- 2 days ago
- #شبکه_جهانی_توحید
- #ایران
- #اهل_سنت
شبكه جهانى توحيد | TOWHEED TV
Масҳи ҷӯроб ва рад ба домло Акбарҷон _ حکم مسح بر جوراب
لطفاً در کانال اول و دوم یوتیوب «شبکه جهانی توحید» مشترک شوید؛ سپس بر روی نماد زنگ (🔔) کلیک کنید تا تمام اعلان ها را دریافت کنید
________________________________________
عضویت در کانال دوم یوتیوب شبکه جهانی توحید
https://bit.ly/3Pu6PH2
________________________________________
شبكه جهانى توحيد | TOWHEED TV
The official channel of TOWHEED TV on YouTube | Islam, Ahlus-Sunnah, in the Persian language
#شبکه_جهانی_توحید #ایران #اهل_سنت
*************************************************************************
مشخصات فنی شبکه توحید جهت دریافت در ماهواره یاهست به صورت زیر است
فرکانس: 12149
سیمبل ریت: 27500
نوع پلاریزیشین: عمودی ( 3/4)
*************************************************************************
لینک کمک مالی به شبكه توحيد
https://paypal.com/paypalme/TowheedTV
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
پخش زنده شبکه توحید از طریق اینترنت جهت مشاهده در موبایل و کامپیوتر
http://towheedtv.live
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
عضویت در کانال دیلی موشن شبکه جهانی توحید
https://www.dailymotion.com/TOWHEEDTV
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال اصلی یوتیوب شبکه جهانی توحید
https://www.youtube.com/TOHEEDTVOfficial?subs.confirmation=1
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک عضویت در کانال دوم یوتیوب شبکه جهانی توحید
https://www.youtube.com/channel/UCTvHZhFSMR5NrudjcW-N-gQ?subs.confirmation=1
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک صفحه اینستاگرام شبکه جهانی توحید
https://www.instagram.com/towheedtv2/
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال (اول) تلگرامی پخش زنده برنامه های تفسیر زنده قرآن کریم دکتر عبدالرحیم ملازاده
https://t.me/Dr_MollaZadehOfficial
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال (دوم) تلگرامی پخش زنده برنامه های تفسیر زنده قرآن کریم دکتر عبدالرحیم ملازاده
https://t.me/Towheedtv_live
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال تلگرام شبکه جهانی توحید
https://t.me/ToheedTvFarsi
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک (جدید) صفحه فیسبوک شبکه جهانی توحید
https://www.facebook.com/towheedtv
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک (قدیمی) صفحه فیسبوک شبکه جهانی توحید
https://www.facebook.com/ToheedTVofficial
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک تماس تصویری (بدون تصویر امکان ندارد) از طریق اسکایپ
@TOHEEDTV
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
تیک تاک رسمی شبکه جهانی توحید
https://www.tiktok.com/@towheedtv2
لطفاً صفحات اجتماعی شبکه توحید را دنبال کرده و با اشتراک گذاری مطالب و لینکها در اجر دعوت توحیدی سهیم شوید
Масҳи ҷӯроб ва рад ба домло Акбарҷон _ حکم مسح بر جوراب
لطفاً در کانال اول و دوم یوتیوب «شبکه جهانی توحید» مشترک شوید؛ سپس بر روی نماد زنگ (🔔) کلیک کنید تا تمام اعلان ها را دریافت کنید
________________________________________
عضویت در کانال دوم یوتیوب شبکه جهانی توحید
https://bit.ly/3Pu6PH2
________________________________________
شبكه جهانى توحيد | TOWHEED TV
The official channel of TOWHEED TV on YouTube | Islam, Ahlus-Sunnah, in the Persian language
#شبکه_جهانی_توحید #ایران #اهل_سنت
*************************************************************************
مشخصات فنی شبکه توحید جهت دریافت در ماهواره یاهست به صورت زیر است
فرکانس: 12149
سیمبل ریت: 27500
نوع پلاریزیشین: عمودی ( 3/4)
*************************************************************************
لینک کمک مالی به شبكه توحيد
https://paypal.com/paypalme/TowheedTV
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
پخش زنده شبکه توحید از طریق اینترنت جهت مشاهده در موبایل و کامپیوتر
http://towheedtv.live
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
عضویت در کانال دیلی موشن شبکه جهانی توحید
https://www.dailymotion.com/TOWHEEDTV
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال اصلی یوتیوب شبکه جهانی توحید
https://www.youtube.com/TOHEEDTVOfficial?subs.confirmation=1
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک عضویت در کانال دوم یوتیوب شبکه جهانی توحید
https://www.youtube.com/channel/UCTvHZhFSMR5NrudjcW-N-gQ?subs.confirmation=1
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک صفحه اینستاگرام شبکه جهانی توحید
https://www.instagram.com/towheedtv2/
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال (اول) تلگرامی پخش زنده برنامه های تفسیر زنده قرآن کریم دکتر عبدالرحیم ملازاده
https://t.me/Dr_MollaZadehOfficial
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال (دوم) تلگرامی پخش زنده برنامه های تفسیر زنده قرآن کریم دکتر عبدالرحیم ملازاده
https://t.me/Towheedtv_live
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال تلگرام شبکه جهانی توحید
https://t.me/ToheedTvFarsi
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک (جدید) صفحه فیسبوک شبکه جهانی توحید
https://www.facebook.com/towheedtv
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک (قدیمی) صفحه فیسبوک شبکه جهانی توحید
https://www.facebook.com/ToheedTVofficial
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک تماس تصویری (بدون تصویر امکان ندارد) از طریق اسکایپ
@TOHEEDTV
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
تیک تاک رسمی شبکه جهانی توحید
https://www.tiktok.com/@towheedtv2
لطفاً صفحات اجتماعی شبکه توحید را دنبال کرده و با اشتراک گذاری مطالب و لینکها در اجر دعوت توحیدی سهیم شوید
Category
📚
LearningTranscript
00:00بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومبالاه ماباد
00:06السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
00:10برادران و خاهران بزرگوار امید که خوب و صحت من باشید و در حفظ و پناه الله متعال قرار داشته باشید
00:17در خدمت شما عزیزان و بزرگواران هستم
00:21از یکی دیگر از برنامه ها و در این برنامه
00:25و توفیق الله متعال به یک مسئله فقهی و رده بر یک دام الله تاجیکی
00:32به نام اکبرجان ظاهرم
00:35و قبلا هم من احساس میکنم که در مورد این فرد پرداختم و صحبت کردم
00:41یکی از عزیزان و بزرگواران و افرادی که قابل احترام هست
00:48برای من ویدیوی را ارسال کرد از این فرد که این در باره مسحه بر جورا
00:56صحبت میکنه و توحین میکنه و جسارت میکنه
01:01و کسانی که این کار میکنند برایشان میگه نمازتان را پس توباره بخانید
01:07زیرا که شستن پاها فرز است و از این حرفا
01:09ببینید دوستان عزیز چند مسئله قبل از این که وارد بشیم در این مبحث قابل توجه هست
01:17اولا این ملا یا داملا و امثالش زبانشان بسیار درازه
01:23برعره کسانی که حکومتش زبانش برعره انها درازه
01:28اما وقتی بحث زرتوشتیت میشه بحث روافظ میشه با زبان اینها کتاس کتاس
01:33حتی حرف نمیزنند شما کمتر میبینید حالا این و افرادش
01:37حالا من نمیفهمم که این تابلا حرف زده یا نزده
01:41ولی اگر حرف هم زده باشن اینها بسیار کم حرف میزنند
01:44ولی وقتی که برعره سلفیت میشه زبانشان بسیار دراز و تند و تیز
01:49و چی بسا مباردی که بعضی از اینها شاید از این تری خودر به حکومت نزدیک بکنن
01:56گرچه حکومت تاجکستان این ملاها را پشیزی هم عرضش نمیده
02:01این چاپلوسها را پشیزی هم عرضش نمیده
02:04ولی به ارحال خودر شاید تلاش بکنن که نزدیک بسازن
02:08به هر حال یا حد اقل از شر رشتر امان باشن
02:11به خاطر این چرندیات و خوزعبلاتی که میگن
02:13موضوع بعدی صحبت من به طرف علماء بزرگوار تاجکستانه
02:20من خواهش میکنم فرهنگ اختلاف را به این افراد یاد بدید
02:23حالا درسته که شما حنفی باشید یا حنفی نباشید
02:28به هر مذهب و به هر دیدی که میخوایید باشید
02:30ولی به این افراد فرهنگ اختلاف را یاد بدید
02:33به جای تهمت زدن به جای توحین کردن به جای جسارت کردن
02:37بهتر دلیل بگن
02:38یعنی با این طرز حرف زدنی که حالا شما گوش خواهید کرد
02:43شما متوجه خواهید شد که این فرد چقدر حقد و کینه داره
02:46و چقدر بیسواده
02:48یعنی بیسواد نسبت به اقوال و مذاهب و دیدگاه های دیگر غیر از
02:55اون چیزی که خودش یاد گرفته
02:57چقدر این ها گستاخن بیعدبن
03:00و نسبت به اهل علم و نسبت به علماء و نسبت به این مسائلی که
03:05در آن اختلاف سائقه اینها چقدر تشدد میکنن
03:08چقدر توحین و جسارت میکنن و زبانشان درازه
03:12و تا به حال برایشان کسی یاد نداده که
03:15فرهنگ اختلاف را باید یاد بگیرید
03:18اختلافات متفاوته مادامی که اختلاف اختلاف سائق باشه
03:22با این تشدد و با این توحین و با این جسارت
03:25کسی حرف نویزنه
03:26بیا مسائل علمی را مطرح بکن پاسو خواهی شنید
03:30ولی این که به این طرز و به این رویش صحبت کردن
03:34و توحین کردن و جسارت کردن
03:36نشان از این داره که چقدر شما بارز تصف درد دیدید
03:41از طرف جوانانی که حالا الحمدلله اهل متعالیه شدن
03:44و شما آهارا به چالش میکشن
03:45و همچنین نشان میده که چقدر شما توخالی استید
03:49و چقدر نسبت به مسائل دینی بیسواد استید
03:53و نشان میده که چقدر شما حق دکینه دارید
03:56و درونیتان آتش گریفته از حق دکینه نسبت به
04:00مسلمانان دیگری که برخلاف شما فکر میکنن
04:04یا برخلاف شما عقیده دارن
04:05حتی این که این اختلاف فکری و اختلاف عقیده تیتان
04:11اختلاف سائق باشه
04:13و مجال در اجتحاد داشته باشه
04:16و فقه های و علم های در طول تاریخ این حرف ها را گفته باشن
04:20و حتی در بین صحابه
04:22ردوان الله علیه مجمعین چون این دیدگاهی وجود داشته باشه
04:25من حالا برای تان
04:27اقوال بعضی از اهل علم را
04:29حتی از مذهب حنفی نقل خواهم کرد
04:32که این مسئله را برای ما وضاحت میده
04:34ولی در ابتدا حرف ها و چرندیات این
04:36دام الله متعصب و جاهل را بشنویم
04:41تا این که متوجه بشید که
04:44عمق فاجئه کجاست
04:45و بعد از آن یک سری قضایایی که
04:47برحال شاید کمی علمی باشه
04:50ولی تلاش میکنم که انشاءالله ساده تر
04:51به خدمت شما اراع بکنم متوجه خواهید شد
04:53با همدیگر حرف های این
04:55دام الله جاهل را میشنویم
04:58این جاهل تا به حال نمیفهمه که شستن پا فرضه
05:08اما در برابر آن مسح برخوفین
05:10یکی از مسائلی که اهل سنت و جماعت به اون اجماع دارن
05:14یعنی این در برابر شستن نیست
05:17که شستن پاها فرضه پس بنابراین مسح نکنه
05:21و این دیدگاه دیدگاه اهل بدعته
05:23که اونها اصلا چیزی بنامسح برخوفینر
05:26اصلا جائز نمیدانن
05:28بخاطر همینی جوز مسائل اساسی
05:32در فقه اهل سنته که حتی در
05:34کتوب عقیده با آن اشاره میشه
05:36بخاطر که فرقه های باطلی
05:38و مبتدعین آن را قبول ندارن
05:40پس بنابراین این دوتا را
05:42در کنار هم قرار ندیه انسان جاهل
05:44یه خودش یک ورق خانده
05:51من یقین دارم که تو یک ختم نخوندی
05:56چار تا منافق عربی را گوش کردید
05:58ببینید این تعصبش هست
06:00و این حماقت این انسانه
06:03که چقدر جاهله
06:04و چقدر جاهلانه حرف میزنه
06:07چار تا منافق عرب را گوش کردید
06:10یعنی علماء را
06:12هدفش علماء هست
06:13و من همیشه این را گفتم
06:16و باز هم میگم که
06:17صوفیه و ماتوریدیه
06:19بیعدبترین
06:21یعنی قلاتشان
06:22بیعدبترین مردمان
06:24در برابر عیمه و علماء هستن
06:26و باز اینها دیگران را متهم میکنن
06:28که اینها به عیمه احترام ندارن
06:30حالا من برای تان ثابت میکنم که
06:32این که میگه جاهل و منافق
06:34چی کسانه هستن
06:35و به نظر من اگر دولت اسلامی باشه
06:39چون این افراد باید
06:41توبه داده بشن
06:42باید چون این افراد توبه داده بشن
06:45و منبر از اینها گریفته بشه
06:47و امامه از ترشان کشیده بشه
06:49لباس احل عیلم باید از
06:51بدن اینها بیرون کرده بشه
06:53با این گستاخی ها و جسارت هایی که اینها
06:55به احل سنت و جماعت و به عیمه احل سنت میکنن
06:58حالا شما ببینید که
07:00این حرفایش
07:01منجر به توحین به چی افرادی
07:04از صحابه و از بقیه عیمه و علمه میشه
07:07بشنوید با هم
07:09حتی همین مسئله
07:23یعنی جورابی که
07:24آب از آن میگذره
07:25یا رقیقه
07:26درسته که در فقه حنفی
07:29این قابل اعتماد نیست
07:31که حالا توضیح خواهیم داد
07:32اما در نزد علماء دیگری
07:35حتی در نزد برخی از صحابه
07:36این مسئله وجود داشته
07:38و آن را جائز میدانستن
07:40حد اقل
07:42به دید
07:43یک مسئله اجتهادی به این ببین
07:47توحین نکن
07:48جسارت نکن
07:49منافق و از این حرفا گفتن
07:51این واقعا اوج حماقت و بیسوادی
07:53این افراد نشان میده
07:54اینجا حالا حرفای شروع میشه
08:07برای دلخوش کردن
08:08رحمانوف تاغوت و بقی افراد
08:11اینجا دگه حرفای شروع میشه
08:13برای این که دلخوش بسازه اونها را
08:15از این مسئله فیقهی چونین
08:17خروجی بده میگیره
08:20برای این که حکومت را
08:23بر علی کسانی که به اسطلاح ای سلفی هستن
08:25و وحابی هستن
08:26بر علی اونها بشورانه
08:28و مانند این دستشان
08:30به خون جوانان سلفی در داخل تاجکستان
08:32آلوده هست
08:34و روز اینها به میز محاکمه کشیده
08:36خواهند شد
08:37که به نامهای مختلف
08:39جوانان مسلمان
08:40و زنان و دختران مسلمان
08:42و مردان مسلمان در تاجکستان
08:44را به گیر حکومت خبیص رحمانوف میدن
08:47و از الله نمیترسن
08:49بخاطر یک مسئله فیقی
08:51گوش کنی چی میگه
08:53ببینید سواد این فرد را
08:56در مورد فرقشناسی
08:57و به اسطلاح همون
08:58بحث احزاب و جماعت ها
09:00خب المودودی و البنا اینها
09:10ارتباط به اخوانیت میگیره
09:11چی ربطی به سلفیت داره
09:13خب بعد
09:13باز آماد به سر تحریری ها
09:18چی میگی تو
09:26با خودت ادعقل
09:28یک راه درست انتخاب بکن
09:29چی داری میگی
09:30یک کمی متعالیه بکن
09:32بفهمی بین اینها تفکیق قائل بشی
09:34نه تو و امثالتو و حکومتتو باعث شدید
09:47شما ها باعث شدید
09:48جوانان را به جلو رویشان
09:51حجاب زنش از او کشیده میشه
09:53خوهر مسلمانش برش توهین میشه
09:54امثالتو برای حکومت جرعت میدید که
09:58هر جنایت دلش خاص بر علیه جوانان و مسلمان بکنه
10:01شما اینها را به دام این طرف و آن طرف میفرستید
10:04شما باعث شدید
10:07اگر جوان تاجیکی امروز و ملت تاجیکستان
10:10سرگردان در کشورهای مختلف بسر میبره
10:13و جرعت نمی کنه که دینش را اظهار بکنه
10:16اون دینی که
10:17الله و پیغمبر گفته نه اون دینی که رحمانوف میگه
10:20نه اون دینی که تو و امثال تو و جماعت رحمانوف میگن
10:23باید فرار باشه
10:25در کشورهای مختلف سرگردان باشه
10:27دلیلش کسی دیگری نیست
10:29جز تو
10:30مزدور و امثال شما ها
10:32از الله بترس
10:34این ها سبب شدن که اونها تروریست بشن
10:40حکومت تو حکومت تروریستیست
10:42حکومت رحمانوف حکومت زده اسلامیست
10:46خجالت بکشید
10:48میدانشان زیاد شده سرگردان
10:50میدانشان زیاد شده
10:52بله خب مشخصه
10:54یعنی مردم بیان حرفای تو رو گوش میکنن
10:56تو این مزدور و چاپلوس را
10:59این ها زیاد شده سرگردان
11:03دلش کل درونش سخته
11:06آتش گریفته که این ها زیاد میشن
11:08شک نداشته باش که و قول
11:10جا الحق و زهق الباطل
11:12این الباطل کان زهوقا
11:14تو و امثالتو از بین خواهیم رفت
11:17فکرتان در زیر خاک خواهد شد
11:20و مردم روزی به چهره شما توف خواهند افکند
11:24بشر مید
11:27حد اقل سکوت کنید
11:29حرف حق را گفته نمیتوانید حد اقل سکوت کنید
11:32تو خو ماشوالا خیلی خدمت کردی
11:39رحمانوف خوب اوج خدمت به اسلام کرده
11:42خجالت بکش
11:44خوب رحمانوف را بگو
11:51بگو دوباره خلافت اسلامی را را بینداز
11:53ببین ما تو چه کار میکنه
11:55مزخرف نگوب
11:57خوز عبلات و چرندیات را
11:59چی ربط داره اینها
12:00خوب حالا اونها سبب شدن
12:13تو فرض بکنه
12:14اولا خود دروغ میگی
12:15ثانیا
12:16رحمانوف سبب شده
12:18که در تاجیکستان چی اتفاقاتی بیافته
12:19چرا از پیش خود فراموش میکنی
12:23و میپری به اون سمت
12:24حالا فرض بکن که اونا سبب شدن
12:27خوب در تاجیکستان کی سبب شده
12:29تو و امثال تو
12:31ملاهای درباری و چاپلوس و کفشباک
12:34با بوتباک
12:35چاپلوس
12:37اولین کسی که اونها را رد میکنه
12:45همین کسایی هستن که تو به اونها
12:47وهابی و سلفه میگی
12:48بشهرم
12:49پیرای هم این ها
12:50پیرای هم نمست
12:52پیرا تو خب مشخصه
12:54رحمانوف بیدین
12:56یقین که که صفشان زیادتر هم میشه
13:05به خاطر که حق هستن
13:06اما تو بر باطلی
13:07تو بر باطلی
13:09جماعت تو بر باطله
13:11و به زودی ریشه شما از تاجیکستان کنده خواهند شد
13:16شک دارین نداشته باش
13:17و ملت تاجیکستان بر چهره تو و اون
13:20پیر تو و رحبر تو
13:22تو خواهند انداخت
13:23الله حدرتتان بکنه
13:26به هر حال
13:27دوستان عزیز
13:29ببینید بحث مسحه بر جوراب
13:31مسحه بر جوراب
13:33به طور عمومی اگر خواسته باشیم صحبت بکنیم
13:36طبعا جائزه
13:39امرست جائز
13:40حتی در نزد علماء احناف
13:42حالا شروطی را میگذارن
13:43ولی بل اتفاق
13:45مسحه بر جوراب
13:46جائزه
13:47مگر این که
13:48حالا تفاوتهای در فقه حنفی میایه
13:50یا یک سری شروطهای را
13:52میگذارن که من انشاء الله اشاره خواهم کرد
13:55و این در مذهب شافعیه
13:56همچنان که
13:57امام نباوی در کتاب المجموع نقل میکنه
14:00و در نزد حنابله همچنین جائزه
14:02و در نزد ظاهریه هم جائزه
14:05و در نزد امام ابو یوسف و محمد ابن حسن هم جائزه
14:08و در نزد امام ابو حنفه هم جائزه ولی به شرطی
14:11که کفش چرمی باشه
14:12درسته؟
14:14و توضیح خواهیم داد انشاء الله
14:15ولی اگر کفش چرمی نباشه
14:17اگر کفش چرمی نباشه
14:19و جوراب جوراب سخت باف باشه
14:22حتی در نزد امام ابو یوسف و امام محمد هم جائزه
14:26رحیمه همالله
14:28اما اگر رقیق باشه یا باریک باشه
14:31به نحوی که
14:33حالا پوست بدن را نشان بده
14:34یا ای که آب را بکشه
14:36باز در همچون صورتی
14:37علمای احنافان را جائز نمی دانند
14:40اما دیدگاهی وجود داره که حتی همینم جائزه
14:42درست است؟
14:44ولی من این را خلاصه گفتم
14:45بعدن انشاءالله تفصیلش را گوش کنید
14:47خب طبعا در این مسئله که
14:50کفش چرمی نباشه
14:52حتی امام ابو حنیفه رحیمه الله
14:55گفته شده که امام ابو حنیفه مخالفه
14:58اما در کتوب فقهی احناف آمده
15:01حتی امام ابو حنیفه هم
15:03به قول صاحبین
15:04یعنی به قول ابو یوسف و محمد ابن حسن
15:07رحیمه الله ایشان رجوع کرده
15:10و قولش در آخر عمرش همین قول بوده
15:12و حتی در کتوب فتوای احناف میبینید
15:16که بسیار این کلمه را استفاده میکنن
15:18که و علیه الفتوا
15:19میکن امام ابو حنیفه هم رجوع کرده
15:21صاحبین به امید دیدگاه هستن
15:23و علیه الفتوا
15:24والا توزیمی دم انشاءالله
15:25و بعضی از سلف هم به همین دیدگاه هستن
15:28که مسحه بر جوراب جائزه
15:31از جمله سلف رحیمه الله
15:33یعنی استحابه شروع کنیم
15:35عمر رضی الله عنه
15:36علی رضی الله عنه
15:37عبدالله ابن عمر
15:38ابو مسعود
15:39برای ابن عازب
15:40انس ابن مالک
15:41ابو امامه
15:42ابن مسعود
15:42سعد
15:43سهل ابن سعد
15:44عمر ابن حریث
15:45و هاکذا
15:46تعدادی السحابه
15:47رضی الله علیه مجمعین نقل
15:49حتی
15:50ابن حزم رحیمه الله
15:51در کتاب المحلب الاثار
15:53میگی که
15:53لا یعرف لهم
15:55ممن یجیز المسح
15:56على الخفین من السحابت
15:57مخالفون
15:58میگی در بین اونهایی که
16:00السحابه
16:01مسحه بر خفین جائز گفتن
16:03و مسحه بر خفین جواز دادن
16:05در این مسئله
16:06اختلاف ندارن
16:07که مسحه بر جوراب هم
16:09جائزه
16:10درست است
16:11و از طابعین
16:12سعید ابن مسیب هست
16:14و عطاه هست
16:16و ابراهیم نخعیس
16:17و اعمشه
16:18و سعید ابن جبیره
16:20و نافع مولای ابن عمره
16:22و
16:22از جملی علامه سفیان ثوری رحمه الله
16:25و امام ابو یوسف
16:27محمد ابن حسن
16:28و ابو ثور
16:29و احمد ابن حنبال
16:30و اسحاق ابن راهویه
16:31و داود ابن علي
16:33و غیرشان
16:34که امام ابن حزم رحمه الله
16:36در کتاب المحلب الاثار
16:37مجلد اول صفه سیست و بیست و سین
16:39را نقل کرده
16:40حتی امام نبوی رحمه الله میگه
16:42حکا اصحابنا عن عمر و علی
16:45رضی الله عنهما
16:47جواز المسح على الجوربی
16:49و ان كان رقيقا
16:50در مجموع
16:52در کتاب المجموع شرم و حزم
16:54میگه که اصحاب ما
16:55یعنی شوافه رحمه الله
16:57از عمر رضی الله عنه
16:58و علی رضی الله عنهما
17:00و علی رضی الله عنهو نقل کردن
17:02که
17:03ماسحبر جوراب جائز حتی انک رقيق باشه
17:07یعنی باریک باشه
17:08و ضخیم نباشه
17:10حتی همین چیزی که این ملا
17:12داره میگه
17:12بعضی از منافقین عرب گفتن
17:14و فلان کردن و علان کردن
17:16درست است
17:17و حتی بعضی از اهل علم
17:20رحمه الله
17:21اجماع صحابه را بر این نقل میکنن
17:23همچنان که کلام ابن حزم را
17:25برای تان نقل کردن
17:26و ابن قدام رحمه الله میگه
17:28و لان صحابه رضی الله عنهم
17:30مسحو علی الجوارب
17:33مگه
17:33صحابه رضی الله علیه مجمعین
17:36مسحبر جوراب کردن
17:37و لم يظهر لهم مخالف في عسرهم
17:40فكان اجماعه
17:41مگه در عسر صحابه
17:43کسی مخالفه این نبوده
17:44و این اجماعه است
17:45ابن قدامي مقدسی رحمه الله در کتابش
17:48المغني
17:50مجلد اول سفيد سادو
17:51بانزدین رو نقل میکنه
17:52حتی ابن المنذر در کتاب الاوسط
17:55فی السنن والاجماع والاختلاف
17:57در مجلد اول
17:58سفيد شارسدو شستدو
18:00اشان مگه كذكر المسح على الجوربین والنعلین
18:03و بعد مگه اختلف اهل العلم في المسح على الجوربین
18:06فقال الطائفة يمسح على الجوربین
18:08روی اباحة المسح على الجوربین
18:11عن تسعة من اصحاب رسول الله صلى الله علیه وسلم
18:14میگه از نه نفر از اصحاب پیامبر علیه وسلم نقل شده
18:18و گفتیم که حتی ابن حزم و ابن قدامي رحمه الله
18:22میگه مخالف وجود نداره
18:23مخالف در بین صحابه ردوان الله علیه مجمعین در این مسئله
18:27وجود نداشته و نتیجه میگیره
18:30ابن قدامي میگه فکان اجماعا
18:32اجماع بوده در این مسئله
18:34و بالمناسبه کتاب الاوسط
18:36واقعا یک گنجینه است در باب فقه صلف رحمه الله
18:40از اقوال صحابه تابعین
18:44به صورت گستردن نقل میکنه
18:46ابن منظر رحمه الله در این کتاب
18:48کتاب الاوسط
18:49وقتی که این بابر با این عنوان آغاز میکنه
18:52بعد شروع میکنه به ذکر روایات و آثاری که در این مسئله آمده
18:55و مفصل این مسئله را توضیح میده
18:57حالا در فقه حنفی
18:58ببینید دوستان عزیز و گران قدرم
19:00صاحب کتاب العنایه
19:04که شرح است بر هدایه
19:05خلاصه میکنه
19:07دیدگاه احناف را در مسئله
19:09مسحه بر جوراب
19:10که کدام جوراب قابل
19:13برحال
19:15مسحه کردنه و کدام جوراب قابل
19:17مسحه کردنیه
19:18یعنی این طور نیست که به صورت کلی بگه جائز نیست
19:20دقیقت داشته باشید
19:22میگه که وقتی که کلام صاحب
19:25هدایه را میاره که
19:26بعد میگه المسحه
19:30علی الجوربینی
19:31علی ثلاثتی اوجه
19:33میگه مسحه بر جوراب به سوجه
19:35یا از سه
19:37زاویه باید دیده بشه
19:38میگه که
19:41فی وجه یجوز
19:42یجوز و بالاتفاق
19:44در یک وجهش
19:45بالاتفاق جائزه
19:47و هو
19:48اون چیست
19:49اذا کانا سخینینی منعالین
19:53وقتی که سخباف باشه
19:55و ضخیم باشه و منعالین
19:57یعنی کفش چرمی باشه
19:59این بالاتفاق جائزه
20:01بالاتفاق در نزه احناف جائزه
20:04و فی وجه لا یجوز
20:06لا یجوز و بالاتفاق
20:07در وجه دیگر
20:08بالاتفاق
20:09یعنی اتفاق منظور در
20:10نزه احناف
20:12بالاتفاق
20:13در نزه احناف جائز نیست
20:15و اون چیه
20:16و هو
20:16اللا یکونا سخینینی
20:18ولا منعالین
20:19در صورتی که سخباف نباشه
20:22ضخیم نباشه
20:23ولا منعالین
20:24و کفش هم چرمی نباشه
20:26و فی وجه لا یجوز
20:29و عند ابی حنیفه
20:30در یک وجه دیگری
20:32یعنی نوع دیگری
20:34اینه که فقط در نزد امام ابو حنیفه جائز نیست
20:37خلافا لصاحبه
20:39خلاف
20:40برخلاف دو
20:42یارش
20:43امام ابو یوسف و امام محمد ابن حسن شیبانی
20:45و هو
20:46این نوچیه
20:48ان یکونا سخینینی
20:49غیر منعالین
20:51او در صورتی است که
20:52سخینین باشه
20:53یعنی هر دو جوراب سخباف باشه
20:56و ضخیم باشه
20:58اما غیر منعالین
20:59کفش چرمی نباشه
21:01و طبعا رجوع امام ابو حنیفه رحمه الله
21:03بر این قول
21:04ثابته
21:05امام ابو حنیفه رحمه الله
21:06یار روایت شده در کتوب خود احناف
21:08که امام ابو حنیفه از این قول خود در اخیر عمر خود گشته
21:11و هلا ان شاء الله توزیخه هم داد
21:13و بسیاری از اهل علم بگن وعليه الفتوه
21:16بگن فتوه هم بر اساس همینه
21:18حتی این کتاب حاشی بن عبیدین است
21:20کتاب رد المحتار
21:23ایشان در این مسئله
21:25وقتی میرسه
21:26مگه که ما ذکره المسنف من جوازه
21:29علا المجلد والمنعلي
21:31متفقن عليه عندنا
21:33اما ای که سخباف باشه
21:37منعلا باشه
21:38یعنی ای که
21:39کفش چرم نداشته باشه
21:41فهو قولهما
21:42میگین قول امام ابو یوسف و امام محمده
21:45و عنه و از امام ابو حنیفه
21:48نقل است که انهو رجع
21:50انهو رجع ایلی
21:52امام ابو حنیفه هم به این قول آمده
21:54که فقط همین که جراب سخباف باشه
21:56و ذخیم باشه کفایت میکنه
21:58نیازی نیست که کفش چرمی باشه
22:00و علیه الفتوه
22:02میگه فتوه هم بر همینه
22:04کذاف الهدایتی و اکثر الکتب
22:06و الی آخر
22:07برحال این قول ابن
22:10عابدین شامیسوه البته صاحب هدایه همم
22:12چنان که خودش نقل میکنه در اینجا اشاره
22:14به این مسئله داره
22:15از امام سرخصی رحمه الله
22:17همین اقوالی که من نقل کردم
22:20به خدمت شما
22:21از زبان امام سرخصی هم میخانیم
22:25ایشان در کتاب المبسود
22:26مجلد اول صفحه 101 و 102 میگه که
22:30و اما المسحو علی الجوربینی
22:31اما مسحو بر جورابها
22:33فا این کان سخینینی منع علین
22:36اگر این که
22:37این ها
22:38سختباف باشن
22:39یا همان ذخیم باشن
22:41و کفش چرمی باشه
22:43چیست؟
22:45میگه که
22:46یجوز المسحو علیه ما
22:47جواز داره که مسحو بشه بر آنها
22:51بعد میگه لئنه مواظبت المشحی سفرم به ما
22:54ممکنون و این کان راقیقینی
22:56لا یجوز المسحو علیه ما
22:58این در نزده احنافه
22:59مادامی که رقیق باشه
23:01یعنی باریک باشه
23:03در همچون صورتی جائز نیست در نزده احناف رحمه همالله
23:06لئنه هما
23:07بی منزلت اللفافتی و این کان سخینینی
23:10غیر منعالینی لا یجوز المسحو علیه ما
23:12این در عبی حنیفه
23:13اما نوه صوفم چیه؟
23:14و این کان سخینین
23:15اگر ای که سختباف باشه
23:17غیر منعالینی
23:18اما کفش چرمی نه باشه
23:19لا یجوز المسحو علیه ما
23:21عند عبی حنیفه رحمه الله
23:22بعد از آن میرسه به اینجا میگه که
23:25وعلا قول عبی یوسف و محمد رحمه الله تعالی
23:28یجوز المسحو علیه ما
23:29وحوکیه
23:31و نقل شده
23:32و حکایت شده که انه عبا حنیفه رحمه الله تعالی
23:36فی مراضیهی
23:37مسح علا جوربی
23:38از امام عبو حنیفه نقل شده که
23:41در وقت مرز خود
23:43یعنی قبل از وفات خود ایشان
23:44مسح کرده بر دو جورا به خود
23:46در صورتی که منعلم نبوده
23:48در صورتی که کفش چرمی هم نبوده
23:50ثم مقال لعواده
23:51بعد برای کسان که عیادتش میکردن
23:53برایشان گفت
23:54فعلتو ماکنتو
23:56امنعون ناسعن
23:57من کاری را کردم که قبلا مردم را از آن باز میداشتم
24:00و بعد از آن کلام طولانی را
24:03امام سرخصی رحمه الله در کتابش نقل میکنه
24:06و میارد دیدگاه های مختلف را
24:07و مسائل مختلف را و دلائلش را هم میارد
24:11اللام کسانی رحمه الله در کتاب بداعی سناعی
24:14تقریبا همین قولر در مجلد اول صفحه ده میگه
24:18و اما المسح على الجور بینی
24:20فا این کانا مجلدین او منعالین
24:23یجزیه بلا خلاف عند اصحابنا
24:25و این لم یکونا مجلدین ولا منعالین
24:28اما اگری که مجلدین و منعالین نبود
24:31فا این کانا راقیقین یا شفان الماه
24:33اگری که به حد باریک بود
24:36که آبر برخود جذب میکرد و میگریف
24:38و به پا میرسید
24:39لا یجوز المسح علیه اما بالاجماع
24:41به اجماع میگه مسح برانجایز نیست
24:44و طبعا منظور از اجماع در اینجا
24:45منظور اجماع اهل عیرم نیست
24:47همه علماء بلکه اجماع مذهبه
24:50همچنان که قبلا هم
24:51کلامی را از بعضی از علماء احناف
24:54و خاصتا صاحب
24:56کتاب العنای نقل کردیم
24:58و همچنین سرخصی هم
24:59رحمه الله اشاره به این مسئله داره
25:01و امکان سخینینی لا یجوز عند ابی حنیفته
25:04اما اگر سخینین بود
25:06یعنی سختباف بود
25:08ولی منعالین نبود
25:09در همچن صورت لا یجوز عند ابی حنیفه
25:12در نزد امام ابی حنیفه جایز نیست
25:14و اما و عند ابی یوسفه
25:17و محمدین یجوز
25:18اما در نزد امام ابی یوسف
25:20و محمد ابن حسن شیبانی دو شاگرده
25:22بزرگش جایزه
25:23و نقل شده که امام ابو حنیفه رحمه الله
25:32در آخر عمر خود
25:33به این قول بازگشت
25:34یعنی به قول محمد ابن حسن و ابو یوسف
25:37رحمه الله
25:38و ذالک انه مسح على جوربهیه في مراده
25:41این که امام ابو حنیفه رحمه الله
25:43بر جراب خود در آخر عمر خود
25:45در جرابهای خود مسح کرده
25:47ثم قال لعواده
25:48و بعد برای کسانی که عیادتش کرده بودن
25:51و به عیادتش آمده بودن
25:52میگفت که فعلتو ما کنتو امنع الناس عنه
25:55همان دلیلی که برحال نقل میکرد
25:58امام سرخصی رحمه الله
25:59همان چیز در واقع
26:00و همان کلام را آورده
26:02و بعد ازان دلائل آورده
26:03که ابو یوسف و محمد به کدام حدیث
26:05استناد کردن به این مسئله
26:07و دلائل را برحال نقل کرده
26:09امام کسانی رحمه الله
26:13در کتاب بدای و سناعی
26:14پس بنابراین دوستان عزیز
26:16اصل جراب دیدیم که در مذهب حنفی هم
26:19جائزه
26:20حتی این که منعلم نباشه
26:22یعنی این که کفش چرمی هم نباشه
26:25باز هم جائزه
26:26ولی شرط میگذارن به این که
26:28سختباف باشه یا به اسطلاح ذخیم باشه
26:30درست است؟
26:32در همچون صورتی حتی در نزد احناف جائزه
26:34اما اگر رقیق باشه
26:36طبعا بالاتفاق در نزد احناف جائز نیست
26:38اما قول مخالف وجود داره
26:41این دام الله جاهل میگه که
26:43منافقین عرب
26:45لا حول ولا قوات الا بالله
26:47بله غیر از احناف هم دیگران هم
26:50هستن به این دیدگاه
26:52که اگر رقیق نباشه جائز نیست
26:54درسته؟
26:56خب
26:57اموما اگر این که
27:00این جراب
27:01سختباف نباشه
27:03یا این جراب
27:04ضخیم نباشه
27:05در همچون صورتی بین علماء اختلاف نظر
27:08وجود داره
27:09بله درسته
27:10اکثر احل علم میگن جائز نیست
27:12اما قول مخالفی وجود داره
27:14درسته؟
27:16قول اول که میگن
27:17برحال جائز است
27:19حتی این که رقیق باشه
27:21حتی این که باریک باشه
27:23و همان چیزی که
27:24در کلام علماء احناف رحمه الله دیدیم
27:27خب
27:28در این راستا شما میبینید که
27:30مذهب ظاهریه همینه
27:32و قول بعضی از سلف هم همینه
27:34تا جایی که امام نباوی رحمه الله میگه
27:36و حکا
27:37اصحابنا عن عمر و علی رضی الله عنهما
27:40جواز المسح علی الجوربی
27:42و این کان رقیقا
27:44ملای جاهل و دام الله جاهل
27:48دام الله جاهل خب گوش کن
27:50اینهایی که تم منافق میگین
27:52عوض بالله عمر رضی الله عنه و علی رضی الله عنه
27:55هم به همین دیدگاه بودن
27:56حتی این که رقیق باشه
27:59حتی این که باریک باشه
28:01زخیم نباشه
28:02باز هم در نزد بعضی از سلف جائز بوده
28:05رحمه الله
28:06و بعد از آن
28:08خب کلام دیگری نقل میکنه
28:10همان چیزی که قبلا نقل کردیم
28:11میگه که ابو یوسف و محمد و اسحاق و داود
28:14و اینها به همین دیدگاه بودن
28:16که جائزه میشود بر آن مسح کرد
28:18یعنی بر اساس جوراب
28:20بالا بحث زخیم بودن و رقیق بودنش بحث دیگریه
28:23و از ابی حنیفه رحمه الله من اش آمده مطلقا
28:27و عنه انه رجعه الى الاباحه
28:30و امام ابو حنیفه بعدن به او مراجعه کرده
28:33و طبعا امام ابو حنیفه در ابتدای عمر میگفت
28:35جوراب در صورت جائزه که اولا
28:37شرط اولش اینه که سخباف باشه که صاحبین هم در آن
28:41موافق بودن
28:42و شرط دومی که امام ابو حنیفه گذاشت
28:45و صاحبین با آن موافق نبودن
28:46ولیم که این جوراب باید منعل باشه
28:49و کفش هم چرمی باشه
28:51درست است
28:52و طبعا علمای رحمه الله بر این دیدگاه هستن
28:56حتی در عصر حاضر
28:58و اگر کسی این کار انجام میده
29:00نمازش جائزه بر اساس فتوای این علمای بزرگوار
29:03و حقیقتن دلیل قوی هم نمیتونه
29:06که شما نمیتونید پیدا بکنید
29:08که این قضیه را منع بکنه
29:11درست یک سری قضایه گفته شده در کلام اهل علم
29:13رحمه الله
29:14اما ای که شما بیایید مسئله را
29:18به حدی بزرگ بسازید
29:21که شما نمازتان را از سر بگیرید
29:23و اینها منافق هستند
29:25و امثالش اینها واقعا حرفای جاهلانه هست
29:27درسته
29:27و طبعا جمهور اهل علم میگن که نه
29:30باید این جوراب سخباف باشه
29:33یا به اسطلاح ضخیم باشه
29:35در همچون صورت جائزه که
29:36احناف میگن شوافه میگن و حنابله میگن
29:39رحمه الله
29:40درسته
29:40و اینها هم برحال دلائل خود دارن
29:43ولی مسئله همچنان که عرض کردم
29:45مسئله مسئله اجتهادیه
29:46حتی این که این جوراب
29:48جوراب بسیار باریک باشه
29:50و ضخیم هم نباشه
29:51به هر ترتیب دوستان عزیز معذیرت
29:53از این که بس کمی طولانی شد
29:55و من کشیش کردم که
29:56بسیار خلاصه برایتان
29:57مسئله مسائله و مطالب رمطرح بسازم
30:00و یک سری عدلهی که در کتب هست
30:03اینها را نقل بکنم
30:04تا این که برحال با این قضایا
30:06بیشتر آشنا شدیم
30:07جزاکم الله خیلن و بارک الله فیکم
30:10در حفظ و پناه الله باشید
30:12السلام علیکم و رحمت الله و برکاته
Be the first to comment