Bharat_Ek_Khoj_04 (Caste Formation)

Classic_Tv_Shows

Watch Bharat_Ek_Khoj_04 (Caste Formation) - Classic_Tv_Shows on Dailymotion

Transcript

00:00Na sada sinno sada sit tada niim na siddra jonovyo ma paroyat

00:07kima varivah kuh kasya sharman nam bah kima sit gahanam ga viram

00:14Trishni se pahle sat nahi tha, asat bhi nahi, antariksh bhi nahi,

00:26aakash bhi nahi tha, chipa tha kya, kaha kisne dhaka tha,

00:37us pal to agam atal chal bhi kaha tha.

00:56Neshi ki ka koon hai kahta,

01:03aakash bhi nahi,

01:08aakash bhi nahi,

01:14aakash bhi nahi,

01:18aakash bhi nahi,

01:21Who is the secret of your life whose fate is to live by a life?

01:31What is the secret of their life?

01:36Why would you sign up for it?

01:41What if you may know your truth or not?

01:46No one has no clue, no one has no clue

02:16एक अर्से तक आर्या लोग हिंदुस्तान के उत्तर में अफगानिस्तान तक ही महदूद रहे जिसे वो ब्रह्मवर्थ कहते थे

02:25बाद में जब वो गंगा और यमुना के मैदानों में आकर बस गए तब अपने इस नए वतन को आर्या वर्थ कहने लगे

02:34पुराने जमाने की तमाम तहजीमों की तरह आर्या भी नदियों के किनारे ही आकर बसे

03:04अस्म वनस्पति प्राण जगत भी जूखी सरिता रही रेत भर रही रेत भर

03:17कहती रही सदानी राही उत्तर में हिम पर्वत ऊपर नहीं बढ़ सके थे ब्राम्वन भी उस नदिया को कभी नदिया को नदिया

03:34सभी पार कर सभी पार कर से जैला हुआ सदानी राह के पूर्वी सक पर कहला दल दल भाद नहीं अब तक ठापाया वैश्मा नर्ने धर्थी उसर

03:54यद्यकिये का मन ने शत शत हुप जाओ है अब धर्थी वो

04:05शीतल जल को लेकर बहते तपे दिनों में भी सरिता वो

04:12पूर्वणिशा में रहता माधाओ आगनी देव की अनुमत लेकर

04:20कोशल और विदह देश की सीमा बनती सरिता वैकर सरिता वैकर सरिता वैकर

04:32उत्तर रिगवेद काल की आबादी पशु पालक वैदिक लोगों, किसानों और आदिम कबीलों का मिला जुला रूप थी

04:43ये हिंद आरे समू लगभग एक हजार वर्ष इसा पूर्व में पंजाब से पूरब की ओर बढ़ने लगे

04:50ये लोग मूल वैदिक लोगों से पूरी तरह भिन थे

04:53इस दौर की विशेशता थी लोहे का इस्तेमाल

04:57शुरू में लोहे के हथ्यार ही बनते थे धीरे धीरे ओजार भी बनने शुरू हुए

05:01खेती के लिए लकड़ी के हलका इस्तेमाल शुरू हुआ

05:04मिट्टी के बरतन बनाना कपड़े बुनना और लकड़ी का समान तयार करने की तक्नीक सिंदू घाटी सभेता से ही ली गई

05:12जोतता धरती लिए वो बैल छे और तुए है हमारी छे

05:28जोतता रे तु हो सहित वो

05:35जोतता रे तु हो सहित वो

05:39जोतता है बैल ले बारा

05:51जोतता है बर्ष के संग्वो

05:58जोतता है बर्ष के संग्वो

06:02आठमी शताबदी इसापूर्व के आसपास मध्य गंगा घाटी के घने जंगली इलाके को साफ करने और जोतने में लोहे के औजारों का बड़े पैमाने पर इस्तेमाल हुआ

06:18जिससे पैलावार बढ़ने लगे यहां तक की खपत से ज्यादा उत्पादन होने लगा जिसके आधार पर ग्रामीन बस्तियों और नगरों की स्थापना हुई

06:28यह अतिरिक्त उत्पादन एक ऐसे सामाजिक स्वरूप में ही संभव था जिसमें बड़े पैमाने पर श्रम उपलब्ध हो सके

