Atheism In Pakistan India Bangladesh | Javed Akhtar | Q&A Ep29 | Sunni Asrar Rashid !   If everything must have a creator, then who created God  In a recent public debate in India, arguments based on concepts like contingency, infinite regress, and - video Dailymotion

HAMEEM HAMEEM

👌👑Tajushshariah Manqabat Status👑👌 | 5rd Urs e Azhari | Urs e Tajushariah Spicial Status | Ala Hazrat  Please Like ✓👍Share ✓💟 Comment✓🤗 Plz Subscribe My YouTube channel✓🤳  👌💗Owais Raza Qadri Manqabat💗👌|💟New Manqabat Status💟|💝💖New Beautiful Naat Status 2025💖💝💖Mustafa Jane Rehmat Pe Lakhon Salam💖💝|💗Owais Raza Qadri New Kalam💗|👌Jumma Mubarak Status👌💗Whatsapp Status Video 2025💗|💖New Manqabat Status Video💖👌💟Owais Raza Qadri Beautiful Naat Status💟👌| ☪💖Milad un Nabi Spicial Whatsapp Status Video💖☪|💟💞New Beautiful Status💞💟|💝💕New Naat Whatsapp Status💕💝|💖💓Islamic New New Status💓💖|💝💞 12 rabi ul Awal Whatsapp Status💞💝|💕💟Jumma Mubarak Whatsapp Status💟💕|💝👌New Kalam video 2025👌💝 😍💖Hafiz Tahir Qadri New Milad💖😍|💞💟Ala Hazrat Whatsapp status💟💞| Tajushshariah Whatsapp Status | Mufti Akhtar Raza Khan Status | Hafiz Tahir Qadri Tajushariah | Urs e Tajushariah Status ...!  #tariqjameel #Wahabi #raadewahabi24 #shabebarat #peerajmalrazaqadri #HameemHameem #HameemStatus #muftisalamazhari  #WhatsappstatusofHameem #Owaisrazaqadri #TAJUSHARIAH  #tajushariya #tajushariah #bareilvi #tajushshariyanetwork #madinah #maslakealahazrat #khwaja #   Next Video Coming Soon..!!     👉👇   📲 YouTube Channel I'D :- https://youtube.com/@HAMEEMHAMEEM  🤳 Instagram I'd :-  https://instagram.com/madinah_hd/  🤳✍️ Facebook i'd :-  https://m.me/hameem.hameem.330    :- hameemhameen786@gmail.com  #Like_Share_Subscribe: Subscribe For More Latest Videos.    Enjoy & Stay connected with us.  ☺ ► Subscribe Now :   📸 Instagram:   / https://www.instagram.com/madinah_hd? 🚀Facebook:   / https://www.facebook.com/hameem.hameem.330? 🐦Twitter:   / https://x.com/HameemHameem786   ✈️ Pinterest: ​ https://pin.it/6hKkjzEJg ▶️ 1 Main Channel:    /  https://youtube.com/@HAMEEMHAMEEM786?si= 🎦 2 Main Channel:    / https://youtube.com/@HAMEEMHAMEEM-123?si= 🎦 3 Main Channel:    / https://youtube.com/@HafizEhsanQadriFan?si=   Khawaja badshah hai status, hafi, Tahir Qadri new status, Hafiz Tahir Qadri new status, Hafiz Ahsan Qadri status, new manqabat siddiqui e akbar, new manqabat Siddiqui e akbar status, tahir qadri 2025, tahir Qadri 2025 status, new naat 2025, tahir qadri new naat,tahir qadri new naat status, Hafiz Tahir new, HAFIZ TAHIR, Hafiz Tahir Qadri, Hafiz Ahsan Qadri, new manqabat siddiqui e akbar, tahir qadri 2025 new naat 2025, tahir qadri new naat,islamic whatsapp status in hindi, islamic whatsapp status in arabic, Hafiz Tahir Qadri, Hafiz Ahsan Qadri, new manqabat siddiqui e akbar, islamic music, islamicmusic,  tahir qadri 2025, new naat 2025, tahir qadri new naat, islamic whatsapp status in hindi, islamic whatsapp stHafiz Tahir Qadri India,Whatsapp Sapp Status, Wr aaya dj remix, remix, dj qawwali, best qawwali, ets...!   HAMEEM HAMEEM YOUTUBE HAMEEM COORG HAMEEM MADIKERI HAMEEM ALA HAZRAT IMAM AHMED RAZA KHAN SUNNI ULAMA VIDEO HAMEEM YOUTUBER Hameem Hameem Youtuber

Transcript

00:00:00Bismillahirrahmanirrahim

00:00:30طب القلوب ودوائی ونور الابصار وضیائیہ وعافیت الابدانی وشیفائیہ وصلا اللہ وسلم وذارک علی سیدنا محمد

00:00:42کلما ذکرك الذاکرون وغفل عن ذکرک الغافلون

00:00:47حضرات جو بات ہم کر رہے تھے ایتیزم کے حوالے سے

00:00:57الہاد کے حوالے سے دہریت کے حوالے سے

00:01:00اس کا جو اثر حاضر میں نشر ہو رہا ہے پاکستان میں اور ہند میں اور بنگلہ دائش میں

00:01:09بین اوساط الناس لوگوں کے درمیان اور طبقات میں

00:01:14different classism کے لوگوں میں خاص کر کے یہ ایک fashion بن گیا ہے

00:01:20کہ جو لوگ انگلیش دان ہیں جو انگلیش بولتے ہیں

00:01:24یا ان کا کوئی نہ کوئی education ہو جو western education ہو

00:01:30بعض ایسے لوگ ہیں جن میں یہ رائے جو چکا ہے

00:01:34کہ الہاد کو وہ پھیلا رہے ہیں اور اس فکر کو لوگوں کے درمیان وہ پھیلا رہے ہیں

00:01:41تو گفتگو ہو رہی تھی کہ جو

00:01:45کتاب میں نے لکھی

00:01:49چار سو صفحات پر مشتمل کتاب

00:01:53اسلام انسز ایتیزم

00:01:56اس کتاب کا نشر ہو چکا ہے

00:01:58پاکستان میں انگلیش میں اور انڈیا میں انگلیش میں

00:02:02اور جو میں نے اس وقت کتاب لکھی تھی اس کا نشر پاکستان میں ہو چکا ہے

00:02:20اور انشاءاللہ تعالی عن قریب وہ کتاب اردو میں منظر عام پر آئی گی

00:02:26اور اسی طرح جو ہے وہ کتاب عربی میں میڈلیسٹ میں بھی چھپ رہی ہے

00:02:32اور اس کتاب میں ہر قسم کے جو اترازات ہوتے ہیں

00:02:37الہاد کی طرف سے اسلام کی طرف

00:02:42جو متوجہ ہوتے ہیں

00:02:45ان کا میں نے جواب پورے طور پر دیا ہے

00:02:50اس کتاب میں اور اس کے جو مزامین ہیں ان کا پورا جواب دیا ہے

00:02:57تو یہ بات ہو رہی تھی کہ وہ جو اساس ہیں ان کے

00:03:01جو اساس الہاد کے جو فانڈیشنز ہیں

00:03:07وہ فانڈیشنز اتنے مضبوط نہیں ہیں جیسے لوگوں نے بنا دیا ہے

00:03:11اگر ایجی کو پارے چیزی رہا ہے

00:03:15اور جو اترازات کو اترازات کی انگیزوں نے بيگرگیا ہے

00:03:20تو انگیزوں نے بھی چیزی جوہاں

00:03:22دیا ہے جوهں گرگلگڑی کچھیں

00:03:22اوڈی شکلوں کا جوہاں

00:03:24ایکیترینڈیksی

00:03:27جوہاں گرگی طرحی ہمی چیزی

00:03:29اور اسی اور جوہاں گرگی

00:03:32اوڈیشنی کا جوہاں گرگی

00:03:34اوڈیشنی کا جویگرگی

00:03:35ایجیم نے بہترانی دیا ہے

00:03:37in Pakistan, in Bangladesh and in India. And recently there was a debate between an individual

00:03:50known as Javed Akhtar in India. And this Javed Akhtar is actually a Bollywood lyricist. Now

00:03:59even though Javed Akhtar is a lyricist, he seems to focus on atheism and the spread of atheism

00:04:09within Indian society and Pakistani society or we would say Urdu speaking society. What

00:04:23I want to address today is the spread of atheism within India, within Bangladesh and within

00:04:31Pakistan. I will be speaking in two languages for today's live stream because of our audience

00:04:40in Pakistan and our audience in India and Bangladesh. I want to make an achievement for our team

00:04:53Bangladesh. Jineau نے intellectual intifada کا ترجمہ Bengalie میں کیا اور

00:05:03بہترین ترجمہ تھا اور اس کی توضیح انہوں نے بھی کی Bangladesh میں. Jou

00:05:08مریدین ہیں مفتی اخترزا خان کے رحمت اللہ علیہ. And اسی طرح میں جو

00:05:16ہے اخراج تحسین ان لوگوں کو پیش کرنا چاہتا ہوں. Jineau نے ہماری

00:05:20team کے لوگوں نے

00:05:22Islam Answers Atheism

00:05:24کا نشر کیا پاکستان میں

00:05:26انگلش میں جو وہ کتاب

00:05:28چھپ گئی ہے اور اسی طرح

00:05:30جو انڈیا میں

00:05:32وہ کتاب چھپ گئی ہے

00:05:34Islam Answers Atheism

00:05:36اور ایتیزم

00:05:38کا جو ابھی

00:05:40نشر ہو رہا ہے انڈیا میں

00:05:42پاکستان میں

00:05:44بنگلہ دیش میں

00:05:45اس کا ہمارا کیا

00:05:48رد عمل ہوگا

00:05:49ہم کون سے

00:05:52اقدام کریں گے

00:05:53اس کی رد میں اس کی تردید میں

00:05:56پہلے میں یہ کہنا چاہتا ہوں

00:05:58کہ جو

00:05:59قاوشیں ماضی میں ہو چکی ہیں

00:06:02علماء کی

00:06:03جو علم کلام

00:06:06کی کتابوں میں موجود ہیں

00:06:08ان کو نئے طرز میں

00:06:10کیسے پیش کریں گے ہم

00:06:11وہ جو تردید

00:06:14موجود ہیں مثلا

00:06:16جو علماء ازرات ہیں

00:06:18جو سن رہے ہیں

00:06:19شمس بازیغہ کا پرانا چھاپا

00:06:22آپ دیکھ لیں شمس بازیغہ

00:06:23مشہور کتاب

00:06:25جس کا

00:06:27اصلی نام ہے

00:06:28حجت اللہ البالغہ

00:06:30لیکن یہ جو کتاب ہے

00:06:31حجت اللہ البالغہ

00:06:33شاولی اللہ کی کتاب سے

00:06:35آپ اس کو تشویش نہ کریں

00:06:37یہ شمس بازیغہ کا

00:06:39اصلی نام ہے

00:06:40یہ جو کتاب ہیں

00:06:42اس میں مثلا جو چھاپے ہیں

00:06:44اس میں بعض اوقات

00:06:46علامہ عبدالحی لقنوی

00:06:48رحمت اللہ علیہ

00:06:49کی کتاب

00:06:50الکی کلام المتین

00:06:51فی تحریر البراہین

00:06:54یہ جو کتاب ہیں ان کی

00:06:56اس کا پورا نام ہے

00:06:57الکلام المتین

00:06:59دوسرا نام انہوں نے اس کو دیا

00:07:01ام البراہین

00:07:02اس کتاب میں انہوں نے

00:07:0452 وجوہات

00:07:05تسلسل کے ابتال میں

00:07:07انہوں نے پیش کی ہے

00:07:08علامہ عبدالحی لقنوی ہے

00:07:11اور یہ کتاب عام طور پر

00:07:13مدارس میں

00:07:14یہ پرہائی جاتی ہیں

00:07:16یہ کتابیں

00:07:16لیکن یہ جو

00:07:1852 انہوں نے

00:07:20برحان

00:07:21جو پروف اور

00:07:22ایویڈنس ہوتے ہیں

00:07:23جو پیش کیے ہیں

00:07:24ابتال تسلسل میں

00:07:26یہ نئی

00:07:28ثوب

00:07:29یا نئے

00:07:30طریقے سے

00:07:31یا نئے طرز میں

00:07:32پیش کیے جائیں

00:07:33اور جو لوگ

00:07:35تمدن

00:07:36معاصر تمدن

00:07:37اور معاصر

00:07:39ایڈوکیشن

00:07:40کے

00:07:40متخرجین ہیں

00:07:42ان کے لیے

00:07:43جو ہے

00:07:44یہ

00:07:46براہین

00:07:48پیش کیے جائیں

00:07:49ان کے لیے

00:07:49کہ وہ پریں

00:07:50کہ یہ

00:07:51اس کے

00:07:52رد کیسے کی جائے

00:07:53مثلاً

00:07:55میں نے جو

00:07:56ابھی

00:07:56علامہ عبدالحی لقنوی

00:07:58کی جو

00:07:58کتاب ہے

00:07:59جو

00:08:00الکلام المتین

00:08:02فی تحریر البراہین

00:08:04جو

00:08:05شم سے بازغہ میں

00:08:06وہ چھاپی جاتی ہے

00:08:07ہمارے جو

00:08:08مدرسین ہیں

00:08:09وہ اس کو

00:08:10نظر سانی

00:08:11اس پہ کریں

00:08:12اور اس کو

00:08:13نئے طرز میں

00:08:14لوگوں کے درمیان

00:08:16پیش کریں

00:08:16اسی طرح

00:08:17جو

00:08:19ہماری کتاب

00:08:21مطلب درس

00:08:23نظامی میں

00:08:24انیبراس

00:08:25پرہائی جاتی ہے

00:08:26جو علامہ عبدالعزید

00:08:27پر ہاروی

00:08:28رحمت اللہ علیہ کی

00:08:29کتابیں

00:08:30جو مدفون ہیں

00:08:31ملتان میں

00:08:32ان کی کتاب

00:08:34اتنی اچھی کتابیں

00:08:35اس کتاب کو

00:08:36میں نے

00:08:37دو

00:08:39اساتیزہ سے

00:08:40پری تھی

00:08:40یہ کتاب

00:08:41جو

00:08:41انیبراس ہے

00:08:42اس کا آپ

00:08:43مطالعہ کریں

00:08:44جو انہوں نے

00:08:45براہین

00:08:46پیش کیے ہیں

00:08:47شرل لقائد سے

00:08:48اور

00:08:48انہوں نے

00:08:50پھر اس پر

00:08:50طویل بحث

00:08:51کے ساتھ

00:08:53انہوں نے

00:08:54اتنے

00:08:55مستند

00:08:56قسم کے

00:08:57دلائل

00:08:57پیش کیے ہیں

00:08:58جس پر

00:08:59ہم

00:09:00جو ہیں

00:09:01نئے طرز

00:09:02سے پیش

00:09:02کر سکتے ہیں

00:09:03اور اس کو

00:09:04میں نے کیا ہے

00:09:05جو کتاب

00:09:06اسلام

00:09:07انسزائیتیزم

00:09:08ہے

00:09:08اس کتاب میں

00:09:10میں نے

00:09:10یہ جتنے بھی

00:09:12کلامی

00:09:13مدلل

00:09:15جواب ہیں

00:09:16وجود

00:09:16اللہ پر

00:09:17میں نے ان کو

00:09:18نئے طرز میں

00:09:19پیش کیا

00:09:19اور

00:09:20معاصرین پر

00:09:21رد کیا

00:09:22مثلاً

00:09:23یہ جو

00:09:23ویسٹن

00:09:24فلسفز ہیں

00:09:25بیٹرن رسل

00:09:27کو آپ

00:09:27مثال بنائیں

00:09:28بیٹرن رسل

00:09:29کی کتابیں

00:09:30میں نے پری

00:09:30ان کی

00:09:32کتابوں

00:09:34کے

00:09:34مطالقے

00:09:35بعد

00:09:35میں نے

00:09:36استخراج

00:09:37اور اختصار

00:09:38کیا ان کے

00:09:39جو

00:09:39مین

00:09:39اترازات

00:09:40ہوتے ہیں

00:09:41پھر ان کا

00:09:42مدلل

00:09:42جواب دیا

00:09:43منطق

00:09:44کے قوانین

00:09:45کو

00:09:46استعمال

00:09:46کرنے سے

00:09:47اور جو

00:09:48علم

00:09:48الکلام

00:09:49کی

00:09:49کتابیں

00:09:50ہیں

00:09:50مثلاً

00:09:51ہمارے

00:09:51سیالکوٹ

00:09:52کے

00:09:52عالم

00:09:53العلام

00:09:54عبدالعکیم

00:09:55سیالکوٹی

00:09:57رحمتاللہ

00:09:58علی

00:09:58بہت

00:09:58بڑے

00:09:59عالم

00:09:59تھے

00:10:00انہوں

00:10:01نے

00:10:01شرع

00:10:03لکھی

00:10:03شرع

00:10:05المواقف

00:10:06پر

00:10:06اسی طرح

00:10:07انہوں نے

00:10:07شرع

00:10:07لکھی

00:10:08الخیالی

00:10:10پر

00:10:10جو

00:10:10موسی

00:10:11بن

00:10:11احمد

00:10:11الخیالی

00:10:12رحمتاللہ

00:10:13علی

00:10:13کی

00:10:13کتاب

00:10:13اتنے

00:10:15مدلل

00:10:15انہوں نے

00:10:16براہین

00:10:17پیش

00:10:17کیے

00:10:17ان کتابوں

00:10:18میں

00:10:18لیکن

00:10:19ان کا

00:10:19اختصار

00:10:20نہیں

00:10:20ہوا

00:10:20اور

00:10:21نئے طرز

00:10:22میں

00:10:22ان کو

00:10:22پیش

00:10:23کرنا

00:10:23اسی طرح

00:10:24اپنی طرف

00:10:25سے

00:10:26اختراع

00:10:26کرنا

00:10:27اختراع

00:10:27کا

00:10:27مانا

00:10:28کہ

00:10:28اپنی طرف

00:10:28سے

00:10:29نئے

00:10:30دلائل

00:10:30پیش

00:10:31کرنا

00:10:31تقاضہ

00:10:32اثر

00:10:32کے لیے

00:10:33جو

00:10:33مادن

00:10:34قسم کے

00:10:35اترازات

00:10:35ہوتے ہیں

00:10:36مثلا

00:10:36سٹیون

00:10:37ہوکنگ

00:10:37کی

00:10:38کتابیں

00:10:39میں نے

00:10:39پری

00:10:39ان کو

00:10:41میں نے

00:10:41شمال

00:10:43کیا

00:10:43اسی طرح

00:10:44کتاب

00:10:45میں

00:10:45جو

00:10:46ان کی

00:10:47کتابیں

00:10:47ان کو

00:10:48اختصاراً

00:10:49ان کے

00:10:49اترازات

00:10:50کو پیش

00:10:51کیا

00:10:51اور پھر

00:10:52ان کے

00:10:52اترازات

00:10:53کا

00:10:53میں نے

00:10:53جواب

00:10:53دیا

00:10:54اس کتاب

00:10:54میں

00:10:54اسی طرح

00:10:56جو

00:10:57فیلڈ

00:10:57بائیولوجی

00:10:59کا

00:11:00فیلڈ

00:11:00ہے

00:11:00اس

00:11:01ایولوشن

00:11:02فیری

00:11:02کو پیش

00:11:03کیا

00:11:03داوین

00:11:04کے

00:11:04جتنے

00:11:05بھی

00:11:06اس کی

00:11:07فیری

00:11:07کو

00:11:08اختصاراً

00:11:09پیش

00:11:09کیا

00:11:09اور اسی طرح

00:11:10رچرڈ

00:11:10ڈوکنز

00:11:11جو معاصر

00:11:11ہے

00:11:11یہاں

00:11:12انگلینڈ

00:11:12میں

00:11:12وہ

00:11:13اکسوڈ

00:11:15میں

00:11:15اور

00:11:16بہت

00:11:16عمر

00:11:19اس کی

00:11:19ہو چکی

00:11:19ہے

00:11:19فالج

00:11:20کا

00:11:20مریض

00:11:21ہے

00:11:21اب

00:11:21مناظرے

00:11:23کے لئے

00:11:23تو

00:11:23تیار

00:11:24نہیں

00:11:24ہے

00:11:24اور

00:11:24نہ

00:11:25ہوا

00:11:25لیکن

00:11:26اس کے

00:11:27جتنے

00:11:27بھی

00:11:28بائیولوجی

00:11:29کے

00:11:30فیلڈ

00:11:30میں

00:11:30اور

00:11:30ایولوشن

00:11:31تیوری

00:11:31کے

00:11:31اتراز

00:11:32تھے

00:11:33وہ

00:11:33پیش

00:11:33کیے

00:11:34اور

00:11:34ان کا

00:11:34ابتال

00:11:35کیا

00:11:35اور

00:11:36اس

00:11:36کو

00:11:36صرف

00:11:41کر کے

00:11:42پاکستان

00:11:43میں

00:11:43کہ

00:11:44اسلامی

00:11:45ایڈوکیشن

00:11:46میں

00:11:46کوئی

00:11:47مادہ

00:11:49نہیں

00:11:49کوئی

00:11:49مواد

00:11:50نہیں

00:11:50کوئی

00:11:50سبسٹنس

00:11:52نہیں

00:11:52جس کے

00:11:53ساتھ

00:11:54ہم

00:11:55معاصرین

00:11:56مادن

00:11:58ایج

00:11:58کے

00:11:58جو

00:11:59اترازات

00:12:00ہوتے ہیں

00:12:00ان کی

00:12:00رد

00:12:01ہم نہیں

00:12:01کر سکتے

00:12:02یہ

00:12:02بالکل

00:12:02باطل

00:12:03ہے

