- hace 2 meses
Antonio Peñalver Martínez es concejal de Desarrollo Económico y Empleo y Consejero Delegado de Alcalá Emprende del gobierno municipal de Alcalá de Henares por VOX desde junio de 2023.
Padre de tres hijos, es licenciado en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid, Programa de Desarrollo Directivo (PDD) y Programa de Dirección General (PDG) por IESE Business School. Desde el año 2001, ha sido profesor de la Universidad de Alcalá de Henares en Recursos Humanos y en Management y Liderazgo.
Con una dilatada trayectoria desde 1985 en el campo de recursos humanos y organización, habiendo ocupado diferentes posiciones de dirección y consultoría sobre gestión del cambio y personas.
Hoy se sienta en Tiempo de Hablar para charlar con Alfonso Rojo sobre su último libro, ‘La dictadura del lenguaje’ (Sekotia), en el que habla del lengua como arma de guerra.
Padre de tres hijos, es licenciado en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid, Programa de Desarrollo Directivo (PDD) y Programa de Dirección General (PDG) por IESE Business School. Desde el año 2001, ha sido profesor de la Universidad de Alcalá de Henares en Recursos Humanos y en Management y Liderazgo.
Con una dilatada trayectoria desde 1985 en el campo de recursos humanos y organización, habiendo ocupado diferentes posiciones de dirección y consultoría sobre gestión del cambio y personas.
Hoy se sienta en Tiempo de Hablar para charlar con Alfonso Rojo sobre su último libro, ‘La dictadura del lenguaje’ (Sekotia), en el que habla del lengua como arma de guerra.
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NoticiasTranscripción
00:00Hoy es tiempo de hablar con un hombre que es escritor, consultor, sociólogo, licenciado en
00:20ciencias políticas y sociología y que ha dedicado parte de su vida a la enseñanza. Es de Madrid,
00:28escribe libros con regularidad y el último de ellos les tengo que confesar que me ha fascinado. Se titula
00:37La dictadura del lenguaje. Es este libro que tengo aquí en las manos y es un libro en el que dice,
00:44el título es La dictadura del lenguaje y lleva un subtítulo todavía más sugestivo, más inquietante
00:53que el título, en el que dice, el caballo de Troya de Occidente, la lengua como arma de guerra.
01:01Bienvenido a Periodista Digital, Antonio Peñalver.
01:05Muchas gracias Alfonso y muchas gracias por tu introducción.
01:09Oye, si lo dices tú, pues es todo un honor.
01:12Como si decía en un programa de televisión de hace muchísimos años, cuando Sola vio una televisión,
01:17era en blanco y negro, la veían 20 millones de personas y terminaba a medianoche con el himno nacional
01:24y empezaba sobre la luna de la tarde. Tengo un libro en las manos que ahora te voy a pasar a ti
01:30porque vamos a hablar de este libro. De este libro ir más allá, del mensaje que envías en este libro.
01:40Dices, entre otras cosas, yo lo acabo de terminar, dices que en las democracias occidentales
01:46el control del pensamiento comienza por el lenguaje. ¿Por qué? ¿Cómo?
01:53Bueno, es así. El desarrollo de la humanidad ha sido posible fundamentalmente gracias al lenguaje.
02:02Y la humanidad se desarrolla porque el lenguaje existe.
02:07Por lo tanto, todas las culturas que nosotros conocemos han ido desarrollando su propio lenguaje
02:15y a través de ese lenguaje han ido dibujando su propia fisonomía.
02:20Desde siempre, desde el principio. Al principio, lógicamente, fueron conociendo el lenguaje,
02:29luego fueron entendiendo qué eran los signos que representaban, etc.
02:35Y desde el principio, incluso, el lenguaje se ha convertido en un arma también de dominación.
02:43Entonces, podemos ir al antiguo Egipto, por ejemplo, el lenguaje era un arma de dominación
02:51que expresaba cuáles eran las bondades y las ideas, sus dioses, las bondades de los faraones, etc.
03:00Y era su arma de difusión, que en ese caso solo lo dominaban unos pocos.
03:07Y así fue sucediendo. En Roma, con el latín, que se extendió, los griegos, evidentemente...
03:14Pero, pero, dando un salto de Egipto a España.
03:21Aquí hablamos todos el mismo lenguaje.
03:22Aquí hablamos el mismo lenguaje, pero para unos tiene un contenido distinto que para otros.
03:30Y las nuevas ideologías que han surgido a lo largo de estos 25 años,
03:40han ido dando o tratan de dar un contenido distinto del lenguaje al que antes tenía.
03:45Y lo peor, que muchos de nosotros lo asumimos ese nuevo contenido del lenguaje
03:52sin darnos cuenta de forma inocente.
03:55Y sin darnos cuenta que estamos deconstruyendo lo que antes pensábamos
03:59por una nueva idea o pensamiento.
04:02Un ejemplo.
04:03LGTBI. Eso no existía antes.
04:07Bueno, pero en teoría no tiene contenido.
04:09No tiene contenido, no tiene... Es una descripción.
04:14Todos lo asociamos a homosexualidad.
04:17Nosotros lo asumimos como algo que está ahí, pero detrás de la LGTBI hay de todo.
04:24Hay el lenguaje, hay la idea de que hay dos sexos o más de dos sexos.
04:31Que el...
04:33No, que hay más de dos sexos.
04:35Que hay más de dos sexos.
04:36Hay como cintípico.
04:37Claro, que el sexo fluye.
04:41Y lo vamos asumiendo.
04:42Y lo hemos asumido como algo propio nuestro.
04:45Sin embargo, no nos estamos dando cuenta que ahí se deconstruye la realidad de hombre y mujer.
04:52De que hay dos sexos.
04:54Y todo eso lo hemos asumido y ahí está.
04:56Y no lo han ido inoculando.
04:58No lo han ido inoculando.
04:59Nosotros lo hemos asumido y estamos dando por hecho cosas que van en contra a priori de lo que antes hemos vivido y hemos pensado que es de la cultura de donde venimos.
05:11Que es de la cultura occidental.
05:13En los medios de comunicación, que es donde estamos.
05:17Estamos aquí en un periódico online.
05:19Y vivimos...
05:19Porque supongo que tienen un papel determinante en esta dictadura del lenguaje los medios de comunicación.
05:26Sin duda.
05:27O sea, la educación, la educación en general y los medios de comunicación en particular.
05:32Si me permites, y de cara a las personas que nos están viendo, yo me he centrado en cinco corrientes y cómo están manipulando y están redefiniendo a través del lenguaje ideas, valores que tenemos hasta tal punto de que de alguna manera están deconstruyendo los principios de nuestra sociedad occidental que nos guste o no, tanto nos ha dado.
05:58Y estas sociedades, que es el progresismo, hemos hablado siempre de progresismo, el guoquismo, el guoquismo que se acerca mucho al progresismo, pero que es una forma sobre todo que tiene todo lo que es el globalismo y todo lo que es muy ligado al agendismo.
06:17De hecho, hay a veces ya que confundimos globalismo y la agenda 2030.
06:23Y luego un efecto que no nos hemos quedado, que pasa por ahí desapercibido, pero que es muy importante, que es la cultura de la cancelación.
06:33Sí, es el WOC.
06:34Pero que está ligado al WOC, pero tal, porque en la cultura de la cancelación sí que hasta los conservadores se han integrado.
06:44También ellos cancelan, ¿de acuerdo? Algunos cancelan, ¿de acuerdo?
06:48No permitiendo lo que es la libertad de expresión y castigando de una manera, yo diría, que amoral a aquellas personas que han podido expresarse libremente.
06:59Bueno, entonces, una vez que analizo y analizo los lenguajes, las palabras, porque luego las palabras se van deconstruyendo también,
07:11las palabras que más destacan en esta revolución, que intentan implantarnos su nueva moral, su nueva idea,
07:20hablo de las palancas que se utilizan, que están ahí para ayudar a difundir ese nuevo lenguaje, ¿de acuerdo?
07:28Y uno, efectivamente, es todos los medios de comunicación.
07:33Pero hay más, ¿eh?
07:35Pero hay más.
07:35Pues hay más.
07:37La educación.
07:38Sí.
07:38La educación es importantísima.
07:41La propia legislación de los gobiernos.
07:46O sea, que hay muchos más.
07:48La propia cultura del entretenimiento.
07:51La propia cultura del entretenimiento, tú puedes ver muchas series, muchas películas,
07:56que te están inoculando ese nuevo lenguaje y esa forma de idea.
08:01A ver, recientemente había una serie, pongo muchos ejemplos para aquellos que quieran.
08:06Sí.
08:06Para ir por partes.
08:07Vuelvo.
08:08De los 168 términos que tú analizas en este libro.
08:12Sí.
08:12Te doy el libro por si tienes que inspirarte, porque la memoria falla.
08:16Entonces, de los 168 términos, ¿cuáles serían los cinco, en tu opinión, o cuáles son, según el análisis que tú haces,
08:26más determinantes?
08:27Porque no todos son iguales.
08:29No, no todos son iguales.
08:30Por supuesto.
08:31Porque ni todos tienen el mismo peso, ni los utilizamos de la misma manera en el lenguaje.
08:34No.
08:34¿Cuáles serían los términos más determinantes en esta dictadura del lenguaje?
08:40Bueno, hay bastantes. Hay bastantes. Uno que podemos, y que parece que es inocuo, es el de sostenibilidad. Sostenibilidad.
08:52La parte de esto lo podemos hablar, la parte del progresismo.
08:57¿Progresismo es otro de los términos?
08:59El progresismo es otro término, pero que va asociado a una corriente y a una ideología, que es la progre.
09:10Entonces, sí que va ligado un otro.
09:13¿Cualquiera podría decir que Cuba es progresista?
09:19Bueno, Sánchez se define. Ayer mismo en la cadena SER se definió como gobierno progresista.
09:24O sea, y de progresista tiene poco, pero están deconstruyendo lenguaje.
09:30Ya. Pero lo usan como...
09:31Claro, de forma machacona.
09:34Gobierno progresista.
09:35Gobierno progresista.
09:36Con Bildu.
09:37Y el gobierno progresista, y todo el progresismo, tiene sus bases ideológicas en todo el marxismo.
09:45Sí.
09:46Y yo soy progre, yo soy progre, y soy más progre que tú, y porque adoro el progreso, tú no eres un conservador retrógrado, y yo voy a una persona que voy alante.
09:59Y han deconstruido la palabra progreso. Y nosotros lo asumimos.
10:05Ah, eso está...
10:06No, en el lenguaje de los medios se termina etiquetando a la mitad del Consejo del Poder Judicial que vota a favor de Sánchez, como progresista, cuando no lo es, a los socios de Sánchez, que puede ser desde Tarras de Bildu, a xenófobos de la derechona catalana, racistas, como progresistas.
10:31Y lo hemos asumido.
10:33Y lo hemos asumido.
10:34Y claro, si damos por hecho eso...
10:36Digo, por poner un ejemplo, pero te he cortado, te he preguntado otros términos.
10:40No, pero el término progresismo es un buen ejemplo porque es un término muy importante.
10:46Bueno, pues aquí también el término sostenibilidad tiene mucho peso.
10:51Todo es sostenible. Hay que hacer que todo sea sostenible.
10:55Pero bueno, ¿en qué sentido hay que hacer que todo sea sostenible?
10:59Ahora mismo no hay ningún plan que ponga el gobierno encima de la mesa o las propias empresas que digan de forma sostenible.
11:12Lo dicen todos.
11:13Todo.
11:13¿Y qué significa sostenible?
11:14Te cuento un aparente.
11:15Claro.
11:16Cuando era un chaval, hace muchísimos años, el único sostén que había era Narváez, que había sido el sostén de la reina.
11:22El general Narváez, se refería a Isabel II, a mí me hubiera sido una gracia tremenda.
11:28Narváez, el sostén de la reina.
11:29Era lo que decía, bueno, ahora son todos sostenibles.
11:31Claro, claro.
11:32Entonces, hay muchos términos, pero el tema de sostenibilidad es muy importante porque este ha calado completamente en la parte económica y en la parte social.
11:41Pero, ¿qué es lo que realmente quieren decir los progresistas y logoguistas con el tema de sostenibilidad?
11:50El cambio climático, todo lo que vaya cambiando a la sociedad, un igualitarismo, todo eso está impregnado.
12:03De tal manera que hay acrónimos que las empresas se ponen de empresas sostenibles.
12:11Todos sostenibles.
12:12Todas.
12:13En el IBEX no hay ninguna, pero todos, si es energética, que no sea sostenible.
12:16Hace tres años tuve la oportunidad de trabajar con una gran empresa, muy gran empresa, ya no digo más porque hay pocas de ese sector, en su nuevo plan estratégico.
12:27De los cinco valores que utilizaba, sostenible, sostenible.
12:35Claro, y todo es así.
12:37Entonces, ahora mismo, ese es un término que está muy claro, pero explícame bien qué es la sostenibilidad.
12:42¿Qué estás explicando?
12:43No, no, medio ambiente, etcétera, etcétera.
12:46Todo eso está ahí, implicado.
12:49Y entonces, de tal manera que hay ciertos conceptos que antes dábamos que eran normales, que con ello van desapareciendo.
13:00Pero hay muchos, ¿no?
13:02Yo podría hablar, es que es muy difícil.
13:05Por ejemplo, el aborto como concepto.
13:11Todo lo que es la Agenda 2030 está impregnado de aborto, de lo que llamaríamos la deconstrucción sexual, etcétera, etcétera.
13:26Entonces, ya se da por hecho en las políticas de la Agenda 2030, que no sabemos muy bien quién las han impuesto,
13:34pues son unas élites que desconocemos, pero que están ahí y que todos nos hemos asumido que tenemos que seguirlas, ¿de acuerdo?
13:44Pues ahí el aborto tiene una definición totalmente distinta a la que nosotros originariamente,
13:50o desde el punto de vista de los valores occidentales, tendríamos.
13:54Porque el aborto viene a ser una elección que puede tener una persona sobre el nacimiento, ¿de acuerdo?
14:03Es que no se utiliza el término aborto, se utiliza interrupción voluntaria del embarazo.
14:10No se dice aborto.
14:11Entonces, si tú te metes en todas las normativas que nos está metiendo la Agenda 2030, esto es lo que utiliza.
14:20Y entonces, por ejemplo, el desarrollo de las sociedades, claro, incluye también que pueda haber una interrupción voluntaria del embarazo.
14:29¿De acuerdo? El avance de la igualdad de las personas, poder libremente optar el derecho a la interrupción del embarazo.
14:42Todo lo que sea igualdad y tal, todo viene ahí.
14:44Entonces, el aborto, por ejemplo, es un concepto que nos lo están intentando inocular,
14:50que va en contra, que está basada en la ideología de género, y que está metido ahí.
14:58¿Y quién nos lo está inoculando?
14:59Antonio, antes de seguir, cuando has utilizado varias veces que nos intentan, ¿quién nos intenta?
15:05¿Quién está detrás?
15:06¿Quién es la mano que mece la cuna?
15:09Ahora, sabemos quiénes son las palancas.
15:13Para cada corriente que la ha analizado antes de, de luego, declarar cuáles son los conceptos más habituales que suelen utilizar,
15:23como por ejemplo el de justicia social, he identificado las organizaciones internacionales que hay detrás de ellas.
15:31Eso está en el libro.
15:32Eso está en el libro.
15:33O sea, nosotros podemos ver quién está detrás y además, en concreto, ¿en qué?
15:38Porque hay organizaciones internacionales que están avanzando en el tema de la interrupción voluntaria del embarazo,
15:45como una cosa natural, y hay otras que están hablando del cambio climático,
15:50como una cosa que te lleva a desarrollar políticas distintas a las que las podríamos tener, o en otro aspecto.
16:00Ahí he identificado todas esas sociedades, bastantes.
16:06Pero luego, inclusive, por encima, podríamos decir, pero bueno, este tipo de fundaciones,
16:12este tipo de sociedades que están ahí, que unas más directamente, otras menos directamente,
16:18unas dentro del marco de la ONU, otras no, ¿qué las está dirigiendo?
16:23Pues son unas élites que a veces desconocemos, y que son las que están tomando,
16:29las que están amparando este tipo de políticas, y que son las que están...
16:34¿Podemos incluir en España?
16:35En España también, porque es un fenómeno muy internacional.
16:38Es que nosotros, España en ese sentido, estamos dentro de...
16:42O sea, no es un fenómeno ni nacional, ni local, es un fenómeno general.
16:47En España puede haber pequeñas fundaciones, pero muchas son delegaciones de las grandes fundaciones.
16:52Ya.
16:53Que son las que están.
16:55Y estas fundaciones...
16:56Entonces, muchas de ellas, que están ahí, dices, bueno, ¿y quién está detrás?
17:01O sea, ¿quién está detrás de la ONU, detrás de determinadas organizaciones
17:05que están fomentando el aborto, que están fomentando el cambio, el tal...
17:12¿Quién está?
17:13Pues no lo sabemos bien, determinadas élites.
17:17¿Quién está detrás de la Agenda 2030?
17:20La Agenda 2030 no sabemos muy bien quién está.
17:24Sí, podemos decir, oye, por dentro de estas fundaciones hay algunas que son muy claras, ¿no?
17:29Soros, Bilderberg, etcétera, etcétera.
17:32O sea, ni siquiera detrás de Bilderberg sabemos con exactitud quién está detrás.
17:37Pero todas estas asociaciones, que son, además, tienen una cantidad ingente de dinero
17:41y que van haciendo sus obras, van minando, van minando la sociedad
17:45y van cambiando determinados conceptos que nosotros podemos tener.
17:50Pero hay un objetivo, hay un plan, hay...
17:53¿Un plan preconcebido?
17:54Bueno, uno analiza la historia y ve fenómenos de ingeniería social clarísimos.
17:59Los hubo en el Staninismo, los tuvo en su momento Hitler...
18:03Te hago referencia también a todo.
18:05Sí, eso es eso.
18:05Entonces, ha habido proyectos clarísimos, incluso modificando desde la población a la demografía,
18:12a los cultivos, se secaron hasta mares, se movieron ríos, ha habido...
18:18Pero esto es mucho más sutil.
18:20No sabemos muy bien quién está detrás.
18:23Pero está...
18:23No sabemos...
18:23Alguien tiene que estar, ¿no?
18:25Sí.
18:25Es decir, esos cuantos...
18:26Y a favor de quién está.
18:27A favor...
18:28¿Qué se pretende?
18:29A favor de esas corrientes.
18:31A favor del progresismo.
18:33A favor de crear una sociedad mucho más internacional, mucho más materialista.
18:40Y con una cosa muy importante.
18:43Con un control de la información importantísima.
18:48Intentando, con ese control de la información, con ese control de la libre expresión,
18:55intentando poner frenos para que no se pueda pensar libremente.
19:01Por eso tenemos, y yo aquí abogo mucho, al derecho al disenso, a tener, a disentir.
19:08El derecho a pensar críticamente y el derecho también a luchar por la libertad de expresión.
19:17Y eso lo podemos ver ahora.
19:18Y ahí están los gobiernos.
19:20Por ejemplo, el de Pedro Sánchez.
19:22Ahora mismo, también en las propias redes sociales, podemos ver cómo, cuando tú intentas expresarte libremente
19:30y dar una idea distinta, que vaya contra la corriente, que han decidido los progresistas o los agendistas,
19:38que tiene que ser, automáticamente te cortan, inclusive te cancelan.
19:43Sí.
19:44Bueno, nosotros como medio, como periodista digital, lo hemos percibido clarísimamente en YouTube.
19:50Hay términos que nosotros no podemos utilizar, porque automáticamente.
19:54No tiene que haber una mano negra detrás que da un botón.
19:57Tiene unos algoritmos que detectan las palabras y pueden cerrarnos.
20:03Nos hemos encontrado con noticias que jamás tendrán ninguna rentabilidad de ningún tipo,
20:10porque quedan bloqueadas por el enfoque que hacemos.
20:13Te pongo un ejemplo muy claro.
20:14Pero si nosotros intentamos hacer un informe sobre víctimas de ETA y somos crudos, nos sancionan.
20:23Nos sancionan apelando a que utilizamos violencia, a que hay violencia en nuestro mercado.
20:30Uno de los conceptos que utilizo...
20:32Te pongo un ejemplo, ¿eh?
20:33Sí, sí.
20:34Al hilo de lo que tú dices, uno de los ejemplos que utilizo,
20:37sobre todo dentro del globalismo y dentro del progresismo, que es muy importante,
20:41bueno, pues la parte de la deuda histórica, o como lo llamaríamos, porque el término no me cabe salir,
20:53es decir, oye, bueno, hay que reconstruir todo lo que es la historia y con conceptos totalmente nuevos.
21:02Sí, y eso es una forma también de tratarnos de hacer ver que hay una historia distinta a la que realmente hubo.
21:12La reescritura de la historia.
21:13Claro.
21:17¿Hay manera de resistir a esto?
21:20Porque digo, has dicho antes, yo me centraba mucho en los medios de comunicación, porque es donde he vivido,
21:26tengo ya las pelotas negras del humo de mil batallas y más años que carranco,
21:29que llevo más de medio siglo en esta profesión, y es lo que al final más me apasiona, porque lo he pasado muy bien.
21:35Yo lo veo en los medios de comunicación, entonces ha citado la educación y ha citado las instituciones.
21:39Sí, sí, sí, sí. Un ejemplo que no lo he visto en el libro, pero que a lo mejor se me ha pasado.
21:45Es decir, en España se cambió de repente del día a la noche la toponimia y de repente decidieron que las ciudades españolas
21:53ya no se llamaban como se decía siempre en español, sino que recogían nombres autóctonos
21:59y de repente nos encontrábamos con que Gerona, que es el título que utiliza Galdós para los episodios nacionales,
22:07es Girona.
22:08Es Girona.
22:08Es Girona.
22:09Y la Coruña era A Coruña, se le caía la L. Y Orense, dejaba de ser Orense, se llamaba Orense.
22:15En español no ha ocurrido lo mismo con Londres, no ha ocurrido lo mismo con la capital de Croacia,
22:23que se tendría, bueno sí, con Croacia, que se tendría que llamar Germacia, si utilizamos el lenguaje,
22:29o no ha ocurrido lo mismo con Albania.
22:30Pero sí ha ocurrido con España.
22:32¿Por qué esto se ha hecho? Que además se ha hecho de una forma impuesta.
22:35Sí.
22:35Que se ha hecho de una forma impuesta.
22:37Pero sí lo ha asumido por todos, ¿eh?
22:39Claro.
22:39Hasta Pekín, han dejado de llamarle Pekín, claro.
22:42Inocentemente lo asumimos, sí.
22:45Y porque lo que ha intentado en este caso es decir, no, hablar de la Coruña, eso es franquista, eso es fascista.
22:54Y tenemos que utilizar el término natural, que es la Coruña, cuando son lo mismo,
23:00son los dos, ¿de acuerdo?
23:02Y te lo van inoculando.
23:04De tal manera dice, oye, aquel, hago mención a un capítulo que es el lenguaje políticamente correcto,
23:11y nos han inoculado a través del lenguaje políticamente correcto, que lo que hay que decir es a Coruña.
23:18Y que no es políticamente correcto decir la Coruña, porque tú eres un fascista.
23:24¿De acuerdo?
23:25Y lo hemos asumido, y lo hemos asumido con inocencia.
23:29Y en el lenguaje cotidiano, en el día a día, ¿qué términos son los que más afloran, los más estados?
23:39Bueno, dentro de la parte del lenguaje políticamente correcto, está claro que es todas estas fórmulas neutras,
23:47o todas estas fórmulas de ellos, ellas, ellos, ellas, ellas, etc., que los vamos inoculando.
23:53Por ejemplo, esto es muy normal, ellos y ellas, y además intentando construir, es decir, ya no hay unidad familiar, ¿vale?
24:05Esto ha ido desapareciendo, ya no hay padre y madre, o intentan decirnos que lo que hay es unidad familiar.
24:13¿Por qué? Porque ahí nos están intentando introducir que hay más géneros, y que pueden migrar y pueden mutar.
24:22Y tal, cuando realmente nosotros sabemos que solo hay hombre y mujer, y que generan.
24:30Pero con esto están intentando decir, no, no, no, tiene que emigrar la sociedad a una sociedad donde no dependa del hombre y la mujer.
24:41De tal manera que en el fondo se ha convertido en...
24:43No hay ni padres.
24:44Ni padres.
24:45Por haber, no hay ni padres.
24:46Claro, no hay ni padres. De hecho, esa es la nueva...
24:49Yo tenía un padre, que joder.
24:51Y yo también, yo también, al cual lo recuerdo con cariño, pero también.
24:55Pero joder.
24:57Me vino bien algunas cosas. Ahora, que no se están inoculando ahí, que no se están intentando.
25:03Y eso, lo de la A al final de las palabras, lo de jueza, también es parte de este juego.
25:09Sí, forma parte también de ese juego, claro.
25:12Que es un poco, desde el punto de vista gramatical, para ti que eres docente, es chirría, ¿no?
25:16Porque no hace falta, porque termina en Z.
25:18Ya no, ya no es. Pero ¿por qué te lo están...
25:21Pero está asumido, ¿eh?
25:22Y lo asumimos sin darnos cuenta.
25:24Concejal, por ejemplo, que termina en L y no tendría por qué, también lo...
25:28Sí, sí. Diputado, diputada, te estaban metiendo una cantidad de cosas que tal, y tú las vas asumiendo.
25:35¿De acuerdo?
25:36Y los términos que son neutros intentan desaparecer para decir, no, hombre, no.
25:41Todos somos iguales, tanto los hombres como las mujeres.
25:45Lo otro es estar a favor de una sociedad paternal y a favor de una dictadura del hombre, ¿no?
25:55Esto hay que agotarlo.
25:58Cuando, sin embargo, el feminismo, al cual también me refiero, utilizo también sus propios términos.
26:02Y luego hay algunas situaciones de chanza, ¿eh?
26:06De chanza.
26:07Por ejemplo, el Ministerio de Igualdad ha emitido, y se puede acceder por internet,
26:16unas normas de cuál es el lenguaje políticamente correcto, para desvirtuar este tipo de cosas.
26:25Y lo tiene claro.
26:26Y, sin embargo, luego cae en una oferta de empleo, en la oferta de mozos de empleo, y ahí lo sale.
26:34Y entonces, claro, los críticos dicen, oye, ah, pero no tendría que ser mozos o mozas,
26:39y por qué pones mozos de empleo.
26:41O sea, que ellos caen en su propia tampa, porque es difícil.
26:44Pero, y ahí tenemos ejemplos...
26:46Y se puede resistir esto, porque da la sensación, en todo Occidente, en general,
26:53y en países como España en particular, digo todo Occidente, porque yo viví tiempo en Estados Unidos,
26:57y he visto, he visto con sorpresa, con sorpresa para mí,
27:01porque yo pasé dos temporadas largas en Estados Unidos,
27:04que de repente las universidades, los centros del saber norteamericanos,
27:08entraban en la misma estulticia casi que la complutense de Pablo Iglesias y Monedero.
27:14Es decir, ¿cómo puedes posible? Y la cancelación y todo ese tipo de cosas.
27:19Pero en el caso concreto de España, ¿se puede resistir esto?
27:24¿Podemos darle la vuelta a este proceso de agilipollamiento progresivo, intensivo,
27:29de la sociedad española? ¿Se le puede poner coto, empujarlo hacia atrás, o ya hemos perdido?
27:34Podemos ver la botella medio llena o medio vacío.
27:39En mi opinión, por eso lo analiza doctor,
27:42yo veo que hay ya, que la situación está muy complicada.
27:48Pero yo creo que hay oportunidades todavía.
27:50Lo primero que digo, y digo en el libro,
27:53es que en esta batalla cultural que se está, ¿qué tal?, hay que darla.
27:59Yo creo que Occidente está legitimada para dar una batalla
28:03frente a estos nuevos principios, valores que nos están intentando inculcar.
28:07O sea, yo creo que es el derecho a pelear.
28:10Y luego establezco algunas vías, ¿no?
28:14El derecho al disenso.
28:16El derecho al disenso yo creo que tenemos que trabajarlo todos.
28:20El pensamiento crítico, que tampoco se desarrolla en las universidades ahora.
28:24Hay que tener pensamiento crítico y decir,
28:26oye, ¿esto es así porque no lo dicen?
28:28No, espera, espera, espera.
28:29¿Cuáles son los hechos?
28:30La base que lo sustentan, ¿de acuerdo?
28:32Entonces, esto hay que trabajarlo también.
28:35Y luego también hay que tener una actitud mucho más proactiva.
28:40O sea, yo no puedo dar por hecho aquellas cosas que se están saliendo.
28:44Y forma parte de la educación.
28:46Con lo cual, como la educación no nos lo va a inculcar
28:50para que tú pienses críticamente, para que tú disientas libremente, tal,
28:55tenemos que hacer nosotros a partir de la familia, a partir del estudio,
29:00a partir de etcétera, etcétera, y a partir de los medios de comunicación.
29:03La situación es muy complicada.
29:05Puedo dar ejemplos positivos.
29:07Puedo dar ejemplos positivos.
29:09Hablando de la universidad.
29:11Hombre, en la universidad norteamericana hemos visto como han caído esto
29:15y como todas tienen unos sesgos progresistas grandísimos.
29:20Pero bueno, han surgido otras universidades recientemente,
29:24algunas apoyadas por el NMAS, otros no.
29:27El fenómeno Trump y lo que ha llegado con Trump no es independientemente de esto.
29:32Claro.
29:32Es decir, el cambio que se ha generado da la sensación de que estaba en germen,
29:38había resistencia, pero que hasta que no se ha producido el cambio político
29:41no hubieran dado más a más en los medios y en las universidades.
29:45Y ahí hay una apertura y ahí sí que se está empezando a hacer,
29:51estamos empezando a ver una lucha contra ese tipo de mecanismos de lenguaje
30:00y de pensamiento que nos están inoculando.
30:03Tú utilizas el término corrección política.
30:05Sí.
30:06Pero lo utilizo el tema de corrección política porque hablamos del lenguaje políticamente correcto.
30:13Ya, no por otra cosa, porque tal.
30:16Y entonces parece que es políticamente correcto, pues decir,
30:19no tengo que decir jueza.
30:21No es políticamente correcto.
30:23La RAE habla de juez.
30:29Inclusive la RAE...
30:30Pero la RAE se ha plegado a muchas cosas.
30:32Muchas, pero inclusive la RAE que se ha plegado, tal,
30:36recientemente te decía que es un error tratar de manipular el lenguaje.
30:41Sí, para tal, lo decía, aunque ha caído.
30:44Les ha costado, ¿eh?
30:45Pero lo acaba de decir.
30:46Les ha costado.
30:47En la RAE, todas estas eminencias que tenemos ahí sentadas,
30:51les ha costado, quizá a lo mejor con la edad que llega un momento
30:56de cuando ya vas cumpliendo años y dices, bueno, me trae al pairo o lo que digan de mí,
31:00se han atrevido a ir un poco a contracorrer.
31:02Yo tengo que reconocer que yo mismo...
31:04En los medios apenas, ¿eh?
31:05En los medios apenas, evidentemente, siguen los dictados,
31:09porque tampoco pueden ser el señor políticamente correcto, ¿de acuerdo?
31:12Es que al ser humano, y eso lo sabes tú mejor que yo,
31:16le encanta ir con el rebaño.
31:17Claro.
31:18Y decir, ¿para qué me voy a meter?
31:19Pues ir con el grupo.
31:22Hay que decir unidad familiar.
31:23Bueno, pues decimos unidad familiar.
31:24Claro, pero no sabes cuando hablas de unidad familiar lo que estás construyendo
31:27es al padre y la madre.
31:31Si progenitor uno y progenitor uno es que le llamaban.
31:33Claro, claro.
31:33No lo sabes.
31:34Y además, es que es muy importante en el desarrollo humano de las personas
31:37que haya un padre y que haya la figura de la madre.
31:41Fíjate la paradoja que hay, que lo que acabas de decir tú,
31:43la palabra padre y la palabra madre, están medio estigmatizadas.
31:48Claro, estigmatizadas.
31:49Y esto lo cuento aquí también.
31:51Sí, eso lo he visto.
31:52Y cuento muchas cosas.
31:53Yo tengo que reconocer, y si quieres acabamos cuando tú me digas,
31:57yo te voy a reconocer que yo he caído también en eso.
31:59Pues todos, ¿quién no?
32:00Yo he caído.
32:01Yo he sido profesor de la Universidad de Alcalá 20 años.
32:0520 años, acabo de renunciar hace dos años a mi plaza.
32:08Y he sido consultor, y soy consultor, de hecho.
32:12Y sobre todo en temas de management y de liderazgo, etc.
32:17Y he dado mucha formación.
32:18He dado mucha, que tú lo has referido, y sigo todavía dando formación.
32:21Bueno, yo caía ya al final, ya hablaba de, bueno, amigos, amigas, etc.
32:27Ya utilizaba eso, ya caía por ser políticamente correcto.
32:31Ahora me he negado.
32:33Ahora me he negado a hacerlo.
32:35¿Y eso no te acarrea censura?
32:38Nadie me acaba diciendo...
32:39Diciendo lo que dices no te van a llevar a televisión española.
32:42Eso sí, eso te lo garanto.
32:43Eso sí que es verdad.
32:44Pero ya me he negado a hacerlo.
32:46Y publicando un libro como este, la cadena CERN no te va a dedicar el espacio de libros del verano.
32:52Además, es un libro desde una perspectiva crítica.
32:54Pero sí quiero decir que en cada término hablo de cuál es la perspectiva de esa ideología,
33:02pero también cuál es la perspectiva de Occidente, para que se pueda contrastar.
33:06No es una crítica de dar por dar, sino que está analizado lo que intenta con ese término,
33:14y locularnos el progresismo, el globalismo, pero también cuál sería desde el principio de ese término,
33:21desde el punto de vista de la sociedad occidental.
33:24Como profesor que ha sido tantos años.
33:25Para que puedan comparar.
33:27Dos décadas profesor en la Universidad de Alcalá.
33:29Sí.
33:31Una de las cosas que se echa en falta en la sociedad española, desde mi punto de vista,
33:36en los tiempos que corren, es una respuesta, una reacción, una actividad de grandes instituciones.
33:45Es decir, la Iglesia está prácticamente ausente, tiene una voz tremenda en la España hace 20 años,
33:51no tiene voz, es silente.
33:54La universidad da la impresión de que no existe.
33:59Y no lo va a hacer.
34:00El mundo de la intelectualidad que le llaman, al final termina siendo Ramoncín,
34:05el más listo de toda la banda, Ramoncín y la raqueta de Alcaraz y la moto de Ángel Nieto,
34:11son las grandes luminarias.
34:13Entonces, no tenemos, no tenemos nadie para resistir.
34:16No lo va a hacer.
34:16Si nosotros queremos...
34:17Y en los medios no te digo, ¿eh?
34:18Sí.
34:19Desde el punto de vista de la intelectualidad hay que trabajarlo y hay que impulsarlo.
34:24Pero desde el punto de vista docente universitario es distinto.
34:27Y os te van a decir además que es por la libertad de que te hará.
34:30Con lo cual, tú no vas a conseguir que todos los profesores estén de acuerdo
34:36en transmitir unos valores comunes únicos.
34:40No te van a decir que forma parte de su libertad el poder esgrimirlo.
34:46Aparte de que las universidades, sobre todo en las universidades privadas,
34:49perdón, públicas, trabajan como una comunidad de vecinos.
34:53Es decir, un departamento no se relaciona con el otro, etcétera,
34:57con cuanto ni más, decirles que trabajen en este concepto tal.
35:02Si lo podrás ver y lo podrás conseguir, pues en organizaciones de sesgo religioso, etcétera, etcétera,
35:09que tengan un ideario.
35:11Pero claro, eso es lo menor.
35:13Es mi opinión personal.
35:17Pero si eres, es decir, terminando, concluyendo, ¿tú crees que...?
35:23Creo que podemos, creo que tenemos que luchar firmemente y creo que es nuestra obligación.
35:30Pues, Antonio, muchísimas gracias.
35:33Déjame el libro otra vez.
35:34Antonio Peñalel, ya lo saben ustedes, La dictadura del lenguaje.
35:41Es un libro en Secoya.
35:43En Secoya, ¿no?
35:43En Secoya, sí.
35:44En Secoya es la editorial.
35:45De la editorial Almuzada más grande.
35:47Este es un sello de la editorial Almuzada.
35:49Dentro de Almuzada.
35:50Sí.
35:51Y...
35:52Una gran editorial, por cierto, te voy a decir.
35:54Bueno, y un gran libro que yo recomiendo a todo el mundo.
35:56Pues te lo agradezco.
35:58Porque de repente descubres cosas que dices sin darte...
36:01Cuando lo estás riendo, de repente dices,
36:02Coño, si yo estoy ahí metido.
36:05Y no te das cuenta de hasta qué punto hemos asumido,
36:10o cada uno de nosotros ha asumido, parte del veneno.
36:14Es decir, hemos convertido lo que es una limitación de la libertad de expresión,
36:18porque esto es una mutilación de la libertad de expresión,
36:21lo que nos viene encima, una forma imperativa de lenguaje
36:24que no responde a la realidad.
36:28Y cuando vas leyendo el libro descubres y dices,
36:30Coño, en esto estamos.
36:31Bueno, así que ya saben todos ustedes,
36:33Antonio Peñalber,
36:34La dictadura del lenguaje,
36:36muchísimas gracias, Antonio.
36:37No, muchas gracias a ti por darme esta oportunidad,
36:40por tu crítica y valoración.
36:43Y a aquellos que estén interesados,
36:45espero que les gusten y se admiten críticas.
36:47A por ellos que son muchos, pero cobarde.
36:49Muchísimas gracias por venir.
36:50Gracias a ti, Alfonso.
36:51Gracias.
36:52Gracias.
36:53Gracias.
36:54Gracias.
36:55Gracias.
36:56Gracias.
36:57Gracias.
36:58Gracias.
36:59Gracias.
37:00Gracias.
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