06:37नए समाज में एक गुलाम शूद्र वर्ग वजूद में आया और ब्राह्मन राजन्य वैश्य और शूद्य यह चार वर्ग यवर्ण समाज में उगरने लगे

06:48आदी पुरुष के यग्य में पुरुष की हवी की देवताओने की धारणा

07:01ग्रित्र हुआ वसन ग्रेश्म इंधन हवी की शरत्र तूमे की कल्पना

07:13पुरुष को बाटा देवोंने कितने अंशों में मुख्र था कौन बुजाए थी कौन

07:27जंगाए कौन चरण था कौन

07:33पुरुष मुक्से ब्रामन बाहु से ख्षत्रियन जंगा से वैश और चरणों से शूत्र निकला था

07:51इस तरह भारत में वर्ण व्यवस्था की शुरुआत हुई जो शूद्रों की श्रम शक्ति पर आधारित थी उसी दौर में युनान और मिस्र में दास्प्रथा का विकास हुआ

08:03मगर शूद्रों को युनानी गुलामों पर होने वाले अत्याचार का सामना नहीं करना पड़ा शुरू में शूद्र कबीले का हिस्सा थे और वो कबाईली समारों में भाग ले सकते थे

08:14लेकिन बाद में जब नगरों का विकास होने लगा तब शूद्रों के ऊपर कई तरह के अंकुष लगा दिये गए

08:21रामायन में राम ने शूद्र संबूख को तब करने के अपराद में मृत्युदंड दे लिया था

08:27इस कथा से राम की क्रूरता का नहीं बलकि उस दौर के ब्राह्मों की स्वार्थ पून भावना का प्रदर्शन होता है

08:34जिसके आधार पर इस कथा को बाद में रामायन में जोडा गया

08:38तू तो अभी बच्चा था तूने तो चवदा वसंत भी नहीं देखे

08:43देख तो तेरी माँ का हिर्दे चूर चूर हुआ जाता है दुझ को खोकर वो भी नहीं जीना चाहती है

08:54मेरा बेटा से मही अताल के भूबे चला गया

09:00प्रतापी राजा राव के तुभारे राज में ऐसा ही होगा

09:06राव यह दोशी यदि उनकी से गांसरों बैठने से ये का बहुत बालक की मरस्त्य हो सकती है

09:14महाराज को दोश क्यों देती है ब्रहामनी, अरे ये तो तेरा अपना कर्म है

09:18अपना कर्म ? हाई मैं क्या करो, कहां जाओ, भगवान ही जानता है

09:25I have never said my mouth.

09:29I have never done any trouble.

09:32I have never felt any pain.

09:35Oh, Raja Raam, let us get back to our father's love.

09:40We will give our love to you.

09:44We will give you the love to your family.

09:48And we will give you the love to you.

09:51you can live with your brothers and sisters

10:02you can live with your brothers and sisters

10:10I will never be able to protect them from the world.

10:14When no king is in a hospital,

10:19there are always the houses of the house,

10:21the house is filled with the house,

10:23the house is filled with the house,

10:25the house is filled with four hours.

10:31This Brahmin has the feeling of the love of God,

10:33I want you to have a good solution.

10:36Yes, it is because of me, because of my work, it is because of his mother.

10:42Lord, first listen to his father's work, and listen to his father's work.

10:47What you understand, what you will understand, do it.

10:52I am a disciple of you.

10:56Hey, Jesus V. Maharaj!

10:58He was able to practice his fruits.

11:02He was able to practice his fruits.

11:04ुशुद्र, इन तीनों वर्णों की सेवा करके अपना जीवन वतीत करते थे।

11:34सभी वर्ण, विधिवत, स्वधर्म का पालन करते थे।

11:38द्वापर युग के आने पर जब अधर्म बहुत बढ़ गया, तब वैश्यों को भी तप करने का अधिकार मिल गया।

11:48किन्तु शूद्रूं के लिए इस युग में भी तप करना सरवता वर्जित था।

11:55राजन, केवल कल युग में ये संभव है कि शूद्र तप कर सकें।

12:02त्रीता युग में ही नहीं, द्वापर युग में भी यदि कोई शूद्र तप करता है, तो वो महान पाप है राजन, महान पाप।

12:13आप क्या कह रहे हैं, महारेशी? क्या हमारे राजी में ऐसी कोई तपस्या की जा रही है?