00:12:03اگر

00:12:04کوئی

00:12:04آدمی

00:12:05ہمارا

00:12:06جو

00:12:06کلاسیکل

00:12:07علم

00:12:07کلام

00:12:07پر

00:12:08ہے

00:12:08اور

00:12:09وہ

00:12:09دیکھے

00:12:09حتی

00:12:10کہ

00:12:10مغل

00:12:11دور

00:12:11کے

00:12:11جو

00:12:11کتابیں

00:12:12ہیں

00:12:12ان

00:12:13دنوں

00:12:13میں

00:12:13شاہ

00:12:14جہان

00:12:15کے

00:12:15دور

00:12:16میں

00:12:16اور

00:12:16عالم

00:12:16گیر

00:12:16کے

00:12:17دور

00:12:17میں

00:12:17اتنے

00:12:18بہترین

00:12:18علماء

00:12:19نے

00:12:20کتابیں

00:12:20نے

00:12:20کی

00:12:20جیسے

00:12:21ملہ

00:12:21احمد

00:12:22جیون

00:12:22تھے

00:12:23نور

00:12:23النوار

00:12:24کے

00:12:24مصنف

00:12:24اسی طرح

00:12:25عبدالعزیز

00:12:25پر

00:12:26ہاروی

00:12:26جن کا

00:12:26نام

00:12:27میں

00:12:27نے

00:12:27لیا

00:12:27اسی طرح

00:12:28محب

00:12:29اللہ

00:12:29البیہاری

00:12:30رحمت

00:12:31اللہ

00:12:31علی

00:12:31اسی طرح

00:12:33دوسرے علماء

00:12:34جنہوں نے

00:12:35بحر

00:12:36العلوم

00:12:36اور دوسرے علماء

00:12:38جنہوں نے

00:12:39منطقی

00:12:39اور

00:12:40علم کلام

00:12:41میں

00:12:41اتنے

00:12:42اضافات

00:12:42کیے

00:12:43اور

00:12:43اختراعات

00:12:44کیے

00:12:45کہ اب

00:12:46جو ہے

00:12:46ہم ان سے

00:12:47استفادہ

00:12:47کر سکتے ہیں

00:12:48تو

00:12:49یہ نہ

00:12:50سوچا جائے

00:12:51کہ

00:12:51ہمارے

00:12:52درس

00:12:52نظامی

00:12:53میں

00:12:53کوئی

00:12:54کمی ہے

00:12:55یا

00:12:55کمزوری ہے

00:12:56ہاں جن مدارس

00:12:57نے

00:12:57اس سلیبس

00:12:58یا سلیبائی

00:13:00کو

00:13:00اختصاراں

00:13:01پرہاتے ہیں

00:13:02آج کال

00:13:02یا

00:13:03جو

00:13:04اس کو

00:13:06پوری طرح

00:13:06نہیں پرہاتے

00:13:07یا اس کا

00:13:08تطبیق

00:13:08اپلیکیشن

00:13:09نہیں کرتے

00:13:11تو پھر

00:13:12ظاہر ہے

00:13:12کہ ان کو

00:13:13یہ شعور

00:13:14ہوگا

00:13:15کہ

00:13:15ضعف

00:13:16شعور

00:13:17ویکنس کا

00:13:18شعور

00:13:18کہ وہ

00:13:19ان چیزوں

00:13:20کا

00:13:20جواب

00:13:21نہیں دے سکتے

00:13:22تو اسی لیے

00:13:23جو

00:13:25بات میں آج

00:13:26کرنا چاہتا ہوں

00:13:27وہ یہ ہے

00:13:28کہ پہلے

00:13:28پاکستان

00:13:29اور انڈیا میں

00:13:30اور بنگلہ دیش میں

00:13:32یہ

00:13:32الحاد

00:13:33کا رواج

00:13:34کیوں ہو رہا ہے

00:13:35تو

00:13:35اساسی طور پر

00:13:37اقتصادی امور بھی ہیں

00:13:38اور

00:13:40اقتصادی امور میں سے

00:13:41یہ بھی ہے

00:13:42کہ

00:13:43بعض لوگ

00:13:44جو کہتے ہیں

00:13:45کہ پاکستان کے حالات

00:13:46یا تخلف

00:13:47بیک وڈنس

00:13:48تخلف

00:13:49جو ہے پاکستان میں

00:13:51وہ کہتے ہیں

00:13:51مولویوں کی وجہ سے

00:13:52یہ جو

00:13:55فیلنگ ہے

00:13:55یہ شعور

00:13:56ظاہر ہے کہ

00:13:57مرزا علی انجینئر

00:13:59قسم کے جو

00:14:00بظاہر مولوی

00:14:01حضرات

00:14:02حالانکہ یہ

00:14:03علماء نہیں ہوتے

00:14:04یہ لوگ جو ہوتے ہیں

00:14:06یہ

00:14:07انصاف

00:14:07العلماء ہوتے ہیں

00:14:09یا

00:14:09بعض کتابوں پر کر

00:14:11ان میں

00:14:12رسوخ نہیں ہوتا

00:14:13نہ قرآن کی

00:14:15تفسیر کا رسوخ

00:14:16نہ حدیث کی

00:14:16شروع

00:14:17کا رسوخ

00:14:18اور نہ

00:14:19علم کلام

00:14:20کا رسوخ

00:14:21اسی لیے وہ

00:14:22ایسی باتیں

00:14:23مطلب

00:14:24نن رسپنسبل

00:14:25قسم کی باتیں

00:14:26کہہ دیتے ہیں

00:14:27تو اسی لیے

00:14:29میں کہنا چاہتا ہوں

00:14:31کہ جو

00:14:31پاکستان کے

00:14:32اقتصادی امور ہیں

00:14:34ان کے

00:14:35تخلف

00:14:35پیک وڈنس کی وجہ سے

00:14:36کیا وہ

00:14:37مولوی حضرات ہیں

00:14:38یا جو ہماری

00:14:39سیکیولر الیٹ ہے

00:14:40تو ظاہر

00:14:41قائد عظم کے

00:14:42وفات کے بعد

00:14:44پاکستان کا

00:14:45جو اقتصادی

00:14:47جو اقتصادی

00:14:48ایکانومک

00:14:49ڈیولپمنٹ ہے

00:14:50یا سیسائٹل

00:14:52ڈیولپمنٹ ہے

00:14:53وہ سیکیولر

00:14:54قسم کے

00:14:54لوگوں میں

00:14:55زیادہ تھا

00:14:56حالانکہ وہ

00:14:57دین کو

00:14:57استعمال کر لیتے ہیں

00:14:58جب ان کو

00:14:59کوئی ضرورت

00:15:00پیش ہوتی ہے

00:15:01تو

00:15:02یہ

00:15:04ایسی

00:15:06جو

00:15:07تخلف

00:15:08بیک وڈنس

00:15:09کے جو

00:15:10وجوہات ہیں

00:15:11وہ اس میں سے

00:15:12یہ بھی ہے

00:15:13کہ جب مغل دور میں

00:15:14احتلال ہوا

00:15:16مطلب احتلال

00:15:18سے مراد

00:15:18جو

00:15:19اکیوپیشن

00:15:20اور

00:15:21اکیوپیشن کے بعد

00:15:23جب انگریز آئے

00:15:25وہاں

00:15:26انڈیا میں

00:15:26جس کو ہم کہتے ہیں

00:15:28بلاد الہند

00:15:28بلاد الہند میں

00:15:30جب احتلال ہوا

00:15:32اکیوپیشن ہوا

00:15:33تو اس وقت

00:15:35جو مغل دور میں

00:15:36محکمے تھے

00:15:38محاکم

00:15:39شرعیہ

00:15:40جو

00:15:40کوٹس تھی

00:15:41یا مدارس

00:15:43ان کو ڈین گریڈ کیا گیا

00:15:44ان کی سیلیبس

00:15:46کو ڈین گریڈ کیا گیا

00:15:47اور ان کی جگہ

00:15:48ان کی جگہ میں

00:15:49ویسٹن سٹائل

00:15:50کا ایڈوکیشن

00:15:51رکھ گیا

00:15:52تو اسی لیے

00:15:52طبقات

00:15:53جو

00:15:54ایلیٹس

00:15:55ہیں

00:15:55طبقات سے مراد

00:15:57جو کلاس سسٹم ہیں

00:15:58وہ یہ کیا گیا

00:16:00کہ جو لو کلاس

00:16:01لوگ ہیں

00:16:02اکنامیکلی لو کلاس

00:16:03ان کو

00:16:04ترویج

00:16:05یہ دی گئی

00:16:07کہ وہ

00:16:08مولوی بنے

00:16:09مثلاً

00:16:09کسی کا بچہ پیدا ہو

00:16:11اس میں کوئی

00:16:12سہت

00:16:13یا خامی

00:16:14جو اس کو

00:16:15بظاہر

00:16:16خامی سمجھتے ہیں

00:16:17وہ بیج دیتے تھے

00:16:18ان کو

00:16:18مدرسے میں

00:16:19اور جو با سہت

00:16:21بچہ ہو

00:16:22جس کو

00:16:23اقل مند سمجھ دیتے ہیں

00:16:25وہ اس کو

00:16:25ایلیٹس سکول میں

00:16:26بیج دیتے ہیں

00:16:27اور انگلیش

00:16:28ان کو پراتے تھے

00:16:28ان دنوں میں

00:16:30اور ابھی بھی

00:16:30یہ

00:16:31باتیں ہوتی ہیں

00:16:32پاکستان میں

00:16:33انڈیا میں

00:16:33ساوٹ ایزیا میں

00:16:35جنرلی

00:16:39دور کی باتیں ہیں

00:16:40تو

00:16:41اس وجہ سے

00:16:43جو اسلامی

00:16:44ایڈیوکیشن

00:16:44نے اس کو

00:16:45ڈی اپکریڈ کیا گیا

00:16:46اور ویسٹن

00:16:47ایڈیوکیشن

00:16:48کو اپکریڈ کیا گیا

00:16:49حالانکہ

00:16:51مغل دور

00:16:51جو ہمارا

00:16:52ایکچول ہیریٹیج ہے

00:16:53ساوٹ ایزیا کا ہیریٹیج

00:16:54اس کو

00:16:55مطلب

00:16:57لوگ اس کو

00:16:58اس کا

00:16:59ملاحظہ نہیں کرتے

00:17:00اس کو بے غور

00:17:01نہیں دیکھتے

00:17:03کہ یہ

00:17:03جو مغل دور

00:17:05کا ثروہ تھا

00:17:07جو ہماری

00:17:07رچنس تھی

00:17:08اس کو

00:17:09بالکل وہ

00:17:10نہیں دیکھتے

00:17:11یا مثلا

00:17:11ہم

00:17:12عالمگیر کے دور میں

00:17:14دیکھیں

00:17:14کہ

00:17:15جو

00:17:16ان دنوں میں

00:17:18رچنس تھی

00:17:19ہند میں

00:17:21بلاد الہند میں

00:17:22اس کی

00:17:23اسلامی طور پر

00:17:24جو عشر اور خراج کی

00:17:25سسٹم تھی

00:17:26جو ایکنامک سسٹم تھی

00:17:27اس کا

00:17:28اپلیکیشن کیا گیا

00:17:30لیکن جب ہم نے

00:17:31عشر اور خراج

00:17:32کو ختم کر دیا

00:17:33پاکستان میں

00:17:34یا بنگلہ دیش میں

00:17:36یہ جو

00:17:36دو مسلمان

00:17:37ملک ہیں

00:17:40ان میں جب ہم نے

00:17:41ختم کر دیا

00:17:42تو

00:17:42اقتصادی حالات

00:17:44لوگوں پر روشن ہے آج

00:17:45تو

00:17:46میرا جو

00:17:48تجربہ تھا

00:17:49یہاں انگلینڈ میں

00:17:50ٹوینٹی یئرز سے

00:17:52میرے مناظرے ہوئے

00:17:54جو

00:17:55ایتیز لوگ ہیں

00:17:56اور

00:17:57پاکستان تو

00:17:59میں نہیں گیا

00:17:59ابھی

00:18:00وہاں

00:18:02انٹریکشن کے طور پر

00:18:03پاکستانی سسائیٹی کے ساتھ

00:18:05جو انٹریکشن ہوا

00:18:07پاکستانیوں کے ساتھ

00:18:08وہ وہاں

00:18:09یہاں انگلینڈ میں ہوا

00:18:10زیادہ تر

00:18:11اور

00:18:12جو

00:18:14کنکلوزن اور نتیجہ

00:18:16اس نتیجے پر میں پہنچا

00:18:18کہ ایتیزم کے

00:18:20تین

00:18:21زیادہ تر

00:18:22جو ہیں

00:18:23تین

00:18:24اساسی

00:18:25سوال ہوتے ہیں

00:18:27یا

00:18:27تین

00:18:28اساسی

00:18:29اترازات

00:18:30اور

00:18:31ہماری جو لسنر ہیں

00:18:32آج انشاءاللہ

00:18:33ان باتوں کو سمجھے

00:18:34انشاءاللہ

00:18:35آج بائی لنگول باتیں ہوں گی

00:18:37انگلش میں بھی

00:18:37اور

00:18:38اردو میں بھی

00:18:39اور

00:18:40آپ کے

00:18:40کوئیشنز کا بھی

00:18:41انشاءاللہ میں

00:18:42جواب

00:18:43دوں گا

00:18:44لیکن

00:18:45اس سے پہلے

00:18:45جو ہے

00:18:46میں آپ کی توجہ اس بات پر

00:18:49لینا چاہتا ہوں

00:18:50کہ

00:18:50تین جو ہیں

00:18:52اساسی

00:18:53نکات ہوتے ہیں

00:18:55یا

