Skip to playerSkip to main content
شبكه جهانى توحيد | TOWHEED TV
شرح و تفسیر آیه 8 سوره مریم - جلسه اول

لطفاً در کانال اول و دوم یوتیوب «شبکه جهانی توحید» مشترک شوید؛ سپس بر روی نماد زنگ (🔔) کلیک کنید تا تمام اعلان ها را دریافت کنید
________________________________________
عضویت در کانال دوم یوتیوب شبکه جهانی توحید
https://bit.ly/3Pu6PH2
________________________________________
شبكه جهانى توحيد | TOWHEED TV
The official channel of TOWHEED TV on YouTube | Islam, Ahlus-Sunnah, in the Persian language
#شبکه_جهانی_توحید #ایران #اهل_سنت
*************************************************************************
مشخصات فنی شبکه توحید جهت دریافت در ماهواره یاهست به صورت زیر است
فرکانس: 12149
سیمبل ریت: 27500
نوع پلاریزیشین: عمودی ( 3/4)
*************************************************************************
لینک کمک مالی به شبكه توحيد
https://paypal.com/paypalme/TowheedTV
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
پخش زنده شبکه توحید از طریق اینترنت جهت مشاهده در موبایل و کامپیوتر
http://towheedtv.live
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
عضویت در کانال دیلی موشن شبکه جهانی توحید
https://www.dailymotion.com/TOWHEEDTV
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال اصلی یوتیوب شبکه جهانی توحید
https://www.youtube.com/TOHEEDTVOfficial?subs.confirmation=1
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک عضویت در کانال دوم یوتیوب شبکه جهانی توحید
https://www.youtube.com/channel/UCTvHZhFSMR5NrudjcW-N-gQ?subs.confirmation=1
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک صفحه اینستاگرام شبکه جهانی توحید
https://www.instagram.com/towheedtv2/
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال (اول) تلگرامی پخش زنده برنامه های تفسیر زنده قرآن کریم دکتر عبدالرحیم ملازاده
https://t.me/Dr_MollaZadehOfficial
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال (دوم) تلگرامی پخش زنده برنامه های تفسیر زنده قرآن کریم دکتر عبدالرحیم ملازاده
https://t.me/Towheedtv_live
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک کانال تلگرام شبکه جهانی توحید
https://t.me/ToheedTvFarsi
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک (جدید) صفحه فیسبوک شبکه جهانی توحید
https://www.facebook.com/towheedtv
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک (قدیمی) صفحه فیسبوک شبکه جهانی توحید
https://www.facebook.com/ToheedTVofficial
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
لینک تماس تصویری (بدون تصویر امکان ندارد) از طریق اسکایپ
@TOHEEDTV
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○
تیک تاک رسمی شبکه جهانی توحید
https://www.tiktok.com/@towheedtv2

لطفاً صفحات اجتماعی شبکه توحید را دنبال کرده و با اشتراک گذاری مطالب و لینکها در اجر دعوت توحیدی سهیم شوید

Category

📚
Learning
Transcript
00:00موسیقی
00:30موسیقی
01:00موسیقی
01:30موسیقی
02:00لب بگوید من چنین بوسیدهیم
02:05با بگوید رفتهم راه حرام
02:10گوشگوید چیده امسو الکلام
02:16در قیامت هر نهان پیدا شود
02:21خود به خود هر مجرمی رسوا شود
02:27دست گوید من چنین دزدیدیم
02:32لب بگوید من چنین بوسیدیم
02:38باب گوید رفتهم راه حرام
02:43گوش گوید چیدیم سوال کلام
02:48مسلم از سر نبی بیگان شد
02:54باز این بیت الحرام بطخان شد
02:59تانداری از محمد رنگ بو
03:04بادرود خود میال نام او
03:10رفت سوز سینه تعتار کرد
03:15یا مسلمان مرد یا قرآن بمرد
03:21در مسلمان شأن محبوبی نماند
03:26خالد و فاروق و ایوبی نماند
03:32در گذر مثل کلیم از رود نیل
03:37سوی آتش گام زن مثل خلیل
03:43هم توشم ای لال سوزم در خیابان شما
03:51ای جوانان عجم جان من و جان شما
03:58بسم اللہ الرحمن الرحیم
04:17این الحمدللہ
04:22نصلي و نسلم
04:26على رسول اللہ
04:28وعلا آله و صحبه
04:32ومن والا
04:34رب اشرح لی صدری
04:37ویسلی امری
04:39وحلو الاغدتا باللسانی
04:42یبقه قولی
04:43با حمد و صفاس و استائش بیحاد
04:47بر خداوند متعال
04:49و با درود بی پایان
04:52بر سرور انبیاء و تاجدار رسول
04:56حضرت محمد بن عبداللہ
04:59علیه السلاط والسلام
05:02و علی آله و صحبه الكرام
05:05از خداوند متعال تغضا دارم که
05:11در این اوقاتی را که مشرف به خدمت رو می باشم
05:16انچرا که برای اصلاح خیش قبل از دیگران
05:20و انچرا که برای اصلاح قلوب
05:24و افکار و رفتار و گفتار و کردار
05:28و خانواده و جامعه
05:30و اصلاح دین و دنیای من شما مفیده است
05:34خداوند به لطف و منت خودش
05:37آن را بر قلب و فکر و زبان بند جاری نواید
05:43و شما سروران ارجمند را
05:46و شما برادران خوهران مفرم را
05:50و شما پرزندان عزیز را
05:53از کسانی قرار بدهد که سخن را
05:56به خوبی میشنوند و
05:58بهترینش را برمیگذینند
06:01بهترین سخن
06:04همچان که رسول اکرام علیه السلام میفرماین
06:08سخن خداونده است
06:10و بهترین رحنمود
06:13رحنمود نباوی
06:15در شر بهترین سخن
06:18به فضل و طوفی خداوند
06:21جل جلاله و امنوالو
06:23رسیدیم به آیه هفته ام
06:27از سوره مریم
06:29که هفته همین جلسه
06:33روی این سوره مبارکه
06:35و سبومین جلسه
06:38روی این آیه شریفه میباشد
06:41طبق معمول طلاوت اشراویش نمید
06:45بعد سون ترجمه شیری و تفسیر اشراو
06:48یا زکریه اینا نبشیغک بغلامی اسمه
06:58یحیالم نجعل له من قبل سمیه
07:03قال ربی اما یکون لی غلام
07:07و کانت امرأتی عاقرا
07:11و قد بلغت من الكبر عتیه
07:15بگفتیم بعدا بشارت ترا
07:29که یحیان نماید
07:31که یحیان نماید خدا خدای ترا
07:35چون این نام بر کسی
07:38نبیلی یزو
07:41خدا خلق خوی خلقش
07:44نموده نیکو
07:46بگفتا مرا چون بیاید بسر
07:50زنم که تواند
07:52به زاید دگر
07:54منم سال خورده
07:57یکی مرد پیر
07:59به چنگال پیری
08:00کنونم اصیر
08:02همچاند که چندین بار
08:10ارز کردم
08:10به پیری و پرتوتی و شکستگی خود
08:23پیش خدامن توسل میجوید
08:26اگر توسل های شرکی امام تراشان کذاب و دجال
08:32یا توسل های شرکی پیر و پاتال ها و بقیه صوفیان قالی
08:38که به مردگان توسل میجویند
08:42درست میبود
08:43حضرت یحیاء
08:49توسل به حضرت ابراهیم
08:52حضرت نو
08:53و بقیه پیامبران را رها نمی کرد و
08:56پیری و پرتوتی خودش
09:00به استخانهای زیف خودش
09:02توسل به خدا بجوید
09:04این آیه
09:07مثل هر آیه دیگری
09:09نشانگره اینه که
09:11توسل های شرکی
09:12این شرکی
09:14استادمون خدا رحمتش کنه
09:19شیخ محمد متصر کتانی
09:22که از حسنیان مغربه
09:24از آل حسنند اینها
09:26علامه بود
09:28و مجاهد
09:31در حرم نبوی
09:34و در حرم مکی تدریس میکرد
09:37در حرم مکی تفسیر تدریس میکرد
09:39و در حرم مدنی که میامد حدیث تفسیر میکرد
09:43در تفسیر این آیه میفرمد که
09:47یا زکریه اینا نبشر
09:51که من به غلام اسمه یحیی
09:53این از بلاغت قرآنه
09:56از فساحت قرآنه
09:58از اجاز قرآنه
10:00یعنی که معنی سخن اینه که
10:04او مرا دعا کرد
10:06یعنی مرای خودماند دعا کرد
10:08بندگان رو دعا نکرد
10:10تکمله اینا که استجابتش کردیم
10:14دعاش رو پذیر افتیم
10:16و نداشتادیم
10:18همه اینها رو حصف کردیم
10:21یا زکریه اینا نبشر
10:23که به غلام اسمه یحیی
10:25لم نجله من قبل سمیه
10:27یعنی بشارات بر تو باد
10:30ای زکریه مجده بر تو باد
10:32به فرزندی که
10:36ما قبل از این که از شکم خارج بشه
10:40بلکه قبل از این که در رحم مادر
10:43نطفهش وسته بشه
10:45او رو نامگذاری کردیم
10:47اسمشو یحیی رو گذاشتیم
10:49که بر هیچ بشری قبل از او چون این چیزی روخ نداده
10:53و هیچ بشری تا حالا اسمش یحیی نبوده
10:59خوب
11:01و لم یکون لها
11:03نبشر که به غلام اسمو یحیی
11:10لم یکون له من قبل سمیه
11:12اینجا این دو معنا داره
11:14لم یکون له من قبل سمیه
11:20شبیه
11:22دو معنا احتمال داره که هر دو رو بررسی کردیم
11:26هم ذکر نکنیم
11:28یا اینکه شبیه در عبودیت نداشته
11:30در تقویر نداشته
11:32در طاعت نداشته
11:34در صلاح و نیک و کاری نداشته
11:36این یک معناه
11:38و یا اینکه نه
11:40شبیه در اسم نداشته
11:42قبل از او کسی چون این اسمی نداشته
11:44چون این اسمی نداشته
11:48قبلن از قول و مفسران هم نعقد کردم
11:50که معناه اول نمیتونه درست در بیاد
11:53امراد هم نیست
11:55برای که نوح
11:57جد علای خودش ابراهیم
12:00ازش برتر بودن
12:03برای که هر توشون از علول ازمن
12:06پس جز معناه دوم
12:10نمیتونه صحیح باشه
12:12یعنی که شباحت در اسم نداشته
12:15لم نجله من قبل سمیه
12:19یعنی که
12:21کسی دیگر به اسم یحیا جوز فرزند تو
12:25وجود نداشته
12:27این خودش یک اکرامه
12:29یا زکریه اینانو با شروکا
12:33ای زکریه ما بهت مجده میدیم
12:36بشارت میدیم
12:38بشارت مجده
12:40یا برا وعده بخیره
12:43یا بقول استادمون شکتانی
12:47علیه الرحمه
12:49زبال وعیده
12:51یکی به شور تهدید میکنه
12:53نبیش میگنه وعید
12:55یک شریه
12:56این شر ازت برطرف بشه
12:58این هم بشارت میدیم
13:00و کمتر وقتیست که
13:02مجده برای شر
13:04استفاده بشه
13:06اگرم استفاده بشه
13:08برای مسخری کردنه
13:10اینانو با شروکا به غلام
13:14ما بهت بشارت میدیم
13:16به یک فرزندی
13:17یک تفلی
13:18که اسمش یه حیاءه
13:20یعنی
13:22با این اسم داره
13:24این علامت شناخته خواهد شد
13:26ولی این زکریه است
13:29به خاطر خوشحالی زیادش
13:32انسان
13:34خوشحال هم که زیاد بشه
13:36دستفاشو گم میکنه
13:38چنان خوشحال میشه
13:40دوهاش پزی رفته شده شوقی نیست
13:42اونام در این عم
13:44اونام برای یک فرزند
13:46اونام فرزندی که پیغمبر باشه
13:48صالح باشه حامل دوتش باشه
13:50بعد از او
13:52که در واقع زندگیش
13:54ادامه داره در اون
13:56زندگی معنویش
13:58چنان
14:04دستفاشو گم میکنه
14:06اگرچه این لفظ
14:08پیغمبران مناسب نیست
14:10چنان شادمان میشه
14:12که حرفی میزنه
14:14که حالاته به اسطلاح
14:16انسان شکاک داره
14:18چطوری ممکنه
14:22من پیرمردم
14:24فرطوتم همسرم
14:26همچنین
14:28و به علاوه برون نازاست
14:32ملیکه بهش گفتن که
14:34از سرف خدا من
14:36که بهت مجده میدیم
14:38او فوری گفت که
14:40رب انای کنولی غلام
14:42پرورد که آره چطوری برمن
14:44فرزندی میشه
14:46همسر من
14:48کار تمراتی آقرا
14:50همسر من نازا بوده
14:52و من هم
14:54پیر و فرطوت و شکسته شدم
14:56یعنی این فرزند
14:58داره از کیپیت سوال بکنه
15:00این فرزند چطوری خواهد بود
15:02از چه راهی برمن
15:04این فرزند میرسه
15:06آیا از خودمه
15:08از سلب خودم میشه
15:10از همسر نازام میشه
15:12آیا این فرزند به من میاد
15:14من بر همین حالات خودم
15:16یا این که همسر دیگری
15:18نصیب هم میکنید
15:20همسر کم سه نسالی که
15:22میتونه فرزند بیاره
15:24یا این که قدرت من رو بیشتر میکنه
15:26صحت من رو درست میکنید
15:28اقمه نازایی
15:30همسرام رو درست میکنید
15:32یا چی؟
15:34یک حالات کنجکاوی شدید
15:38و سراسی مگی
15:40در چونی حالتی بهش دست میده
15:42و در چونی حالتی هم بسیار طبیعیه
15:46درست مثل قول
15:48ابو الانبیاء ابراهیم
15:50علیه السادت و سالان وقتی و خدا
15:52فرمود که ارنی کف توحیل موتا
15:54قال اولم تومین
15:56قال بلا
15:58ولکل یتمین نقلبی
16:00به من بگوک چطوری
16:02مرده رو زنده میکنید
16:06خدا مند ازش میپرده که مگه ایمان نداری؟
16:10مگه چرا؟
16:12لیکن برای که قلبم مطمئن بیشه
16:14همچنان در سور بقره
16:16آیه دوست شست میکنید
16:18و اینجا زخریام همچین حالتی به دستشه
16:22بهش دست دار
16:24در صورتی که خودش طالبه خودش طلب کننده
16:26خودش
16:28رقبت فرزند داره خودش دست دعا برداشته
16:30خودش امیدواره
16:32ولی وقتی بهش بشارت میدند که
16:36دعات پذیرفته شده
16:38طبیعت انسانی تعجب میکنه
16:40سوال برمینگیزه
16:42چطوری صورت میگیره؟
16:44قال رب انا
16:48انا بمعنه کیفه
16:50معنه چگونه؟
16:52انا یکونالی غلام
16:54چگونه برمان فرزندی خواهد بود؟
16:56من همسرم نازاست
16:58کانه تمرعتی
17:00این کانه
17:02کانه
17:04کانه رو از افعال استمرار میگن
17:08یعنی چی؟
17:10یعنی بوده و استمرار
17:12این فعل ادامه داره
17:14استمرار داره
17:16بسی که من شما در
17:18سور نسا 196 میکنیم
17:20وکان الله غفور الرحیم
17:22خدا من پیوسته غفور الرحیم بوده
17:26این کانه
17:28اینجوری نیست که بود تمام شد
17:30بود و پیوسته هستش
17:36و در زبان عرب اسمش فعل استمراره
17:40وقد بلغتو من الكبر اتیا
17:44اتیا
17:46اتی جمع آته
17:48است اوت و ات
17:50که سل و سل
17:52که جثه و جسی
17:54به معنی شکستگی
17:56به قول الانبرغی
17:58معنی شکستگی غیر قابل اصلاح
18:02وقد بلغتو من الكبر اتیا
18:06یعنی عمرم چنان بزرگ شده
18:08چنان پیر شدم
18:10یعنی
18:12و
18:14که با
18:16قمر غوز راه میرفت
18:18به شدت خودشو
18:20به یک پای سیون که اصا باشه
18:24حمله میکرد
18:26و حتی
18:28شیخ قطانی
18:30علیه الرحمه میگه که
18:32عمر صده ها سال بوده
18:34البته اینو برای مبنای قیاس میگه
18:36چون در روایت ها
18:38چون این چیزی ندیدم
18:40در روایت ها اقوال اینوانو که
18:42براستی کردم از هفته تا ساد ده سال
18:44ولی اینجا یک قیاسی
18:46قیاس دروع
18:48معقولیه
18:50برای که در زمان های گذاشته به قول خودشون
18:52عمر قرنها میشود
18:54عمر قرنها میشود
18:56یعنی عمرها طولانی بوده
18:58هرچه به آخر زمان نزدیکتر بشیم
19:00هم قدها کتاهتر میشود
19:02هم عمرها
19:04و این در تورات و انجیل از
19:06انبیاء بنی اسرائیل ذکر شده
19:08و قرآن کریم
19:10که مهمن بر کتب سابقه
19:12مسلطه بر کتب سابقه
19:14تصحیح کننده کتب سابقه
19:16اگرچه در یک راستاست
19:18و شبیه همینو میفرماید
19:20قرآن میفرماد
19:22راجب نور
19:24که در میان قومش
19:26950
19:28سال دعوت کرد
19:30دعوت کرد بود مؤزه میکرد
19:32خب وقتی که
19:34مدت دعوتش 950
19:36سال باشه عمر خودش چقدر بوده
19:38چقدر زندگی
19:40کرده
19:42پس مردم
19:44عمرشون طولانی بوده
19:46انا که حرف از یحیاء و
19:50ذکریا میزنیم بد نیست که
19:52روایتی از
19:54اللامه
19:56مورقه بزرگ شامی
19:58ابن اساکره
20:00ابن عمر
20:02رسول اکرام صلوه
20:04فرمود
20:06لا ينبغی لعهد
20:08ان يقول انا خیر من
20:10یحیاء بن ذکریا
20:12ما هم بخطیعت
20:14احسبه و
20:16ولا عمله ها
20:18شایسته نیست که
20:20کسی بگوید که من از
20:24یحیاء بن ذکریا
20:26برترم
20:28چون هرگز به هیچ اشتباهی
20:30فکر نکرده
20:34و عمل نکرده
20:36یعنی به اشتباه نیفتاده
20:38نیفتاده
20:40سرد این حدیث تقریبا حسنه
20:42یعنی قابل قبوله
20:44همچان که محدثان میگن
20:48و به معنای این حدیث
20:50از ابن عباس روایت میشه
20:52که میگه من در حلقه در مسجد بودم
20:54با هم
20:56فضائل انبیاء رو ذکر میکردیم
20:58که کدوم یک از انبیاء
21:00افضل تره
21:02بهتره
21:06نوح رو ذکر کردیم
21:08کچطوری
21:10عبادتش طولانی بود
21:12ابراحیم خلیل
21:14ابراحیم خلیل رحمان رو ذکر کردیم
21:16موسا کریم الله رو ذکر کردیم
21:18عیسی ابن مریم رو ذکر کردیم
21:20رسول خدا صلی اللہ علیم رو ذکر کردیم
21:22ما در این حالت بودیم
21:24که رسول اکلم صلی اللہ علیہ وسلم
21:26بر ما وارش شد
21:28گفت چی کار میکنی؟
21:29چه یاد میکنی بین خودتون؟ چه گفتگوهی میکنی؟
21:33گفتم که ای رسول خدا، فضائل انبیاء را ذکر کردیم که کدومی که بهتره؟
21:39نوح و عبادتهای طولانیش به پروردگارش را ذکر کردیم
21:45ابراهیم خلیل الرحمن، موسا کلیمولا، ایسا بن مردیم را ذکر کردیم
21:50تو را ذکر کردیم ای رسول خدا، پرسید که که را افضل نونستید؟
21:58که را برتر دونستی مادام شما در این موضوعی؟
22:01گفتیم که تو را از همه ترجیح دادیم
22:04برکه تو را خداوند بر همه مردم فرستاده
22:08و گناهان گذاشته و آینده تو معاف کرده
22:11و تو خاتم الانبیاءی، هیچ کدوم اینها خاتم الانبیاء نبودن
22:17رسول اکرام صلی اللہ علیہ وسلم فرمود
22:20ما ینبغی این یکون احد و خیر من یحیی بن ذکریا
22:25شایستی نیست که کسی از یحیی بن ذکریا بهتر باشه
22:28گفتیم که چطور ای رسول خدا؟
22:32فرمود که نشنیدید که خدا من در نعتش در قرآن می فرماید که
22:37یا یحیی خود الکتاب به قوه و اتیناه الحکم صبیه