12:18हाँ, भूपती, उच्चता प्राप करने की इच्छा से एक शूद्र शंभुक ने तप करने का साहस किया है। उसे निश्चे ही मृत्युदंड मिलना चाहिए।

12:28यदि कोई मोक्षपाने के लिए तप कर रहा है, तो उसे मृत्युदंड कैसे दिया जा सकता है, महामुनी?

12:35महाराज, आपने रावन को भी तो मृत्युदंड दिया था। क्या वो एक महान तपस्वी नहीं था?

12:44हाँ, किन्तु वो एक महापापी भी था।

12:46फिर भी वो एक ब्रह्मन था और यह तो एक शूद्र है।

12:51और इसका इस युग में तप करना ही उसके मृत्युदंड का एक बहुत बड़ा कारण है, महाराज।

13:02तो फिर क्या शमुख पापी है?

13:05महाराज, यदे राजा शूद्र को धन नहीं दे सकता, तो उसे अवश्य नरक लोक मिलता है।

13:16धर्म की पुनरपतिष्ठा कीजे, महाराज।

13:19अपनी प्रजा को दीरगायू दीजे।

13:22इस ब्रहमन बालक को उना जन प्रात करने दीजे, महाराज।

13:28किसान समुदायों में आदिम शिकारी और अन बटोर कबीले बड़ी तादाद में शामिल किये गया।

13:39लेकिन उन्हें वर्ण विवस्था के बाहर सस्ते गुलाम मजदूरों की तरह रखा गया।

13:44गुरुदेव, पुत्ते ने भूगना बंद कर दिया।

13:49उधर कोई है जो हमार शिकारी कुत्ते बर्बांट छोड़ रहा है।

13:56अवश्य हिन जंगलों में रहने वाला कोई निशाद होगा।

13:59चलो चल कर देखते हैं।

14:01सबसे पहले की अचूद जात्रियों में थे दो शिकारी कबीले।

14:05चांडाल और निशाद।

14:07महाभारत की एक लव्वी की कहानी में उत्तरवैदे काल में ऐसे कबीलों के प्रती व्यापत्रवईय की जलत मिलती है।

14:16पान से कुत्ते का मूँ बंद कर दिया गया है।

14:23धनु विद्या का ऐसा चमतकार।

14:26ऐसा कौन कर सकता है।

14:29चलो आगे चल कर देखते।

14:31कौन हो तुम। इस राजवन में आख्रिट करने का तुमने साहस कैसे किया।

14:38गुर्देव मुझे आपका आशिरवाद चाहिए।

14:51मुझे गुर्देव कहने वाले मुझसे आशिरवाद चाने वाले तुम हो कौन।

14:55इससे पहले तुम ने तुम्हें कभी नहीं देखा।

14:58गुर्देव मैं एक लव्य नाम का एक निशाद हूँ।

15:02अपने ही कबीले के सरदार व्याद राज का पुत्र हूँ मैं।

15:06गुर्देव आपने मुझे पहचाना नहीं।

15:10मैं आपसे पहले भी मिल चुका हूँ।

15:12दस वर्ष पहले मैं आपके पास शिश बनने आया था।

15:16तब?

15:18आपने मेरी प्रार्थना को ठुकरा दिया था।

15:22ठीक ही किया था मैंने।

15:24क्योंकि मैं के बल ब्राहमणों और क्षत्रियों को ही शिक्षा देता हूँ।

15:27तुम जैसे निम्ण वर्ग में पले हुए व्यक्ति को नहीं।

15:31कुर्देव, यदि मैं निम्ण वर्ग में पैदा हुआ हूँ।

15:34तो इसमें मैं क्या कर सकता था।

15:36मेरे पास चुनाब की कोई सुविदाय थी क्या।

15:39कुर्देव, मेरी प्रतिभा और कुशलता का कोई मूले नहीं।

15:44मनुष्य यद अंचाही व्यवस्था में जन्म लेता है तो यह उसका भाग्य है।

15:48तुम्हें से सुविकार करना चाहिए।

15:50परंतो तुमने इतनी विद्या सीखी कहां से।

15:54इतनी विद्या तो मेरे प्रेशिश्य अर्जुन को भी नहीं आती।

15:57गुर्देव, यह सब आप भी की क्रिपा है।

16:00मेरी क्रिप जी हां।

16:02आए, आप स्वयम चल कर देख लीजी।

16:15गुर्देव, यह मैंने आपकी प्रतिमा मनाई है।

16:19इसी से मुझे प्रेड़ना मिलती रही।

16:22गुरु के बिना भी इतना ज्यान।

16:25तुम धन्यों एक लभी।

16:26राजकोमार, आज मैं जो कुछ भी हूँ।

16:30गुरु जी की क्रिपा से हूँ।

16:32गुरु जी, मेरी इच्छा है आप मुझसे गुरुदशना मांगिए।

16:36परें तु क्यों? मैंने तुम्हें दिया है क्या है।

16:39गुरु जी, मुझे इस तना से ठुकराईए नहीं।

16:42गुरु देव, क्या आप सम्मान चिन के रूप में भी गुरुदशना स्विकार नहीं करेंगे।

16:46भला, इसमें क्या दोश है।

16:48आप इसकी अभी लाशा पूरी करें, गुरुदेव।

16:52अच्छा?

16:55तुम आग रह करते हो, तो परन तु तुम दे नहीं पाऊगे।

17:00क्यों नहीं दे पाऊंगा, गुरुदेव।

17:02आप आग गया दो कीजी।

17:05रहने दो, तुम दे नहीं सकोगे।

17:07I don't know how much I can do it, Mr. Gurdjeev.

17:11Mr. Gurdjeev, I don't have a gift or a gift,

17:15but I am a gift.

17:18I will keep my whole trust in my own hands.

17:21No, I don't want to pay me.

17:23So then?

17:25I don't want to pay me.

17:35So, listen.

17:37I want to pay you to pay me to pay me to pay me to pay me, Mr. Gurdjeev.

17:43What are you doing, Mr. Gurdjeev?

17:45Are you ready to pay me?

17:47I am saying that you are going to pay me.

17:49Mr. Gurdjeev,

17:51Mr. Gurdjeev...

17:53Mr. Gurdjeev,

17:55Mr. Gurdjeev.

17:57I will give you the right to the staff.

17:59Mr. Gurdjeev,

18:01Mr. Gurdjeev,

18:03Mr. Gurdjeev,

18:05Mr. Gurdjeev,

18:07he must say you could turn off me here.

18:09Mr. Gurdjeev,

18:11Mr. Gurdjeev,

18:13Mr. Gurdjeev?

18:15Mr. Gurdjeev.

18:17Mr. Gurdjeev,

18:19You are not doing your own hands?

18:22Okay, don't go back.

18:23No, no, Gurudev.

18:25No, no.

18:26I will give you the Guru Dakshana.

18:30No, Gurudev, I will give you the Guru Dakshana.

19:00No, Gurudev.

20:00No, Arjun, you didn't have to be in front of me.

20:06Why are you?

20:08Because I had a dream that you will be the greatest,

20:13the greatest, the greatest.

20:16And today I have completed my dream.

20:18No, Guru.

20:20Because I have seen the greatest,

20:21the greatest, the greatest,

20:23the greatest, the greatest,

20:25the greatest,

20:29the greatest, the greatest,

20:31Anthony,

20:32the greatest,

20:33here is the greatest.

20:39The greatest or greatest,

20:41the greatest,

20:43most snatches of each other.

20:44foreign

21:14Oh

21:19Oh

21:21Oh

21:23Oh

21:25Oh

21:31Oh

21:33Oh

21:35Oh

21:37foreign

21:44foreign

21:51foreign

21:56foreign

22:01What do you mean all of this?

22:03After you, I will understand you, Raja.

22:12Hey, Raja.

22:14You don't listen to the three hands of me,

22:18which only knows me.

22:21What do you know?

22:23All of them are doing the work.

22:25Listen to me first.

22:28Then tell me, what do you need to do?

22:37In this village, there was one person who was born.

22:43His name was Dhanpal.

22:45He was also very famous in the village.

22:48He was very happy in his family.

22:51His wife was named Shilvati.

22:54His wife was named Dhanvati.

22:57He was isopened.

22:59One day, in the day,

23:01Raja Janasang,

23:04he was toplized

23:05and told them

23:06that he was the one who was born.

23:08Raja ki avasun ke vayapar ke liye

23:11Samandhar pahar chala jaye

23:15Pita ji

23:18Pita ji

23:22Maa, pita ji ke liye bandha gaya se dhut aya

23:24Jaldi karne kukar

23:25Shhh, shor mat karo

23:27Tumhara pita ji anndar havan ki tiyari kar rahe

23:29Chalo, hum bhi chal garke prathma karte hai

23:31Jisse unki yadra safar ho jai

23:38Vajj indra hai, aao, binti hai, naayak ban aao

23:48Badhi kalutero, janvaro ko hamaare panth se hattao

23:55Hum ko dhan dila o, dhan dila o

24:00Dharati aasman ke bich bichay pantho par

24:10Dudh aur ghi ki nadiyya bahao

24:14Vajj ka labh dila o, labh dila o

24:20Hameh mool dhan par vipul labhu ho

24:27Labhu ho, kreme vikreme bhi labhu ho

24:33Dhan kabhi nyun nahi ho, prati yogita bhi labhu kar ho

24:40He akne, ye havan sith ho, humare labhu nash ko ka nash ho, nash ho, binash ho

24:53Chinta ki koji baat nahi hai

25:08Hameh dhanuvati bitiya ke biaahe se pahle zharur loat aunga

25:11Or agar meeri ye yatrha safal rahi, to humare paas apar dhanok

25:17Aap raja ki vashtuon ka bhar aapne upar lete hi kiyo hai

25:21Vaisi bhi samudri yatrha etni kathin hoti hai

25:25Kahin kuch ho gaya to

25:28Aray pagli kuch nahi ho ga

25:31Or is jokhim ke badle me hi

25:33To mujhe munaafi me zyadha hissah mil ega

25:35Thum meeri chinta bilkul chholdo

25:37Dhanuvati ka acchi tarah se khayal rakhna

25:40Vaisi varni me kisahan, čarwaahe, dastakar aur wanik

25:44Yani vyapari bhi shamil thay

25:46Vaisi hii mukhe karadatah thay

25:49Jinkke karon, chungi aur upharon ke aadhar par hii

25:52Brahman aur kshatriye aapni guzar basar karthay thay

25:55Vyapari kubhi kubhi raja ki tarav se bhi vyapar kiya karthay thay

25:59Jiasse ke hemari kahani ka vyapari dhanpal

26:02Raja ki vastuon ka vyapar karne ke liye

26:09Dhanpal so chala gaya saamandar par

26:12Kahi maz bheit gaya

26:14Maharaj me bhandar gaah se aah raha

26:16Dukhat samachar hai

26:18Aap ki puri vyapari ki sampati tufan me nashth ho gaya

26:21Yie samachan tummei kaise mila?

26:23Hemaare jaliyan ke paas ek or jaliyan ja raha tha

26:26Uuske chalat ne dhupteh loogon me se ek ko sahara diya

26:29Ushii ne usse tufan ke baarein bataya

26:32Phrir woohi mar gaya

26:34Hemaare jaliyan ka ek bhi aadbe ni bacha maharaj

26:37Ki kis ka jaliyan tha?

26:39Dhanpal ka maharaj

26:40Oh!

26:41Dushta dhanpal hi haani ka karan hai

26:44Uski koji santhan hai?

26:47Kebali putriye maharaj

26:50Thik hai

26:51Uski poori sampati par ehdhikar kar lo

26:54Uski kanyaya ko humare raja mahal me leyao

26:56Chih

26:58Silwati

26:59Silwati

27:00Silwati

27:01Silwati

27:08Silwati

27:16Silwati

27:17Man

27:22foam

27:29man

27:30O

27:31Man

27:32Ja

27:34No

27:35Oh, no, no, no, no.

28:05Oh

28:07Oh

28:17Oh

28:19I

28:21I

28:23My

28:25My

28:27My

28:29My

28:31My

28:33My

28:34प्रवलिक्षा है।

29:04जैसे भगवान ने तुम्हें मेरी सहायता के लिए ही भेजा है।

29:09हम? हम तुम्हारी सहायता कैसे कर सकते हैं।

29:13हम तो स्वयम राजे के लोग के शिकार हैं।

29:15मेरी माँ, मेरी प्रात्ना सुन्ध, अपनी आव विवाहित कन्या मुझे सौब दे।

29:23ये तुम क्या कह रहे हो। मैं अपनी कन्या को कैसे सौप सकती हूँ।

29:27ये तुम्हारी किस काम आएगी।

29:30मेरे मरते समय कोई पुत्र नहीं है।

29:34बिना पुत्र के मैं परलोग नहीं जा सकता।

29:38ना ही मुझ पर लगाएगए आरोपों का बद्रा लिया जा सकता है।

29:45ये नियोक से एक संतान को जन्म दे सकती है।

29:51इसके गर्ब में जो संतान होगी, वो मेरी संतान कहलाएगी।

29:57बस यही विंती है।

30:01जैसा मैं कहता हूँ, वैसा ही करो।

30:06मैं बड़े असमंजस में हूँ।

30:09मैं कैसे इसकी योवन को वैधावी के लिए बलिदान कर दूँ।

30:13दूर।

30:15उस पेड को देखो।

30:18वहां जाकर खुदा ही करो।

30:22उसके नीचे तुम्हें तीन मडियां मिलेंगी।

30:27अमूल्यमणियां।

30:29उनमें से एक तुम्हारे लिए है।

30:34दूसरी उस आद्वी के लिए होगी।

30:37जिससे मेरी इस्त्री गर्वधरन करेगी।

30:41दूसरी उसके लिए जो मेरे पुत्र को युद्ध कला सिखाकर ख्यत्री के रूप में बढ़ा करेगा।

30:51तभी इस धर्ती को उशापित राजा से मुक्ती मिल सकेगी।

30:57लगता है भगवान ने सचमच मुझे तुमारी ही साहता के लिए फिजा है।

31:05मैं स्वयम उस नीच लोभी राजा जना संग से बदला लेना चाहती हूं।

31:11मैं तुम्हें वचन देती हूं।

31:14जैसा तुमने कहा है वैसा ही करूंगी।

31:18मैं अपनी कुवारी कन्या को तुम्हें सापती हूं।

31:26अब मैं शांती से अपने पूर्वजों के पास जा सकता हूं।

31:33mainstream partial हूं।

31:36तुम मैं तुम्हें एलवी।

31:38मैं गपनी ्डिम्हें।

31:40तुम्हें।

31:41छृड़ा मैं तुम्हें

31:42मैं से लग़े र dónde तुम्हें।

31:44मैं लेजिगит Never OFF

31:45वेशं।

31:46मैं इत्ना जारो 스� смесь

31:50दुम्हें।

31:52मैं बत्सित पूलत dobrा जा है

31:55Okay, I will be, I will be.

31:56Okay, you will.

31:57It was a very difficult time for people to come to see the people who have come to see the people who have come to see the people who have come to see the people.

32:27The people reached the end of the day,

32:29and they were living a brave man.

32:32It was a few days later.

32:34The only reason she remembered that child,

32:38which had given her father's daughter,

32:42or she was given to her daughter,

32:44which was put on the soil.

32:47She remembered that child,

32:49she remembered that child,

32:51and she remembered that child,

32:53and she remembered that child.

32:55My daughter?

32:58My daughter?

33:00I'm coming.

33:05Hello.

33:07Everything is fine, right?

33:09I like my house.

33:10I'm telling you that we are coming.

33:15Hear.

33:25You have to find the girl to find the girl,

33:28I had to talk about you.

33:30My daughter,

33:31you've got a very close eye.

33:34My daughter is full of my daughter.

33:38If your daughter is a little brother,

33:41she can understand easily.

33:44My daughter,

33:46I don't know anything about her.

33:49We both wanted to get her back to her.

33:52We both wanted to get her back to her.

33:55And here,

33:56I remember that

33:57we had one of the Vishnu Swami's name.

34:00She was a beautiful and beautiful girl.

34:04You talked about it?

34:05No.

34:06I thought,

34:08I'll meet you with her.

34:09It's no shame.

34:10If you think that girl is good,

34:13then I'll give you your happiness.

34:15Okay.

34:16But,

34:17what about your daughter?

34:20She will do it.

34:22You're happy.

34:23You've met you,

34:24you've got to blow me.

34:32l

38:45Oh, my God.

39:15Oh, my God.

39:45Oh, my God.

40:15Oh, my God.

40:45Oh, my God.

41:14Oh, my God.

41:44Oh, my God.

42:14Oh, my God.

42:44Oh, my God.

43:14Oh, my God.

43:44Oh, my God.

44:14Oh, my God.

44:44Oh, my God.

45:14Oh, my God.

45:44Oh, my God.

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended