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  • hace 19 horas
El rechazo de víveres del pueblo Pa’i Tavyterâ, como de otros grupos indígenas, representa la solidaridad y el apoyo a los secuestrados, manifestaron desde la Asociación de Mujeres Indígenas del Paraguay. De acuerdo a la vocera de esta nucleación, tampoco es prudente calificar como digno o indigno a aquellas comunidades que sí pudieran recibir los alimentos, teniendo en cuenta la situación de hambre que sufre el campo actualmente.

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Transcripción
00:00Sí, así es Sara, en realidad que la Asociación de Mujeres estuvo hablando sobre lo que es la situación de los indígenas en la zona de afluencia,
00:09en este caso del grupo criminal EPP, y sobre esta situación, sobre lo que tiene que ver con el rechazo de los víveres.
00:16Ellos hablaron de que se trataba de una especie de solidaridad también con el nativo que fue secuestrado
00:22y también con la familia del ex vicepresidente Óscar Deniz.
00:26En este caso, ellos dijeron que, obviamente, por una cosmovisión misma de los indígenas,
00:34ellos no pueden aceptar un alimento o algún vívere que provenga, en este caso, de un hecho delictivo principalmente.
00:44Pero también, como comentaba Sara, no estigmatizar tampoco lo que es la necesidad que sufren estos grupos,
00:53estas familias indígenas, porque si se pudiera dar en el caso de aquellas que dieran el sí a estos víveres,
01:01realmente tampoco se puede criticar esto, debido a que la necesidad y la ausencia del Estado principalmente
01:08se da ya desde hace mucho tiempo.
01:10Pero escuchamos lo que decía la vocera, en este caso, de la Asociación de Mujeres Indígenas del Paraguay.
01:16Cada cinco años vienen llegando los candidatos y candidatas con víveres.
01:24Recibir eso, luego normalmente se venden por un 50 mil por un no sé cuándo.
01:30¿Eso también es digno o indigno?
01:32¿Por qué no ponen la disyuntiva a los pueblos indígenas a calificarnos de dignos o de indignos
01:38ante una situación de emergencia, como es, por ejemplo, lo que estamos pasando en este momento
01:44en el marco mismo de la pandemia, verdad?
01:47Y nos parece que los PAIN tuvieron una actitud de acuerdo a su cultura.
01:52¿Cómo van a recibir unos víveres que no vienen desde la buena voluntad
01:57ni desde la generosidad de ninguna de las partes?
02:01Es más bien el producto de una extorsión, de un chantaje, verdad?
02:05Entonces, por supuesto, desde la cosmovisión indígena,
02:09eso implica que viene con una carga energética muy, muy negativa.
02:19Es muy importante la primera parte de lo que mencionaba la representante
02:24de este grupo de mujeres indígenas porque, al igual que el EPP,
02:29que está haciendo ahora a través de una extorsión hacer llegar alimentos a comunidades,
02:34es muy similar a lo que se da cada cinco años cuando los políticos entran en campaña.
02:40Eso fue lo que básicamente mencionaba y que se da ese tipo de regalías a los indígenas
02:46en ese momento, no así en tiempos en que realmente se necesita,
02:51por lo cual, en este caso, las políticas del Estado son las más necesarias
02:56y no así el asistencialismo.
02:58Desde varios años ya varias comunidades indígenas vienen siendo desplazadas en este caso
03:05o, en este caso, siendo llevadas a otras zonas por justamente diferentes sectores
03:12que, en primer lugar, les quita de sus tierras en este caso
03:16y, por otra parte, el Estado tampoco les garantiza acceder a derechos básicos
03:21como ser salud, alimentación y, obviamente, la tierra, que es lo fundamental.
03:26¡Chau!
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