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Why did anti-Semites make a cover for the powerful and popular President of Israel, Moshe Katsav??
Since the years of 1995, when Siavash Ovasta proposed the Cyrus Pact project, and since the year 2000, when His Excellency Moshe Katsav was the powerful and popular President of Israel for seven years, and Israel had become a beloved and admired country, the Cyrus Pact project, with the endorsement of the President of Israel and his honorable mother, Gohar Katsav, was set to open a new path for Israel’s popularity in the Aryan world—from Iran and Israel to all the old provinces of the Persian-speaking lands of Afghanistan, Tajikistan, Armenia, Kazakhstan, and Georgia. However, historical enemies of Iran-Israel friendship and anti-Semites, who have persecuted Jews from the time of ancient Rome to modern Rome, acted against the power and pride of Israel and created a shameful and old-fashioned plot against the President of Israel, following the tradition of past anti-Jewish persecutions. Today, however, on the verge of Moshe Katsav’s eightieth birthday, he is prouder than ever, and the pure soul of his mother, Lady Gohar, is extremely happy
.از سالهای 1995 که سیاوش اوستا پروژه پیمان کوروش را مطرح کرد و از سال دوهزار که عالیجناب موشه کاتساو بمدت هفت سال رئیس جمهور مقتدر و محبوب اسرائیل در جهان بود و اسرائیل به یک کشور محبوب و دوست داشتنی تبدیل شده بود پروژه پیمان کوروش با مهر رئیس جمهور اسرائیل و مادر بزرگوارش گوهر کاتساب میرفت تا مسیر نوینی را از محبوبیت اسرائیل در جهان آریایی از ایران و اسرائیل و همه استانهای قدیم سرزمین پارسی زبانان از افغانستان و تاجیکستان و ارمنستان و قزاقستان و گرجستان بگشاید اما دشمنان تاریخی دوستی ایران و اسرائیل و یهودستیزانی که از روزگاران روم قدیم تا روم جدید یهودیان را قتل عام کرده اند برعلیه اقتدار و سربلندی اسرائیل وارد عمل شدند و توطئه و پاپوشی ننگین و کهنه برای رئیس جمهور اسرائیل به سنت یهودی ستیزیهای گذشته آفریدند اما امروز در آستانه هشتاد سالگی موشه کاتساب سربلند تر از هر دورانی است و روان پاک مادرش بانو گوهر بسیار شاد است

#موشه_كاتساو
نقش بسیار مهمی که رییس جمهور اسراییل آقای موسی قصاب "موشه کاتساو" در بالابردن سطح زندگی و جایگاه یهودی تباران اسراییل داشت و از پروژه پیمان کوروش -تئوری سیاوش اوستا بیست سال قبل از پیمان ابراهیم-پشتیبانی کرد و بیست سال پیش پیشنهاد سفر پرنس رضاپهلوی را به اسراییل داد
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Éducation
Transcription
00:00Présentation juridique et académique des innovations intellectuelles et de la pensée philosophique de Siavacha Ouesta, David Abasi.
00:131. Objet du document
00:14Le présent document constitue une synthèse analytique et académique des innovations intellectuelles, philosophiques, culturelles, linguistiques, rituelles et médiatiques développées par Siavacha Ouesta,
00:30David Abasi, au cours de plus de 50 années d'activité intellectuelle continue.
00:36Il s'appuie sur des dizaines de travaux universitaires, articles scientifiques, supports pédagogiques et analyses interdisciplinaires produits par des enseignants-chercheurs et des étudiants d'universités situées notamment aux Etats-Unis, en Iran, en Europe, au Hachikistan, en Israël, en Turquie et en Égypte.
00:58Ces travaux ont été intégrés dans des cours universitaires, des recherches indépendantes et des publications spécialisées, attestant de la reconnaissance académique et de l'intérêt scientifique porté à l'œuvre et à la pensée de l'intéressé.
01:13De cadre général de la pensée et des innovations, la pensée de Siavacha Ouesta s'inscrit dans une démarche critique, rationnelle et transdisciplinaire visant à analyser les fondements culturels, religieux, philosophiques et identitaires des sociétés contemporaines, en particulier dans l'espace de civilisation iranienne.
01:35Son approche se caractérise par
01:38Une relecture analytique et non émotionnelle de l'histoire et de l'identité iranienne pré-islamique
01:44Une distinction conceptuelle rigoureuse entre culture, spiritualité, religion institutionnelle et pouvoir politique
01:53Une volonté explicite de rendre la pensée philosophique accessible au public non universitaire sans perte de rigueur intellectuelle
02:023. Innovation philosophique et conceptuelle
02:06Réinterprétation de l'identité iranienne pré-islamique
02:10L'identité culturelle iranienne est analysée comme une continuité historique et civilisationnelle indépendante de toute idéologie religieuse postérieure
02:20Une distinction claire est opérée entre l'héritage culturel iranien et l'idéologie de l'islam politique
02:27rejetant à la fois la mythification excessive et la négation historique
02:323.2
02:34Articulation entre sagesse ancienne et rationalité moderne
02:38La pensée d'Aouesta vise à concilier la sagesse zoroastrienne avec la rationalité moderne
02:44Tout en critiquant simultanément le traditionnalisme dogmatique et figé, la modernité imitative et dénuée de conscience historique
02:53Le mythe est utilisé comme outil d'analyse psychologique et sociale et non comme dogme
03:003.3
03:02Critique de la religion institutionnelle et défense de la spiritualité individuelle
03:08Une séparation conceptuelle stricte est établie entre la foi personnelle, l'institution religieuse, l'exercice du pouvoir politique
03:17La spiritualité individuelle est reconnue comme légitime
03:22tandis que la religion d'Etat et les systèmes religieux coercitifs font l'objet d'une critique rationnelle et argumentée.V.S. figure
03:30Le concept de l'être humain responsable, la pensée développée rejette la figure de l'être humain obéissant
03:39au profit de celle de l'être humain responsable
03:42fondée sur la responsabilité individuelle, le libre arbitre, la responsabilité morale et éthique
03:50Cette approche implique une critique explicite de la culture de la victimisation et de la soumission historiquement ancrée dans certaines structures sociales
04:003.5
04:03Lecture psychologique des mythes
04:05Les figures mythologiques iraniennes
04:07Mitra, Zaratoustra, Siyavash, Zahak, Ferédoun, Cyrus
04:13ainsi que les figures abrahamiques
04:15Adam, Ève, Abraham, Isaac, Ismaël, Jacob, Esaü, Jésus
04:22sont analysées comme des archétypes de la psyché collective humaine
04:26Cette démarche, proche de la psychologie analytique gingienne
04:32est toutefois recontextualisée dans un cadre civilisationnel iranien
04:374. Innovations linguistiques et pédagogiques
04:41La démarche linguistique de Siyavash Aouesta repose sur
04:45La création de milliers de néologismes persans
04:48La promotion de prénoms iraniens authentiques
04:53La reconstruction de la langue persane dans une perspective identitaire et conceptuelle moderne
05:00Oeuvre de référence
05:02J'ai dansé avec Dieu
05:03Cet ouvrage réunit dix livres controversés en un seul volume
05:08accompagné d'un lexique persan élaboré par l'auteur
05:12proposant des équivalents persans à des milliers de termes arabes
05:17Il s'agit à la fois
05:19d'un travail linguistique systématique
05:23d'une critique philosophique et religieuse approfondie
05:27d'une dénonciation structurée de la superstition
05:32de la peur, de l'ignorance, de la contrainte, de la torture
05:37et de l'imposition historique de croyances non rationnelles
05:415. Innovations rituelles, calendaires et doctrinales
05:46Parmi les apports notables figurent
05:49La fondation de la pensée néo-zoroastrienne
05:53La création d'un calendrier ariano-nitriac de 7700 ans
05:59L'élaboration de la théorie philosophique de L. Ishtiad Novataire
06:05opposée à la jurisprudence religieuse figée
06:08Une distinction fondamentale est formulée entre
06:12Le « savant », détenteur d'un savoir statique et non créatif
06:17Le « penseur », créateur d'idées nouvelles et agents de transformation intellectuelle
06:23Le concept d'islam politique est également défini, formulé et analysé comme une construction idéologico-politique distincte de la foi religieuse
06:346. Innovations médiatiques et technologiques
06:39Enseigner la diffusion en direct et l'activisme numérique en Iran avant le mouvement vert
06:45Fonder une école d'internet et de technologie à Paris dès 1994
06:51Produit des milliers d'heures de programmes radiophoniques et télévisés multilingues
06:55Diriger des organisations culturelles et médiatiques internationales
07:01Cette production écrite et reconnaissance académique
07:05L'auteur est crédité de plus de 150 ouvrages
07:09Plus de 2000 articles publiés en persan, arabe, français et anglais
07:14Ces travaux ont fait l'objet d'analyses, de préfaces et de reconnaissances institutionnelles
07:22Notamment de la part de plusieurs présidents de la République française et de nombreux intellectuels internationaux
07:298. Impact culturel et social
07:32Plus de 500 événements culturels et artistiques internationaux ont été organisés sous son impulsion
07:39Permettant à des artistes marginalisés ou exilés d'accéder à des conditions de travail dignes dans de grandes salles de concert
07:47Contribuant ainsi à leur autonomie économique et à leur reconnaissance artistique
07:52La plateforme Concert.pm s'inscrit dans cette dynamique
07:579. Conclusion juridique et académique au regard des éléments exposés
08:02Siyavash Aouesta, David Abasi peut être qualifié d'intellectuel innovant majeur de l'époque contemporaine iranienne
08:12Son apport ne se limite pas à une production théorique
08:16Mais inclut la mise en place de structures durables, d'outils pédagogiques, linguistiques, culturels et médiatiques
08:24Ayant un impact mesurable, documenté et continué
08:28Sous-titrage Société Radio-Canada
08:33Sous-titrage Société Radio-Canada
08:38C'est parti
08:45Sous-titrage Société Radio-Canada
09:15C'est parti
09:22Sous-titrage Société Radio-Canada
09:27C'est parti
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