- 5 hafta önce
En'am 162-163'ün Güncel Tefsiri I Şükrü Hüseyinoğlu
Kategori
📚
ÖğrenmeDöküm
00:00İzlediğiniz için teşekkürler.
00:30Bismillahirrahmanirrahim.
00:32İnşallah bu sohbetimizde Enam suresi 162-163. ayetler üzerine güncel denilerde bulunmaya çalışacağız.
00:42Her zaman söylüyorum.
00:44Kur'an bizim sabitemiz ve güncelimizdir.
00:49Kıyamete kadar da bu değişmeyecektir.
00:51Yeter ki insanoğlu Kur'an nimetinin farkına varsın.
00:56Kur'an'ın izzetinin ve cennetinin kendisinde olduğu Kur'an'la tanışsın, Kur'an'la barışsın, Kur'an'a tabi olsun.
01:04Bazı Müslümanlar bu ayetleri Müslümanın andı olarak ifade ediyor.
01:09Tabi malum işte egemen şirkin ant diye ifade etmiş olduğu bir metne aslında tamamen 30'lu yıllarının faşist ideolojilerinden öykünerek ortaya konmuş.
01:23O metne bir alternatif anlamında bu tanınama yapılıyor.
01:27Ben İslam'ın değerlerinin herhangi bir cahiliyenin alternatif olarak sunulmasının, alternatif şekilde ifade edilmesinin çok doğru olduğu kanatta değilim.
01:39Mesela bu yapıldığında hakikaten bir takım yanlışlara da düşürmüş oluyor.
01:43Hem İslam'ın sanki bir takım batıl ideolojilerinin alternatifi imiş gibi sunulması.
01:49Oysa İslam asıl olandır.
01:50Arizi olan batıl olandır.
01:53Yani yeryüzünde asıl olan, yani hak din olan, innettine indallahi l-İslam Allah'ın dinidir.
02:00Daha sonra ortaya çıkmıştır batıl yaklaşım yönelimler, pratikler, batıl işleyişler, düzenler.
02:07Bu konuda mesela Bakara suresi 213. ayet bize aslında meselenin özünü ifade etmekte.
02:14Yani insanların tek bir ümmet olduğunu fakat sonradan ayrıca düştüklerini ifade eder Rabbimiz.
02:20Fakat mesela malum yine egemen cahiliyenin bir sloganı var.
02:24Aynı şekilde yine 30'lu yılların o Avrupa'daki malum faşist yaklaşımlarının aslında bunlar hep kopyalanmış biçimidir.
02:32Avrupa'nın o nasyonalist batıl ideolojisinin aslında hakikaten kopyala yapıştır biçiminden ibarettir bütün bunlar.
02:40Ne mutlu Türküm diyene ifadesi var malum işte egemen şirkin.
02:45Buna karşılık bazı Müslümanlar tepkisel ve alternatif olarak ne mutlu Müslümanım diyene ifadesini kullanıyorlar.
02:52Oysa bakın bu yanlış, Kur'an'a göre yanlış.
02:54Yani Kur'an'a göre Müslümanım demek insana mutluluk getirmiyor.
02:57Ne dünyada ne ahirette Müslüman olmak getiriyor bakın.
03:00Yani işte alternatif olarak ortaya konumladığınızda İslam'ın özünden de uzaklaşmış olma durumuna düşebiliyorsunuz.
03:09Dolayısıyla bu noktada da dikkat etmek lazım.
03:12Yani İslam'ı mevcut batıl ideolojilerin bir alternatif olarak sunmamak lazım.
03:17İslam asıl olandır.
03:18Dediğim gibi bu tüm batıl anlayışlar, yönelişler, ideolojiler, düzenler arizi olandır.
03:24Fakat Enam Suresi 162-163. ayet-i kerimelerin Müslüman'ın andı olarak ifade edilmesinde böyle bir durum yok.
03:31Onu ifade edebiliriz.
03:32Önce ayet-i kerimeleri okuyalım.
03:34İnşallah daha sonra deyinlerimizi yapmaya çalışalım.
03:37Bismillahirrahmanirrahim.
03:39Kul inne salati ve nusuki ve mahyaya ve memati lillahi rabbil alemin.
03:45La şerike leh ve bizzalike umirtu ve ene evvelul muslimin.
03:51Evet Rabbimiz mealen şöyle buyuruyor.
03:54De ki benim namazım, ibadetim, ibadetlerim, kurbanım farklı şekilde çevriliyor biliyorsunuz.
04:02İnşallah değineceğim.
04:04Hayatım ve ölümüm alemlerin Rabbi Allah içindir.
04:08Onun ortağı yoktur.
04:10Ben bununla emrolundum ve ben Müslümanların ilkiyim.
04:14Evet Resul Aleyhisselam son risalet çerçevesinde Müslümanların ilkidir.
04:20Yoksa Müslümanların ilki biliyorsunuz.
04:22İlk insandır.
04:23Adem Aleyhisselam'dır.
04:25162. ayet-i kerimede bakın.
04:27Öncelikle insanın varlık gerekçesi.
04:30Bir anlamda Zariyet suresi 56. ayet-i kerime ile de paralel olarak yani
04:36Ve ma halakdül cinne vel inse illa liya abudun diye Rabbimiz buyuruyordu ya
04:41cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler, kulluk yapsınlar diye yaratın.
04:46Tabi buradaki ibadet mefhumunun sal, işte nusuk karşılığı olan
04:51Yani belli bir vakit ve belli forma sahip özel ibadetlerin kapsamının ötesinde
04:58İtaati yani hayatı alemlerin Rabbinin bildirdiği çerçevede yaşamak
05:06Onun ölçülerine, ilkelerine itaat üzere yaşamak
05:08Onun dinine, nizamına tabi olmak bütünlüğünde ve kapsamında anlamak gerekiyor.
05:15İbadet kavramında tüm bunlar söz konusu.
05:18Mesela Kur'an'da Nusuf suresi 40. ayet-i kerimeden biz hükme tabi olma meselesinin de
05:25İbadet kerçevesinde örneğin dile getirildiğini görüyoruz.
05:29Örneğin Enbiya 52. ayetleri okuduğumuzda
05:32Heykeller karşısındaki saygı duruşunun, kıyamın mesela aynı şekilde
05:38Doğrudan ibadet kavramıyla ifade edildiğini görüyoruz.
05:41Dolayısıyla ibadet kavramının bu genişlikte anlaşılması gerekiyor.
05:46Nusuf ve onun cemisi olan menasıklar anlamda özel forma sahip belli vakitlerde yapılan ibadetleri ifade ediyor.
05:56Evet Rabbimiz bize Müslim olmanın temelini bu ayetlerde ifade ediyor.
06:01Nedir?
06:01Benim namazım, bakın salat çok önemlidir, temeldir.
06:06Kulluğun temelidir.
06:07Niçin?
06:08Alemlerin Rabbi olan Allah'a itaatin sembolüdür.
06:12Hep böyle olmuştur.
06:13İnsanlık tarihi boyunca böyle olmuştur.
06:15Namaz insanın Allah'a itaatini temsil eder.
06:19Günde beş vakit namazla emrolunduk.
06:22Rabbimiz nitekim Nisa Suresi 103. ayet-i kerimede namazın vakitli olarak bize farz kılındığını buyuruyor.
06:29Günde beş vakit Resulü Aleyhisselam'ın da mütevatır olarak bize,
06:33nesiller nesile uygulanak gelmiş olan sünnetine tabi olarak namazlarımızı ikame ediyoruz.
06:38Ki namaz gerçekten farkına varabilenler ancak bunu kavrayabilir.
06:43Namaz insan için büyük bir nimet.
06:46Dünyada izzet kaynağı, ahirette cennet kaynağı hakikaten.
06:50Rabbimiz bizi günde beş defa çer çöp gibi hayat seli üzerinde sürüklenmekten bizi alıkoyuyor.
06:55Namaz da huzuruna kabul ediyor.
06:58Bize muhasebe yapmak, Rabbimizle buluşmak, Rabbimizin ölçülerini, ilkelerini yeniden düşünme,
07:06yeniden onları hayatımızın merkezine yerleştirme imkanı bize sunuyor.
07:10Evet, de ki benim namazım, ibadetim.
07:13Tabi nusuk ibadet olarak da karşılanabilir.
07:17Özel anlamda ibadet.
07:18Yani Allah'a itaati ifade eden geniş anlamdaki ibadet anlamı var.
07:24Bir de özel anlamda dediğim gibi belirli formda, belirli zamanlarda yapılan namaz gibi,
07:29işte oruç gibi, hac gibi özel forma sahip ibadetler söz konusu.
07:34Buradaki nusuk kelimesi kavramı hangi anlamda kullanılmaktadır?
07:38Çünkü nusuk özel anlamda kurban karşılığı da kullanılmaktadır.
07:42Benim kurbanım da olabilir karşılığı, benim ibadetim de olabilir bu ayette.
07:49Ama hangi anlamda olsa olsun neticede aynı kapıya çıkmaktadır.
07:53Yani bizim namazımızın, ibadetimizin, kurbanımızın ve devamında hayatım ve ölümüm.
08:00De ki benim namazım, ibadetim, kurbanım, hayatım ve ölümüm alemlerin Rabbi Allah içindir.
08:08Bakın yani Allah için yaşarız, Allah için gayret ederiz, çalışırız ve yalnız onun için ölürüz.
08:16Aslında Allah için yaşamanın, Allah için ölmenin kendimiz için yaşamak, kendimiz için ölmek olduğunu da keşke fark edebilsek.
08:25Çünkü Allah için değil de kendi hevamız ya da başkalarının hevası için yaşamanın kendimiz için de yaşamak olmadığını,
08:32kendi aleyhimize olduğunu hem dünyada hem ahirette, farklı toplumla bağlamında her ikisi için de geçerli bu.
08:39Ancak Allah için yaşayıp, Allah için ölmenin kendimiz için hem dünya hem de ahiret saadetimiz bağlamında olduğunu keşke fark edebilsek.
08:50Ve 163'te de onun şeriki ortağı yoktur.
08:54Yani şirk genellikle insanların, toplulukların hayatında, insanlık tarihi boyunca hükmetme meselesinde olmuştur.
09:01Rabbimiz Araf suresi 54. ayet-i kerimede buyurduğu gibi
09:04Bakın dikkat edin, yaratmak ve emretmek de ona mahsustur.
09:11Bu yönüyle mesela şirk olmuştur.
09:13İşte yaratmayı Allah hasredip ama emretmeyi, hükmetmeyi insanlara hasretmek, insan hevasına, tağutlara hasretmek şirki mesela olabilmiştir.
09:23Yine mesela biz Fatiha suresinde değil mi?
09:25Her gün namazlarımızda Rabbimizin bize bir nimeti olarak tekrarlıyoruz.
09:30İyâkena abudu ve iyâkenestâin
09:33Yani gerek özel anlamıyla gerek genel anlamıyla ibadeti alemlerin Rabbine hasretmek yerine
09:39onun yanı sıra başkalarına, başka bir takım işte mercilere, varlıklara, puta heykele ibadet etme.
09:48Çünkü ibadetin formları vardır.
09:50Ve istihane, istimdat, istigase gibi gaybi anlamda yardım istemeyi ancak Allah'a has kılmak yerine
09:58onun dışında bir takım varlık, kişi, mercilerden de istihane de, istigase de, istimdat da bulunmak.
10:07Mesela günümüzde çok yaygın yine bir hadise, geçmişten günümüze insanların içine düştüğü bir şirk olarak
10:13hiçbir şekilde İslam'da Rabbimizin beyanlarında bir karşılığı olmamasına rağmen
10:18tamamen insanların kendi hevalarından ürettikleri bir takım adlandırmalar üzerinden oluşturulan
10:24merciler, gavstır, kutuptur vs.
10:28Allah'tan başka onlardan da istimdat dileme, istigaseye yönelme gibi şirkler söz konusu.
10:35Dolayısıyla bakın onun ortağı yoktur, şeriki yoktur deyince tüm bunlar işin içine girmektedir.
10:42Bu böyle soyut bir ifade değildir.
10:45Ve ben bununla emrolundum.
10:47Onun ortağı olmadığı, onun yegane Rab ve İlah, yegane melik olduğu akidesiyle emrolundum.
10:54Ve ben Müslümlerin ilkiyim.
10:56Yani bu akideye, bu hayat öğretisine tabi olanların, teslim olanların ilkiyim.
11:02Bakın soyut kimlik değildir.
11:04Bir yöneliştir, bir akitleşmedir, bir sadakattir Müslümlik.
11:10Maalesef tarihsel süreçte özellikle mürciyenin etkisiyle iman amel bağının koparılması sonucu
11:16Müslümliğin Allah'ın ölçülerine tabi olmak, itaat etmek, sadakat göstermek,
11:23kalbi, kavli ve fiili bütünlük içerisinde, ameli bütünlük içerisinde Allah'a, onun ölçülerine teslim olmak,
11:31tabi olmak olduğu gerçeği maalesef ortadan kaldırılmıştır.
11:35Müslüm olmak soyut bir iddiaya indirgenmiştir.
11:39Diliyle ben Müslümanım deyip, hayatıyla ben Müslüman değilim, ben bir fasım, mücrimim diye
11:46tabirce ise bas bas bağıran insanlar maalesef Müslüm tanımının içerisinde kabul edilmiştir.
11:53Hani Rabbimiz bir insanın İslam öğretisi karşısındaki olması gereken tutumunu
11:58Bakara Suresi 285'de mesela nasıl ifade ediyor?
12:02Semmina ve ata'ana bakın, işittik ve itaat ettik.
12:06Yani Müslümlik Allah'ın ölçülerine itaatle mümkündür ve gerçekleşmektedir.
12:12Ben Müslüm'üm, ben Müslümanım demek de değil.
12:15Bu bir iddiadır, bu başlangıçtır.
12:18Fakat asıl olan fiilen teslim olmaktır, fiilen tabi olmaktır, ittiba etmektir, itaat etmektir.
12:24Aksi takdirde bakın, mesela Rabbimiz Bakara Suresi 93. Ayet-i Kerime'de
12:29İsrailoğullarının bir tavrını bize ifade ediyor.
12:32İbret almamız için bakın, onların Allah'ın dini karşısında semina ve asayna demiş olmalardır bakın.
12:39Fakat bunu kimileri dille söyler, kimileri ameliyle söyler.
12:44Mesela bir insan semina ve ata'ana deyip ameliyle Allah'a itaat üzere olmazsa
12:50o gerçekte semina ve ata'ana mı demiş olmaktadır, semina ve asayna mı demiş olmaktadır?
12:55Tabi ki ameliyle, hal diliyle semina ve asayna demiş olmaktadır.
12:59İşte bunlara dikkat etmek gerekir bakın.
13:01Yani sözümüzle amelimizin mutabık olması gerekir.
13:05Kalimizle halimiz bir olacak.
13:08Müslim olmak budur.
13:10Dolayısıyla ben Müslimlerin ilkiyim.
13:12Rabbimizin Resulü Aleyhisselam'a beyanıyla işte bizler de Müslimlerin ilkine tabi olmuş,
13:21onun izini sürdürmeye çalışan Müslimler olmak durumundayız.
13:26Ki zaten dünyada izzetimizin, ahirette cennetimizin başka yolu yoktur.
13:30Bu bize ait bir tercihtir.
13:32Rabbimiz bizi muhayyer bırakmıştır.
13:34Evet Rabbimiz bu iki ayet kerimede bizim için bir aslında temel hayat ölçüsü beyan ediyor.
13:41Şimdi baktığımız zaman 162. ayet kerimede
13:44De ki benim namazım, ibadetim, kurbanım, hayatım ve ölümüm alemlerin Rabbi Allah içindir.
13:50Buyuruyor ya Rabbimiz.
13:51Aslında bakın tüm ideolojilerin bu noktada bir belirlediği çerçeve vardır insanlar için.
13:58Mesela Türk milliyetçiliği ideolojisinin çok meşhur bir sloganı söz konusudur.
14:02Mutlaka duymuşsunuzdur.
14:04Her şey Türk için, Türkiye göre ve Türk tarafından.
14:07Yani bakın işin temeline bir kavmi yerleştirmiş.
14:12Diyor ki her şey Türk için.
14:14Ben Türk için yaşıyorum.
14:16Benim yaptığım her şey Türk içindir.
14:17Ve Türk'e göre bakın ölçü Türktür.
14:20Ben her şeyi Türk'e göre değerlendiririm.
14:22Ve Türk tarafından bir şey yapacaksa onu Türk yapar.
14:25Mantığı bakın.
14:26Bunu bu şekilde bir slogan olarak ifade etmesele de diğer ideolojiler hal diliyle bunu ifade etmektedir.
14:32İdeolojik çerçeve olarak bunu ifade etmektedir.
14:35Mesela değil mi işte sosyalizm, komünizm açısından baktığımızda her şey işçi sınıfı için, her şey işçi sınıfına göre, işçi sınıfı tarafından.
14:45Kapitalizm açısından baktığımızda her şey sermaye için, her şey sermayeye göre, sermaye tarafından.
14:53Feminizm açısından baktığımızda her şey kadın için, her şey kadına göre, kadın tarafından bakın.
14:59Ve diğer tüm ideolojileri de bu çerçevede ifade etmek mümkün.
15:04Tabii Türk milliyetçiliğinden bahsettik.
15:06Aynısı diğer milliyetçilikler için de geçerlidir.
15:09İşte Kürt milliyetçiliği de her şey Kürt için, Kürt'e göre, Kürt tarafından.
15:13Arap milliyetçiliği her şey Arap için, Arap'a göre, Arap tarafından mantığına sahip.
15:18O şekilde işliyor.
15:19Çünkü hakikaten kavmiyetçilikler, milliyetçilikler birbirlerinin kopyasıdır.
15:25Birbirlerinin kopyası olarak vurgulanmıştır.
15:27Öyle işlemektedir ve Rabbimizin Hucurat Suresi 13. Ayet-i Kerime'de tanışmamız için, kaynaşmamız için aslında var ettiğini ifade ettiği kavim, kabile zenginliğini,
15:41işte bu mantık, bu ideolojik, batıl mantık neye dönüşmektedir?
15:45Çatışmaya dönüştürmektedir bakın.
15:47Çatışmaya, işte kendi kavmini merkeze koyup, diğer kavimlerle çatışma meselesi haline getirmeye dönüşmektedir.
15:58Bakın İslam bir nimet.
15:59İslam, öğretisinin temeline herhangi bir kavmi, herhangi bir sınıfı koymamaktadır.
16:05Çünkü herhangi bir kavmi, herhangi bir sınıfı, herhangi bir cinsiyeti siz öğretinin merkezine koyduğunda,
16:11diğeriyle çatışmanız, diğerine üstünlük taslamanız, diğer üzerinde tahakküm kurmaya çalışmanız kaçınılmazdır.
16:19Bunun da yeryüzüne adalet, merhamet, selamet, barış getirmeyeceği çok açık değil mi?
16:26Çatışma getirecektir, rekabet getirecektir.
16:28Oysa İslam, velayet, rekabet değil velayet üzerine kurulmuştur Rabbimiz tarafından.
16:34İnsanların, toplumların birbirleriyle tanışması, kaynaşması, dayanışması Allah için, Allah yolunda birbirleriyle hayatı paylaşmaları, yeryüzünü imar etmeleri öğretisidir İslam.
16:49Benim namazım Allah içinler ifadesinin güncel karşılığı nedir biliyor musunuz?
16:53Ben gidip heykelin, putun, bir başka varlığın, kişinin vs. karşısında saygı duruşunda bulunmam.
17:04Çünkü saygı duruşu, bugün cahiliye ideolojilerinin oluşturmuş olduğu belli bir vakte, belli bir süreye, forma sahip saygı duruşu kıyamdır, bir ibadet formudur.
17:17Benim saygı duruşum, alemlerin Rabbi Allah içindir.
17:21Ben başka bir nesne, kişi, varlık, mefhum karşısında saygı duruşunda bulunmam demektir bakın.
17:28Kıyamda bulunmam demektir.
17:30Güncel karşılığı budur.
17:31Yani bu ayetleri okuyup, sonra gidip işte egemen şirkin bu tür törenlerine dahil olmak, o saygı duruşu ritüellerinde, dolayısıyla ibadetlerinde bulunmak, onlara dahil olmak, bu ayete aykırı davranmaktır.
17:49Şirke düşmektir.
17:50Müslümlikten ayrılmaktır.
17:52Bunları güncel olarak, yani ayetleri okuyup, salt işte Arapça karşılığında bir kelimeyle, salat işte namaz, namazı da olarak ne anlıyoruz?
18:01İşte günde beş vakit ikame etmiş olduğumuz ibadet.
18:05Fakat bunun bugünkü karşıtı ne?
18:09Yani namazı Allah'a has kılmanın karşıtı bugün nedir?
18:14Neyi ye tekabül etmektedir?
18:15Bunları bilmemiz gerekir.
18:16Evet, İslam'ın öğretisi gereği biz namazımızı, ibadetimizi, kurbanımızı, hayatımızı ve ölümümüzü, alemleri Rabb'e Allah'a has kıldığımızda ne yapmış olmaktayız?
18:31Aslında hakikaten izzet kazanmış olmaktayız.
18:34Niye?
18:34Çünkü hevaya kulluk, kula kulluk, işte nesnelere, puta, heykele kulluktan kurtulmuş olmaktayız.
18:43Bakın bu zilletlerden kurtulmuş olmaktayız.
18:45Gerçekten Allah'a kullukla izzet kazanmış olmaktayız ve cennetin adayları olmaktayız, namzetleri olmaktayız.
18:54Ne büyük bir saadet, hakikaten ne büyük bir kurtuluş.
18:58Dolayısıyla bu ayetleri okuduğumuzda bu güncel karşılıklarını da düşünmemiz gerekir.
19:04Aslında bu ayetlerin günümüzdeki tüm bu batıl ideolojilere de reddiye olduğunu, tüm yönleriyle hayatı Allah'a has kılmanın,
19:14ferdi ve toplumsal olarak, siyasi olarak, ikisadi olarak yalnız alemlerin Rabbinin ölçülerine ittiba ve itaat edileceğini,
19:23onun dışındaki hiçbir öğretiye, hiçbir ideolojiye, düzene itaat edilmeyeceğini,
19:30kıyamın, rükun, secdenin ancak alemlerin Rabbi Allah'a has kılınacağını,
19:35onun dışında hiçbir kişi ya da varlığa, nesneye, dediğim gibi puta, heykele kıyamda bulunmayacağını
19:41ve farklı ibadet formülatlarının alemlerin Rabbi Allah'tan başka hiçbir kişi, nesne, merciye, asla ve kat'a yapılmayacağını bilmektir.
19:51Bu ayetleri bilmek ve ifade etmek.
19:54Dolayısıyla hakikaten bize tevhidi, tevhidi yönelişi ve tevhidi hayat biçimini öğreten,
20:04bize Müslüm olmanın temel çerçevesini ve şartlarını bildiren iki ayet Enam Suresi 162 ve 163. ayet
20:12Rabbin bizleri ancak kendisine kulluk yapma bilinci üzerinde Müslüman olarak yaşamak, Müslüman kalmak ve Müslüman ölmek
20:22bilinç çerçevesinde rızasına hak kazanan kullarından kılsın. Allah'a emanet olun.
İlk yorumu siz yapın