00:18:56جن کو

00:18:56ہم کہتے ہیں

00:18:57محاور

00:18:57ثلاثہ

00:18:58محور

00:18:59فوکل پوائنٹ

00:19:01کہ

00:19:02وہ کیا ہیں

00:19:03وہ یہ پہلا جو ہے

00:19:06کہ

00:19:07اللہ تعالی

00:19:08وہ جو اتراز کرتے ہیں

00:19:09ملحدین

00:19:10ایتیسٹ لوگ

00:19:11جن کو

00:19:12پرانے

00:19:14لغات میں

00:19:16دہریہ

00:19:17کہتے تھے

00:19:18کہ پہلا اتراز

00:19:19جو ہوگا

00:19:20وہ اس

00:19:22بنیاد پر ہوگا

00:19:23کہ اللہ تعالیٰ نے

00:19:24دنیا میں

00:19:25شر کیوں پیدا کیا

00:19:26پیدا کرنے سے

00:19:28مراد

00:19:28خلقت

00:19:30اس کو

00:19:30بنایا کیوں

00:19:31اللہ تعالیٰ نے

00:19:33شر کو

00:19:34کیوں پیدا کیا

00:19:35اور

00:19:36اس میں

00:19:37زمناً

00:19:37بہت باتیں آتی ہیں

00:19:38زمناً کونسی باتیں آتی ہیں

00:19:41فری ویل

00:19:42اختیار

00:19:42کہ آدمی میں

00:19:44اگر

00:19:45اختیار ہے

00:19:45یا آدمی

00:19:47مجبور ہے

00:19:48کام کرنے سے

00:19:49ایکشنز

00:19:50افعال میں

00:19:51تو یہ

00:19:52پرانی بحثیں

00:19:53جو ہیں

00:19:54جو شرل

00:19:54لقائد پرنے والے

00:19:55عذرات ہیں

00:19:56جو نبراز

00:19:57پرنے والے

00:19:57عذرات ہیں

00:19:58جنہوں نے

00:19:59علم الکلام

00:20:00تھوڑا

00:20:00اس سے

00:20:01ملامسہ

00:20:03کیا ہو

00:20:03وہ جانتے ہیں

00:20:04کہ یہ بحثیں

00:20:06ختم ہو چکی ہیں

00:20:07مطلب

00:20:07انتہائی طور پر

00:20:09علماء نے

00:20:10ان کا جواب دیا ہوا ہے

00:20:11کلام کی کتابوں میں

00:20:13جو

00:20:14شر کی بات ہے

00:20:15یا زمناً باتیں

00:20:17فری ویل

00:20:18جس کو ہم کہتے ہیں

00:20:19اور اس کو

00:20:20یہ جو

00:20:21پرابلم ہے

00:20:22اس کو

00:20:23فلسفی میں

00:20:25ویسٹن فلسفی میں

00:20:26وہ

00:20:28اس کی بحثیں

00:20:29بھی ہیں

00:20:30ایسے اترازات

00:20:32مثلاً اگر آپ

00:20:33ڈیویڈ ہوم کو پریں

00:20:34ڈیویڈ ہوم

00:20:35جو سکاٹلنڈ کا تھا

00:20:37یہاں

00:20:38بریٹیش آئلز کا تھا

00:20:39سیونٹین ہنڈرڈز میں

00:20:41اس کی کتابیں پر ہیں

00:20:42اس کو ہم کہیں گے

00:20:44کہ وہ

00:20:44سکیپٹیززم کا جو

00:20:46مادن تأسیس

00:20:48مادن

00:20:48فانڈیشنز ہیں

00:20:50سکیپٹیززم کے

00:20:52وہ ڈیویڈ ہوم نے رکھے

00:20:53اس نے بھی

00:20:55یہ باتوں پر

00:20:56اس نے ٹچ کیا

00:20:57کہ

00:20:58اللہ تعالیٰ کیوں

00:20:59شر

00:21:00کو مخلوق کرتا ہے

00:21:01تو پہلے

00:21:02ہماری انشاءاللہ

00:21:03اس پر تھوڑی گفتگو ہوگی

00:21:06دوسری بات

00:21:07کہ وہ

00:21:10جو

00:21:11اتراز کرتے ہیں

00:21:12وہ دوسری

00:21:13اساسی بات

00:21:15یہ ہے

00:21:16کہ شریعت پر

00:21:17بہت اتراز ہوتے ہیں

00:21:19اور یہاں

00:21:20جو شریعت پر

00:21:21اترازات ہوتے ہیں

00:21:22بعض اترازات

00:21:24وہ

00:21:25انٹرپیٹیشن کی وجہ سے ہوتے ہیں

00:21:27اسی لئے

00:21:27پاکستان میں

00:21:28ابھی

00:21:28جعوید غامدی کا جو

00:21:30عروج

00:21:31ہم دیکھ رہے ہیں

00:21:32یا انجنیر علی کا عروج

00:21:34ہم دیکھ رہے ہیں

00:21:35وہ اسی لئے ہو رہا ہے

00:21:36کہ

00:21:37شریعت کا

00:21:39ایکسپلینیشن

00:21:40اور شریعت کا

00:21:41جو

00:21:42احکامات ہیں

00:21:44ان کا

00:21:45کلیش ہو رہا ہے

00:21:45ان لوگوں سے

00:21:46جو

00:21:47شریعت لوگوں کو

00:21:48نہیں چاہتے

00:21:49وہ

00:21:49they don't want

00:21:50شریعت لوگ

00:21:50اور وہ چاہتے ہیں

00:21:52کہ پاکستان میں

00:21:53سیکلر لوگ ہو

00:21:54اسی لئے

00:21:56یہ بھی ایک

00:21:57ان کے لئے

00:21:59ایک پرابلم ہے

00:22:01کہ شریعت کی کیوں

00:22:02ضرورت ہے

00:22:03مثلا وہ

00:22:03اطراز کریں گے

00:22:04شریعت کی ضرورت کیا ہے

00:22:06اور پھر

00:22:07اس میں

00:22:08جزیات میں

00:22:09جائیں گے

00:22:09کہ جزیات سے

00:22:10یہ بھی بات ہوگی

00:22:12کہ

00:22:13عورتوں پر

00:22:13پردے کے

00:22:15جو

00:22:15احکامات ہیں

00:22:16پھر

00:22:17اس کے علاوہ

00:22:18جو حدود کے

00:22:19احکامات ہیں

00:22:20چوروں کے پر

00:22:21یا

00:22:22جو

00:22:23ہائیوے رابز ہیں

00:22:24ان پر

00:22:25جزیات پر

00:22:26بہت باتیں گریں گے

00:22:27اور

00:22:27تھرڈ جو

00:22:28بنیاد ہیں

00:22:30جو

00:22:31مارڈن ایتھیزم

00:22:32کے جو

00:22:32فینڈیشنز ہیں

00:22:34وہ یہ ہیں

00:22:35کہ

00:22:36علم کی بنیاد

00:22:37سائنس

00:22:38اور سکیپٹیززم

00:22:40سائنس اور سکیپٹیززم

00:22:42سائنس سے مراد

00:22:43جو مارڈن سائنس ہے

00:22:45وہ کہیں گے

00:22:46کہ یہ

00:22:46اسلام اور سائنس میں

00:22:49کلیش ہو رہا ہے

00:22:49یہ آپس میں

00:22:51تداد ہیں

00:22:51یہ آپس میں

00:22:53تناقض رکھتے ہیں

00:22:55مطلب

00:22:56کانٹریڈکشن رکھتے ہیں

00:22:57اسلام اور سائنس

00:22:58اور اسی طرح

00:22:59وہ سکیپٹیززم

00:23:00کا بوت

00:23:02وہ اس کو

00:23:03اہمیت دیں گے

00:23:04سکیپٹیززم

00:23:05سے کیا مراد

00:23:06سکیپٹیززم

00:23:07سے شکوک

00:23:08اور شبہات

00:23:09وہ کہیں گے

00:23:09کوئی بات

00:23:10یقینی ہے نہیں

00:23:11سب چیزوں میں

00:23:13شک

00:23:13اور شبہات ہیں

00:23:14یہ جو ہیں

00:23:15یہ تین

00:23:16اساس ہیں

00:23:17ایتھیزم

00:23:17نیو ایتھیزم

00:23:18کے

00:23:18انشاءاللہ

00:23:20ہم جو

00:23:21کوئیسٹنز

00:23:22ہیں

00:23:22اس کے لیے

00:23:23پہلے

00:23:23نشست کریں گے

00:23:25اپ اپنے

00:23:27question

00:23:28رکھیں

00:23:28اردو میں

00:23:29یا انگلیش میں

00:23:30انشاءاللہ

00:23:30ان دونوں کا

00:23:31میں جواب دوں گا

00:23:32Shoek

00:23:54کی طور

00:23:56می کی طرف

00:23:57عقل

00:23:58ماتوریدی

00:23:59پہل

00:23:59ماتوریدی

00:24:00عقل

00:24:02the intellect is that the intellect can perceive right and wrong but the reward

00:24:17and punishment is linked to Sharia while the Asharis they take the position that

00:24:23the Sharia is what determines what is right and wrong and as you ask have the

00:24:34ulama differed as to whether morality can be perceived by the Aql and that was

00:24:40the position of the Mathuridi school. Someone says beautiful Shaykh it's nice

00:24:46seeing you speak Urdu your skills are commendable them being accessible to an

00:24:52Urdu speaking audience is a blessing yes I do speak Urdu when it's essential and

00:24:59of course today's subject is relating to Pakistan India and Bangladesh therefore

00:25:08the speaking of Urdu is necessary. Someone asks Shaykh would you say that part of

00:25:19the ostensible appeal of atheism to secular secular and ignorant South Asians is its

00:25:29posturing as being grounded in logic science this question hasn't gone through

00:25:38completely yet when it's sent completely I will read it out

00:25:43someone asks tulabai madaris is kay liye kayse prepare hor college may koon sa scope

00:26:01uh lhe kar uh parna cha hiya the thing is how uh you prepare for this is refer uh

00:26:11uh yeah joh a parna cha hiya koon sa koon sa kurs karna cha hiya. May ye arz karunga

00:26:29do that I will give you my channel

00:26:32which is an English course

00:26:37which is called

00:26:40the Anusia

00:26:43Imam Muhammad bin Yusuf Anusia

00:26:47which is an English course

00:26:50which is my channel

00:26:52which is called

00:26:54the following

00:26:56which is called

00:27:01and inshallah note taking

00:27:03also my course is

00:27:06Islam Answers Atheism

00:27:07this channel

00:27:08you will see

00:27:10this channel

00:27:12I will see

00:27:14Islam Answers Atheism

00:27:15five

00:27:17five

00:27:18five

00:27:19five

00:27:20five

00:27:21five

00:27:22five

00:27:23five

00:27:24five

00:27:25four

00:27:27six

00:27:28five

00:27:29six

00:27:30five

00:27:31five

00:27:31six

00:27:33six

00:27:34five

00:27:35six

00:27:36six

00:27:3710

00:27:38Villa

00:27:39house

00:27:40in

00:27:41six

00:27:42eight

00:27:43Here

00:27:44and South Asians is its posturing as being grounded in logic, science and reason.

00:27:51Shaykh al-Islam Mustafa Sabri comments on this in the Mokif saying that Muslims mustn't

00:27:57make the mistake of assuming atheists are intelligent or grounded in reason and thus

00:28:02approach atheists with an insecurity.

00:28:06This question is very important, I will explain in the Mokif's question.

00:28:12The question is that the appeal of the people, the jazb, the appeal of the people, the

00:28:22rujhahan, the atheism or secularism, the jahil society, the society, South Asian society,

00:28:35is ki wujuhat se mein kiya ap semjhtay hein

00:28:39ke ye joh pretension

00:28:41keltay hein

00:28:42ye joh pretension

00:28:43ye joh atheist logan pretension

00:28:45keltay hein

00:28:45ye zahir keltay hein

00:28:48ke wo manthik

00:28:50logic

00:28:51or science

00:28:52or reason ke sath

00:28:54batae ker raha

00:28:55mطلب

00:28:56joh sile keena chahata hai

00:28:58ke joh hemari society

00:28:59south asias ki society

00:29:01is

00:29:01us mein baz hazirat

00:29:03atheism ki taraf

00:29:05isi liye jatay hein

00:29:06ke unke dhamagho mein ye bata pari hoi e

00:29:08ke ye science or logic se batae keretay hein

00:29:11or phir sile keeta hai

00:29:12ke shaykh ulislam

00:29:14mustafi sabri ne

00:29:15is per ek taliq hi

00:29:17aapne ki

00:29:18unke ye kitaab mashur

00:29:19موقif al-aqli wal-al-ilm

00:29:20baut mashur kitaab hai

00:29:22middle east mein

00:29:23dhu zahar sofahat ki

00:29:25wo kitaab joh hai

00:29:26ap

00:29:26joh hemare

00:29:27south asian ke ulama hai

00:29:29unke liye

00:29:30ضرورi

00:29:31aah

00:29:32aahm

00:29:33reading hai

00:29:34to us mein

00:29:35wo kiya keetetay hein

00:29:36ke musliman wo

00:29:37ko ye mistik

00:29:38nahi

00:29:39banana

00:29:40chahiyye

00:29:40ke ye

00:29:41wo assumption

00:29:42karheen

00:29:43ye

00:29:43wo soch

00:29:44banayeen

00:29:45ke atheist

00:29:45loge

00:29:46johen

00:29:47unke

00:29:48unke

00:29:49unke

00:29:50logik hai

00:29:50unke

00:29:51unke

00:29:51sianat

00:29:51tari hai

00:29:52zahein

00:29:54hai

00:29:54loge hai

00:29:54wo na

00:29:55semjai

00:29:56kyunke

00:29:57jab

00:29:57ap

00:29:57atheism

00:29:58ko

00:29:59us

00:29:59ko

00:30:00uske

00:30:00lubab

00:30:01ko

00:30:02dekhenge

00:30:02uske

00:30:02jisko

00:30:03english

00:30:04mein

00:30:04ham

00:30:04keetetay

00:30:04uski

00:30:05essence

00:30:05dekhenge

00:30:06to

00:30:06wo

00:30:07ap

00:30:07dekhenge

00:30:07ke

00:30:08usmeh

00:30:09kuch

00:30:09bi

00:30:10nahi

00:30:10so

00:30:11someone asks

00:30:15english

00:30:15translation

00:30:16of the

00:30:16quran

00:30:17which

00:30:18translation

00:30:19of the

00:30:20quran

00:30:20would you

00:30:20recommend

00:30:21as i

00:30:22am a

00:30:23convert

00:30:23i would

00:30:24recommend

00:30:24the

00:30:25translation

00:30:25of a

00:30:26shaykh

00:30:26abdulhaq

00:30:27biuli

00:30:27so

00:30:28generally

00:30:29as a

00:30:30convert

00:30:30i would

00:30:31advise you

00:30:32to follow

00:30:33the

00:30:33biuli

00:30:33that is

00:30:35shaykh

00:30:36abdulhaq

00:30:36biuli

00:30:37aisha

00:30:39biuli

00:30:39his wife

00:30:40who has

00:30:41translated

00:30:42many useful

00:30:43works

00:30:43and the

00:30:45biuli

00:30:45they have

00:30:46a son

00:30:47as well

00:30:47habib

00:30:48biuli

00:30:48so

00:30:49follow

00:30:50the

00:30:50works

00:30:51of

00:30:52the

00:30:52biuli

00:30:52insha

00:30:53Allah

00:30:53their

00:30:54translation

00:30:54of the

00:30:54quran

00:30:55is

00:30:55one

00:30:55of

00:30:55the

00:30:55best

00:30:56someone

00:30:58asks

00:31:19someone

00:31:19asks

00:31:20should

00:31:21should i

00:31:21as an

00:31:22english

00:31:22speaking

00:31:23person

00:31:23go in

00:31:24depth

00:31:24with

00:31:24the

00:31:24islamic

00:31:25knowledge

00:31:25like

00:31:25learning

00:31:26the

00:31:26madrasa

00:31:26curriculum

00:31:27or should

00:31:28i only

00:31:28focus on

00:31:29the most

00:31:29important

00:31:30things

00:31:30like

00:31:31learning

00:31:32aqeedah

00:31:32and some

00:31:33fiqh

00:31:33the

00:31:34answer

00:31:34the answer

00:31:34to you

00:31:35would

00:31:35be

00:31:35this

00:31:35is

00:31:35in

00:31:36accordance

00:31:36with

00:31:36your

00:31:37personal

00:31:39commitments

00:31:40according

00:31:44to your

00:31:45personal

00:31:45commitments

00:31:46you

00:31:47must

00:31:47carry out

00:31:50your

00:31:50studies

00:31:50in

00:31:51accordance

00:31:52with

00:31:53those

00:31:53commitments

00:31:54so

00:31:54someone

00:31:56asks

00:31:56there is

00:31:59an argument

00:31:59to be

00:32:00made

00:32:00that a

00:32:01lack

00:32:01of basic

00:32:02education

00:32:04provision

00:32:04literacy

00:32:05history

00:32:06maths

00:32:06logic

00:32:07in

00:32:07Pakistan

00:32:08leads to

00:32:10the extremes

00:32:11of peer

00:32:11culture

00:32:11at one

00:32:12end

00:32:12and

00:32:13atheism

00:32:14at the

00:32:15other

00:32:15end

00:32:15so

00:32:16یہ

00:32:17جو

00:32:18سوال

00:32:18سائل

00:32:19نے

00:32:19کیا ہے

00:32:20وہ

00:32:20یہ

00:32:20کہ

00:32:21بعض

00:32:22لوگ

00:32:22یہ

00:32:23argument

00:32:23پیش

00:32:24کر

00:32:24رہے ہیں

00:32:24کہ

00:32:25جو

00:32:26قلت

00:32:27علم

00:32:27مثلا

00:32:28basic

00:32:28education

00:32:29basic

00:32:30education

00:32:31کے

00:32:32مفقود

00:32:32ہونے

00:32:32کی

00:32:33وجہ

00:32:33سے

00:32:33مثلا

00:32:34literacy

00:32:35پرنے

00:32:37پرانے

00:32:37کی

00:32:37جو

00:32:38صلاحیت

00:32:39اور

00:32:39history

00:32:40تاریخ

00:32:41maths

00:32:42حساب

00:32:44logic

00:32:45منطق

00:32:46وغیرہ

00:32:46ان کے

00:32:47فقدان

00:32:48ہونے کی

00:32:48وجہ سے

00:32:49پاکستان

00:32:50میں دو

00:32:51extreme

00:32:51ہم دیکھ

00:32:52رہے ہیں

00:32:52ایک

00:32:52extreme

00:32:53ہے

00:32:53جہالت

00:32:54جو

00:32:55پیر

00:32:56culture

00:32:57میں

00:32:57ہم دیکھتے ہیں

00:32:57مثلا

00:32:58پیر

00:32:58پرستی

00:32:59کی

00:32:59جو

00:33:01بین

00:33:03جو

00:33:05extreme

00:33:07غلوب

00:33:08کے

00:33:09مظاہر

00:33:09ہم دیکھتے ہیں

00:33:10قبروں

00:33:10پر

00:33:10اور

00:33:11مزاروں

00:33:12پر

00:33:12اور

00:33:12دوسری

00:33:13طرف

00:33:13جو

00:33:13ہے

00:33:13وہ

00:33:14یہ

00:33:15extremism

00:33:16کے

00:33:17لوگ

00:33:17atheist

00:33:17ہو رہے ہیں

00:33:18تو

00:33:18ظاہر

00:33:19کسی

00:33:21علم

00:33:21کے

00:33:21فقدان

00:33:22سے

00:33:22کسی

00:33:23علم

00:33:24کے

00:33:24نہ

00:33:25ہونے

00:33:25سے

00:33:25یہ

00:33:26اس

00:33:28قسم

00:33:28کے

00:33:28مظاہر

00:33:29غلوب

00:33:29ہوں گے

00:33:30جو

00:33:30manifestations

00:33:31of

00:33:32extremism

00:33:32ایک

00:33:33extrem

00:33:34سے

00:33:34لوگ

00:33:35جو ہیں

00:33:35وہ

00:33:36ایسے

00:33:37افعال

00:33:38جو

00:33:38عوام

00:33:38جو جائل

00:33:39عوام

00:33:39ہوتی ہے

00:33:40ایسے

00:33:41افعال

00:33:41کرتے ہیں

00:33:41قبروں

00:33:42پر

00:33:42لیکن

00:33:43وہ

00:33:43پیر

00:33:44حضرات

00:33:44جو ہیں

00:33:44ان افعال

00:33:46کی

00:33:47ترویج

00:33:47کرتے ہیں

00:33:47اگر

00:33:49ان کی

00:33:49ترویج

00:33:49نہیں

00:33:50کر

00:33:50رہے ہیں

00:33:51تو

00:33:51ضرور

00:33:52وہ

00:33:52کیا

00:33:52اس پر

00:33:53خموش

00:33:53ہوتے ہیں

00:33:53مثلا

00:33:54پاکستان

00:33:55میں

00:33:55دیکھیں

00:33:55یہ

00:33:56چھف

00:33:56پیر

00:33:56یہ

00:33:57جو

00:33:58چھف

00:33:58پیر

00:33:59ہے

00:33:59یہ

00:33:59ایسا

00:34:00فتنہ

00:34:00پاکستان

00:34:01میں

00:34:01کہ یہاں

00:34:02آ رہا ہے

00:34:02برمنگم

00:34:03میں

00:34:03انگلینڈ

00:34:04تو

00:34:05یہاں

00:34:05انگلینڈ

00:34:06کے پیر

00:34:06حضرات

00:34:06بھی

00:34:07خموش

00:34:07پیر

00:34:08کلچر

00:34:08کے جو

00:34:09لوگ

00:34:09ہیں

00:34:09وہ

00:34:09خموش

00:34:10ایک

00:34:11بھی

00:34:11پیر

00:34:12برمنگم

00:34:13میں

00:34:13یا

00:34:14پورے

00:34:14یوکے

00:34:15میں

00:34:15اس نے

00:34:17جو

00:34:17جو پیر

00:34:18جن کی

00:34:18فالوئنگ

00:34:19ہو

00:34:19گراؤنڈ

00:34:19پر

00:34:20انہوں

00:34:21نے

00:34:21مضمت

00:34:22نہیں

00:34:22کیے

00:34:22چھف

00:34:23چھف

00:34:23پیر

00:34:23کی

00:34:23اس کو

00:34:24ہم

00:34:24کہتے ہیں

00:34:25پیر

00:34:28کلچر

00:34:28ثقافت

00:34:30پیروں

00:34:31کی

00:34:31ثقافت

00:34:31مطلب

00:34:32اس سے

00:34:32مراد

00:34:33کہ ایسا

00:34:34کلچر

00:34:34پرموٹ

00:34:35کر رہے ہیں

00:34:35کہ جو

00:34:36غلط

00:34:36حضرات

00:34:37ہیں وہ

00:34:37پھر

00:34:37اس

00:34:38ان باتوں

00:34:38پر

00:34:40گرفت

00:34:40کر کے

00:34:41پھر وہ

00:34:41دوسرے

00:34:41ایکسٹریم

00:34:42پر

00:34:42چلے جاتے ہیں

00:34:43اور دوسری

00:34:44طرف

00:34:44ہم دیکھ

00:34:45رہے ہیں

00:34:45کہ یہ

00:34:46جو

00:34:46ایتیسٹ

00:34:47لوگ

00:34:47ہیں جو

00:34:48انڈیا

00:34:48میں

00:34:48یہ

00:34:49جعوید

00:34:49اختر

00:34:50یا

00:34:51ایک

00:34:51حارش

00:34:51سلطان

00:34:52اپنے

00:34:53آپ

00:34:53کو

00:34:53حارش

00:34:54سلطان

00:34:54یہ

00:34:55لوگ

00:34:55یہ جو

00:34:55آرش

00:34:56سلطان

00:34:56ہی

00:34:56لگتا

00:34:56یہ

00:34:57اسائلم

00:34:57سیکر

00:34:58ہوگا

00:34:58وہاں

00:34:58سے

00:34:59پاکستان

00:34:59سے

00:34:59باغ

00:35:00کر

00:35:00یہاں

00:35:01یورپ

00:35:01آکے

00:35:02کسی

00:35:02ملک

00:35:03میں

00:35:03اسائلم

00:35:04سیکر

00:35:04کر

00:35:04پر

00:35:04یہ

00:35:05ایتیسٹ

00:35:05ویڈیو

00:35:06بناتا

00:35:06ہے

00:35:06ان لائن

00:35:08اور

00:35:09یہ جو

00:35:10لوگ

00:35:11ہوتے ہیں

00:35:11عام طور پر

00:35:12پاکستان

00:35:12حکومت

00:35:13کے خلاف

00:35:13بھی

00:35:13باتیں

00:35:14کرتے ہیں

00:35:14یہاں

00:35:15ان ملکوں

00:35:16میں

00:35:16اسائلم

00:35:17سیکھنے

00:35:17کے لئے

00:35:18تو

00:35:19اسی لئے

00:35:22یہ جو

00:35:23مظاہر

00:35:24غلوب ہیں

00:35:25پیروں

00:35:25میں

00:35:26اور پیر

00:35:26کلچر

00:35:27میں

00:35:27یہ ایک

00:35:28ایک

00:35:28اکسٹریمزم

00:35:28ہے

00:35:29جس کے

00:35:30خلاف

00:35:30علماء

00:35:32نے

00:35:32باتیں

00:35:32کی ہیں

00:35:33پرانے

00:35:33جو علماء

00:35:34تھے

00:35:34مثلا

00:35:34اعلیٰ

00:35:35حضرت

00:35:36نے

00:35:36کتاب

00:35:37لکھی

00:35:37زبطت

00:35:38الزکیہ

00:35:39لتحریم

00:35:40سجدت

00:35:40تحیہ

00:35:41یہ کتاب

00:35:42جو

00:35:43اعلیٰ

00:35:43حضرت

00:35:46دے دیتے ہیں

00:35:46ان کے

00:35:47اخلاف

00:35:47تو

00:35:48حالانکہ

00:35:49یہ

00:35:49مظاہر

00:35:50غلوب

00:35:51ہم دیکھتے ہیں

00:35:51اور اسی طرح

00:35:53چھف چھف پیر

00:35:54جیسی جہالت

00:35:55بعض لوگ

00:35:57کہتے ہیں

00:35:57یہ

00:35:58کشمیر کے

00:35:59لوگ

00:35:59صرف

00:35:59جاتے ہیں

00:36:00یہ

00:36:00بالکل

00:36:01غلط

00:36:02کشمیر کے

00:36:03لوگ

00:36:03صرف

00:36:03نہیں

00:36:03جاتے

00:36:04یہ

00:36:05پٹھوار

00:36:05کے

00:36:06لوگ

00:36:06پنجاب

00:36:07کے

00:36:07لوگ

00:36:08سندھ

00:36:08کے

00:36:08لوگ

00:36:10مختلف

00:36:12جگوں

00:36:13کے

00:36:13لوگ

00:36:13خیبر

00:36:14پختون

00:36:14کے

00:36:14لوگ

00:36:15یہ

00:36:16سب

00:36:16جاتے ہیں

00:36:16یہ

00:36:17چھف چھف

00:36:17پیر

00:36:18وہ

00:36:19صرف

00:36:19مایکروفون

00:36:20پر

00:36:20چھف

00:36:20کرے گا

00:36:21اور

00:36:21ظاہر ہے

00:36:22کہ جس کی

00:36:22ثقافت

00:36:24تھوڑی زیادہ

00:36:25ہو

00:36:25تو

00:36:27جس کی

00:36:28ثقافت

00:36:29تھوڑی زیادہ

00:36:30ہو

00:36:30وہ

00:36:30یہ دیکھے گا

00:36:31اور وہ

00:36:32پھر سائنس

00:36:33دانوں کی

00:36:33باتیں سنے گا

00:36:34تو ظاہر ہے

00:36:35وہ

00:36:35الہاد کی

00:36:35طرف چلا جائے گا

00:36:37تو یہ

00:36:38جس چیزوں

00:36:40کوئی بات میں

00:36:40کر رہا ہوں

00:36:41یہ وہ

00:36:41چیزیں

00:36:42جن کو

00:36:42ہم کہتے ہیں

00:36:43مظاہر غلوب

00:36:44ایکسٹریمزم

00:36:46کی

00:36:48باتیں

00:36:50تو

00:36:51جو

00:36:54عزرات کے

00:36:55جو

00:36:55questions

00:36:56ہیں آپ کے

00:36:56آپ پیش کریں

00:36:57نے

00:37:23ڈالنے

00:37:24ڈالنے

00:37:25chte

00:37:26is regarding atheism so keep your questions on the theme someone asks

00:37:31شیخ اشائرہ وماتوریدیہ کے نوعیت کے معاملات میں اختلاف رکھتے ہیں کیا یہ اصولی

00:37:41اختلاف ہے جس کی بنیاد پر ملحدین اتراز کر سکیں یا فقہ میں اختلاف بھی کی

00:37:51طرح ہیں کہ بزرورت دیگر مذائب سے تمسک کیا جا سکتا ہے توقیر بھائی یہ جو

00:37:59سوال آپ کر رہے ہیں اشائرہ اور ماتوریدیہ کے جو مابین اختلافات ہیں یہ

00:38:06نوعیت میں ہیں امام سبکی کہتے ہیں کہ اصل اختلاف صرف اور صرف سات

00:38:12مسئلوں میں ہیں سات مسئلوں میں اور دوسرے جو ہیں وہ لفظی اختلاف ہیں اور

00:38:18یہ جو سات اختلافیں اصل میں وہ ملحدین ملحدین کو کوئی اس میں فائدہ

00:38:26نہیں ملتا ہاں ہمیں فائدہ ملتا ہے کہ وسعت کی وجہ سے جواب مل جاتے

00:38:33ہیں مثلا یہ جو بحث عام طور پر ہو جاتی ہے ملحدین کے ساتھ کہ کیا

00:38:41اللہ تعالیٰ ان لوگوں پر عذاب بھیجے گا یا عذاب میں رکھے گا جہنم

00:38:47میں جن کو اسلام کی تبلیغ نہ ہوئی مثلا امازان کے لوگ جو تھے ساؤت

00:38:51امریکہ میں ان کو کیا عذاب ہوگا تو اس کا جواب اشائرہ دیتے ہیں

00:38:56قرآن سے وَمَا كُنَّ مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولَا کہ ہم کوئی عذاب

00:39:02نہیں کریں گے جب تک ہم رسول کو بھیجیں گے تو اس پر ماتوری دیا

00:39:07اور اشائرہ میں جو خلاف ہے وہ ہمارے فائدے میں اسی طرح جو اختلاف

00:39:16اختیار جزی کے بارے میں الاختیار الجزی کے بندے میں بندے کے اختیار

00:39:22میں ہیں افعال کرنا یہ بھی ہمارے فائدے میں ہیں اسی طرح حسن قبح کی

00:39:28بحث جو ہوتی ہے تو یہ کوئی گبرانے کی بات نہیں ہے یہ جو اشائرہ

00:39:36اور ماں توری دیا کے ماں بین جو تھوڑے سے اختلاف ہیں یہ ہمارے

00:39:41فائدے میں ہیں تو ایک

00:39:43someone asks what's our what is our response to those who invalidate the

00:39:51کلام cosmological argument saying that at the quantum level there is no purpose

00:39:57of certain events well if you study quantum physics you will realize that

00:40:05there is nothing actual certain within quantum physics itself in terms of the

00:40:12study of the particle and this is something I've responded to in Islam answers

00:40:19atheism if you refer to chapter 3 I've responded to this the the also the

00:40:26kalam cosmological argument applies to the observable events quantum physics or at

00:40:36the quantum level is very theoretical while observable or what we would say

00:40:44observational phenomenon is not undermined by quantum physics

00:40:50shaykh why do you think these uppity pakistanis who think leaving islam leaves them enlightened do

00:40:56not read or observe the philosophy of someone like alama iqbal who is a perfect example of

00:41:03refined learning acute bearing and conviction in orthodox islam so the joh saile was yes

00:41:12so the joh saile is a perfect example of the people who are a perfect example of the

00:41:16Pakistan Pakistan Pakistan Pakistan Pakistan Pakistan Pakistan Pakistan Pakistan Pakistan Pakistan

00:41:18background کے لوگ or Islam ko چھوڑتے ہیں لیکن وہ alama iqbal ki kitabon ya on

00:41:24ke joh afqaar in unka mutala naihi karthay halang ke joh alama iqbal thay woh muhazab kisam ke

00:41:31alama iqbal thay wohazab kisam ke joh afqaar in unka joh astute bearing and conviction thay ah

00:41:43matlam unka yqin islam mein us ki wo study kiyun nahi karthay to us ka joh ashasi wajahe

00:41:49mehne ah ah ap low ahazrat ko kya khaata ka ke tien wajuhat ah hain joh ah wo ah log

00:41:59ilhaad meh chalha jayateh hi pahla wajahe mehne patahe problem of evil and problem of evil

00:42:05ab evil joh eh wo ah tfiyat per mabnih emotions per ish ishi wajah seh joh log madraris

00:42:14ڈالرس میں جاتے ہیں مثلا مدارس میں بعض مدارس میں ایسے کام ہوتے ہیں

00:42:20جو شریعت کے خلاف ہیں مثلا بچوں کو مارنا بچوں کو عصا سے مارنا

00:42:31سٹک کے ساتھ ان کو مارنا یہ جو ہے ممنوع شریعت میں حرام بچوں

00:42:38کو مارنا حالانکہ یہ پاکستان اور انڈیا اور بنگلہ دیش میں عام

00:42:44ہیں بچوں کو وائلیٹ کرتے ہیں تو بعض جو لوگ ہوتے ہیں وہ اس

00:42:50ایکسپیرینس کے بعد آتفیت کے جال میں آ جاتے ہیں آتفیت ایموشنلز

00:42:58ایموشن کنوکشن ان کا ہو جاتا ہے وہ ایموشنز کی وجہ سے وہ ایموشنز

00:43:04آتفیت کی جال میں پر جاتے ہیں اور وہ پھس جاتے ہیں پھر جو ہے

00:43:08ان کو کوئی اقلی بات آپ کریں گے وہ نہیں سنیں گے وہ کہیں گے

00:43:13یہ سب مولوی عزرات ایسے ہیں اور اسی طرح علماء کی مضمت علماء کی

00:43:21مضمت جن لوگوں میں عام ہو ان میں یہ دیکھیں گے ان کے بچے یا

00:43:27الہاد کی طرف جائیں گے یا جاہل پیروں کے ساتھ چلے جائیں گے یہ آپ

00:43:32بات یاد رکھیں جو آدمی علماء جو باعمل باشرع علمی حضرات پر

00:43:40انتقاد کریں گے کرٹیسائز کریں گے ان کے بچے یا الہاد کی طرف

00:43:47جائیں گے کیونکہ علماء سے پھر وہ فائدہ نہیں اٹھائیں گے علماء

00:43:51سے فقہ نہیں سیکھیں گے علماء سے علم کلام نہیں سیکھیں گے علماء سے

00:43:57عقائد صحیحہ نہیں سیکھیں گے تو پھر وہ الہاد کی طرف جائیں گے

00:44:04یا جائل پیروں کے ساتھ جائیں گے یہ جو حضرات ہیں جو چھف چھف کے

00:44:09ساتھ ہیں وہ علماء کے بارے میں بری باتیں کہتے ہیں ان کو دیکھو جائل

00:44:14ہیں نہ ان کو قرآن پر نہ آتا ہے نہ ان کو عربی آتی ہے نہ ان کو

00:44:20چھے قل میں آتے ہیں نہ ان کو نماز جنازہ آتی ہے نہ ان کو دعائے

00:44:24قنوط آتے ہیں یہ پیروں کے مریدین دیکھیں ان کے حالات ارکان جنازہ

00:44:30نہیں آتے دعائے قنوط نہیں آتی پیر صاحب کے ساتھ بیس سال تیس سال

00:44:37گزارنے کے بعد اللہ تعالیٰ کے صفات نہیں ان کو پتا تو ایسے جائل

00:44:42جو ہیں وہ یہ نتیجہ اس بات کا ہے کہ آپ علماء کی مضمت کر رہے

00:44:49ہیں اور جس آدمی کی زبان بذی ہو گندی زبان علماء کے بارے میں وہ

00:44:56نتائج آپ دیکھیں گے ان کے بچوں میں تو اسی لیے اسی لیے یہ

00:45:02حضرات جو ہیں وہ علامہ اقبال سے فائدہ نہیں اٹھائیں گے کہ علم نافع

00:45:08نفع ان لوگوں کو ہوگا جو تحارت قلبي اور تحارت لسان رکھیں گے

00:45:16سلام شیخ i'm reading your islam and atheism argument amazing book so far

00:45:23however i have been unable to acquire your latest navigating end time where can we buy

00:45:33you can purchase this in just google it onto google you will find it in madni book store

00:45:40in preston you will find it on amazon you will find it on various on various outlets

00:45:50how can we as muslims start dawah to non muslims in my town qadianis give dawah but non muslims

00:46:02well you need to start yourself individually don't wait on others if the qadianis are giving

00:46:08dawah and you are complaining go and start your own dawah scheme

00:46:15توقیر asks شیخ کیا یہ ضروری ہے کہ تمام شریع اور اسلامی معاملات

00:46:24اور مسائل اقل سے ثابت کر سکیں یا بعض وہ بھی ہیں جن کا جواب اقل

00:46:31سے نہیں دیا جا سکتا ہے اگر یہ اگر بھی تو اگر ملحدین ایسے مسئلے

00:46:39پر اطراز کریں تو جواب کیا ہوگا تو توقیر بھائی ان کا جواب ایسے

00:46:45دیں گے کہ پہلے ان کو اللہ تعالی کے وجود کے بارے میں ان کو قائل

00:46:50کر دیں پھر نزول قرآن اور نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت

00:46:55کا قائل کر دیں اس کے بعد پھر جو احکامات مثلا حضرت علی رضی اللہ

00:47:02رضی اللہ عنہ کا مشہور مقولہ ہے لو كان دین بررعی لکان مسح اسفل

00:47:10الخفی اول من اعلاہ کہ اگر ہر مسئلے کو اپینین رعی پر بنایا جائے

00:47:20کسی سوچ پر بنایا جائے تو پھر موزوں کے جو موزیں ہوتی ہیں جو

00:47:26لیدر ساکس ان کے انڈرنیت ان کے تحت مسا کرنا زیادہ اولہ ہوتا

00:47:33ان کے اوپر کرنے سے تو ظاہر ہے کہ اللہ کے انکار اللہ کے وجود

00:47:39کے انکار یا نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کے انکار سے وہ

00:47:46جزیات اسلام کا انکار کریں گے تو جزیات کو ان کو قائل کرنے کے

00:47:51لیے ان کو اساسیات کا قائل بنانا پرے گا اور یہ جو بحث ہے یہ پھر

00:47:55انگلیش میں جو جو اس کو کہتے ہیں epistemology یہ epistemology کیا

00:48:02ہے epistemology وہ طریقہ کار ہے جس کو ہم علم حاصل کرتے ہیں تو

00:48:08ہمارے مدارس میں ظاہر کے شرع القائد پر آئی جاتی ہے یہاں سب

00:48:15continent میں جس کو شبل قارت الہندیہ کہتے ہیں یہاں شبل قارت الہندیہ

00:48:23میں شرع القائد میں جو پہلی بیعث ہوتی ہے فیسٹس اسپاق ان میں

00:48:30epistemology کی بیعث ہوتی ہے جس کو حصول علم کے بارے میں الحواس

00:48:34الخمسہ جو ہمارے five sensory perceptions ہیں ہمارے five senses ان سے علم

00:48:40حاصل ہوتا ہے دماغ اور سوچ سے جو علم حاصل ہوتا ہے پہلے جو بیعث

00:48:47ہوتی ہے اس ان اساسیات پر شروع ہوتی ہے پھر وجود اللہ پر پھر نبوت

00:48:52پر تو ان کو قرآن اور نبوت کا قائل بنانے کے بعد پھر جزیات پر بیعث

00:48:59ہوتی ہے

00:49:28ہوتی ہے کہ ایسے کلاام ہوتی ہے امام تفتزانی کے لئے

00:49:35力 میں اجتے ہیں

00:49:36ان کے لئے دینے cut سے ان کے نوام کلانے کے بعد امام تفتزانی نے

00:49:37تفتزانی کیا کہ امام تفتزانی کے لئے خوابی میں اسی طرح

00:49:50ژ کرنا اقاعد سے فرش رہر اقائد بے موسلم کلام

00:49:53perspective. So someone is asking with regard to this یہ جو بیٹن رسل کے

00:50:02بارے میں یہ سائل کہہ رہا ہے کہ انہوں نے رسل کی جو کتاب

00:50:06problems of philosophy philosophy کی جو فلسفے کی جو مشکلات ہیں انہوں

00:50:11نے کہا میں نے یہ جو پری ہیں تو ان کے جو اترازات ہوتے ہیں وہ

00:50:16تو امام تفتزانی نے ان کا جواب شرل قائد میں دے دیا تو یہ سائل

00:50:21پوچھ رہا ہے کہ کیا اگر بیٹن رسل صاحب اگر یہ کسی عالم دین

00:50:33جو ان چیزوں میں مہارت رکھتا ہو ان کا ان کی کوئی لقاء میٹنگ

00:50:38سے ان کو کیا قائل کر دیتے اللہ تعالی بہتر جانتا ہے لیکن ظاہر

00:50:44ہے کہ انہوں نے کسی مد مقابل کو نہیں ملا جو ان کو ان چیزوں کو

00:50:51جواب دے سکے ان دنوں میں یہاں انگلینڈ میں مسلمانوں کا اتنا

00:50:57وجود نہیں تھا اور تعلقات بھی ماہرین کلام کے ساتھ اتنا نہیں

00:51:03تھا اور ظاہر ہے کہ ان دنوں میں یہاں سوشل میڈیا کا دور نہیں

00:51:09تھا ٹی وی کا دور نہیں تھا سیٹلائٹ کا دور نہیں تھا تو ان دنوں میں ان

00:51:15چیزوں کا انتشار نشر کرنا نہیں تھا

00:51:21so please place your questions in the chat i will be taking your questions

