- 2 days ago
संसद के शीतकालीन सत्र में ‘वंदे मातरम’ को लेकर जबरदस्त बहस देखने को मिली।
Owaisi, Iqra Hasan और Agha Ruhullah ने बताया कि कुछ मुसलमान वंदे मातरम क्यों नहीं गाते, और इसके पीछे क्या धार्मिक व संवैधानिक वजहें बताई जाती हैं।
Owaisi, Iqra Hasan और Agha Ruhullah ने बताया कि कुछ मुसलमान वंदे मातरम क्यों नहीं गाते, और इसके पीछे क्या धार्मिक व संवैधानिक वजहें बताई जाती हैं।
Category
🗞
NewsTranscript
00:00अगर वंदे मातरम मैडम खौमियत का मैयार है तो पिर सवाल ही है के सरत मुहानी की खौमियत क्या थी जिसने इन खलाब जिन्दाबाद का नारा दिया
00:08ला इलाह इलालाग, नहीं है कोई खुदा सिवाए लाके
00:11और खुरान में लाके आवरा याका नाबुदू याका नस्ताइन
00:15तुम मेरी अबादत कर मुझे मानो
00:17आप गाते हैं, हम नहीं गात सकते हैं, इसकी एक वज़ा है
00:21आप ये चाहेंगे कि हम भी गाए मुम्किन ही नहीं है
00:24बंदे मातरम सिर्फ अतीद की ललकार नहीं, ये वरत्मान की जिम्मेदारी है
00:28यही समय है कि हम बंदे मातरम को सिर्फ नहरा नहीं नीती और जिम्मेदारी बनाए
00:33मैं बहुत बहुत शुक्री आपका कि आपने कहम मौजू पर मुझे बोलने का मौखा इनायत फर्माया
00:38और बड़े अफसोस की बात है कि बड़ी धूम धाम से हकूमत की तरफ से इस बात को रखा गया
00:46मगर तीस से ज्यादा MP यहां पर मौजूद नहीं है
00:49मड़म पहले तो मैं वजीर आजम की इस बात की मजमत करता हूँ
00:53और उनको बताना चाहूंगा कि जिना के बारे में जो कहा था
00:58हम तो जिना के सब मुखालिफ है इसलिए भारत को अपना वतन माने
01:02मगर 42 में आपके प्यारे वीर और जिना की पार्टी ने
01:10नौर्थ पेस फरंटियर सेंद और बंगाल में मिलकर हकूमत चलाई और उस हकूमत ने
01:16देड़ लाक हिंदू और मुसल्मानों को अंग्रेजों की फौट में शामिल कराया ताके वो लड़े
01:21तो किसी शायर ने अच्छा कहा था वजीर आदम के बारे में कि फरेब डेकर जमाने को पारसा ना बनिये
01:28इन्हे कहो कि वो बंदा बने खुदा ना बने अमीर शहर यही चाहता या हज़रत कि हमारी चीख गले में रहे सदा ना बने
01:35दूसरी बात मेडम हमारे वजीर दिफा जनाव रादना सिंग सहाब ने बड़ा ही अजीब औ गरीब और तकलीफ दे बात कही
01:44अमल मुमिनीन के बारे में अमल किताब के बारे में
01:48अम्ल मुमिनें उनको कहते हैं जो हमारे प्राफिट मुहम्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्म्
02:18इस लफ से आगाज होता है
02:20वी दे पीपल
02:21इसका आगाज भारत माता के नाम से
02:24नहीं होता है
02:25हमारे समविधान का जो प्रियांबल
02:29है वो क्या कहता है
02:29अगर दस्टूर का ये पहला
02:36सफा ये बात करता है
02:38तो पिर कैसे किसी शहरी को
02:41किसी खुदा देवी देवता की अबादत करने पर
02:44या सजदा करने पर मजबूर किया जा सकता है
02:46आप ही के पार्टी से आज की जो बाते हुई है
02:49इसी कब हो रही है
02:49हमारे कॉंस्टन्ट असम्बली में मैडम
02:53एक महतरमा थी
02:54रहीनी कुमार चौदरी ने एक तजवीज दी थी
02:57कि प्रियामबल में किसी देवी के नाम से शुरू हो
03:00उन्होंने खास तोर से वंदेमातरम को जिकर किया
03:03मगर उसको खुबूल नहीं किया गया
03:05पिर केवी कामत सहाब ने एक तजवीज दी कि
03:08its citizens को बदल कर हर citizens किया जाए
03:12और खुदा के नाम से शुरू किया जाए
03:14वो तरमीम को ये मस्तरब कर दिया गया
03:16हमारे समविधान का असूल यह है
03:19कि भारत क्या है उसकी आवाम है
03:20आवामी खानून की मसनिफ है
03:23आवाम मर्जी से
03:24की मर्जी से सबसे बातर है
03:27عوامی حاکی میں ملک کسی خدا دیوی دیوتا مذہبی علامت کے نام سے
03:32نہیں چلتا نہ ملک کسی ایک مذہب کی ملکیت ہے
03:35اسی لئے بابا صاحب امبیٹ کر نے کیا کہا تھا
03:38انہوں نے مدر انڈیا کے نظریہ کو مسترد کیا بابا صاحب نے
03:41بابا صاحب نے ایک نئی اسطلاح وضع کر دی اور کہا کہ بھائک ست بھارت
03:46یہ بابا صاحب امبیٹ کر نے کہا
03:48اب میڈم اگر مذہبی آزادی اس آئین کا بنیادی اصول ہے
03:52تو سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اس وقت ہمارے جو کانسٹ اسمبلی کے پریزیڈنٹ
03:57جناب رائندر پسات صاحب نے کس بنیاد پر وندے ماترم کو خوامی طرح
04:02نہ خرار دیا نہ تو کوئی سیٹی ریزولوشن ہے اس کے بارے میں
04:05میڈم میں آپ کو بتانا چاہوں گا کہ جوڈیشری کیا کہتی ہے
04:09بیجو ایمینیل کیس ہے نائنٹی نیٹی سکس کا جس میں جہوہ وٹنس نے کہا
04:14کہ میں نیشنل آنٹم کے وقت کھڑے رہوں گی پڑھوں گی نہیں
04:17سپریم کورٹ نے کہا کہ اس نے کوئی گناہ نہیں کیا وہیں ایک دوہزہ سترہ
04:22کا کیس ہے ایشوی نیو پھا دیا کا کیس سپریم کورٹ کا انہیں
04:25کہا گائیڈ لائنز دیے جائیں وندے ماترم پر سپریم کورٹ نے
04:28نہیں کہی دیا پھر آپ آ جائیے میڈم پریونچر و انسلٹ ایکس
04:32نیشنل آنٹی سیونٹی ون اس میں نیشنل سانگ نہیں ہے صرف نیشنل
04:37ایمبلم اور آپ کا نیشنل آنٹم ہے پھر آپ آ جائیے فورٹیت
04:42ایمنمنٹ آرٹیکل ففٹی ون اے سیونٹی سکس میں پاس ہوا اس میں بھی اس کا
04:46کوئی ذکر نہیں ہے میڈم میں آپ کے سامنے بتانا چاہوں گا کہ ہمارا
04:51بھارت ایک اس کا مجموعہ کیا ہے اس میں ہندو ہے مسلمان ہے سکھ
04:55ہے عیسائی ہے جین ہے ایتھسٹ ہے محنت کش ہے کسان غریب مظلوم اور
05:01دلت ہیں مگر اگر جو تقاریر آج ہم نے یہاں پر سنی اور باہر جو
05:05سنتے ہیں اگر بھارت کو دیوی کہنے اور اس کے آگے سجدہ کرنے تو
05:12دراصل خوم پرستی کو وطن سے محبت کو مذہب میں تبدیل کر رہے
05:15اور پھر یہاں پر بول رہے کہ اگر بھارت میں رہنا ہے تو وندے
05:19ماتم گانا پڑے گا بھائی یہ تو سنویدھان کے خلاف ہے سپریم کورٹ
05:24کے ججمنٹ کے خلاف ہے اگر وندے ماترم میڈم خومیت کا میار ہے تو
05:28پھر سوال یہ ہے کہ اثرت مہانی کی خومیت کیا تھی جس نے ان خلاف
05:32زندہ بات کا نعرہ دیا اگر یوسف مہر علی نے کوئٹ انڈیا سائمن گو
05:37بیک کا نعرہ دیا تو اس کی خومیت کیا تھی اگر حیدر آباد سے مولوی
05:40علاؤدین جو مکہ مسجد کا پہلا مجرم ہے کالہ پانی میں اور تورے
05:44باس خان جو مار کر لاز کو لٹکا دیا گیا تھا حیدر آباد میں آٹھ
05:48دن تک اس کی خومیت کیا تھی اگر انعیت اللہ کافی جو جہاد کا فتوہ
05:52انگریزوں میں خلاف دیا مورد آباد میں جب ان کو دو دن میں فانسی کی
05:56سزا دی گئی اور جب فانسی کی سزا کے پر جا رہے ہیں تو انعیت
06:01اللہ مولونا کافی کے زبان پر کیا تھا وہ رسول اللہ ہمارے پروفیٹ
06:05کی نات پڑھ رہے تھے کیا پڑھ رہے تھے کوئی گل باخی رہے گا نہ
06:08چمن رہ جائے گا پر رسول اللہ کا دین حسن رہ جائے گا تو ان کی
06:12خومیت کیا تھی مارٹا کی جیل میں محمود الحسن حسین احمد منی چھ
06:17مائنے مارٹا کی جیل کی گراؤنڈ میں پڑھے رہے ان کی خومیت کیا تھی
06:21اللہ ماں فضلح خیر آبادی کا وسل کالہ پانی کا پکار پکار کرنے
06:25سے پوچھ رہے جو وہیں پر مر گئے ان خبر وہاں پر ہے بتاؤ میری
06:28خومیت کیا تھی میڈم میں ایک مسلمان ہوں میں اسلام کو ماننے والا
06:32بابخار انسان ہوں اور میرے مذہب کی بنیادی تعلیم توحید ہے لا
06:37الہ الا اللہ نہیں ہے کوئی خدا سوائے اللہ کے اور خران میں اللہ
06:41کیا ورہا یاک نابدو یاک نستین تو میری عبادت کرو مجھے مانو
06:45مجھے کہاں سے مل رہا آٹیکل ٹونٹی فائی سے مل رہا ہے مجھے کہاں سے
06:49مل رہا ہے liberty of thought expression belief faith and worship سے مل رہا ہے
06:53تو اس کو جوننا یہ بہت ہی خطرناک ہوگا اور ہمارے پرافیٹ
06:58محمد صلی اللہ علیہ وسلم جب مدینہ کو گئے تو انہوں نے اس وطن
07:01کے لیے دعا کی کہا کہ اللہ مدینہ کی محبت ہمارے دلوں میں اور
07:05اضافہ کر دے مکہ سے زیادہ کر دے تو یہ اسلام مسلمان ہونا
07:10ہمارے ایمان میں ملک کی محبت بیچ میں نہیں آتی اور ملک سے محبت ہے
07:15رہے گی ہمیشہ کیونکہ یہ عظیم خوربانیاں یہاں پر شامل ہیں جنہوں نے
07:19جنگ آزادی میں حصہ نہیں لیا آج اگر وہ وطن کی محبت کا درس جائیں گے
07:23تو بڑا غلط ہوگا میڈم میں آپ کے سامنے ایک چیز پڑھوں گا انیس سو
07:27ربیندنا ٹیگور نے لیٹرل لکا سوباس چندر بوس کو میں صرف کسی نے نہیں
07:33پڑھائی ہے کیا کہا ٹیگور صاحب نے but parliament is a place of union for all
07:38religious groups and there the song cannot be appropriate when Bengali
07:43musliman show sign of stubborn fanatism we regard is intolerable when we to copy
07:47them and make unto their demands it will leave self-defeating
07:50یہ میں اس کو لے کروں گا میڈم آپ دیکھ لیجئے پھر دوسری طرف
07:54میڈم آپ آ جائیے میں یہاں پر بیٹھ کر ہاں جتنے تخاریر یہاں پر
07:59سب جنگن من پر تنخید کیے تو میڈم مجھے یہ کہنا پڑے گا کہ جنگن من پر
08:05آپ لوگ اتنی تکلیف کیوں اٹھا رہے آخر اتنی تکلیف کیوں ہے تو
08:10میں جب جا کر دیکھا تو مجھے 28 دسمبر کا 28 دسمبر کا
08:15organizer magazine article ملا جس میں organizer لکھتا ہے کہ what is the
08:22moral sanction behind government choice of جنگن منہ except that it can be
08:27made an item of entertainment at the sumptuous parties thrown by government
08:31officials اب بتائیے اس کا بولیں گا اور پھر اس کے قرآن کسا
08:35کرتے ہیں it will mean we can not love our motherhood madam please
08:39matter please it will mean that one day matram is buried alive with the word
08:44jungle man on the tombstone for the tomb will also be a jungle of the village of the people
08:49اس پر آپ کیا بولیں گے میڈم میں آپ کو یہ بتانا چاہ رہا ہوں یہ
08:54وطن کی محبت ہماری بہت ہے میں مگر یہ بتائیے ہم کو کہ ابھی میڈم
09:00یہاں پر آنند مت کے بارے میں بہت کچھ کہا گیا میں صرف دو مثالیں آپ کو
09:05دیتا ہوں آنند مت کے پیج نمبر سیونٹین ایٹی کو پڑھ لیجئے اس کے بعد
09:10سناتن جہاں مسلمانوں کے گھر پاتے تھے انہیں آگ لگا دیتے تھے آپ پیج
09:14نمبر نائنٹی ایٹ پڑھئے ہمیں صرف ان مسلمانوں کو جڑ سے ختم کرنا ہے
09:18کیوں خدا کے دشمن بن چکے ہیں پھر آپ پیج نمبر ہننینٹ سفٹین سکسٹین
09:22دیجئے پھر مختلف علاقوں میں مسلمانوں کو صدا دینے کے لیے بھیج جاتے
09:25جہاں مسلمان آبادی نظر آتی جلا دی جاتا پھر آپ دیکھ لیجئے میڈم
09:29صفحے نمبر ایک سو بیس پیج نمبر اون ٹونٹی بنکیم لکھتے ہیں کہ
09:33سناتینوں کو معلوم نہیں تھا کہ انگریز زندوستان کو نجات دلانے
09:36والے ہیں یہ آپ کیوں کر رہے ہیں اب آپ میڈم میں آپ کو پیپرز
09:41یہ کر دوں گا میڈم بھارت میں ہماری آزادی اس لیے آئی اور برقرار
09:45رہی کہ ہم نے ملک اور مذہب کو ایک چیز نہیں بنایا ہم نے اعلان
09:48کیا کہ ہماری ملک مختلف طبقات مذہب پر مشتمل ہے ہمارے
09:52مشترکہ تقدیر ہماری خومیت کا سرچشمہ ہے یہ قاس زبان
09:56سقابت مذہب نہیں ہے اگر وند ماترم کا مطن خوم اور مذہب
10:01کو ایک بنا دیتا ہے اگر ہم اسے ٹیس بناتے ہیں وفاداری کا
10:04تو پھر مان لیجئے کہ یہ گاندی امبیٹ کر ٹیگور بوس اور لاکھوں
10:09آزادی کے سپائیوں کی سوچ کو چھوڑ کر گوٹسے کی سوچ کی ہندو
10:13قومی پرستانہ میں ختم کر رہا ہوں ہندو قوم پرستانہ کو اختیار
10:18کریں گے مجھے وطن سے بے انتیار محبت ہے اور انشاءاللہ ہمیشہ
10:21رہے گی مگر باوجود اس کے کہ میری مسجد میری عبادت گاہہ میرے
10:26کپڑے میرے کاروبار پر حملے ہوتے مگر میں پھر بھی کہتا ہوں کہ
10:30وطن میرا ہر وطن کو ہم چھوڑ کر نہیں جائیں گے مگر حب الوطنی کا
10:33کیا مطالبہ ہے حب الوطنی یہ کہتا ہے کہ وطن سے محبت ہے تو ظلم
10:38کو ختم کرو غریبی کو ختم کرو بے رزگاری کو ختم کرو جبر کا
10:43خاتمہ کرو امن کا گہوارہ بناو پاکستان کی دشک گردی کو ختم
10:47کرو ایکسپلائٹیشن کو روکو شرارت کو روکو ملک کے خلاف کی جانے
10:52سالی سازش ختم کرو میڈم بھارت ایک چمن ہے جہاں پر ہر پھول کو
10:56کھلنا چاہیے اور اگر کوئی اس پھول کا اگر پورے پھول کھلیں گے تو اس
11:01کی خوشبو سے یہ وطن محتر ہوگا مگر اگر اس چمن کا مال یہ کہے گا
11:06کہ ایک ہی پھول کھلے گا تو میں ذمہ داری کے ساتھ کہہ رہا ہوں
11:10اگر ایک ہی پھول کھلے گا تو وہ سہرہ بن جائے گا اور مالی مالی
11:14نہیں رہے گا وہ جلات کہلائے گا تو اس لیے میڈم ہم امید کرتے ہیں
11:19کہ حکومت اس پر زور جبر نہ کرے میرا رائٹ ہے یقیناً میں جانتا
11:26ہوں کہ آزادی کے لائے میں وندے ماترم کا نعرہ تھا مگر اگر آپ اس
11:30کو جبر کریں گے تو یہ سمیدھان کے خلاف ہے وفاداری کا سٹیفیکٹ
11:34ہم سے مت لیجئے میڈم ختم کر رہا ہوں وفاداری کا سٹیفیکٹ
11:37ہم سے مت لیجئے آپ کے بزرگوں کے کوئی ایک کتاب میں لکھا
11:42بتا دیجئے کہاں پر کیا لکھاوا ہے تو میں شیر پر اپنی بات کو
11:47ختم کر رہا ہوں میڈم میں شیر پر اپنی بات کو ختم کر رہا ہوں
11:53میڈم میں اپنی بات کو ختم کر رہا ہوں میڈم کیونکہ آپ بہت
11:58جلدی میں ہیں کہ بھارت زندہ بات ہندو مسلمان زندہ بات دلیج
12:03जिन्दाबाद, इसाई जिन्दाबाद, आदिवासी जिन्दाबाद, जो किसी खुदा को नहीं मानते, वो भी जिन्दाबाद, और मैडम, सब पिछला सब आगा इसमें, तो हम उम्मीद करतें कि इस रूह को आप समझेंगे, अगर आप सिर्फ अपनी आइडियलिजिक को ले
12:33ये भी रख रहा हो, तो आप जिसका लिटररी जायन बता रहे हैं, ये जहीं है, बहुत बहुत शुक्रिया, इस डिवेट में हिसा लेने के लिए जो आपने टाइम दिया, नैशनल सॉंग वंदे मातरम पे डिसकुशन हो रहा है, सुबह से, और मैं ये समझता हूं कि इस म�
13:03सॉंग को लेके, मगर मसला सिर्फ तब पेश आता है, जब जो तक्रीरे सुबह से इस तरफ से हुई, बीजे पी की तरफ से और लाइक मांडिड जो इनकी पार्टीज है, जब ये कहा गया कि हिंदुस्तान में रहना है तो वंदे मातरम गाना है, ये कहा गया कि आप तब ही
13:33मातरम को नैशनल सॉंग मानते है, हम सब मानते है, आप गाते है, हम नहीं गा सकते है, इसकी एक वज़ा है, और उस वज़े की आज़ादी हमें इस मुलक के आई नहीं दी है, कभी कबार कुछ मामलों में दो चीज़ों के दर्मियान कलैश होता है, एक नैशनल कंसेट और आ
14:03और ये यूनिवर्सल है, इटर्नल फैक्ट है, चाहे किसी भी मज़भ से कोई भी वाबस्ता हो, मुसल्मान हो, हिंदू हो, सिख हो, वो इटर्नल आइडेंटिटी अपने मजभी अकीदों को मानता है, वो प्रियॉरिटी अपने मजभी अकीदों को देता है, मैं एक चोटी
14:33अबस्ता लोग जह उन्होंने Дूसरे मुलकों में इस मुलकी स्टीजनशिप को वोल disciern lle छोड़ा
14:40मगर जब उन्होंने अपनी इस keyword shaft को टबदिल चिया चाणि और एपनी रजिजियस आइडेंटिल किया
14:49को तबदیल किया. क्या वो, हिंदु से किसी और मजहभ में तबदील
14:53हुए ? नहीं. अन्होंने टमपरि आइडंटीटीटी को तबदील किया,
14:57मिगर इटर्नल आइडंटीटी और था में रखा. क्यूंकि वो,
15:01उनके लिए eternal identity है
15:03मजभ दरम
15:05eternal identity है
15:06eternal belief है
15:07हम कल सब चले जाएंगे इस दुनिया से
15:10पासपोर्ट आदार कार्ड
15:13यही पे छोड़ के चले जाएंगे
15:14यह जब चले जाएंगे अपने साथ
15:16अपने दार्मिक काव
15:18जो काम किये है उस साथ में ले जाएंगे
15:21पासपोर्ट और आदार कार्ड
15:23नैशनलिटी अपने साथ नहीं लेंगे
15:25जब मैं इस दुनिया से चला जाएंगे
15:27पासपोर्ट आदार कार्ड यह टेंपरिरी
15:29identity यही पे रह जाएंगे
15:32मेरी eternal identity
15:34मेरी मजभी
15:36identity
15:36मेरे मजभ क्या काईद
15:39मेरे साथ चलेंगे जिस तरह कि
15:40जिस तरह इनके साथ चले जाएंगे
15:42वो eternal identity है
15:45और जब यह clash सामने आता है
15:47तब हमें constitution ही
15:49यह आजादी देता है
15:50कि आपके religious
15:52fundamental जो freedom है
15:55आप उस religious freedom को
15:57इस मुलक में
15:59constitution के हवाले से
16:00उस religious freedom को exercise कर सकते है
16:03और
16:04वंदे मातरम का जब मसला पेश आता है
16:08जब यह कहा जाता है
16:09कि आपको यह जबर्दसी गाना पड़ेगा
16:12हम तब यह कहते हैं
16:13कि आप गाए हम इहतराम देते है
16:16national song है
16:17मुसका भी इहतराम करते है
16:18उसमें दोरा ही नहीं है
16:20आप गाए हम इहतराम के लिए खड़े हो जाएंगे
16:22भर आप यह चाहेंगे कि हम भी गाए मुम्किन ही नहीं है
16:26हो ही नहीं सकता है
16:27आप चाहेंगे
16:30आप चाहेंगे
16:32अब सबर करो
16:34सुबह से इतने लोग बोलते आ रहे है
16:38बोलते आ रहे है
16:39तो जवाब सुने का भी मादा रखा करो
16:44आप गाई है
16:47आप बोलिये national song है
16:49आप बोलिये national song है
16:51कोई दोराई उसमें नहीं है
16:53मगर हम पे थोपिये मत
16:56constitution इस चीज़ की हमें आजादी देता है
16:59और आप खुद कहते है
17:01कि वंदे मातरम
17:03गाने की इजादी आजादी के लिए हुआ
17:07हुआ
17:07बेशक हो
17:08आजादी किस चीज़ के लिए
17:10आजादी इस चीज़ के लिए
17:13हिंदू के हिंदू होने की आजादी
17:15और इसी तरह से मुसल्मान के
17:17मुसल्मान होने की आजादी सिख के सिख होने की आजादी और वो आजादी आप मुझसे चीन नहीं सकते है किसी भी नाम पे नहीं चीन सकते है किसी भी दबाव में नहीं चीन सकते है किसी भी सिख से उसके मज़ग की आजादी नहीं चीन सकते है किसी भी हिंदू से उसके मज�
17:47ये मजभी आजादी मुझे आपसे दूर नहीं करता वही मजभ जो मुझे ये कहता है कि लोकुम दीनकुम वलीय दीन आपके लिए आपका दीन मेरे लिए मेरा दीन जिसको कॉंस्टिटुशन ने आजादी दी ये कहके कि फंडमेंटल राइट है रिलिजिस फ्रीडम हमारा क�
18:17हमें अपने दीन पर अमल करने की आजादी दे दीजे आपी की तरह बात जबरदस्ती की है बात जबरदस्ती की है बात किसी और चीज़ की नहीं है और ये डिबेट मुझे पता है जादा वक्त नहीं में पुरा कर रहा हूं और ये डिबेट सिर्फ और सिर्फ इसलिए हो र
18:47मांगे जब इन से जब इन से महंगाई के खिलाफ महंगाई के बारे में जवाब मांगे जब इन से रोजगार मांगे तब ये सिर्फ ये बोल सके कि रोजगार के बारे में बात मत करो वो देखो मसलमान हमने उसको मजबूर किया वंदे मातरम गाने के लिए वो देखो मसलमान
19:17उसकी कुर्बानी बनाना चाहते हो मुसल्मान को
19:19और मुसल्मान इस बेगहरती का कुर्बान कभी होगा नी
19:23हमने इस मुल्क की आजादी के लिए भी खून दिया है
19:27और इस मुल्क में आजादी को बचाने के लिए भी अगर खून देना पड़े हम देंगे
19:33आज हमारे राश्ट्रगीत के डेड़ सो वर्ष पूरे होने पर हो रही मैतपूर्ण चर्चा में गर्व के साथ एक भारतिया होने के नाते मैं अपने विचार रखना चाहती हूँ
19:44सदन में इतिहास को तोड मरोड कर पेश करके फिर से मुसलिम तुष्टिकरन के नाम पर भारतिय मुसल्मानों को कट घरे में खड़े करने की कोशिश की जा रही है
19:55लेकिन मैं सदन में बताना चाहूंगी कि हम भारतिय मुसल्मान जिन्ना के हवान को ठुकरा कर अपने इस प्यारे वतन की मिट्टी से मिट्टी के साथ मजबूती से जुड़े रहे
20:07हमने महत्मा गांधी, बाबा साथ डॉक्टर भीमराव अम्बेडकर, रविंदर नाठ टेगोर जी, सुभाश चंदर बोश जी, मौलाना अबुलकला माजाद, अश्वाक उल्ला खां साहब के विचारों को अपनाया
20:20हम भारतिय मुसल्मान, इंडियन्स बाइ चॉइस हैं, बाइ चांस नहीं
20:24वंदे मातरम के किन छंदों को राश्टर गीत के तौर पर अपनाया जाए
20:31ये फैसला सर रविंदर नाठ टेगोर और सुभाश चंदर बोश जी, जैसे नेताओ के परामर्ष के बाद हुआ
20:37किया अब हम उन महान नायकों की समझ पर प्रशंचीन उठाएंगे, उन्हें देश को बाटने वाला और तुष्टी करने वाला कहने का पाप करेंगे
20:48उन महान हस्तियों ने बंदे मात्रम के उन छंदों को अपनाया जिनोंने देश के हर वर्ग हर धर्म के मानने वालों को एक सूत्र में पिरोने का काम किया
20:58और मैं एक घटना आप लोगों के सामने रखना चाती हूँ वर्ष 1998 में उत्तर प्रदेश सरकार के मंत्री रविंदर शुकला जी ने स्कूलों में राश्रगीत को गाना अनिवार्य कर दिया था
21:13लेकिन तब के ततकालीन प्रदान मंत्री अटल बिहारी वाजपाईजी ने जो उस समय लखनाओ के दोरे पर थे उत्तर प्रदेश सरकार के इस फैसले पर नाराजगी जताई और उयूपी सरकार ने राश्रगीत को अनिवार्य करने वाले मंत्री को बर्खास्त कर दिया था
21:43करना चाहूंगी कि जो विजन आजादी के समय के लोगों का था राश्रगीत को स्वेच्चा पर छोड़ने का उसी का अनुसरन माने अटल बिहारी वाजपाईजी ने किया तो क्या वे भी मुस्लिम तुष्टिकरन कर रहे थे जी नहीं अटल बिहारी वाजपाईजी राज
22:13मजना जरूरी है ये गीट तो देश के जल जंगल जमीन हर्याली और निर्मल हवा की वंदना को समर्पित है ये भारत की जंजन की मंगल कामना करता है कि भारत का हर नागरिक स्वस्त रहे सुरक्षित रहे और समान के साथ जी सके सुझलाम सुफलाम का अर्थ है सुनिए ऐस
22:43दो हजार पच्चीस की रिपोर्ट बताती है कि यमुना के कई हिस्सों में बियोडी स्तर 127 एमजी पर लीटर है तक पहुच चुका है जबकि किसी जीवित नदी के लिए ये 3 एमजी पर लीटर से कम होना चाहिए ये सिर्फ नदी का संकट नहीं है ये किसान का संकट है नमामी
23:13और वही जहर किसान की जिंदगी को धिरे धिरे खतम कर देता है अद्यक्ष मौदिय जब पानी जहर हो जाएगा तो सुजलाम कैसे होगा जब किसान बरबाद होगा तो सुफलाम कैसे होगा मलय अजशीतलम मलय का अर्थ है मलय परवत से बहने वाली ठंडी सुगंदित चं�
23:43एक गहरी सास लीजिए ये चंदन की महक नहीं ये जहर है जो आपके हमारे फेफडों में उतर रहा है दुनिया के 20 सबसे प्रदूशिद शेहरों में से 13 भारत में है दिल्ली की हवा में सास लेना मानो रोज 20 सिगरेट पीने जैसा हो भारत हर साल सर्दियों में जहरीली हव
24:13हम वो देश हैं जहां सरकार प्रकृती पर बने गीत का मान मर्दन तो करती है पर उसी प्रकृती जंगल हवा पेड़ को बचाने वाले कानूनों को धीरे धीरे खुदी खतम कर रही है ये है आज के हमारे मलेयज शीतलम की अफसोस जनक सचाई हम अगर हम हवा को साप नहीं क
24:43कर्स और निराशा में न डूबाओ आज किसान सिर्फ मौसम से नहीं लड़ रहा है प्रदूशन नीतियों की बेरुखी और सिस्टम की नाइंसाफी से लड़ रहा है एक तरफ कॉर्परेट के लोन माफ होते हैं दूसरी तरफ किसान को उसकी वाजब MSP भी नहीं मिल पाती ह
25:13और जिन अरब पतियों की रक्षा करते हैं वो इतना पैसा एक सेकिंड में कमा लेते हैं आज वंदे मातरम को बुनियाद बनाकर राजनीति की जा रही है लेकिन जमीन पर जंगल पुझी पतियों को सौपी जा रही है आतिवास्यों को उनके घरों से उजाड़ा जा रहा है
25:43कि हाल की रिपोर्ट के अनुसार मैं हम जस्वानने के अनुसार देश में हर वर्ष लगबग 30,000 से अधिक बलतकार हो रहे हैं यानि एक दिन में 80 से अधिक माहिल आए यौन हिंसा का शिकार होती है और ये सिर्फ दर्ज मामले हैं जब जम्मु कश्मीर की एक बच्ची हिंस
26:13जब बिल्कीस बानों के अपरादियों का सरकार के लोग दुआरा स्वागत किया जाता है तो ये घटनाए बंदे मातरम की आत्मा पर चोट पहुचाती है मैं अध्यक्ष पहोदिया बस यही कहना चाहती हूँ अपनी बात को अंत में रखते वे कि बंदे मातरम सिर्फ अती
26:43जबाल साहब के तरहना हे हिंद के साथ इस सदन में रखना चाहती हूँ कि सारे जहां से अच्छा हिंदुस्ता हमारा हम बुल्बुले हैं इसके ये गुलसिता हमारा मजभ नहीं सिखाता आपस में बैर रखना हिंदी है हम पतने हिंदुस्ता हमारा
27:13झाल झाल
Be the first to comment