau habitat.

00:18:59Voilà.

00:18:59Et là, nous avons l'habitat Mossi.

00:19:04Et l'habitat Mossi, c'est une case ronde, et le toit est en paille.

00:19:08Et en principe, comme je l'ai dit, c'est la forme de la maison qui impose la manière de faire le toit.

00:19:15Et ici, nous remarquons que le toit, quand il pleut, le toit tient compte de la forme de la maison.

00:19:20Et ici, quand il pleut, l'eau est dirigée dans le sens du toit, et aucune goutte d'eau ne va rentrer à l'intérieur de la maison.

00:19:26Et exactement, c'est l'une épaisseur également qu'on a cherché.

00:19:30Voilà.

00:19:31Et au cours de la visite, vous allez remarquer, certaines communautés vont construire leur maison.

00:19:35Ça sera une case ronde.

00:19:36Voilà. Mais seulement, c'est l'enduit qui va marquer la différence entre les communautés.

00:19:41Donc, chez le Mossi, vous remarquez, l'enduit est rugueux, c'est pas lisse.

00:19:45C'est pas lisse.

00:19:46Donc, c'est rugueux.

00:19:47Donc, peut-être, c'est ça qui va marquer la différence entre les autres habitats.

00:19:51Également, qui seront de la même forme.

00:19:54Et là, nous avons le grenier.

00:19:56Et le grenier, c'est...

00:19:59Chez le Mossi, tout le grenier est en paille.

00:20:01Bien vrai qu'il y a de la paille, et le grenier est un peu...

00:20:04Bon. Et en rue, donc, tout le grenier chez le Mossi est en paille.

00:20:10Voilà.

00:20:10Contrairement au Sénifo, où le grenier est construit en terre, le toit est en paille.

00:20:14Voilà.

00:20:14Mais maintenant, comme le grenier est petit, voilà, il y a certains aspects que nous n'allons pas bien observer.

00:20:19Sinon, le fond du grenier, la partie qui est construite, chez le Sénifo en terre, il faut dire que cette partie également, existe chez le Mossi.

00:20:26Mais cette partie est faite à partir de cette paille-là.

00:20:30Le seco.

00:20:31Voilà.

00:20:31C'est le seco qui a été utilisé pour créer le fond du grenier.

00:20:34Voilà.

00:20:35Mais comme le grenier est petit, on n'arrive pas à percevoir ça bien.

00:20:38Voilà.

00:20:39Voilà un peu.

00:20:40Et le toit est en paille ordinaire, comme les autres.

00:20:43Et nous revenons sur l'habitat.

00:20:45Donc, en ce qui concerne les cases rondes, il faut dire que le toit est confectionné en bas, et on soulève, on dépose sur la maison comme un chapeau.

00:20:53C'est pour cela que vous n'allez pas trouver une case ronde qui est très spacieuse.

00:20:57Parce qu'il tient compte de ces paramètres-là.

00:21:00Donc, quand la maison sera trop grande, il faut dire que quand on va faire le toit, ça va prendre beaucoup de matériaux, de toiture.

00:21:04Donc, ça sera trop lourd à soulever, déposer.

00:21:07Voilà.

00:21:07Également, on travaille à ce que la maison ne soit pas allée trop en hauteur.

00:21:11Parce que ce sont les mêmes réalités qu'ils vont vivre quand le toit sera confectionné.

00:21:17Également, à l'intérieur de chaque maison, vous avez des petits objets.

00:21:20Comme ils n'auront pas l'occasion de rentrer dans les maisons, vous avez des objets utilitaires que vous allez trouver à l'intérieur de chaque maison.

00:21:26Voilà.

00:21:27Ce qu'il faut noter, la majorité des objets utilisés, beaucoup étaient en poterie.

00:21:33Comme vous remarquez déjà, voilà, c'est-à-dire une jarre, des jarres en poterie.

00:21:38Certains également étaient en bois.

00:21:40Voilà.

00:21:40On va tailler le bois, faire ressortir la forme de l'objet qu'on veut.

00:21:44Par exemple, vous avez les tabourets.

00:21:45Et vous avez certains ustensiles également qu'on doit utiliser pour servir à manger.

00:21:50Beaucoup, certains étaient en bois également.

00:21:52Voilà.

00:21:52Donc, ce sont ces deux matériaux qui existaient.

00:21:54Et aujourd'hui, nous avons une panoplie de moyens, de matériaux utilisés pour fabriquer ce que nous avons besoin.

00:21:59Et là, nous avons un outil qui est utilisé pour écraser les céréales.

00:22:07C'est le moulin traditionnel, voilà, qu'on appelle la meule.

00:22:10Voilà.

00:22:11Et c'est un outil purement féminin.

00:22:15Là où la tradition est respectée, il faut dire qu'un homme ne s'amuse pas dans ce milieu.

00:22:20Voilà.

00:22:20Et là où il y avait les hommes, il faut dire que la femme n'avait pas beaucoup de paroles.

00:22:27Sauf si c'est une question qui a été posée et elle va répondre.

00:22:31En ce moment, elle va parler.

00:22:32Sinon, elle ne parle plus.

00:22:33Donc, ce qu'on dit, elle peut emmagasiner beaucoup de choses dans son cœur.

00:22:36Donc, mais si elle se retrouve dans cet espace-là qui est dédié à elle, elle s'exhororise.

00:22:40Donc, c'est un milieu d'apprentissage, c'est un milieu de conseil, c'est un milieu également que les femmes peuvent s'exhororer.

00:22:49Donc, elles peuvent critiquer leur mari là-bas, voilà.

00:22:51Sans gêne.

00:22:52Donc, et généralement, c'est dans les chansons qu'elles font ressentir ces critiques-là, voilà.

00:22:57Et s'il arrive que l'homme entend, il n'a pas le droit de s'énerver, il n'a pas le droit de prendre ça en compte pour régler des comptes après.

00:23:03C'est un milieu préjugé pour la femme.

00:23:05Mais l'homme a une leçon à prendre.

00:23:08Et la leçon est que ma femme n'est pas contente de moi.

00:23:10C'est à lui de chercher des voies et moyens pour, en tout cas, comprendre la cause.

00:23:15Et s'il faut, en tout cas, s'excuser pour demander, en tout cas, un pardon, il va le faire.

00:23:22Mais il ne va pas venir pour être une bombe pour dire qu'au cas où il se culpabilise, il ne va pas venir pour être une bombe et tout.

00:23:27Madame, je m'excuse.

00:23:28Non, non, non.

00:23:28C'est dans le comportement que la femme va savoir que ce sont des excuses voilées.

00:23:32Voilà.

00:23:32Par exemple, lorsque l'homme se met à faire des petits soins qu'il n'avait pas l'habitude de faire.

00:23:37La femme a déjà compris que ce sont des excuses voilées.

00:23:40Également, traditionnellement, dans nos différents amours de culture, lorsqu'on tue un poulet, il y a quelques cas.

00:23:47Soit le poulet est malade.

00:23:49On a vu le poulet, ils vont y tuer, manger.

00:23:52Soit il y a un étranger de marque qui est arrivé.

00:23:54On va tuer un poulet pour lui, pour bien l'accueillir.

00:23:57Soit c'est pour un sacrifice.

00:24:00Et s'il n'y a pas eu ça et le chef de famille a pris un poulet, il l'a tué, il l'a arrangé, il l'a donné à un enfant.

00:24:06Il faut aller donner à maman.

00:24:06Maman va préparer.

00:24:08Donc, la femme a déjà...

00:24:10Une idée.

00:24:11Voilà.

00:24:11La femme a déjà compris le code.

00:24:13En fait, généralement, ce sont des excuses voilées comme ça.

00:24:15Donc, à l'époque, nos grands-parents avaient ces systèmes-là qui les permettaient, en tout cas, de régler tous les conflits sans problème.

00:24:24Voilà, sans problème.

00:24:25Mais aujourd'hui, on a fait fi à tout ça et raison pour laquelle nous avons beaucoup de divorces que nous remarquons aujourd'hui.

00:24:31Donc, voilà un peu.

00:24:32Donc, la meule n'est pas seulement un outil pour ce n'est, mais c'est un outil de réconciliation, en quelque sorte, dans nos sociétés traditionnelles.

00:24:38Donc, voilà un peu.

00:24:40Est-ce qu'il y a des questions à poser par rapport à...

00:24:41Et ce que j'ai dit ici, la même chose est valable pour toutes les communautés.

00:24:44Parce que vous allez voir les meules un peu partout, voilà.

00:24:48Mais c'est le même message.

00:24:50Et particulièrement, chez le Moshi, vous allez trouver, les meules sont alliées autour de la structure.

00:24:56Si il y a cinq femmes en famille, vous allez trouver cinq meules.

00:24:58Si il y a dix femmes, vous allez trouver dix meules.

00:25:01Et au cas où une femme ne se gise pas en famille, là-dedans, sa meule est arrachée.

00:25:05Voilà, c'est bon ?

00:25:06Voilà, je crois que vous pouvez exercer.

00:25:08Ou bien vous...

00:25:09Oui, oui, je...

00:25:09Voilà, donc, je pense que c'est un outil purement féminin.

00:25:12Et je crois que c'est...

00:25:14Voilà.

00:25:14Mais j'ai l'impression que, par exemple, chez les autres ethnies, là, c'est un peu lisse.

00:25:21Non, la meule même, c'est lisse.

00:25:24Toutes les meules, c'est comme ça.

00:25:25Mais maintenant, comme c'est une adaptation, bon, peut-être...

00:25:28Et ce que je veux dire également, le travail, c'est un entrepreneur qui a exécuté.

00:25:32Voilà, donc c'est lui qui a choisi...

00:25:34Et je crois que tous ces trucs, nous sommes en train de vouloir corriger parce que, voilà, il y a la documentation des habitats qui ont commencé avec tout ce qu'il y a là.

00:25:44Et je crois que nous aurons l'occasion, en tout cas, de ramener tout ce qu'il y a comme correctif.

00:25:50D'accord.

00:25:51Moi, j'ai une question.

00:25:52Oui.

00:25:53Bon, comme la porte, là, est en paille, comment est-ce que vous faites pour que l'eau n'entre pas pendant la saison plougeuse ?

00:26:02Avec les fautes de plougeuse, là, je me dis que la porte n'est pas assez résistante pour...

00:26:09Ce qu'il faut noter, une maison ne se construit pas au hasard.

00:26:14La construction d'une maison, de façon traditionnelle, tient compte d'un certain nombre d'aspects.

00:26:19Donc, on sait quelles sont les directions de plougeuse.

00:26:23Voilà, donc, ils vont toujours construire la maison de telle sorte que la porte ne soit pas dirigée en face des directions de plougeuse.

00:26:33Voilà.

00:26:34Donc, l'eau ne va pas rentrer.

00:26:35Donc, ces questions-là sont résolues.

00:26:38Voilà.

00:26:38Donc, pour construire une maison, il y a beaucoup d'aspects qu'il faut tenir compte.

00:26:41En tenant compte même, est-ce que là, vous allez aller vivre, est-ce que vous allez aller construire, est-ce que vous allez avoir la paille là-bas ?

00:26:47La direction du vent, la direction, en tout cas, du soleil.

00:26:50Et la direction des plougeurs, on tient compte de tous ces paramètres-là pour orienter la porte d'une maison.

00:26:56Donc, voilà un peu.

00:26:57Voilà.

00:26:58Donc, nous allons continuer pour la découverte des maisons.

00:27:02Alors, ici, nous avons l'habitat Ramo-lo-bi.

00:27:24Et en ce qui concerne l'habitat Ramo-lo-bi, vous remarquez, ça a à peu près le même aspect que l'habitat Marca.

00:27:32Donc, ce qui vous dit, ce sont les mêmes détails parce que c'est une maison en terrasse.

00:27:35Et je l'avais déjà dit au début, toutes les maisons en terrasse, c'est les mêmes explications, c'est les mêmes détails.

00:27:41Mais maintenant, particulièrement, pour le Ramo-lo-bi, la maison est faite pour toute la famille.

00:27:46Vous êtes dix personnes, c'est une seule maison.

00:27:49Vous êtes cent personnes, c'est une seule maison.

00:27:51Vous êtes soixante personnes, c'est une seule maison.

00:27:53Seulement, c'est le nombre de chambres qui va varier en fonction de la taille de la famille.

00:28:01Voilà.

00:28:01Et pour cette communauté également, spécifiquement, vous remarquez, la maison, il y a des bandes.

00:28:07Voilà.

00:28:08Et ils ne construisent pas avec des briques.

00:28:10C'est la terre brute qu'on utilise pour construire.

00:28:12Voilà.

00:28:12Et également, une des particularités de cette communauté est que la maison, tout ce qui appartient comme bien pour la famille, est intégré dans la maison.

00:28:22On a vu le grenier ailleurs, qui est détaché, le grenier à l'intérieur de la maison.

00:28:27On a vu la meule, la meule est intégrée dans la maison.

00:28:29Si la famille élève des animaux, que ce soit les moutons, les chèvres, les bœufs, le parc de chaque espèce est prévu à l'intérieur de la maison.

00:28:38Et ces animaux vont devoir passer par la même porte principale que les hommes et se retrouver dans la partie qui est réservée pour eux.

00:28:44S'ils élèvent de la volaille, le poulet est intégré dans la maison.

00:28:47Vous comprenez ?

00:28:48Oui.

00:28:48Voilà.

00:28:49Et vous avez ces trous particulièrement, ça y est au même niveau que la chambre du chef de famille.

00:28:55Voilà.

00:28:55Ça y est au même niveau que la chambre du chef de famille.

00:28:58S'il y a un bruit bizarre qui sort hors la nuit, le chef de famille peut regarder à travers ces trous.

00:29:03Et si c'est un danger qu'il faut anéantir, il va prendre d'or et déjà ses outils de défense, commencer à assurer la défense.

00:29:10Et à l'intérieur de la maison, il y a une issue également qu'on crée et on peut créer des escaliers pour pouvoir passer à partir de l'intérieur de la maison, se retrouver sur le toit.

00:29:21Donc, en cas de ces gens de situation, il peut monter sur la terrasse pour étendre son champ de vision, pour assurer la lutte.

00:29:29Ce qu'il faut noter également, il faut dire, toutes les maisons en terrasse, on exploite là, la terrasse.

00:29:37Voilà.

00:29:37Et on va utiliser l'échelle pour monter, se retrouver sur la terrasse.

00:29:41Par exemple, si la femme a de la farine à faire stécher, elle va faire monter ça sur la terrasse, voilà, en exploitant l'échelle, étaler le temps que ça se stèche bien.

00:29:52Elle ne va pas étaler au sol nu pour se faire déranger par des animaux.

00:29:56Voilà.

00:29:57Donc, en fait, l'histoire d'escalier même n'a pas commencé aujourd'hui.

00:30:00Ça n'a pas commencé aujourd'hui.

00:30:02Et ce qu'il faut noter également, toutes les maisons en terrasse, on peut faire étage.

00:30:06C'est-à-dire, au cours de la visite, vous allez remarquer ça.

00:30:10Voilà.

00:30:10Donc, c'est-à-dire, toutes les maisons en terrasse, on peut faire étage.

00:30:13Mais particulièrement pour le rameau lobby, tant que ton père est toujours en vie, tu ne peux pas faire étage.

00:30:18Non, eux aussi, il y a étage, mais il faut que ton père ne soit pas en vie.

00:30:22Pourquoi?

00:30:22Parce que chez eux, si l'enfant fait ça, c'est comme s'il se compara au papa.

00:30:30Il s'égalise au papa, en quelque sorte.

00:30:33Voilà.

00:30:33Donc, est-ce qu'on peut rentrer ici, voir, puisqu'il y a un peu de lumière, là, vous pouvez voir comment le toit en terrasse est fait.

00:30:40Voilà.

00:30:41Donc, vous voyez, et puis, dans toutes les maisons en terrasse, vous voyez bien, c'est le bois qu'on voit à partir de l'intérieur de la maison.

00:30:47Voilà.

00:30:48Et la terre est au-dessus, donc vous ne voyez pas cette terre-là.

00:30:50Voilà.

00:30:51Donc, état et pleurs, c'est cette terre qui empêche l'eau de rentrer.

00:30:54Et particulièrement pour cette communauté, vous avez les tabourets masculins.

00:30:58Trois pieds.

00:31:00Voilà.

00:31:00Et chez cette communauté, uniquement seulement que vous allez trouver les tabourets à trois pieds.

00:31:04Et ce qu'il faut noter, c'est un outil de défense également.

00:31:07C'est-à-dire, là où le propriétaire se déplace, il emporte le tabouret avec lui.

00:31:12Voilà.

00:31:13Et c'est un outil de défense.

00:31:15S'il y a une chaufferie qui éclate, il faut dire que chacun peut prendre son tabouret pour assommer son adversaire avec.

00:31:20Donc, voilà un peu.

00:31:21Et vous avez également le lit qui est préconstruit.

00:31:28Si la forme de la maison s'y a seulement, le lit est préconstruit.

00:31:32Donc, vous voyez ici, il suffit de prendre la natte étalée là-dessus et le pari est gagné.

00:31:38Et je vais parler également des dossiers de défense.

00:31:40Donc, vous avez des exemples d'outils de défense.

00:31:42Donc, vous avez l'arc, vous avez la carcoua qui contient les flèches, etc.

00:31:46Et ici, vous avez un panier qui peut être utilisé comme un outil de conservation.

00:31:52Également, ça peut être utilisé comme pour les récoltes.

00:31:55Ça allait transporter les récoltes.

00:31:59Donc, voilà un peu de façon globale.

00:32:00Ici, j'ai remarqué que leur entrée est en forme triangulaire.

00:32:07Oui, oui, oui, oui, oui, oui.

00:32:09Pourquoi cette porte ?

00:32:10La porte a la forme triangulaire.

00:32:14Mais en réalité, c'est la forme de l'homme.

00:32:16Parce que si l'homme s'arrête les pieds joints, vous allez voir qu'il a la même forme.

00:32:21En quelque sorte.

00:32:22Voilà.

00:32:23Donc, c'est la forme de l'homme en quelque sorte.

00:32:25Voilà.

00:32:25C'est bon ?

00:32:27Oui, oui.

00:32:27Voilà.

00:32:27Mais maintenant, la porte n'est pas obligée d'avoir cette forme-là.

00:32:30On peut avoir la forme rectangulaire également.

00:32:32Voilà.

00:32:32Donc, ça n'a pas trop de sens.

00:32:35Et nous avons le résumé de tous les villages à partir de ces quatre-là.

00:32:38Alors, vous allez voir, le reste-là, ça sera à peu près la même chose.

00:32:42Et ce sont des petits détails, peut-être, qu'on va revenir sur chaque communauté.

00:32:45Et nous parlons du village dont vous avez des symboles que vous n'allez pas manquer.

00:32:49Par exemple, là, ça, c'est le mortier qui est utilisé pour piler.

00:32:56Donc, on va dire que c'est la petite sœur de la meule.

00:32:59De la meule, oui.

00:33:00Voilà.

00:33:00Puisque la meule est utilisée pour écraser les céréales, obtenir la farine.

00:33:04Ici, également, le mortier est utilisé pour piler, avoir la farine ou arranger les céréales.

00:33:09Donc, c'est le même rôle.

00:33:11Et ça est toujours d'actualité.

00:33:13Voilà.

00:33:14Donc, nous allons continuer pour la découverte des habitats.

00:33:19Bonne visite.

00:33:32Bonsoir, bonsoir, bonne visite.

00:33:35Voilà, donc ici, nous sommes au niveau de l'habitat Bissa.

00:33:39Et c'est une case qui ressemble à l'habitat Moussi.

00:33:42Oui.

00:33:43Voilà, mais la petite différence que nous remarquons, vous remarquez ici, l'enduit est lisse.

00:33:49C'est lisse.

00:33:50Mais chez le Moussi, c'était rugueux.

00:33:53C'est ça qui est la différence.

00:33:54Sinon, les détails sont à peu près les mêmes choses.

00:33:58Le toit est confectionné en marre, en soleil, en dépose.

00:34:00Mais maintenant, l'une des différences également, entre l'habitat Moussi et l'habitat Bissa,

00:34:06c'est le grenier.

00:34:08Donc, vous voyez ici, le grenier est construit en terre et le toit est en paille.

00:34:10Mais chez le Moussi, tout le grenier était en paille.

00:34:15Tout le grenier était en paille.

00:34:17Voilà.

00:34:17Donc, voilà un peu quelques petites différences.

00:34:20Sinon, c'est à peu près la même aspecture.

00:34:22Donc, ici, nous avons une meule également.

00:34:25Mais cette meule est un peu mieux par rapport à ce qu'on a vu de l'autre côté.

00:34:29Oui, oui.

00:34:30Vous voyez encore ça, c'est un peu...

00:34:31C'est un peu...

00:34:31Voilà.

00:34:33Il y a...

00:34:36Oh.

00:34:38Ça, c'est...

00:34:40Aïe.

00:34:41Ça, c'est un peu lisse.

00:34:43Voilà.

00:34:44Donc, voilà comment on exploite la meule.

00:34:46Il suffit d'avoir les grains, tu mets et puis tu...

00:34:49Voilà.

00:34:50Donc, on va dire la meule, c'est le mixeur également,

00:34:52parce que les condiments sont écrasés sur la meule.

00:34:55Voilà.

00:34:55Donc, ça joue le rôle du mixeur aussi.

00:34:57Voilà.

00:34:57Donc, nous allons continuer également pour la découverte des habitats.

00:35:03Et j'ai parlé du poulailler également,

00:35:06qui est intégré dans les maisons de certaines communautés.

00:35:09Mais là, le poulailler est détaché pour les autres communautés.

00:35:12Et c'est pour tout le monde.

00:35:13Voilà.

00:35:14Ensuite, l'habitat suivant, c'est l'habitat bobo.

00:35:19Et j'avais parlé d'étage.

00:35:21Donc, ici, nous avons étage.

00:35:24Voilà.

00:35:24Donc, ce que je dis, ce n'est pas le blanc qui nous a amené l'idée

00:35:27de l'étage.

00:35:28Nos grands-parents avaient déjà cette conception.

00:35:31Voilà.

00:35:31Nos grands-parents avaient déjà cette conception.

00:35:35Et c'est une maison en terrain.

00:35:36Donc, si vous avez l'intention de faire étage,

00:35:38il faut miser sur la qualité du bois à utiliser.

00:35:41Parce que, comme ça va supporter un toit,

00:35:43ça veut dire un poids,

00:35:45il faut du bois qui sied bien.

00:35:47Du bois qui peut supporter, en tout cas,

00:35:49ce poids-là.

00:35:50Voilà.

00:35:51Et j'ai parlé également de l'échelle.

00:35:54Et voilà l'échelle.

00:35:55L'échelle en bois.

00:35:56Voilà.

00:35:57Et c'est ça qu'on va exploiter.

00:35:59Monter sur la terrasse.

00:36:02Et vous avez toujours le V.

00:36:05Qu'on remarque toujours sur l'échelle.

00:36:07Ça, ça permet de bien fixer l'échelle au mur.

00:36:10Au cas où monter, ça ne va pas glisser, tomber.

00:36:12Et il y a un élément également qu'il faut voir chez les bobos.

00:36:15Vous avez les fétiches familiaux.

00:36:18Les fétiches familiaux protègent la famille contre les énémies.

00:36:22S'il y a des sorciers qui viennent,

00:36:25ils ont l'intention de nuire à un membre de la famille.

00:36:27Ça ne passera pas.

00:36:27Et s'ils perçoivent dans leur manœuvre,

00:36:29il faut dire des abeilles peut quitter de nulle part.

00:36:32Venez les attaquer.

00:36:34Donc, c'est la puissance de ces fétiches-là qu'ils vont faire.

00:36:36Les abeilles vont sortir.

00:36:37Venez les attaquer.

00:36:38J'ai parlé également tantôt d'escaliers qu'on peut prévoir dans la maison.

00:36:43Donc, nous allons observer.

00:36:48Donc ici, des escaliers ont été créés pour avoir accès au toit

00:36:52sans passer par l'échelle en bois extérieure.

00:36:57Donc, voilà un peu.

00:36:58Voilà.

00:36:59Donc, toutes les maisons en terrasse, en principe,

00:37:01si on a l'intention de passer à partir de l'intérieur de la maison

00:37:04pour donc créer des escaliers, on va laisser une ouverture.

00:37:07Et généralement, on a une structure qu'on va faire pour couvrir ça en cas de pluie.

00:37:12Donc, l'eau ne rentre pas.

00:37:14Donc, voilà un peu.

00:37:15Voilà.

00:37:15L'eau ne doit pas rentrer.

00:37:17Voilà.

00:37:17Et souvent également, s'ils ont l'intention de faire l'étage,

00:37:21donc c'est la partie en étage, ça serait ici sur cette même partie.

00:37:24Donc, voilà un peu.

00:37:25Et vous avez des nattes.

00:37:26Ça, c'est une nattes.

00:37:27Puisque je vous ai dit, à l'intérieur de la maison,

00:37:30on peut y trouver des nattes.

00:37:30Ça, c'est une nattes qui est faite à partir des tirs de récolte,

00:37:33comme le sorgho.

00:37:34Et ça, c'est une chaise pour...

00:37:36Bon, on va dire une chaise pour les hommes.

00:37:39Et vous avez le lit également,

00:37:41qui est pré-construit.

00:37:42Donc, il suffit de prendre la nattes étalées là-dessus.

00:37:44Et le pari est gagné.

00:37:45Et vous avez les tabourets.

00:37:46J'ai montré des tabourets masculins

00:37:48dans l'habitat Ramolobi.

00:37:51Ici, c'est un tabouret féminin.

00:37:52Quatre pieds.

00:37:53Voilà.

00:37:54Et généralement, pour les femmes,

00:37:56les tabourets, quatre pieds, là, on peut les trouver partout.

00:37:59Et spécialement chez les bobois,

00:38:01nous avons ce type de tabouret également,

00:38:03c'est-à-dire avec un pied unique.

00:38:05Voilà.

00:38:06Donc, on peut trouver chez les bobois.

00:38:08Donc, ça, c'est un tabouret féminin aussi.

00:38:10Voilà.

00:38:11Et chez les bobois également,

00:38:13chaque communauté a ses spécialités.

00:38:16Ça, vous avez les chénis.

00:38:18Chitoumou.

00:38:18Le ch...

00:38:19Bon, les chénis.

00:38:20Chitoumou.

00:38:21Bon, je pense qu'en Joula.

00:38:23Voilà.

00:38:23Et ici, voilà.

00:38:25Donc, c'est le chitoumou.

00:38:27Oui.

00:38:27Voilà.

00:38:27Mais c'est vraiment vieux.

00:38:29Voilà.

00:38:29Et ici, vous avez une jarre,

00:38:31voilà, pour mettre de l'eau.

00:38:32À boire, en quelque sorte.

00:38:34Voilà.

00:38:34Et en ce qui concerne les jarres,

00:38:36je pense que ça se trouve un peu partout.

00:38:38Voilà.

00:38:39Ça se trouve un peu partout.

00:38:40Donc, on met de l'eau dedans.

00:38:41Si l'eau prend du temps,

00:38:42ça sera fraîchée.

00:38:43Seulement, on ne peut pas avoir de la glace seulement.

00:38:45Sinon, on peut avoir de l'eau fraîche à boire.

00:38:47Oui.

00:38:47Voilà.

00:38:47Donc, nous allons continuer.

00:38:49Et puis, ça, là, c'est la lampe.

00:38:50Ah, oui.

00:38:51C'est une lampe également.

00:38:53C'est la lampe traditionnelle.

00:38:54Voilà.

00:38:54Utilisée.

00:38:55Et ça a le même fonctionnement

00:38:56que ce que j'ai montré de l'autre côté.

00:38:58Mais, le truc qu'on a vu dans la maison,

00:39:01c'est le support était fixé au sol.

00:39:03Mais ici, le support peut être fixé au mur.

00:39:06Voilà.

00:39:06Et ça a le même fonctionnement.

00:39:08Voilà.

00:39:08Donc, nous allons continuer

00:39:09pour la découverte des habitats.

00:39:15J'ai une question.

00:39:16Oui.

00:39:16Mais, ici, pourquoi ils ont décidé

00:39:18de fixer les fétiches juste à l'entrée de la coujère

00:39:23quand tu ouvres la porte, là, tu fais face aux fétiches ?

00:39:26Bon, c'est la nature même de ça

00:39:28qui est comme ça, de ces fétiches-là

00:39:29qui sont comme ça.

00:39:30Ce n'est pas fait pour être caché.

00:39:32Voilà.

00:39:32Et souvent même, on peut même faire le poteau

00:39:35à côté du mur, là.

00:39:36Et les mêmes sont là-dessus.

00:39:38Sinon, la nature même de ces fétiches-là,

00:39:41ce n'est pas fait pour cacher.

00:39:42Et c'est ça même qui donne sa puissance.

00:39:43Voilà.

00:39:44Sinon, les autres communautés, ils en ont.

00:39:46Ils en ont aussi, mais ce n'est pas à la portée des gens.

00:39:49Voilà.

00:39:55Voilà.

00:39:55Et là, nous avons l'habitat gourmatché.

00:39:57Et en ce qui concerne l'habitat gourmatché,

00:40:00il faut dire, c'est exactement comme pour les mossy.

00:40:03Voilà.

00:40:03Donc, vous voyez le grenier,

00:40:04on avait vu le grenier mossy,

00:40:06tout est en paille.

00:40:07C'est comme ça.

00:40:08Et vous avez également l'habitat gourmatché.

00:40:11C'est une case roncon pour les mossy.

00:40:13Et j'avais dit que les mossy,

00:40:14l'enduit est rugueux,

00:40:15ce n'est pas lisse.

00:40:16Donc, vous remarquez, c'est la même chose.

00:40:18Voilà.

00:40:18Et le toit, sans paille.

00:40:20Voilà.

00:40:20Donc, c'est les mêmes détails.

00:40:22Voilà.

00:40:23Donc, nous allons continuer pour la découverte.

00:40:25Voilà.

00:40:39Ici, nous avons l'habitat Samo.

00:40:42Et si vous vous rappelez,

00:40:44j'avais dit que les Samo et les Marcas

00:40:45sont de la même communauté.

00:40:47Donc, en principe,

00:40:48on ne peut même pas faire un habitat pour les Samo.

00:40:51Voilà.

00:40:51Et ici, c'est la forme pistolet.

00:40:53Et c'est un toit en terras.

00:40:57Donc, c'est les mêmes détails.

00:40:58Mais nous avons également ça.

00:41:00Ça, c'est un banc.

00:41:02Voilà.

00:41:02Un banc traditionnel.

00:41:04Voilà.

00:41:04Donc, on peut s'asseoir là-dessus

00:41:05si nous sommes au dehors.

00:41:08Voilà.

00:41:08Donc, dans la maison Marca également

00:41:10que nous avons confectionnée,

00:41:11dans le salon,

00:41:12vous avez ça qui a été prévu là-bas dans le salon.

00:41:15Mais comme nous ne sommes pas rentrés à l'intérieur,

00:41:17voilà.

00:41:18Donc, on n'a pas vu.

00:41:19Voilà.

00:41:19Mais maintenant, l'une des particularités également

00:41:21que nous remarquons,

00:41:22chez les Samo,

00:41:26c'est le grenier.

00:41:28Voilà.

00:41:28Jusque là,

00:41:29tous les greniers que nous avons vus,

00:41:30c'est circulaire.

00:41:32Mais vous remarquez,

00:41:33chez les Samo,

00:41:34le grenier,

00:41:34c'est quatre côtés.

00:41:35On peut parler de rectum,

00:41:36on peut parler de carré.

00:41:38Voilà.

00:41:38Donc,

00:41:39que ce soit chez les Marca,

00:41:40que ce soit chez les Samo,

00:41:42le grenier est fait comme ça.

00:41:44Voilà.

00:41:44Et le toit est en paille,

00:41:46était en paille,

00:41:46mais ça,

00:41:47c'est parti en ruine.

00:41:49Et le toit peut être en terrasse.

00:41:51Il peut faire la terrasse.

00:41:52Et si le niveau des céréales baisse,

00:41:54il faut dire,

00:41:55on peut les enlever là.

00:41:56Donc,

00:41:57ça dit,

00:41:57on peut ouvrir cette partie

00:41:59entre les bois,

00:42:01et puis,

00:42:01on va enlever les céréales là-bas.

00:42:03Donc,

00:42:03voilà un peu.

00:42:04Voilà.

00:42:04Donc,

00:42:04voilà un peu,

00:42:05c'est grémé.

00:42:06Voilà.

00:42:07Nous allons continuer.

00:42:10Ensuite,

00:42:11au village,

00:42:13il faut dire,

00:42:14il n'y a pas de robinet.

00:42:15Et là où on enlevait,

00:42:16là où on cherchait l'eau,

00:42:17c'était dans le puits,

00:42:18ou c'était dans des points d'eau naturelles

00:42:20qui ont été créés.

00:42:25Voilà.

00:42:25Ici,

00:42:26nous avons le puits.

00:42:27Voilà.

00:42:28Donc,

00:42:28c'est dans le puits

00:42:28qu'on allait à l'eau.

00:42:30Et,

00:42:31vous avez la puisette.

00:42:32Bon,

00:42:33bien vrai qu'avant,

00:42:33la puisette,

00:42:34c'était la calébasse,

00:42:35c'était des calébasses

00:42:36qu'on tenait.

00:42:37Voilà,

00:42:37ça,

00:42:38c'est venu dedans.

00:42:38On va descendre la puisette

00:42:40à l'intérieur,

00:42:40l'eau rentre dedans,

00:42:41on tire,

00:42:42on fait sortir,

00:42:43et on renverse,

00:42:43et on replonge encore.

00:42:45Et ça,

00:42:45c'est la poulie.

00:42:46Mais en réalité,

00:42:47ça,

00:42:47c'est venu nouvellement.

00:42:49Ça dit,

00:42:49les puits qui sont profonds,

00:42:51ça dit,

00:42:51on va utiliser

00:42:53les servis de la poulie,

00:42:54et on attache la corde ici,

00:42:56on fait passer là,

00:42:56et on tire.

00:42:57Ça facilite le tirage de l'eau.

00:42:59Donc voilà,

00:43:00un peu de façon globale.

00:43:02Et le puits,

00:43:02c'est pour toutes les communautés,

00:43:03sans distinction.

00:43:05Ensuite,

00:43:06nous avons

00:43:06l'habitat

00:43:07peul.

00:43:08Et chez les peuls,

00:43:14la maison est particulière.

00:43:19Regardez bien.

00:43:21Toute la maison est en paille,

00:43:23parce que les peuls,

00:43:24ce sont des élevards,

00:43:25donc ils sont des nomades.

00:43:26Quand ils sont en quelque part,

00:43:28ils ne maîtrisent pas forcément

00:43:29le temps qu'ils vont faire là-bas,

00:43:31donc ils adaptent la manière

00:43:32de faire leur maison

00:43:33à leur comportement.

00:43:34Il suffit qu'ils sentent

00:43:35que les animaux

00:43:35ne se sentent pas allés

00:43:36dans une zone,

00:43:37le peul ne va pas réfléchir

00:43:38deux fois,

00:43:38il va partir.

00:43:40Et souvent également,

00:43:40s'il y a le décès

00:43:41des membres de la famille,

00:43:43le peul peut décider de partir.

00:43:45Il va dire que ce n'est pas

00:43:46un lieu de vie pour lui.

00:43:47Il va partir.

00:43:48Et souvent,

00:43:49même le corps est abandonné

00:43:50dans la maison.

00:43:51Voilà.

00:43:51Et il va partir.

00:43:53Voilà.

00:43:53Donc c'est les autochtones

00:43:54qui vont se rendre compte

00:43:55et procéder à l'enterrement

00:43:56du corps.

00:43:57Mais avant de partir,

00:43:58il va préparer même

00:43:59l'enterrement du corps.

00:44:00Peut-être qu'il va attacher

00:44:01un animal d'élevage.

00:44:02S'il a beaucoup de bœufs,

00:44:03il va attacher un bœuf à côté.

00:44:05S'il n'a pas beaucoup de bœufs,

00:44:06il a les moutons,

00:44:07il a les chèvres,

00:44:08il peut décider

00:44:08d'attacher un mouton

00:44:09ou une chèvre à côté.

00:44:11Et puis il va partir.

00:44:12Quand les autochtones

00:44:13vont se rendre compte,

00:44:14ils vont venir procéder

00:44:15à l'enterrement du corps.

00:44:16Et puis l'animal,

00:44:17comme il ne va plus revenir,

00:44:18l'animal,

00:44:18c'est l'heure qu'on pense.

00:44:20Voilà un peu.

00:44:21Ensuite,

00:44:22nous avons

00:44:23l'habitat

00:44:24Gourounsi.

00:44:28Et l'habitat Gourounsi,

00:44:29c'est le dernier habitat

00:44:31ou la dernière maison

00:44:33à découvrir.

00:44:35Voilà.

00:44:38Particulièrement,

00:44:39cet habitat

00:44:39est décoré.

00:44:42Vous remarquez,

00:44:43l'habitat Gourounsi

00:44:44est décoré.

00:44:46Voilà.

00:44:47En ce qui concerne

00:44:48la décoration,

00:44:49c'est un travail

00:44:50qui est assuré

00:44:51par les femmes.

00:44:52C'est les femmes

00:44:52qui font la décoration.

00:44:54Que ce soit

00:44:54l'intérieur de la maison

00:44:55comme l'extérieur de la maison,

00:44:56c'est les femmes

00:44:56qui s'en occupent.

00:44:58Et nous remarquons

00:44:58trois principales couleurs.

00:45:00Nous avons la couleur blanche.

00:45:02La couleur blanche

00:45:03est préparée

00:45:03à partir du caolin.

00:45:05Et le caolin,

00:45:05c'est une sorte de roche

00:45:06qu'on prélève

00:45:07dans des lieux spécifiques

00:45:08qu'ils connaissent.

00:45:11Ensuite,

00:45:11nous avons la couleur rouge.

00:45:12Et la couleur rouge,

00:45:14c'est le caillou sauvage,

00:45:15la latérite là

00:45:16qu'on va écraser

00:45:16pour préparer cette couleur.

00:45:18Et vous savez,

00:45:18la couleur noire,

00:45:20c'est la boue des vaches.

00:45:22C'est le caca de bœuf

00:45:22qu'on va utiliser

00:45:23pour préparer cette couleur.

00:45:25Voilà.

00:45:25Et souvent,

00:45:26on peut utiliser

00:45:27le charbon

00:45:27comme une pierre noire également

00:45:31qui existe également

00:45:31qu'ils peuvent utiliser

00:45:32pour préparer cette couleur-là.

00:45:34Donc voilà un peu

00:45:35de façon globale

00:45:36le contenu,

00:45:37en tout cas,

00:45:37de l'exposition

00:45:38des habitats du Faso.

00:45:41Et nous avons

00:45:42le grenier

00:45:42Gourounsi

00:45:44qui est construit

00:45:46en terre

00:45:47comme chez les Sinifo

00:45:48et le toit

00:45:48est en paille ordinaire

00:45:50et le grenier

00:45:51n'a pas échappé

00:45:51même à la décoration

00:45:52dont vous voyez chez eux.

00:45:53Voilà,

00:45:54donc la décoration

00:45:55c'est très important.

00:45:56Et ce qu'il faut noter,

00:45:58cette manière de faire,

00:45:59cette manière de décorer

00:45:59les maisons

00:46:00ont été inscrits

00:46:01au patrimoine moinier

00:46:02de l'UNESCO.

00:46:03Je crois que ça doit être

00:46:04le 26 juillet 1924.

00:46:07J'ai une question.

00:46:09Oui.

00:46:09Bon,

00:46:09sur la décoration là,

00:46:12je vois qu'il y a

00:46:13des formes triambulaires

00:46:16ou bien en forme de colis.

00:46:18Est-ce que cela a un sens

00:46:20pour dire un message

00:46:22que ces femmes ont décidé

00:46:23de vous les faire passer ?

00:46:24Oui,

00:46:25je crois que

00:46:26toutes les ces mots-là

00:46:27ont une signification

00:46:29dans leur vie.

00:46:30Donc,

00:46:30généralement,

00:46:31ce sont des interdits

00:46:32et les signes des interdits

00:46:34qu'on peut trouver

00:46:35des animaux totems,

00:46:37ça veut dire

00:46:38les dessins

00:46:38des animaux totems.

00:46:40Les signes également

00:46:40les coris,

00:46:41je crois que ça parle

00:46:41de la richesse

00:46:42et vous avez également

00:46:44les symboles

00:46:45de leur totem

00:46:46également

00:46:46qu'ils peuvent essayer

00:46:47de marquer sur eux.

00:46:48Voilà,

00:46:49dans la décoration.

00:46:50Donc,

00:46:50voilà un peu,

00:46:51ça a forcément

00:46:51une signification.

00:46:52Il y a certaines décorations

00:46:54même sur les païens ?

00:46:55Oui,

00:46:55oui,

00:46:55sur les païens.

00:46:56C'est dans leur culture

00:46:57donc,

00:46:58généralement,

00:46:58ce sont les interdits,

00:47:01les signes quoi,

00:47:01etc.,

00:47:02etc.

00:47:03Voilà,

00:47:03donc,

00:47:04voilà un peu.

00:47:05Dans l'intérêt

00:47:06de la maison même,

00:47:07ça a été décoré.

00:47:08ce qui veut dire

00:47:10que ce soit

00:47:11des dents,

00:47:12que ce soit

00:47:12l'extérieur,

00:47:13l'extérieur,

00:47:13c'est décoré.

00:47:16Et c'est les femmes

00:47:16qui assurent

00:47:17ces tâches.

00:47:19Voilà,

00:47:21c'est ça.

00:47:21Donc,

00:47:21je crois que c'est la cour

00:47:22des tâches qui ont été

00:47:23inscrites

00:47:24au bâtiment mondial

00:47:25de l'UNESCO.

00:47:26Voilà,

00:47:26donc là,

00:47:27c'est qui t'est cassé.

00:47:29Voilà un peu.

00:47:31Nous allons...

00:47:32Oui.

00:47:33La dernière partie,

00:47:34c'est le cabaret.

00:47:36Donc,

00:47:36quand ici,

00:47:37nous sommes au niveau

00:47:37du cabaret,

00:47:39et le cabaret,

00:47:40c'est le maquis,

00:47:40c'est là où la boisson

00:47:41locale de Dole est consommée.

00:47:43Et le Dole est préparé

00:47:44avec le sorgo

00:47:45pendant trois jours.

00:47:47Une fois que c'est prêt,

00:47:48on amène

00:47:48dans les différentes gares

00:47:49et on met dans...

00:47:51ce qu'on met

00:47:51dans la plus petite gares,

00:47:52c'est ça qu'on appelle

00:47:53le goûter,

00:47:54ou le lingard.

00:47:55Et la quantité,

00:47:57cette quantité n'est pas à vendre.

00:47:58Donc,

00:47:59quand les clients arrivent,

00:47:59ils s'installent,

00:48:00ils s'installent,

00:48:02la dolotière va enlever

00:48:03une petite quantité

00:48:04dans cette petite gares,

00:48:05données vont goûter.

00:48:06Et en fonction

00:48:07de leur appréciation,

00:48:08c'est bon,

00:48:08c'est pas bon,

00:48:09ils sauront quelle est

00:48:10la quantité à commander.

00:48:11Une fois qu'ils commandent,

00:48:12c'est-à-dire,

00:48:13elle va enlever

00:48:14dans une des grosses gares

00:48:15et mesurer

00:48:16leurs données vont boire.

00:48:17Et maintenant,

00:48:19en consommant,

00:48:20toutes sortes de débats

00:48:20sont lancés.

00:48:22c'est la radio,

00:48:23c'est la télévision,

00:48:24c'est la presse,

00:48:25c'est les réseaux sociaux,

00:48:26c'est là où les gens

00:48:27s'informent

00:48:28de ce qui se passe

00:48:29dans le village.

00:48:30Donc,

00:48:31on va dire,

00:48:32la dolotière,

00:48:33elle est la mieux informée.

00:48:34Donc,

00:48:34elle détient les secrets

00:48:35du village,

00:48:36mais elle ne partage pas

00:48:37avec les gens.

00:48:38Parce que généralement,

00:48:39quand les gens viennent

00:48:40entre amis,

00:48:41ce que les gens

00:48:41ne sauront pas entendre,

00:48:43ils vont parler de tout ça.

00:48:44Quand le mercure

00:48:46va commencer à monter.

00:48:47Donc,

00:48:47voilà un peu,

00:48:48de façon globale,

00:48:49le contenu,

00:48:51en tout cas,

00:48:51de l'exposition,

00:48:52sur les habitats

00:48:53du Faso.

00:48:55Voilà,

00:48:55donc,

00:48:55s'il y a des questions

00:48:56à poser,

00:48:57bon.

00:48:58J'ai une question,

00:48:59oui.

00:49:00Bon,

00:49:00au regard des habitats

00:49:02et même des objets,

00:49:03je vois qu'il y a une certaine

00:49:04ancienneté.

00:49:05Combien est-ce que vous faites

00:49:06pour la collection?

00:49:08Bon,

00:49:09il y a une direction spéciale

00:49:10pour ça,

00:49:11la direction de la richesse

00:49:12des collections.

00:49:13Eux,

00:49:13leur rôle,

00:49:14c'est la conservation

00:49:15et des témoins

00:49:17de tout ce qu'il y a

00:49:19au milieu,

00:49:20c'est eux qui s'occupent

00:49:20de la conservation.

00:49:22Il y a des techniques

00:49:22pour ça.

00:49:24Voilà.

00:49:24nous allons continuer

00:49:29la suite

00:49:30des expositions

00:49:31et il nous reste

00:49:32l'exposition

00:49:33sur les masques

00:49:34à découvrir.

00:49:35et ça va nous faire

00:49:38un peu de marche.

00:49:44Voilà,

00:49:44bien ici,

00:49:45nous sommes dans

00:49:45l'asphalte des masques.

00:49:48Pour le terme,

00:49:49il avait déjà annoncé

00:49:50« masque au-delà du possible »

00:49:52et ici,

00:49:53c'est des expositions

00:49:54permanentes.

00:49:57Et dans la logique,

00:49:58le musée fait

00:49:59des expositions temporelles

00:50:00et des expositions permanentes.

00:50:02Et en ce qui concerne

00:50:03les expositions temporelles,

00:50:04c'est qu'ils sont inscrits

00:50:04dans un temps de dé.

00:50:06Et les expositions

00:50:07permanentes,

00:50:10ça,

00:50:10ça peut faire

00:50:11plusieurs années.

00:50:12Et les expositions temporelles,

00:50:13ça,

00:50:13c'est inscrit

00:50:14dans un temps de dé.

00:50:15Donc, voilà.

00:50:16Et ici,

00:50:17c'est l'exposition permanente.

00:50:18Donc,

00:50:18l'exposition sur les masques

00:50:19peut dépasser

00:50:20six ans

00:50:21et ainsi de suite.

00:50:23Donc,

00:50:24le contenu

00:50:24ne va pas changer.

00:50:26Comme ça.

00:50:27Et maintenant,

00:50:28pour appartenir

00:50:28à une société des masques,

00:50:29il faut forcément

00:50:30passer par l'élication

00:50:31qui est toute une école

00:50:32où on apprend

00:50:33beaucoup de choses.

00:50:34la danse des masques,

00:50:35le langage des masques

00:50:36du bien-fait des masques

00:50:37et tous les écrits

00:50:38qui entourent le masque.

00:50:39Donc,

00:50:40nous allons rentrer

00:50:40pour la découverte.

00:50:41Et ici,

00:50:50nous avons

00:50:51le masque propre.

00:50:52C'est un masque

00:50:53de protection,

00:50:54c'est un masque

00:50:54de fréquentité,

00:50:56c'est un masque

00:50:56de médiation.

00:50:57Et ça met

00:50:58en relation

00:50:59les différentes religions.

00:51:00Donc,

00:51:00vous avez

00:51:00la religion chrétienne

00:51:02matérialisée

00:51:02par la croix,

00:51:03la religion musulmane

00:51:04matérialisée

00:51:05par la moitié d'huile

00:51:06et cette partie

00:51:07qui mentira

00:51:07de la religion traditionnelle

00:51:09qui est l'animisme,

00:51:10la religion des copains.

00:51:11Et ce masque nous dit

00:51:12que la religion

00:51:13ne doit pas être

00:51:14infirmière

00:51:14entre la collaboration

00:51:16entre les autres.

00:51:17La religion doit pouvoir

00:51:18nous unir

00:51:20et non pas nous créer

00:51:22de la distance.

00:51:24Et ici,

00:51:24nous avons

00:51:24la psychologie

00:51:25des masques.

00:51:26l'exemple des masques

00:51:28au Burkina Faso.

00:51:29Donc,

00:51:29nous avons un petit peu

00:51:30les masques à fréquentité

00:51:32et les masques à fréquentité

00:51:33ce sont les masques

00:51:34dont le potume

00:51:35est fait à partir

00:51:36de la fréquentité

00:51:36de la fréquentité.

00:51:37Donc,

00:51:38ce sont des exportes

00:51:38et certaines plantes

00:51:39qu'on a utilisées

00:51:40pour payer,

00:51:41pour faire cette fréquentité

00:51:42qui a servé

00:51:44à perfectionner

00:51:45les doux,

00:51:45les habillements

00:51:48de ces masques-là.

00:51:49Ensuite,

00:51:49nous avons

00:51:50les masques en paille.

00:51:53Les masques en paille,

00:51:54on les rencontre

00:51:55à l'est

00:51:56chez les gourmandiers.

00:51:58Et certains

00:51:58sont des masques agréés,

00:52:00d'autres sont des masques

00:52:00initiatiques.

00:52:02Et en ce qui concerne

00:52:03ces types de maïs,

00:52:03ils sont faits à partir

00:52:04des types de récolte

00:52:05ou de la paille.

00:52:07Ou de la paille.

00:52:08Voilà.

00:52:08Et

00:52:09ces masques travaillent

00:52:12à ce qui vient

00:52:12à la bonne pulvométrie.

00:52:14Parce que

00:52:14s'il y a beaucoup d'ici

00:52:15à la bonne pulvométrie,

00:52:17les gens vont bien cultiver

00:52:18et les gens auront

00:52:18beaucoup de récolte.

00:52:20Et ici,

00:52:20à la récolte,

00:52:21il y aura la matière

00:52:21première qui va servir

00:52:23à confectionner

00:52:24les tauges

00:52:25de ces masques-là.

00:52:26Et les gens auront

00:52:26l'énergie nécessaire

00:52:27pour animer

00:52:28la vie des masques.

00:52:29Ensuite,

00:52:30nous avons les masques

00:52:31en feuilles

00:52:31qu'on découvre

00:52:32dans la boue du Moun,

00:52:34chez les boiras.

00:52:35Et ce type de masques,

00:52:37on ne peut pas les conserver.

00:52:39Après la cérémonie,

00:52:40les feuilles seront détruites.

00:52:42Et pour une autre cérémonie,

00:52:43c'est des nouvelles feuilles

00:52:44qu'ils vont chercher

00:52:45pour confectionner le masque.

00:52:50Ensuite,

00:52:50et après,

00:52:51nous avons les masques

00:52:52en tissu.

00:52:53Et c'est le dernier type

00:52:54de masque

00:52:54qu'on retrouve

00:52:55au Burkina Faso.

00:52:56Et c'est dans la même zone,

00:52:57dans la boue du Moun,

00:52:58chez les boiras.

00:52:59Et les masques en tissu,

00:53:00également,

00:53:01on peut les trouver

00:53:01chez les cérémonies.

00:53:02Et à ce moment,

00:53:03la fibre végétale

00:53:04peut être associée

00:53:05à certains points.

00:53:06Et là,

00:53:08nous avons les rituels.

00:53:09Et les rituels,

00:53:11ce sont les sacrifices

00:53:13qu'on fait

00:53:13afin d'autoriser

00:53:14la sortie des masques.

00:53:16Le plus petit sacrifice

00:53:17à faire,

00:53:18c'est la volaille.

00:53:19Ça commence par le clouer

00:53:20et ça va par rapport

00:53:22d'importance

00:53:23à la chair,

00:53:24aux moutons

00:53:25et aux peux.

00:53:28Donc c'est en fonction

00:53:29de l'importance

00:53:29de la chose,

00:53:30l'animal

00:53:31qu'on doit sacrifier

00:53:32pour, par exemple,

00:53:33pour un béfaux,

00:53:34une situation

00:53:35vraiment très importante.

00:53:37Ensuite,

00:53:37nous parlons

00:53:38de la danse.

00:53:38Et qui parle de danse

00:53:39parle forcément

00:53:40d'instruments de musique

00:53:41et le type d'instruments

00:53:42de musique utilisés.

00:53:43Nous avons

00:53:44le palafond,

00:53:45nous avons

00:53:46la flûte,

00:53:47les flûtes,

00:53:47nous avons

00:53:48les tamaux.

00:53:49Et ici,

00:53:50nous avons une simulation

00:53:51de jouets de flûte.

00:53:56Une simulation

00:53:56de jouets de flûte.

00:53:57Et là,

00:53:58nous avons

00:53:58un lot de cette flûte,

00:53:59et l'eau de flûte

00:54:00qui se joue ensemble.

00:54:02Voilà.

00:54:03Donc ça,

00:54:03ça peut se jouer seul

00:54:04et plus ce qui est su.

00:54:06Et ce lot là,

00:54:07ça se joue forcément ensemble.

00:54:09Ce qui est attaché là,

00:54:09ça se joue forcément ensemble.

00:54:11Et là,

00:54:11nous avons la cloche.

00:54:12La cloche,

00:54:12c'est un instrument

00:54:13de musique en fer

00:54:14qui est utilisé

00:54:15pendant la danse,

00:54:15des masques également.

00:54:17Là,

00:54:17nous avons

00:54:17le tamour à aisselle

00:54:18qui se joue

00:54:19à l'aide

00:54:19d'une baguette

00:54:21et laisser l'appui

00:54:22sur les différents ficelles

00:54:23qui permet

00:54:24de moduler le son.

00:54:25Et ici,

00:54:25nous avons le tam-tam.

00:54:26Et en ce qui concerne

00:54:27le tam-tam

00:54:28ou le bendré,

00:54:29en moré,

00:54:30cet instrument de musique

00:54:31n'est pas utilisé partout.

00:54:32Il est utilisé

00:54:33chez les moussis,

00:54:34chez les bobos,

00:54:35chez les sénifos

00:54:36et chez les gourmandés.

00:54:37Vous n'allez pas voir

00:54:38le tam-tam

00:54:39utilisé chez les gourmandés

00:54:40ni chez les sénifos.

00:54:41Et là,

00:54:42nous avons le tamour moyen.

00:54:44Vous avez le grand tamour

00:54:45ou le tamour central.

00:54:47Et c'est lui

00:54:47qui joue

00:54:48cet instrument de musique.

00:54:50Le tamour central,

00:54:51c'est lui

00:54:51qui donne

00:54:52la variation de son.

00:54:53C'est-à-dire,

00:54:53si on doit engager

00:54:54un nouveau masque,

00:54:55forcément,

00:54:56il faut changer de son.

00:54:57Et c'est lui

00:54:57qui donne le top des pas

00:54:58et les autres joueurs

00:54:59d'instruments de musique

00:55:00suivent.

00:55:01Ensuite,

00:55:01ici,

00:55:02nous avons le palafond.

00:55:03En ce qui concerne

00:55:03le palafond,

00:55:04c'est un instrument de musique

00:55:05qui n'est pas également vulgarisé.

00:55:08Il est utilisé

00:55:08par deux communautés

00:55:09de masques,

00:55:10à savoir les sénifos

00:55:11et les bonbons.

00:55:13C'est les deux communautés

00:55:13qui utilisent le palafond

00:55:14pendant la danse des masques.

00:55:16Les autres communautés

00:55:16ne l'utilisent pas.

00:55:19Et là,

00:55:19nous avons une simulation

00:55:20des joueurs de tam-tam.

00:55:21On a déjà vu le tam-tam

00:55:22là-bas avec le détail.

00:55:24Voilà.

00:55:24Donc,

00:55:24c'est une simulation.

00:55:27Et ici,

00:55:27nous avons la singularité des masques.

00:55:29En réalité,

00:55:31la nature d'un masque

00:55:32impose le rôle

00:55:34que ces masques doivent jouer.

00:55:35Par exemple,

00:55:35ici,

00:55:36vous avez le masque en tulop.

00:55:37Et le masque en tulop,

00:55:38c'est un masque

00:55:38qui est utilisé

00:55:39pendant les funerails

00:55:40chez le Moussi.

00:55:41Mais il faut voir

00:55:41la zone de Pélioukibou

00:55:42ou Wurumanega.

00:55:45Parce qu'on peut être

00:55:46de la même ethnie,

00:55:47de la même communauté

00:55:47et ne pas utiliser

00:55:49forcément le même type

00:55:50de masque.

00:55:50Et les funerails

00:55:51sont des cérémonies

00:55:52organisées

00:55:52pour que l'âme du défunt

00:55:54aille se reposer

00:55:54éternellement à l'au-delà.

00:55:56Et pour certaines communautés,

00:55:58tant que les funerails

00:55:58ne sont pas encore faits,

00:55:59c'est comme si l'âme du défunt

00:56:00continue à se promener

00:56:01parmi les vivants.

00:56:04Il faut les funerails

00:56:05pour son repos éternellement.

00:56:06Et là,

00:56:07vous avez le masque

00:56:07pour bambou.

00:56:08Et en ce qui concerne

00:56:09ces masques également,

00:56:10c'est un masque funéraire

00:56:12chez le Moussi,

00:56:13mais précisément

00:56:14la zone du Groussaille

00:56:15environ.

00:56:15Et ce masque

00:56:16a quatre yeux.

00:56:18Donc,

00:56:18ce qu'il dit,

00:56:19il a un deuxième sang

00:56:20qui lui permet

00:56:20de voir au-delà

00:56:21du vide naturel.

00:56:23Donc,

00:56:23il maîtrise

00:56:23tout autour de lui.

00:56:24Donc,

00:56:25au cas où il détecte

00:56:26un faux type

00:56:26qui est venu

00:56:27dans l'intention

00:56:28de nuire

00:56:28à la culture des innocents,

00:56:29il peut infliger

00:56:31une correction

00:56:31à l'égard

00:56:32de ces derniers-là.

00:56:33Donc,

00:56:34c'est ces yeux-là

00:56:36qui permettent de voir.

00:56:38Et là,

00:56:38nous avons

00:56:39le masque mère.

00:56:40Et le masque mère,

00:56:42il est utilisé

00:56:42pendant l'initiation.

00:56:44Et l'initiation,

00:56:45j'en ai déjà dit

00:56:45au début,

00:56:46c'est une période

00:56:46où on apprend

00:56:48au jeu d'initier

00:56:49tous les savoirs

00:56:50dans le domaine

00:56:50des masques.

00:56:51Et l'initier,

00:56:52il a un savoir

00:56:53dont il agit

00:56:53en fonction

00:56:54de ce qui est autorisé.

00:56:55Il ne va pas

00:56:56tuer un animal

00:56:56parce qu'il faut tuer.

00:56:57Il va tuer un animal

00:56:58parce qu'il lui-même

00:56:59ou l'animal

00:57:01est une menace

00:57:01pour sa vie.

00:57:02Il va couper un arbre

00:57:03parce qu'il a besoin

00:57:04de servir de cet arbre.

00:57:06Il a une dévoie

00:57:06de protection

00:57:07de la nature.

00:57:09Ensuite,

00:57:09ici,

00:57:10nous avons

00:57:10le masqueur

00:57:11caméléon.

00:57:13Le caméléon,

00:57:15c'est un animal

00:57:15lorsqu'il est

00:57:16dans des milieux,

00:57:18il se conforme

00:57:18à ces milieux,

00:57:19il prend la couleur

00:57:20de ces milieux.

00:57:21C'est ça qu'on appelle

00:57:21l'adaptation,

00:57:23la résilience.

00:57:25Donc,

00:57:25c'est qu'il me dit

00:57:25que le caméléon,

00:57:27c'est un bon enseignant,

00:57:28c'est un bon éducateur.

00:57:29il nous apprend

00:57:30de bonnes habitudes.

00:57:31La raison pour laquelle

00:57:32il change de couleur.

00:57:33Donc,

00:57:33nous également,

00:57:33en tant qu'hommes,

00:57:34nous devons être

00:57:35comme le caméléon,

00:57:36nous devons être résilients,

00:57:37nous devons nous adapter

00:57:38à toutes les situations.

00:57:39Ici,

00:57:40nous avons le VL.

00:57:42Et le VL,

00:57:43en réalité,

00:57:44c'est ceux qui s'occupent

00:57:46de toutes les politiques

00:57:47autour du masque.

00:57:48C'est eux

00:57:48qui assurent l'initiation,

00:57:50puisque c'est eux

00:57:51qui enseignent le savoir.

00:57:52C'est eux

00:57:53qui également

00:57:53qui protègent

00:57:55les innocents

00:57:56lors de la danse

00:57:58des masques.

00:57:59Et ici,

00:58:02voilà,

00:58:02ici nous avons

00:58:03l'arbre des danses

00:58:04des masques.

00:58:05Et l'arbre des danses

00:58:06des masques,

00:58:07en réalité,

00:58:08c'est une simulation

00:58:09des danses

00:58:09qui a été créée.

00:58:11Donc,

00:58:12vous avez l'orchestre,

00:58:13et l'orchestre,

00:58:13c'est les instruments

00:58:14de musique

00:58:14qui doivent être joués.

00:58:16Et ici,

00:58:17nous avons la flûte,

00:58:18nous avons le tamon,

00:58:19l'insère,

00:58:19nous avons le grand tamon.

00:58:21Et nous avons au milieu,

00:58:23et ici,

00:58:25nous avons au milieu,

00:58:27un masque qui danse,

00:58:29c'est le masque renne,

00:58:30puisque c'est lui,

00:58:31c'est l'orchestre,

00:58:31on chante à l'instant T.

00:58:33Ensuite,

00:58:34nous avons les autres masques

00:58:35qui sont arrêtés

00:58:35en attendant le coup.

00:58:36Donc,

00:58:37vous avez le masque éléphant,

00:58:38le masque singe,

00:58:40le masque bipla,

00:58:41et le masque facochère.

00:58:43Voilà.

00:58:43Donc,

00:58:44voilà un peu

00:58:44de façon globale,

00:58:45le contenu

00:58:46de cette exposition

00:58:47sur les masques.

00:58:49Donc,

00:58:49s'il y a des questions

00:58:49à poser,

00:58:51c'est un masque

00:58:54qui a fait crocher,

00:58:56il est pas,

00:58:57c'est dans nous.

00:58:58Quelle est l'orchestre

00:58:59pour l'orchestre ?

00:59:00Bon,

00:59:00ici,

00:59:01nous n'avons pas travaillé

00:59:03à différencier

00:59:04les ethnies,

00:59:06parce que le thème

00:59:06nous demande

00:59:09comme nous,

00:59:09c'est un salut

00:59:10de l'exposé,

00:59:11c'est-à-dire

00:59:12les masques

00:59:12de chaque groupe ethnique.

00:59:14Mais maintenant,

00:59:14spécifiquement,

00:59:15il faut dire,

00:59:16les masques

00:59:17qui ont deux bâtons,

00:59:18vous allez remarquer,

00:59:19ils sont généralement

00:59:20pour vous aussi,

00:59:21pour 100.

00:59:23Et les autres

00:59:23peuvent avoir

00:59:24un bâtons

00:59:25chez les autres communautés.

00:59:26Voilà.

00:59:27Donc,

00:59:27il y a les masques

00:59:28sans,

00:59:29il y a les masques

00:59:29pour vous aussi,

00:59:30il y a les masques

00:59:30pour moi aussi,

00:59:31il y a les masques

00:59:32pour Mathieu,

00:59:33il y a les masques

00:59:33de plusieurs communautés

00:59:35qui nous avons ici.

00:59:36Voilà,

00:59:36donc voilà.

00:59:37est-ce que le fait

00:59:39d'avoir donné

00:59:40les nôtres

00:59:41des différents animaux

00:59:42à ces masques-là

00:59:43a un sens ?

00:59:44Bien sûr.

00:59:46Puisqu'il faut dire

00:59:48que les animaux

00:59:48dans la société

00:59:50ont un rôle à jouer,

00:59:52ils ont un,

00:59:53ça veut dire,

00:59:54ils ont une signification.

00:59:55et maintenant,

00:59:56le fait qu'on donne,

00:59:58comment dire,

00:59:58on a tel ou tel animal

01:00:00qui a joué

01:00:01tel ou tel homme

01:00:02parce que ces masques

01:00:03ont été créés

01:00:04en fonction

01:00:05de ces besoins-là.

01:00:09Donc,

01:00:09on a deux types,

01:00:10les masques

01:00:11ont plusieurs origines.

01:00:12Vous avez les masques

01:00:13qui sont venus

01:00:13par Bois Divin.

01:00:14C'est Dieu

01:00:14qui a donné ces masques-là.

01:00:16On va dire,

01:00:17il y a toute une mythologie

01:00:18qui est racontée autour.

01:00:19Il y a plusieurs masques

01:00:20également

01:00:20qui sont créés

01:00:21par l'homme

01:00:22en fonction de ces besoins-là.

01:00:24Donc,

01:00:24vous allez voir,

01:00:25certains masques

01:00:26sont à l'effigie

01:00:27des animaux sauvages,

01:00:28des animaux domestiques,

01:00:29même à l'effigie

01:00:30de l'homme.

01:00:30Ça existe.

01:00:32Pour l'ordre des événements,

01:00:34par exemple,

01:00:35les mamas,

01:00:36comme ça,

01:00:36il y a souvent

01:00:37des masques qui sautent.

01:00:39Mais ces mêmes masques

01:00:39la frappent souvent les gens.

01:00:41Pourquoi est-ce

01:00:41qu'ils frappent les gens ?

01:00:43Un masque

01:00:44ne frappe pas quelqu'un

01:00:45parce qu'il faut frapper.

01:00:46Puisque d'abord même,

01:00:48les masques

01:00:48sont venus

01:00:50pour aider l'homme.

01:00:51Donc,

01:00:51un masque n'est pas fait

01:00:52pour faire du mal à un homme.

01:00:53Mais maintenant,

01:00:54lorsque vous vous retrouvez

01:00:56dans un espace

01:00:57où vous ne devriez pas

01:00:58vous trouver là-bas,

01:00:59naturellement,

01:01:00le masque va vous frapper.

01:01:01Par exemple,

01:01:02vous voyez ces cadres ici,

01:01:03vous n'avez pas été initié

01:01:05et que vous vous mettez

01:01:06avec les initiés

01:01:07ou même le masque,

01:01:08le masque va certainement

01:01:09vous frapper.

01:01:10Également,

01:01:11lorsque vous vous retrouvez

01:01:13sur le passage du masque,

01:01:14puisque les masques,

01:01:15quand ils sortent,

01:01:15ils sont ici.

01:01:17Et ils ont des itinéraires

01:01:19qu'ils prennent.

01:01:20Et si vous vous retrouvez

01:01:21dans l'itinéraire

01:01:22et vous ne voulez pas

01:01:23céder le passage au masque,

01:01:24le masque va naturellement

01:01:25vous frapper.

01:01:27Et puis,

01:01:27si vous venez également,

01:01:29vous voulez venir regarder,

01:01:30et c'est qui qui est

01:01:31dans ce masque-là ?

01:01:32Le masque va certainement

01:01:33vous frapper.

01:01:34Donc,

01:01:34c'est tout à fait normal.

01:01:35Mais le tenant,

01:01:37il y a des situations également

01:01:38qui arrivent

01:01:39qui ne devraient pas l'être.

01:01:40Parce que vous pouvez trouver

01:01:41un certain jeune

01:01:42qui vont se retrouver

01:01:43dans le masque.

01:01:45Mais il a des antécédents

01:01:46qui vont profiter

01:01:48à aller régler ses comptes.

01:01:49Ça,

01:01:50ce n'est pas normal.

01:01:51Si les responsables

01:01:52des masques sont au courant

01:01:53de ça,

01:01:53il y aura une sanction.

01:01:54Il sera sanctionné.

01:01:55Ça,

01:01:56c'est forcé.

01:01:56Mais vous et moi,

01:01:58vous n'avez pas été initiés,

01:01:59vous n'allez pas savoir

01:02:00qu'il a été sanctionné.

01:02:01Également,

01:02:02on peut trouver

01:02:02un certain jeune,

01:02:03ils ont été

01:02:04sur le même goût

01:02:06avec quelqu'un

01:02:08et certains jeunes.

01:02:10Et lui,

01:02:12en question,

01:02:12il a été détrôné.

01:02:14Voilà.

01:02:14Il peut avoir des rancunes

01:02:15et lorsqu'il se retrouve

01:02:16dans le masque,

01:02:17il va forcément

01:02:18chercher là où il peut trouver

01:02:20ce jeune-là

01:02:20et il va chercher

01:02:22à le frapper.

01:02:22Ce n'est pas normal.

01:02:24Et si ça arrive comme ça,

01:02:25on va le sanctionner.

01:02:26Voilà un peu.

01:02:27Sinon,

01:02:27en principe,

01:02:27un masque n'est pas fait

01:02:28pour sanctionner,

01:02:29pour faire du mal.

01:02:31Dans cette exposition,

01:02:33on voit une ampe

01:02:34en façon d'apprendre.

01:02:36Est-ce que les ampes

01:02:37peuvent être initiés ?

01:02:39Or,

01:02:39c'est-à-dire

01:02:40faire partie de l'initiation.

01:02:42L'initiation commence

01:02:43d'abord en bas A,

01:02:45ce qui est recommandé.

01:02:46Donc,

01:02:46ça veut dire,

01:02:47si le jeune peut distinguer

01:02:48le bien du mal,

01:02:49il est soumis à l'initiation.

01:02:52Et au fil du temps,

01:02:53ça veut dire,

01:02:54il apprend en même temps.

01:02:55Et ce qu'il faut noter également,

01:02:57si un vieux a dépassé,

01:02:59vous êtes âgé,

01:03:00vous avez dépassé

01:03:00l'année d'initiation,

01:03:01et un enfant s'est initié

01:03:04avant vous,

01:03:04il est plus ancien que vous.

01:03:06Dans le domaine,

01:03:07si vous voulez créer

01:03:07dans le domaine des masques,

01:03:08vous devez avoir des ordres de vie.

01:03:09Il peut même être sanctuée.

01:03:11Voilà,

01:03:11dans le domaine des masques,

01:03:13c'est comme ça.

01:03:13Donc,

01:03:13ça dit,

01:03:14l'initiation commence

01:03:15depuis le bas âge

01:03:17et au fil du temps également,

01:03:19on va être âgé.

01:03:20Voilà,

01:03:21donc,

01:03:21l'enfant peut bien

01:03:22et peut être

01:03:24dans la communauté des masques

01:03:25parce qu'il a été élevé.

01:03:27Mais,

01:03:27est-ce qu'une femme enceinte

01:03:29peut aller à un événement

01:03:31pour aller à un masque ?

01:03:33Pourquoi pas.

01:03:34Une femme enceinte peut aller

01:03:35parce que les masques sont utilisés

01:03:37pour aider les autres.

01:03:38Si une femme enceinte

01:03:39utilise,

01:03:40peut-être,

01:03:41elle a un problème

01:03:42où elle sait que les masques,

01:03:44elle peut se retrouver là-bas.

01:03:45Il n'y a même pas de problème.

01:03:45Il n'y a pas de problème.

01:03:47Mais ce qu'il faut noter,

01:03:49une femme n'anime pas des masques

01:03:50parce que les femmes

01:03:51ne font pas l'initiation

01:03:52dont une femme

01:03:53ne peut pas se retrouver

01:03:54dans un masque pour animer.

01:03:56C'est ça,

01:03:56leur intervention sur le monde.

01:03:59C'est bon ?

01:04:00Voilà.

01:04:00Sinon,

01:04:01les femmes font partie

01:04:01de la société des masques.

01:04:03Voilà.

01:04:05Olin ?

01:04:06Au plus de le jour,

01:04:07dans les clips,

01:04:08on voit des jeunes

01:04:09qui portent des amis de masques

01:04:11pour des prestations.

01:04:13Est-ce que cela revient à dire

01:04:15qu'on n'est pas forcément

01:04:15obligé d'être initié

01:04:17pour porter ces amis-là ?

01:04:19Bon,

01:04:21en réalité,

01:04:23pour animer un masque,

01:04:25je vais dire comme ça

01:04:25parce qu'on ne doit pas

01:04:26dire même porter.

01:04:27Parce que dire porter,

01:04:28c'est comme si j'ai pris

01:04:29mon avis porté,

01:04:30je demeure la même personne.

01:04:32Et quand on est dans le masque,

01:04:33on n'est plus la personne naturelle

01:04:34que vous connaissez.

01:04:35Nous devenons le masque.

01:04:37Donc,

01:04:37de ces faits,

01:04:37il faut être forcément initié

01:04:38pour pouvoir animer

01:04:40le masque.

01:04:41Mais maintenant,

01:04:42je reviens

01:04:42sur la question des clips.

01:04:44Ceux qui ont,

01:04:45s'ils ont dans leur projet

01:04:47qu'il y a un masque,

01:04:48s'ils le veulent,

01:04:49ils peuvent aller voir

01:04:50la société des masques.

01:04:52Voilà.

01:04:52Donc,

01:04:53on voit maintenant

01:04:54celui qui est...

01:04:55Il y a des masques simples

01:04:56qui ne sont pas forcément

01:04:57des masques sacrés

01:04:58qui peuvent être utilisés

01:04:59pour les sociétés.

01:05:00Donc,

01:05:00ils peuvent sortir.

01:05:01Également,

01:05:02les artistes font des masques.

01:05:04Ils peuvent aller adapter

01:05:05un masque qui n'est pas forcément

01:05:06un masque sacré

01:05:07pour faire sortir son clip.

01:05:09Ça,

01:05:09c'est...

01:05:10Sinon,

01:05:10on ne voit pas utiliser

01:05:11peut-être un masque réel

01:05:13qui est celui

01:05:14pour tel ou tel événement

01:05:15pour aller faire un clip.

01:05:16Non,

01:05:16non,

01:05:16non.

01:05:17Par exemple,

01:05:17si je prends l'exemple

01:05:18des masques funéraires,

01:05:19vous n'allez pas voir

01:05:20un masque funéraire

01:05:21qu'on va utiliser

01:05:21pour aller faire un clip

01:05:22et c'est le masque authentique

01:05:24qu'on a pris.

01:05:25Ce n'est pas possible.

01:05:26Voilà.

01:05:27Il y a des masques simples

01:05:28qui sont un peu écrits.

01:05:29Dans tous les cas,

01:05:30si vous partez au villa artisanal,

01:05:32vous allez voir

01:05:32des masques

01:05:34que les artistes créent.

01:05:35Ça,

01:05:35ce sont des objets d'art,

01:05:37en quelque sorte.

01:05:38Ce n'est pas forcément

01:05:39un masque sacré

01:05:40où on peut dire

01:05:41un pouvoir sacré

01:05:43qui est derrière.

01:05:44qui a-t-il de tout ça

01:05:47pour visiter

01:05:48au musée ?

01:05:49Bon,

01:05:50je crois qu'ils sont ici

01:05:52à la dernière partie

01:05:55de ce qu'on a

01:05:56au musée.

01:05:57Voilà.

01:05:58Voilà un peu.

01:05:59Voilà.

01:06:00Donc,

01:06:00ce qu'il faut noter

01:06:01de façon globale,

01:06:02les expositions

01:06:03changent à tout moment.

01:06:04Les expositions

01:06:05changent à tout moment.

01:06:06Voilà.

01:06:06Donc,

01:06:07ce n'est pas forcément

01:06:07la même chose

01:06:09qu'on peut découvrir

01:06:10à tout moment au musée.

01:06:12Donc,

01:06:12ça change régulièrement.

01:06:13Mais comment

01:06:16est-ce que

01:06:17les heures exposées

01:06:19ici,

01:06:20au musée nationale,

01:06:21contribuent

01:06:22à l'éducation

01:06:23et à la santé

01:06:24de ce qu'on a donné ?

01:06:26Vous avez suivi

01:06:28tout au long

01:06:30du discours

01:06:32que j'ai donné.

01:06:33Oui,

01:06:33tout au long

01:06:36de ce qu'on a donné.

01:06:37Bon,

01:06:37je vous repose

01:06:38la même question.

01:06:40Est-ce que vous avez

01:06:41appris quelque chose ?

01:06:42Oui,

01:06:42ça,

01:06:42l'éducation

01:06:43et ça veut l'avoir

01:06:45à la source

01:06:45et la vie.

01:06:46Alors,

01:06:47c'est-à-dire,

01:06:48ce qu'il faut dire,

01:06:49on ne vient jamais

01:06:50au musée

01:06:51qui ressortira

01:06:51avec la terre

01:06:52et la vie.

01:06:52On apprend toujours

01:06:53quelque chose.

01:06:54Que ce soit

01:06:55dans la propre culture

01:06:56ou dans la culture

01:06:57des autres,

01:06:57on apprend toujours

01:06:58quelque chose.

01:06:58Alors,

01:06:59pour une société,

01:07:03par exemple,

01:07:03pour un parti privé

01:07:05qui souhaite

01:07:06faire un don

01:07:08pour vous aider

01:07:09pour vous aider.

01:07:10Comment est-ce que

01:07:11la personne doit vous aider ?

01:07:12C'est possible.

01:07:13Il suffit de prendre

01:07:13en tâche

01:07:14avec la direction

01:07:14de la communication.

01:07:16Ils vont vous donner

01:07:17la voix à ceux

01:07:17afin de pouvoir

01:07:18donner votre nom.

01:07:21Donc,

01:07:21il y a une procédure.

01:07:23Et c'est la communication

01:07:25qui engage

01:07:26tous les collègues.

01:07:29Alors,

01:07:30le remerciement

01:07:44revient à vous

01:07:45également

01:07:45d'avoir choisi

01:07:47en tout cas

01:07:48de venir

01:07:49faire le tour

01:07:49du musée

01:07:50et partager

01:07:52tous ces riches patrimoines

01:07:56avec tous les Burkinabés

01:07:57qui vont en tout cas

01:07:59savoir qu'au musée,

01:08:00c'est un lieu

01:08:01qu'il faut passer

01:08:02faire un tour visité.

01:08:04Je crois que

01:08:05vous faites

01:08:05la communication

01:08:06du musée,

01:08:07ça mûrisse vraiment

01:08:10un grand remerciement.

01:08:14Pour un d'être

01:08:15seulement

01:08:16un simple lieu d'exposition,

01:08:18le musée national

01:08:18offre une expérience

01:08:20immersive et éducative

01:08:21qui rend accessible

01:08:23l'art et l'histoire

01:08:24à un large bout.

01:08:26Eh bien,

01:08:26mesdames et messieurs,

01:08:27c'est ici que ça

01:08:28chère notre émission.

01:08:30C'était Muriel Delicke,

01:08:31bravo de l'Université Nationale.

01:08:33Merci à vous

01:08:34de m'avoir suivi.

01:08:35Sur ce,

01:08:37abonnez-vous,

01:08:38likez

01:08:38et bon site

01:08:39du programme

01:08:40de la façon

01:08:40à la fin.

01:08:41Sous-titrage Société Radio-Canada

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