00:51:27depending on your level of engagement someone asks

00:51:33as an ash'ari do you believe that all three creeds ash'aris maturidis and afaris are true

00:51:43yes they are all true they are all ahl sunnati wal jama'at actually the differences between

00:51:50them are not actually major

00:52:11someone asks sheikh based on everything you are saying

00:52:15how would you respond to a popular american speaker

00:52:22who has said in the past to the meaning

00:52:26that darts nizami produces dwarves in

00:52:29knowledge

00:52:32not giants like the ulama of mauritania

00:52:38i think that's a false claim

00:52:43darts nizami has actually produced giants i named some of them

00:52:49like abdul aziz parharwi

00:52:52i mentioned

00:52:53uh and i mentioned the likes of

00:52:57muhibbullah al-bihari

00:52:59i mentioned bahrul al-laknawi

00:53:03but i will just give you one example

00:53:05abdul hay al-laknawi one scholar of darts nizami

00:53:09one scholar he produced 110 books

00:53:14if not more on every science

00:53:18perhaps with the exception of tafsirul quran

00:53:20but in al-fiqh

00:53:23usool al-fiqh

00:53:25ulum al-hadith

00:53:27ilmu al-kalam 110 books

00:53:29you bring me a comparison of abdul hay al-laknawi from mauritania

00:53:37abdul hay al-laknawi one scholar of darts nizami

00:53:40or the author of sullam ul ul ulum

00:53:43muhibbullah al-bihari

00:53:47you bring a text the likes of sulam ul ul ulum

00:53:50the author of

00:53:50musallam ul thuboot also

00:53:54and then the commentary on the musallim

00:53:57by bahru ul ulum al laknawi rahimallah

00:54:01and then flatawa alam Giiri

00:54:06fatawa alam giiri

00:54:07was a book

00:54:08that was composed by 500 Ulama under Aurangzeb. This is all the result of the Nizami Silibe and

00:54:18that's not to mention many of the Ulama. Ahmad Ali Sahara Mfuri, the Mualliq on Sahih al-Bukhari,

00:54:28a book, a commentary on the Sahih of Imam al-Bukhari. He was the teacher to Peter Meher Ali

00:54:36Shah also. He wrote a commentary on Sahih al-Bukhari, unrivaled, unmatched in the sense that it's

00:54:45mutadawil, it's taught to millions of students in South Asia. So Dars-e-Nizami has produced

00:54:54giants, it has not produced dwarfs that some people may claim. So I will be taking more

00:55:08questions insha'Allah ta'ala.

00:55:25There is a question here, Imran Khan in his memoir Pakistan, a personal history seems to have also

00:55:34recognised earlier in that the upper class were largely secular, invested in Western culture

00:55:46and looking to distance themselves from their Pakistaniness. Hence his renewed interest in his faith.

00:55:48So this questioner says, distance themselves from their Pakistaniness, hence his renewed interest in his faith.

00:56:14Allama Iqbal Mawlana Rumi, do you think this showed during his leadership go about reviving genuine religious interest in the masses?

00:56:30So the questioner is asking about Imran Khan and his biography. Firstly, with regard to Imran Khan, you could say he rediscovered his attachment by finding Allama Iqbal and Mawlana Rumi. As for his governance, that's during his time of rule and reviving genuine religious interest in the masses.

00:56:59This is something that I will comment upon in a different setting, as to not make this more about Pakistani politics, rather than religious discourse on the inclination of some people in Pakistan towards atheism. So,

00:57:21So,

00:57:23So,

00:57:25So,

00:57:27So,

00:57:28So,

00:57:32So,

00:57:34So,

00:57:36So,

00:57:38That's how I feel,

00:57:39Then I would like to say that atheism is in our way.

00:57:47And those who are your questions, you can leave a comment section in the section.

00:57:56This is a question.

00:58:26This is a question.

00:58:56This is a question.

00:58:58This is a question.

00:59:30This is a question.

00:59:32This is a question.

00:59:34This is a question.

00:59:36This is a question.

00:59:38This is a question.

00:59:40This is a question.

00:59:42This is a question.

00:59:44This is a question.

00:59:46This is a question.

00:59:48This is a question.

00:59:50This is a question.

00:59:52This is a question.

00:59:54This is a question.

00:59:56This is a question.

00:59:58This is a question.

01:00:00This is a question.

01:00:02This is a question.

01:00:04This is a question.

01:00:06can be able to get it? So, this question is a self-contradiction. Because

01:00:18if you ask yourself, if you ask yourself, if you ask yourself, Allah can be able to

01:00:23do this, then you see that Allah can be able to do this. You see, Allah can be able to

01:00:29is not a way to do that.

01:00:32This is the way that Allah Almighty can relate to this.

01:00:36This is the way that Allah Almighty can relate to this.

01:00:41So these are our learnings.

01:00:47The following books are the following books.

01:00:50Or the following books are the following books.

01:00:54So someone actually asked that question

01:01:18Can God create a stone that he himself cannot lift?

01:01:25If he cannot lift it himself, how can he be God?

01:01:28If he cannot create, how can he be God?

01:01:32So the response is that the question in itself is flawed

01:01:39because the questioner is saying

01:01:41Can God make himself powerless?

01:01:43And the response would be that the power of God

01:01:46has no relation to the qudra of Allah subhanahu wa ta'ala

01:02:10Someone asks, what are your comments on the debate?

01:02:16With Javed Akhtar

01:02:20I would say Javed Akhtar is ill-prepared and not qualified

01:02:24He's not actually

01:02:25Someone asks, Shaykh, interestingly enough

01:02:35Sayyid Abdullah al-Ghumari wrote a short tract on Muhal Aqlan

01:02:38And came to the same conclusions as the Sunni ulama of Hind

01:02:42Though it doesn't appear he was privy to Imkan dispute

01:02:47Yes, any learned person would come to that conclusion

01:02:51So what I wanted to mention

01:02:56Before wrapping up

01:02:59Was that what I had said at the beginning

01:03:04Of this live stream

01:03:06Is that there are three foundations upon which atheism

01:03:11Which has become popular in Pakistan, India, Bangladesh

01:03:14Three foundations

01:03:16One is the problem of evil

01:03:18And within that

01:03:19Is the discussion of free will

01:03:22And that is mainly based upon emotions

01:03:24The second point I mentioned

01:03:26Was objections to Sharia law

01:03:29And the third was the pretension

01:03:32To knowledge in terms of science

01:03:35The pretension to knowledge

01:03:36In terms of logic

01:03:38All of these things

01:03:40One of these things

01:03:41A combination of all three or two of them

01:03:44Is what may sway someone into atheism

01:03:47With regard to the first

01:03:49Which was the problem of evil

01:03:50Mainly there are emotional arguments

01:03:54And sometimes this can be coupled

01:03:57With abuse in a madrasa

01:03:59Or from a religious person

01:04:01Or even from a religious cult

01:04:03And those three things move people

01:04:05Into the domain of atheism

01:04:07I mentioned this at the beginning

01:04:09So what I want to say

01:04:11So what I want to say

01:04:12Today I want to say

01:04:13O AA

01:04:14Of Meltem

01:04:15In the language of evangelicalism

01:04:16That our supposed to be

01:04:19Preparation

01:04:19That our preparation

01:04:21That our preparation

01:04:23Is that

01:04:25What I want to say

01:04:27That the meaning of atheism

01:04:29That our some extent

01:04:31Those things

01:04:32First

01:04:33What I want to say

01:04:33That the problem of evil

01:04:34Share

01:04:35جو اللہ تعالیٰ نے دنیا میں شر بنائی

01:04:40ان کا عقلی جواب دینا

01:04:42اللہ تعالیٰ نے دنیا میں شر کیوں پیدا کیا

01:04:45اس میں ضمن جو بات ہوتی ہے

01:04:47فری ویل قضاء قدر کی باتیں

01:04:49ان کا آپ جواب دیں

01:04:51یہ مطلب ان کا پریپریشن ہونا چاہیے

01:04:54دوسری بات

01:04:55کہ شریعت اسلامیہ پر جو اترازات ہوتے ہیں

01:05:01کہ یہ اتراز ہوتا ہے کہ شریعت بربریت ہے

01:05:05یہ اتراز ہوتا ہے ان لوگوں سے

01:05:07جو ملحدین ہیں

01:05:08اور جزیات شریعت پر جو اترازات ہوتے ہیں

01:05:12ان کا بھی جواب دینامہ عام پر لازم ہے

01:05:15تیسرا جو ہے وہ

01:05:18یہ جو پریٹینشن بظاہر

01:05:22لوگ کیا کرتے ہیں

01:05:24کہ وہ انتصاب کرتے ہیں

01:05:27الحاد کا علم کی طرف

01:05:30سائنس کی طرف

01:05:31یا عقل کی طرف

01:05:33یا منطق کی طرف

01:05:34اس کو ہم نے ایکسپوز کرنا ہے

01:05:37کہ ہماری جو اپسٹیمالجی ہے

01:05:39ہمارا جو میتھد ہے

01:05:40حصول علم کا

01:05:42یہ جو ہے اس کی بنیاد

01:05:44سٹرنگ بنیاد ہے

01:05:45موثوق بھی ہی بنیاد ہے

01:05:48اور اسی طرح اس میں

01:05:50زمنا جو باتیں ہیں

01:05:52وہ مثلا

01:05:54علم الکلام میں جو

01:05:57آگیومنٹس پیش کیے جاتے ہیں

01:06:00ان کا پیش کرنا عوام کے لیے لازمی ہے

01:06:04مثلا میں نے

01:06:08الکلام المتین

01:06:09فی تحریر البراہین

01:06:11کا حوالہ دیا تھا

01:06:12جو علامہ عبدالحی لکنوی کی کتاب ہے

01:06:15اس میں

01:06:16وہ کیا پیش کرتے ہیں مثلا

01:06:20برحان التطبیق

01:06:23یہ جو برحان التطبیق ہے

01:06:25یہ

01:06:26آگیومنٹیشن بائی ٹھالینگ

01:06:28یہ حوادث کو

01:06:30ثابت

01:06:33حوادث بھی تسلسل

01:06:35مطلب وہ

01:06:36حوادث بھی تسلسل

01:06:38اور تسلسل

01:06:40کا بطلان

01:06:42کرتی ہیں

01:06:43یہ جو

01:06:44برحان پیش کرتے ہیں

01:06:45کیا مطلب

01:06:46تسلسل

01:06:48سے مراد

01:06:49حوادث کا تسلسل

01:06:52یہ محال اقلن ہے

01:06:53اور جو علماء ہیں

01:06:55انہوں نے تو یہ پرائے

01:06:57علم کلام میں

01:06:58وہ شرلہ قائد میں

01:07:01نبراس میں

01:07:02تو جب آپ پیش کریں گے

01:07:04اس آگیومنٹ کو

01:07:05کسی ایتیسٹ کو

01:07:07ہمیں جو ہے

01:07:09نئی زبان استعمال کرنی ہے

01:07:11مادن لانگویج

01:07:12اور اسی لیے جو

01:07:14میری کتاب اسلام

01:07:15انسز ایتیزم

01:07:16اس کو

01:07:18اس کا ترویج

01:07:19بنگلہ دیش

01:07:21پاکستان

01:07:22اور ہند میں ہونا چاہئے

01:07:23الحمدللہ

01:07:25اس کا عربی میں

01:07:25ترجمہ ہو چکا ہے

01:07:27وہ

01:07:27عن قریب

01:07:28عربی زبان میں بھی

01:07:31ہم چھاپیں گے

01:07:32اور وہ

01:07:33میڈلیسٹ میں بھی

01:07:34یہ کتاب پر رہائی جائے گی

01:07:36لیکن لازمی طور پر

01:07:37یہ مدارس میں

01:07:38جو ہے

01:07:40وہ

01:07:41درس نظامی

01:07:43اور جو سلیبس ہیں

01:07:45مدارس میں

01:07:46اس میں شمار کرنا

01:07:47لازمی ہے

01:07:48تو فیوچر میں

01:07:50انشاءاللہ

01:07:50اگر میں دورہ پاکستان

01:07:53یا دورہ

01:07:55بنگلہ دیش

01:07:56کروں

01:07:56تو انشاءاللہ

01:07:58میں خود یہ کتاب

01:07:59ان ممالک میں پر ہوں گا

01:08:01بنگلہ دیش

01:08:02یا پاکستان

01:08:03اور یا

01:08:05دوسرے جگہوں میں

01:08:07انشاءاللہ

01:08:08اس کا یہ ہو سکتا ہے

01:08:10انشاءاللہ

01:08:10آخری نشست

01:08:11ابھی دس منٹ کے لیے

01:08:13ہم کرتے ہیں

01:08:13جو بھی

01:08:14سوال ہو گیا

01:08:15سوال کے مطابق

01:08:16پھر

01:08:16ہم لائف سٹریم

01:08:18جاری رکھیں گے

01:08:19اگر سوالوں میں

01:08:20اتنا جوش نہ ہو

01:08:22اور اتنا عقل نہ ہو

01:08:23تو پھر

01:08:24جو ہے

01:08:25انٹرٹین

01:08:27نہیں کروں گا

01:08:28انشاءاللہ

01:08:28لیکن اگر

01:08:29آپ کے سوال

01:08:30اچھے ہوں

01:08:31تو اس کو

01:08:32میں انٹرٹین کروں گا

01:08:33توقیر رضوی

01:08:42اسکس

01:08:42آپ کی بک

01:08:43انڈیا میں

01:08:44کہاں

01:08:44ویلہ بلہ شیخ

01:08:45تو ان لائن

01:08:46اس کا سرچ کریں

01:08:47تو انشاءاللہ

01:08:49آپ

01:08:50وہ مل جائے گی

01:08:51آپ کو

01:08:51آپ اس پر

01:08:52سرچ کریں

01:08:53ان لائن

01:08:53جدیسên

01:09:04اپنی vengeance

01:09:05اچھے کنیم

01:09:06آپ

01:09:07آپ

01:09:17مہント

01:09:18within a school of thought, both supported by authoritative references. How should

01:09:24one decide which opinion to follow? The answer is you follow the Ahwat, you

01:09:31follow the more careful position. That would be the best way of going about.

01:09:38Shaykh, how many more versions are there of the Hadith that mentions the four

01:09:45tribulations lasting 18 years? And are there any versions mentioned outside Kitab

01:09:52al-Fitn? Actually the fourth Fitna lasting 18 years is on the authority of Abu Huraira

01:09:59the only version I have found is in Nu'aym bin Hammad's Al-Fitn. There is one

01:10:06that mentions 12 and both of them are from Saeed al-Musayyib, the student of

01:10:14Sayyiduna Abu Huraira. Someone asks, do you think in South Asia your book should be

01:10:28printed in Urdu also? I've mentioned that at the beginning. Shaykh, any plans to visit

01:10:34Germany? The answer is no. Germany is not a country I would want to visit. Unfortunately,

01:10:41it is a very Zionist nation. Sold out to Zionism, in fact. Someone asks, Shaykh, as parting advice,

01:10:52what hierarchy of Kalam, Ulama and works would you advise a student read to consolidate expertise

01:10:59in Kalam? We have Matun, Shuru, Hawashi and Minhiyyat. So how I would advise is the following. You must read all the Sunusiyat.

01:11:11These are five sets of books. Shaykh Anas Sharfawi has brought them out in a box set. Read the Muqaddimat of Imam Sunusi.

01:11:20They don't need to be read in order as some people think. But if you read Al-Sharf Al-Kubra and go to Sharf Al-Wusta,

01:11:29that's fine also. It doesn't need to be read in order. But you read with a teacher, a qualified teacher.

01:11:35And then you read Sharf Al-Aqaid with its over 15 commentaries.

01:11:44So Sharf Al-Aqaid with over 15 commentaries. This includes Al-Nibras. It includes Ahmad Al-Jundi.

01:11:50It includes Ramadan Al-Afendi. It includes Al-Khayali. Musa bin Ahmad Al-Khayali. It includes Abdul Hakim Siyal Koti.

01:11:58Like this, there's about 15 Shuruh. There's a modern Sharf by Malyabari, one of the Malyabari Ulama,

01:12:05also in two volumes. You read the Sharf Al-Aqaid with those 15 to 16 Sharf. What you read also

01:12:15is the Al-Mawaqif with the Sharf Al-Mawaqif of Sayyidu Sharif Al-Jurjani. He's the author of the Sharf

01:12:24Al-Aqaid Al-Mawaqif and you read that with all its commentaries. So you have Abdul Hakim Siyal Koti,

01:12:33you have Chalpi and others. And you read the Sharf Al-Maqasid Al-Maqasid and Sharf Al-Maqasid

01:12:40of Sa'duddin Al-Toftazani with all the commentaries like Al-Bursawi and others. There's other commentaries.

01:12:47This is a foundation for someone to be a mutamakin, a solid student of Ilm Al-Kalam. However,

01:12:58and this also includes reading Mir Zahid Al-Hirawi or Al-Harawi, the most abstract author

01:13:07in Darse Nidhami, but of course reading Sulem Al-Uloom and its commentaries like Mullah Hassan,

01:13:13Al-Hamdulillah and Al-Qadi Al-Mubarak and also reading Al-Qutbi with its commentaries

01:13:21in Manthiq and Al-Tahdeeb and its commentaries by Mullah Abdullah Al-Jazdi as well as Jalaluddin

01:13:29Al-Dawani and of course reading Jalaluddin Al-Dawani on Al-Aqaid of Eiji as well as well with Al-Kalambawi

01:13:35Al-Mullah Fannari's works also. Let's say you cannot read all of this, you do not have the time.

01:13:44The most you can do then is you read Sharh Al-Aqaid with a teacher but when it comes to certain

01:13:51Abhaaf you check these commentaries. If you cannot read all of these commentaries you check these

01:13:58commentaries and you read Al-Mawaqif with the teacher and you check the commentaries for certain Abhaaf.

01:14:05So for instance some people they discuss Al-Juzh Al-Ikhtiyari Al-Irada you check the commentaries

01:14:12like Sharh Al-Maqasid and what he writes on Al-Juzh Al-Ikhtiyari you check Sharh Al-Mawaqif

01:14:18because retaining some Abhaaf is difficult unless you check specific Abhaaf specific discussions

01:14:27but how do we relate this to Al-Mawaqif today in its application to atheism is you will only need

01:14:35all these books in terms of certain discussions that are brought about. An example of that is someone

01:14:42asked me regarding Al-Juzh Al-Ikhtiyari recently and I made reference to Islam Answers Atheism on page 174

01:14:50where I refute Arthur Schopenhauer on Al-Juzh Al-Ikhtiyari and I take the position of

01:14:57the will of the person being Hala Mawd. This is the position of the later Mutakallimeen of the Ma

01:15:03Turidi school but I also sent passages from all these other books and then of course you have the

01:15:11books of Al-Imam, Fakhruddin Al-Razi, Al-Muhassal, you have his book Nihayat Al-Uqool Fi Dirayat Al-Usool

01:15:19you have Al-Amidi's Abkaar Al-Afkaar and then of course if you go back you have Al-Baqilani

01:15:27these things may seem overwhelming but actually if Allah subhanahu wa ta'ala gives you Tawfiq ability

01:15:34you can actually cover them very quickly it all comes down to Tawfiq from Allah. Similarly in

01:15:41Uloom Al-Quran you have Al-Itqan Fi Uloom Al-Quran a person can read this I read this to a teacher

01:15:49parts of Al-Itqan Fi Uloom Al-Quran but you have a commentary on Al-Itqan Fi Uloom Al-Quran

01:15:56an Ikhtisar and a commentary Al-Ziyaadat Wal-Ihsan Fi Uloom Al-Quran a 10 volume encyclopedia

01:16:03but if Allah gives you ability you can read that but then you finish a few Tafaseer Al-Quran also

01:16:10like generally people they would read Tafseer Al-Jalalain but you read of course Tafseer Al-Jalalain

01:16:17with commentaries Hasha Tussawi and other commentaries Suleiman Al-Jamal and then you also read

01:16:29Al-Nasafi Al-Baydaawi these Tafaseer Anwar Al-Tanzeel etc and you read the Tafaseer Al-Quran but

01:16:41there are foundational Tafaseer Al-Quran a person can go through like Tafseer Al-Imam Al-Qurtubi there

01:16:48is a modern Tafseer of the Quran Al-Rauhu Wa Ar-Raihan Fi Uloom Al-Quran by Sheikh Abdullah Al-Makki

01:16:57who was African originally African passed away in Mecca Al-Makarram a superb Tafseer of the Quran which I have studied many of its volumes of the of that Tafseer it's over 30 volumes

01:17:07but similarly there are other Tafaseer Al-Quran Al-Qurtubi is one of the best my favourite being

01:17:14Ruh Al-Bayan but generally one of the my the favourites of one of my teachers is Ruh Al-Maani so like this person can go through

01:17:23and you should never prioritize Ilm Al-Kalam over Uloom Al-Quran and Uloom Al-Hadith Uloom of the Sunnah

01:17:32so for that essential reading is Sharh Al-Baykuniya of Al-Imam Abdullah Sirajuddin

01:17:39and the Nuzhat Al-Nadhr of Al-Imam Al-Hafidh Ibn Hajar Al-Asqalani

01:17:45with the Tahqueeq of our teacher Shaykh Nuruddin Itr and then you read if you have Tawfiq read

01:17:53Tadribul Rawi with the the addition of a Shaykh Muhammad Awama Hafidhahullah Ta'ala and from what

01:18:01I hear a Shaykh Muhammad Awama Hafidhahullah Ta'ala he does the dorus online of Tadribul Rawi they are

01:18:08available online if you read these three you additionally you read Manhajul Naqt of our teacher

01:18:14Shaykh Nuruddin Itr and his books in general as well as the books of Shaykh Abdul Fattah Abu Ghudda

01:18:21you will have some tamakkun in Asool Al-Hadith and then of course you read the books of Hadith but

01:18:27you need to read them with commentaries and with teachers so the way we teach Al-Kutub Al-Sittah

01:18:32and Tafseer here in our Madrasa we go over Jalalain but when I go over Jalalain I am giving the students

01:18:41the Ikhtisar of all the classical Tafaseer commentaries of the Quran as well as when we go

01:18:48through the Qutub Sittah we go through the Asma'ul Rijal we go through Taqribul Tahdeeb if need be we go

01:18:54through Tahdeebul Tahdeeb Si'ul Alam we make reference and of course good primers on Asma'ul Rijal are books like

01:19:01Al-Raf'u Wa Al-Takmeel of Shaykh Abdul Hayya Al-Laknawi Rahimallahu Ta'ala and other works but

01:19:08it's a Malaka an ability for someone to have Dhiraya of these works remember Ilmu Al-Kalam is still

01:19:16limited Man-tiqan Ilmu Al-Kalam is still limited in comparison to Ulum Al-Qur'an and Ulum Al-Sunnah but before all of that

01:19:24you need Ikhlas sincerity we ask Allah Subhanahu Wa Ta'ala to keep us on Ahl Sunnah Wa Al-Jama'ah keep us

01:19:33and firm on the Deen of Al-Islam and I ask Allah Subhanahu Wa Ta'ala that

01:19:41someone asks here finally before we go what's the simple answer to skepticism and doubting everything

01:19:55as a whole even though there's many sections of it therein the simple answer is you do not doubt

01:20:04yourself so therefore you have certainty in something again I would recommend you to read

01:20:12chapter 2 of Islam Answers Atheism and the beginning of chapter 3 I cover skepticism

01:20:23very well and remember inshaAllah in the beginning of inshaAllah

01:20:29Al-Qaeda skepticism is touched upon I believe the live stream has dragged on slightly and we will

01:20:36finish here may Allah Subhanahu Wa Ta'ala enable us to do work for his Deen Wassalamualaikum Warahmatullah

Atheism In Pakistan India Bangladesh | Javed Akhtar | Q&A Ep29 | Sunni Asrar Rashid ! If everything must have a creator, then who created God In a recent public debate in India, arguments based on concepts like contingency, infinite regress, and

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended