- 2 days ago
Hayata Yön Veren Mefhumlar” programının ilk bölümünde Serdar Yılmaz, Değişim TV’de - Mefhum nedir? - İnsanların davranışlarını belirleyen, eğilimlerini ve tercihlerini yönlendiren nedir? - Lafızlara ait fikrin vakıasını idrak etmek nasıl gerçekleşir? - Fikirlerin vakıası..
Hayata Yön Veren Mefhumlar” programının ilk bölümünde Serdar Yılmaz, Değişim TV’de
- Mefhum nedir?
- İnsanların davranışlarını belirleyen, eğilimlerini ve tercihlerini yönlendiren nedir?
- Lafızlara ait fikrin vakıasını idrak etmek nasıl gerçekleşir?
- Fikirlerin vakıasını idrak etmek nasıl gerçekleşir?
- Hayata dair ölçü, kıstas ve kaidelerimizi neye göre belirliyoruz?
- Aynı mefhumlar üzerinde insanlar neden farklı tavırlar ve eğilimler gösterirler?
- İnsanların mefhumların değiştirmenin yolu nedir?
ve daha birçok konuyu işleyecek.
Hayata Yön Veren Mefhumlar” programının ilk bölümünde Serdar Yılmaz, Değişim TV’de
- Mefhum nedir?
- İnsanların davranışlarını belirleyen, eğilimlerini ve tercihlerini yönlendiren nedir?
- Lafızlara ait fikrin vakıasını idrak etmek nasıl gerçekleşir?
- Fikirlerin vakıasını idrak etmek nasıl gerçekleşir?
- Hayata dair ölçü, kıstas ve kaidelerimizi neye göre belirliyoruz?
- Aynı mefhumlar üzerinde insanlar neden farklı tavırlar ve eğilimler gösterirler?
- İnsanların mefhumların değiştirmenin yolu nedir?
ve daha birçok konuyu işleyecek.
Category
📚
LearningTranscript
00:00Euzubillahimineşşeytanirracim, Bismillahirrahmanirrahim.
00:06Velhamdülillahi Rabbil alemin.
00:09Esselatu vesselamu ala rasulina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecma'in.
00:18Rabbi şirahli sadri ve yasirli emri vahlul uqtetan min lisani yafqahu kavli.
00:27Sadakallahu lazim.
00:28Çok değerli kerim kardeşlerim.
00:32Bugün sizlerle beraber yepyeni bir programa ve yeni bir ders silsilesine başlayacağız inşallah.
00:42Hayata yön veren mefhumlar adını verdiğimiz bu derslerde her hafta farklı farklı kavramlar ve mefhumları ele alacağız.
00:53Her bir mefhumun vakasını, hayatımızdaki yerini ve önemini olabildiğince açık ve anlaşılır bir şekilde ortaya koymaya çalışacağız.
01:06Kimi zaman şer'i ıslahları ve islami mefhumları ele alacağız.
01:14Kimi zaman da günlük hayatımızda sürekli duyduğumuz ya da kullandığımız,
01:20ancak vakalarını veya doğru tanımlarını bilemediğimiz kavram ve mefhumları açıklayacağız.
01:28Neden kavram ve mefhumlara yönelik böyle bir çalışma yapma ihtiyacı duyduk diye bir soru gündeme gelebilir.
01:38Hem bu soruya cevap olarak hem de bu derslerin kasıt ve amacını daha net ortaya koymak için birkaç hususu belirtmemizde fayda vardır.
01:51Kardeşlerim, sizlerin de malumu olduğu üzere hem insan hayatında hem de toplumsal hayatta kavram ve mefhumların son derece önemli bir yeri vardır.
02:04İnsanlar, hayattaki davranışlarını, eğilim ve yönelişlerini sahip oldukları mefhumlara göre düzenler ve belirler.
02:16Her gün mütemadiyen yaptığımız tüm davranışlar, ihtiyaçlarımızı gidermek için gerçekleştirdiğimiz tüm ameller ve diğer insanlarla kurduğumuz tüm ilişkilerin hepsi mutlaka sahip olduğumuz mefhumlar.
02:34Eğitim hayatından aile hayatına, iş hayatından siyasi hayata kadar toplumsal hayatımızın tüm alanlarında eğilim ve yönelişlerimizi ve tercihlerimizi belirleyen o meseleye ilişkin bizlerde var olan benimsediğimiz ve nefislerimizde kök salmış olan mefhumlarımızdır.
02:59İyi kötü, güzel çirkin, hayır şer, doğru ve yanlış gibi kıstas ve ölçülerimizi belirlerken de yine eşya ve olaylara bakışımızı belirleyen bu mefhumlara göre bu ölçülerimizi belirleriz.
03:18Kısacası hayattaki tüm davranışlarımızı, meyillerimizi ve tercihlerimizi sahip olduğumuz, doğruluğuna kanaat getirdiğimiz ve maslahatlarımızla ilişkilendirdiğimiz mefhumlarımıza göre belirleriz.
03:36Bundan dolayı doğru davranış, doğru tercih ve doğru yöneliş ancak doğru mefhumlarla gerçekleşir.
03:46İşte bu açıdan doğru mefhumlara sahip olmanın hayatımızda çok ama çok önemli bir yeri vardır.
03:54Diğer bir yönden ise mefhumların insan ve toplum hayatındaki önemini kavrayan, başta batı olmak üzere İslam'a ve Müslümanlara düşman olan kesimlerde birçok kavramlar ve mefhumlar ihdas etmişler.
04:13Kendi bozuk ideolojileri ve hedefleri çerçevesinde tanımlamalar yaparak insanları ve toplumları kendi ideolojileri, hadaratları ve hayata bakışları ile şekillendirmeye çalışmışlardır.
04:29Ve maalesef özellikle günümüz Müslümanlar üzerinde bu alanda büyük bir başarı elde etmişlerdir.
04:36Zira bugün Müslümanların büyük bir bölümü batılıların ürettiği ve tedavüle soktuğu kavram ve mefhumlarla tercihlerini ve eğilimlerini belirler hale gelmişlerdir.
04:50Batı uzun yıllardan beri ilmi, kültürel, bilimsel, sosyolojik çalışmalar adı altında yürüttükleri faaliyetlerle ki gerek ilk dönemlerdeki misyonerlik faaliyetleriyle,
05:05gerek daha sonraları yürüttükleri oryantalizm, şarkıyatçılık faaliyetleriyle,
05:10gerekse de sürekli uyguladıkları eğitim faaliyetleriyle kendilerine ait olan birçok İslam dışı kavram ve mefhumları Müslümanların zihinlerine ve hayatlarına sokabilmişlerdir.
05:25Örneğin demokrasi, cumhuriyet, layıklık, milliyetçilik, hürriyetler düşüncesi gibi İslam'a tamamen zıt öldürücü bu mefhumlar,
05:35bugün Müslümanların zihinlerinde, dillerinde ve hayatlarında maalesef büyük bir yer tutar hale gelmiştir.
05:45Bu kesimler bununla da kalmamış, bizzat İslam'a ait mefhumları ve şer'i ıslahları dahi kendi hayata bakışları ve kirli hedefleri doğrultusunda tanımlayıp,
05:58kendi çıkarları ile uyumlu hale dönüştürmeye çalışmışlardır.
06:02Örneğin iman, İslam, Müslüman, cihat, aile, nikah, talak, mutluluk, saadet ve benzeri tüm İslami ıslahları yeniden ele alıp tanımlamışlar,
06:17içlerindeki İslami mefhumları boşaltıp, yerine batılı hadarata ait mefhumları yükleyecek bir şekilde,
06:26bunları yükleyerek bunun bu şekilde yaygınlaşmasını sağlamışlardır.
06:31Bunlar gibi birçok kavram batılılar tarafından özellikle üretilip ve titizlikle tanımlanıp,
06:40kamuoyu araçları ile hedef ve planlarına hizmet eder şekilde yaygınlaştırılmaktadır.
06:47İşte bu kavram, mefhum ve tanımlar ile insanların zihinlerini doldurmak,
06:57batılıların Müslümanlara karşı yürüttüğü yok edici savaşın büyük bir parçasıdır.
07:04Maalesef Müslüman düşünür, alim ve kanaat önderleri de, batılıların ürettiği ya da tanımladığı bu kavramları,
07:14yine onların içlerini doldurduğu mefhumlarla pervasızca kullanmakta ve zihinleri ihfal eden bu kavramlar ve tanımlar,
07:25böylece Müslüman zihinlerde ve kamuoyunda hızla yayılmaktadır.
07:32İşte Kerim kardeşlerim, tüm bu nedenlerden dolayı,
07:36hem doğru mefhumlara sahip olup, doğru davranışlar ve ameller gerçekleştirmek,
07:42hem de hatalı, bozuk ve fasit mefhumlardan kurtulmak için hayatımızda çok önemli ve büyük yer tutan kavram ve mefhumlara dönük bir çalışma yapmak son derece elzemdir.
07:57Bu sebeple bizler de bu ders silsilesi ve programlarda hem Müslüman şahsiyetler olarak,
08:03hem de İslam ümmetinden bir parça olarak hayatımıza yön ve şekil veren mefhumları ele alıp işlemeye gayret göstereceğiz.
08:15Gayret bizden, tevfik ve netice Allah'tandır.
08:20Kardeşlerim, programın kaskına ve içeriğine yönelik bu şekilde bir açıklama yaptıktan sonra
08:27ve insanların hayatlarına yön veren mefhumlardır dedikten sonra
08:33gelin hep birlikte ilk olarak mefhum kavramına bir göz atalım
08:39ve mefhumların insan davranışlarını nasıl belirlediğini anlamaya çalışalım.
08:47Mefhum kelimesi Arapça fehime kökünden gelen bir kelimedir.
08:54Fehime kök fiili ise anladı, idrak etti ve kavradı manalarına gelir.
09:03Büyük dil ve tefsir alimi Ragıp el-İsfahani bu kelimeyi açıklarken
09:08hissedilen manaları kendisiyle anlaşıldığı insana ait bir haldir diye açıklar.
09:17hissedilen manaların kendisiyle anlaşıldığı insana ait bir haldir der.
09:25Bu anlamıyla mefhum, anlaşılan ve idrak edilen manalar demektir.
09:32Yine asrımızın büyük alimi ve mütefekkir Takiyyüddin ennebhani ise
09:38mefhumun ne olduğunu açıklarken
09:42mefhum lafızların değil fikirlerin manalarıdır diyerek
09:48aslı olanın vakaları insan tarafından hissedilen ve tasavvur edilen manalar olduğuna dikkat çekmiştir.
09:57Evet kardeşlerim, mefhumlar insanın zihninde vakaları idrak edilen ve somut bir şekilde tasavvur edilen manalardır.
10:10Gelin şimdi biraz daha derinleşelim ve konuyu daha iyi anlamaya çalışalım.
10:17Evet kardeşlerim, mefhumlar insanın zihninde vakaları idrak edilen ve somut bir şekilde tasavvur edilen manalardır.
10:27Gelin şimdi biraz daha derinleşelim ve konuyu daha iyi anlamaya çalışalım.
10:34Bildiğiniz gibi insanların öğrendiği bilgiler ve hayata ilişkin edindiği malumatlar
10:41ya duyduğu ve işittiği sözler yoluyladır ya da okuduğu metinler yoluyladır.
10:47Yani bizler eşya ve olaylara yönelik malumatlarımızı okuduğumuz ve işittiğimiz cümleler yoluyla ediniriz.
10:58Okuduğumuz ya da işittiğimiz her bir cümle manaları olan lafızlardan oluşur.
11:04Mesela şahsi hürriyet lafzını duyduğumuzda ya da bu lafzın geçtiği bir metni okuduğumuzda
11:14bu lafzın kişisel özgürlük manasına geldiğini biliriz.
11:20Kişisel özgürlük manasına gelen bu lafzın bir de ihtiva ettiği yani içerdiği bir fikir vardır.
11:29İşte öncelikle lafızlara ait bu fikrin vakasını idrak etmek gerekir.
11:38Vakanın idrak edilmesi ise bir şeyin mahiyetinin analiz edilmesidir.
11:44Mesela şahsi hürriyetin vakası bir şahsın herhangi birinin engellemesi olmadan
11:51dilediğini yapabileceği, dolayısıyla dilediğini yiyip içebileceği, dilediğini giyebileceği
11:59ve istediği bir şekilde, dilediği birisiyle özgürce ilişki kurabileceği manasındadır.
12:06İşte şahsi hürriyet fikrinin manası budur.
12:11Dolayısıyla davranışlarımıza etki eden mefhumlar işte bu fikirlerin manalarından meydana gelir.
12:19Bunun için ilk olarak fikirlerin manalarını idrak etmemiz gerekir.
12:27Ardından fikirlerin vakalarını tasavvur etmeye sıra gelir.
12:33Vakaların tasavvur edilmesi ise bir fikrin hayattaki uygulamasını zihinde canlandırmak
12:42ve bunun doğurduğu sonuçları görmektir.
12:46Yani onu adeta iki gözümüzle görüyormuş gibi uygulamalı olarak tasavvur etmektir.
12:54Böylece şahsi özgürlüğün tatbik edildiği durumun sonucunu anlayabilir
13:00ve ortaya çıkardığı ahlaki çöküntüyü ve fesadın büyüklüğünü zihnimizde somut bir şekilde görebiliriz.
13:10Bireysel tüm arzuların serbest bırakıldığı bir ortamda
13:14iffet, haya, namus, aile gibi kavramların kalmayacağı,
13:19insanların istediği şekilde birbirleriyle düşüp kalkacağı bir ortamı tasavvur etmek ile
13:27şahsi hürriyet fikri bizlerde mefhumlaşmış olur.
13:32Başka bir örnek üzerinden açıklayacak olursak
13:36mesela laiklik kavramının lafız olarak manası dini devletten ayırmaktır.
13:43Laiklik fikrinin vakasını idrak etmek ise
13:48laikliği etüt etmemiz ve onun dini hayattan ayırmak,
13:55dini mescitlere hapsetmek
13:57ve insanlar arasındaki ilişkilere ve alakalara
14:01dinin hiçbir müdahalesi olmaksızın
14:04beşeri kanunlarla hükmetmek anlamına geldiğini öğrenip idrak etmek
14:10işte laikliğin vakasını idrak etmektir.
14:15Bu vakanın tasavvur edilmesine gelince
14:18vakayı uygulamalı olarak canlandırmamız ve neticelerini gözlemlememizdir.
14:26Böylece laikliğe inanan bir Müslümanın
14:29nasıl bir çelişki ve ikilem içerisinde olduğunu
14:33şizofreni olan bir hastaya ne kadar da çok benzediğini görürüz.
14:39Zira o kişi
14:41Namaz kılınız ayetini okuyup uygulayarak namazı kılarken
14:48Onların aralarında Allah'ın indirdikleriyle hükmet ayetini okuduğunda
14:57bunu uygulamamakta.
14:59bilakis namaz kılınız ve Allah'ın indirdikleriyle hükmediniz şeklindeki her iki ayette de
15:07Allah subhanehu ve teala emreden olmasına rağmen
15:12küfür kanunlarıyla muhakeme olmayı istediklerini görürüz.
15:18Aynı şekilde
15:20İslam'ın hükümleriyle yönetilmeyen
15:23bilakis
15:24beşeri kanunları alan Müslümanların
15:27asla kalkınamayacaklarını ve yükselemeyeceklerini
15:31fiilen kuvvet sebeplerini de elde edemeyeceklerini
15:35görüp tasavvur ederiz.
15:37Çünkü
15:38onlar iman etmedikleri şeyleri
15:41tatbik ediyorlar ve Müslüman oldukları halde İslam'dan başkası ile muhakeme oluyorlar.
15:49Bir yandan dinleriyle övünürken diğer yandan övündükleri dinlerini hayata sokmamaya çalışıyorlar.
15:58İşte bu durum hastalıklı bir ruh halinden ve çelişkili bir toplumdan başka bir şey ortaya çıkarmaz.
16:06Böyle bir toplum asla kalkınıp yükselemez.
16:10İşte bu da
16:11laikliğin vakasının tasavvur edilmesidir.
16:16Son bir örnek verecek olursak
16:18örneğin İslam kardeşliğinin vakasını idrak etmek
16:22aynı akideye inanmak ve aynı dinin hükümlerine tabi olmaktan dolayı
16:28diğer Müslümanları kendi öz kardeşi gibi görüp
16:32onların dertleriyle dertlenmek
16:34onların sevinçleriyle sevinmek
16:37kendi nefsini ve ailesini koruduğu gibi
16:40diğer Müslümanları korumak ve gözetmek
16:43onlar için fedakarlık yapmak
16:46onların izzetini kendi izzeti gibi görmek olduğunu anlamak ve kavramak
16:52işte İslam kardeşliğinin vakasını idrak etmektir.
16:57vakasını tasavvur etmek ise bu kardeşlik sayesinde
17:02bugün bölük pörçük, parça parça olan ve neredeyse birbirine düşman mesabesinde olan
17:10bir milyarın üzerindeki Müslümanların tek bir vücut gibi olduğunu
17:14hem iç hem de dış fitnelerden emin bir şekilde büyük bir aile gibi hareket ettiğini
17:23her bir Müslümanın dünyanın neresinde olursa olsun
17:27diğer bir Müslümanın maslahatını korumak için hareket ettiğini
17:32sevinçlerinin ve elemlerinin bir olduğunu zihninde somut bir şekilde görmesi
17:38İslam kardeşliğinin vakasını tasavvur etmesidir.
17:44İşte Kerim kardeşlerim
17:46tüm bu örneklerde görüldüğü gibi
17:48mefhumlar vakaları zihinde idrak edilen
17:51ve somut bir şekilde tasavvur edilen fikirlerin manalarıdır.
17:57Ve insanların davranışlarını belirleyen
18:00eğilimlerini ve tercihlerini yönlendiren işte bu mefhumlardır.
18:05Peki aynı mefhumlar üzerinde
18:08insanlar neden farklı tavırlar ve eğilimler gösterirler?
18:12İnsanların bir kısmının benimseyip hoşnut olduğu
18:16sevdiği ve razı olduğu
18:18bizzat kendi hayatında tatbik etmeye çalışıp
18:22başka insanlar arasında yayılmasına çalıştığı mefhumlara
18:26diğer bir kısım insanlar neden nefret edip kerih görür?
18:31Ondan uzaklaşmaya çalıştığı gibi
18:33başka insanların hayatından da sökülüp atılması için neden çalışır?
18:39Örneğin şahsı hürriyetler fikri
18:41bizlerce kerih görülen
18:43asla razı ve memnun olmadığımız
18:45ve toplumdan söküp atmak için mücadele verdiğimiz bir mefhum iken
18:50aynı şahsi hürriyetler fikri
18:53bir kısım insanlarca kabul gören
18:56sevilip razı olunan
18:58ve toplumda yaymaya çalıştıkları bir mefhumdur.
19:02Mefhumlara yönelik bu farklı eğilimlerin ve tercihlerin sebebi nedir?
19:06İşte kardeşlerim şimdi bu sorunun cevabını ortaya koyacağız.
19:12Evet insanlar sahip oldukları mefhumların neticelerine göre
19:17eşya ve vakalara yönelik davranışlarını o vakaya yönelme
19:22ya da ondan yüz çevirme şeklinde bir eğilim olarak gösterir.
19:28En basit bir örnekle ifade edecek olursak
19:32her birimizin sevdiği ve hakkında sevgi mefhumlarına sahip olduğu kişilere yönelik davranışı ile
19:40sevmediği ve hakkında nefret mefhumlarına sahip olduğu kişilere yönelik davranışları
19:46birbirinden tamamen farklıdır.
19:48Sevdiğimiz bir kişiyle sürekli vakit geçirmek
19:53onunla konuşmak, muhabbet etmek
19:56onun bulunduğu ortamlarda bulunmak
19:59bizlere haz ve mutluluk verir.
20:02Oysa ki sevmediğimiz
20:03hatta nefret ettiğimiz kişilerden ise
20:06olabildiğince uzaklaşmak
20:08ve onlarla mümkünse
20:10hiç bir araya gelmemek isteriz.
20:13İşte bu en basit örnek dahi
20:15sahip olduğumuz mefhumların
20:17nasıl davranışlarımıza ve tercihlerimize etki ettiğini net bir şekilde gösterir.
20:25Sahip olduğumuz mefhumlardaki farklılıklar ise
20:28bu mefhum ile eğilim ve tercihimizi ilişkilendirme esnasında kullandığımız
20:35bizlerde yerleşik olan ölçü kıstas ve kaidelere göre belirlenir.
20:42Hayata yönelik sahip olduğumuz ölçüler
20:46kıstaslar ve kaideler ile
20:48mefhumları ilişkilendirmemiz sayesinde
20:52bir şeye yönelir, onu sever, ondan razı ve memnun oluruz.
20:58Ya da o şeyden uzaklaşır, nefret eder ve yüz çeviririz.
21:04Mesela şer hükümleri kendisine ölçü edinip
21:07İslami kıstas ve kaideler ile hayata bakan bir kişi
21:12şahsi hürriyetler ya da layıklık veya milliyetçilik gibi
21:17bir mefhumu ilişkilendirirken
21:19bu mefhumların gayri İslami olması
21:23sahip olduğu ölçü ve kaidelere zıt olmasından dolayı
21:27bu mefhumlardan nefret eder ve onlardan yüz çevirip
21:31bunlara karşı mücadele eder.
21:34Buna karşı İslami ölçülere ve kaidelere sahip olmayan
21:38batı kültürü ile zehirlenmiş
21:41ve hayata menfaatçilik ölçüsü ile bakan bir kişi ise
21:45şahsi hürriyetler, layıklık ve milliyetçilik gibi
21:49mefhumları benimser ve onlara yönelir.
21:52İşte mefhumlara ilişkin bu farkların sebebi
21:57mefhumlarla ilişkilendirdiğimiz ölçü ve kaidelerin farklılığıdır.
22:03Yani bizlerin layıklık, şahsi hürriyet gibi
22:08mefhumlarla ilişkilendirdiğimiz ölçü ve kaideler ile
22:12diğer bir kısım insanların bu mefhumları ilişkilendirdiği
22:17ölçü ve kaideler birbirlerinden farklıdır.
22:20mefhumlarla hayata ilişkin ölçülerimizi ilişkilendirmemiz sayesinde
22:27bir şeye yönelir ya da ondan yüz çeviririz.
22:30İşte insanlar arasındaki farklı davranış ve eğilimlerin sebebi budur.
22:38O zaman şimdi sıra şu sorunun cevabını bulmaya geldi.
22:43Bu ölçü ve kaideleri bizlerde yerleşik kılan nedir?
22:47Yani hayata dair ölçü, kıstas ve kaidelerimizi
22:54neye göre belirliyoruz?
22:55Ve hatalı yanlış ölçü ve kaidelerden dolayı yanlış mefhumlar edindiysek
23:05bunları nasıl değiştireceğiz?
23:08Evet kardeşlerim, istisnasız her bir insanın sahip oldukları mefhum,
23:14ölçü ve kanaatler ancak ve ancak dünya hayatı hakkındaki sahip oldukları fikirlere göre belirlenir ve yerleşir.
23:26Dünyada yaşamış olduğu hayata verdiği anlam,
23:31bu hayatın kendisine neden verildiği,
23:34gördüğü ve hissettiği tüm hayatın kaynağı,
23:39nereden gelip nereye gideceği ve bu hayatın varoluş sebebiyle ilgili
23:46inandığı ve benimsediği temel fikre göre her bir insan
23:51hayata dair ölçü, kaide ve mefhumlarını belirler.
23:56İşte hayata dair bu temel fikir,
23:59kişinin akidesi ve tüm fikirlerini üzerine bina ettiği fikri kaidesidir.
24:05Örneğin, içindekilerle birlikte tüm kainatı Allah'ın yarattığı,
24:12insanlara bu hayatı Allah'ın bahşettiğini,
24:16bu hayattaki yaşamına göre ahirette hesaba çekilip,
24:21cennet veya cehennem hayatının ona göre şekilleneceğine inanan,
24:25yani bu hayattaki gayesinin Allah'a hiçbir şekilde eş koşmadan kulluk edip,
24:32Allah'ın indirdiği hükümlere göre yaşaması gerektiğine iman eden bir Müslüman için
24:39bu temel fikir hayattaki tüm ölçülerini belirleyen bir kaide olur.
24:47Neyin kendisi için maslahat, neyin ise mefsedet yani zarar olduğunu,
24:52hayır ve şerrin, güzel ile çirkinin ne olduğu hakkındaki ölçüleri
24:58hep bu dünya hayatı hakkındaki temel fikrine göre şekillenir.
25:04Yine bu ölçü ve kaidelere göre hayatta sahip olduğu mefhumları benimser.
25:11Aynı şekilde hayatta varoluş gayesini tesadüflere,
25:18maddeye ya da yaratıp başıboş bırakan bir yaratıcıya bağlayan,
25:23hayatı sadece bu dünya hayatından ibaret gören,
25:28öldükten sonra yeniden bir hayatın olacağına inanmayan
25:32ya da inancı çok zayıf olup bu hususta şüpheli gören
25:36ve bu dünyada yaptıklarının bir hesabının ve karşılığının olacağına inanmayan bir kimse için
25:43hayattaki temel ölçüsü menfaatçilik ve dünya zevklerinden olabildiğince fazla faydalanmak olur.
25:53Dolayısıyla tabi olarak bu iki farklı dünya görüşüne sahip olan iki insan için
25:59hayatta sahip oldukları ölçüler, kanaatler ve kaideler farklılaşır.
26:05Bu da mefhumların farklılığına neden olur.
26:11Bundan dolayı mefhumları değiştirmenin tek yolu
26:15dünya hayatı hakkında temel bir fikir ortaya koymak
26:19ve bu temel fikre göre edindiğimiz ölçü, kaide ve kanaatlerimizle
26:25hayata ilişkin mefhumlarımızı ilişkilendirmektir.
26:30Evet değerli dostlar,
26:32işte mefhumların vakası nasıl davranışlarımızı ve tercihlerimizi belirlediği
26:39ve bu mefhumların yerleşmesi ya da değişmesinin nasıl gerçekleşeceğinin
26:46şerhi ve açıklaması böyledir.
26:48Öyleyse biz Müslümanların doğru mefhum ve doğru davranış ve eğilimlere sahip olmak için yapması gerekenleri
26:58şöyle bir toparlayacak olursak,
27:01ilk olarak edindiğimiz tüm malumatları,
27:05okuduğumuz ya da eşittiğimiz tüm sözleri,
27:08karşılaştığımız tüm vakaları öncelikle fikri olarak idrak etmemiz
27:14ve iki gözümüzle görüyormuşçasına somut bir şekilde tasavvur etmemiz gerekmektedir.
27:22Bu idrak ve tasavvur ne kadar kuvvetli ve somut olursa
27:27bizlerde mefhumlaşması da o derece kuvvetli olur.
27:31Ardından İslami hüküm, ölçü ve kaidelerimizi sürekli arttırmamız gerekir.
27:40Allah subhanahu ve teala'nın ayetleri,
27:43Resul sallallahu aleyhi ve sellemin sünnetleri,
27:46şer'i hükümler, eşya ve olaylara yönelik İslami fikir ve görüşleri ne kadar fazla edinirsek
27:54mefhumlarımız o derece bildirileşecek ve nefislerimizde kökleşecektir.
28:01Çünkü bunlar bizlerin hayata ilişkin mefhumlarla ilişkilendirdiğimiz ölçü ve kaideleri bizlere verir.
28:10Böylece davranışlarımız, eğilimlerimiz ve tercihlerimiz, kısacası nefsiyetimiz tam anlamıyla İslamileşecektir.
28:22İşte bu Rabbimizin Şems suresinde beyan ettiği şu ayetlerin vakasıdır.
28:28Nefsini günahlardan temizleyip arındıran kurtuluşa ermiştir.
28:40Onu günah ve kirlere sarıp kuşatan ise harap olmuştur buyuruyor Rabbimiz.
28:46İşte buradaki nefsin temizlenmesi,
28:49İslami hüküm, ölçü ve mefhumlarla davranışların, eğilimlerin ve tercihlerin belirlenmesidir.
28:58Yine Rabbimiz Rad suresi 11. ayet-i kerimesinde şöyle buyuruyor.
29:04Estağizu billah.
29:05İnne Allahe la yugayru ma bi kavmin hatta yugayru ma bi enfusihin.
29:11Bir toplum kendi nefislerinde olanı değiştirmedikçe Allah o toplumun halini değiştirmez.
29:20İşte insanların kendilerinde olanı değiştirmesi ancak mefhumların, ölçülerin ve davranışların değişmesidir.
29:31Evet kerim kardeşlerim.
29:34Hayata yön veren mefhumlar derslerimizin bu ilk gününde sizlerle beraber insanların davranışlarını, eğilimlerini ve tercihlerini belirleyen yön veren mefhumlara değindik.
29:50Rabbim bizleri sadece İslami mefhumlardan oluşan yönetimden iktisada, eğitimden hadarata, fertten topluma tüm yönleriyle sadece İslam'ın hakim olduğu yeniden İslami bir hayat ile nimetlendirip izzetlendirsin.
30:09Amin, Allahümme amin.
30:11Haftaya yepyeni bir kavram ve yepyeni bir mefhumun açıklanması için bir araya gelmek ümidiyle Allah'a emanet olunuz.
30:20Esselamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berekatuhu.
Recommended
30:26
|
Up next
36:51
39:48
42:13
36:51
44:23
37:15
47:29
48:19
9:49
47:35
38:34
38:33
39:48
42:21
38:52
40:08
42:29
37:58
12:06
6:32
9:06
11:23
6:52
8:57