22:43ای یحیی کتابو یعنی توراتو چون خودش کتاب مساقیلی نداشت
22:49نبی بود، رسول نبود، کتابو به قدرت به چنگ بزن
22:54و بنی اسرائیل این کتابو به قدرت چنگ نزدن، اگر به قدرت چنگ می زدن گمش نمی کردن، الان مسلمانکشی نمی کردن، این همه دروغ نمی بستن
23:05خود الکتابو به قوه، کتابو به قدرت چنگ بزن، یعنی بهش عمل کن
23:14و اتیناه الحکم صبیه، شاهد اینجاست، کودک بود و ما بشد
23:20حکم دادیم، کتاب وحی کردیم، یعنی نبوت بشدادیم
23:28و یا در آیه دیگه در آل امران، آیه 39
23:37و صدقاً به کلمت من الله، و سیداً و حصوراً و نبی من صالحی
23:42تصدیق کنده کلمه خدا منده، و سرور بود، و محیل به زنان نداشت، و نبی بود، و صالحان بود
23:49لم یعمل سیئتاً و لم یهم بها، هیچ بدی عمل نکرده، و به بدی فکر نکرده
23:58اینو امام بازدار در کشف و اسرار ناقل میکنه، امام احمد ابن حنبال ناقل میکنه، و دیگران
24:05همه شون از حدیث حماد بن سلمه، لیکن اصنادش ضعیفه، بخاطره علی بن زید، و این علی بن زید ابن جدآنه، بسیاری از اهل علب اونو ضعیف کردن
24:19و علاوه بر این یک علت دیگری هم داره، که گاهی مرسول روایت میشه، گاهی مرساد،
24:26قال رب انا، بازگردین موزومون، انا یکونو لی غلامون، وکدیم رأتی آقرا، وقد بلغتو من الكبر اتیا
24:41شیخ راتب نابلوسی، مثل اکثر صوفیه، بگه که اینو برای تعلیم به اصحابش گفته، برای مردم یاد بده،
24:52یا اینکه برای شناحت قدرت خداون، برای شروط مادی مستحیله، محاله، و همو از خودش، همو از همسرش، چونین چیز را اجازه نمیده، هیچ امیده نیست،
25:07اینکه زن پیرزند در اصل بیاد در این عمر فرزند بیاره، اونم نازا باشه، یا شخصی به این پیری به تونه فرزند بیاره، با استخانهای ضعیف، با عمر طولانی، با پیری و فرتوتی،
25:29از فضل خداوند در مردم اینه که زن وقتی به عمر معین رسید، از حاملگی متوقف میشه،
25:51تعلیل این موضوع اینه که تخمک هایی که در رحم زن گذاشته میشه محدوده، در هر ماه از این تخمک ها دو دانه نازیل میشه،
26:09یا اینکه اینا به هم حاملگی منجر میشه یا اینکه میفته، تا اینکه مقدار محدودی که در رحم زن هست تمام میشه،
26:21معمولاً در چل سالگی، در چل پنج سالگی، در بعضی ها سی و هفت سالگی، در بعضی ها در پنجه سالگی، این تمام میشه،
26:30بعد از اون دیگه حملی رو صورت نمیگیره، بلکه از ابتدای خلقت خداوند چونین خلقش کرده که تخمک ها در رحم محدود باشه،
26:40و خب اگه این ها محدود نیبود، همچنان حامله میشود، زن حامله میشود، در هشت سالگی، در نوی سالگی، در نوی سالگی، در نوی هفت سالگی،
26:58خب در چونین عمری، با این پیری و پرتوتی، زن چطوری فرزندشو تربیت کنه؟ خودش نیاز به خادم داره، خودش نیاز به بچه هاش، به نواهاش، به نتیجه هاش داره که که
27:12که بسا ببرنش به لاتشوی، دستشوی، همم، چطوری بیاد فرزند بیاره؟
27:18کدوم زنه که در عمرش نوی سالگی بیتونه فرزند تربیت کنه؟ پس ببینید که اینا همه از حکمت خداونده، اما مرد نه، مرد تا سنین متاخر میتونه تخم میگذاره، میتونه فرزند بیاره، لیکن نسبت به زن شرایط فرق میکنه.
27:43اینا همه حکمت هاییست که انسان ممکنه روش توجه نکنه، اما در مقابل، مرد رو میبینید، ممکنه جوان باشه موهاش رو از دست بده، لیکن در دنیا زن، در دنیا زنان، اصلا پیدای نمی کنی که زنی کچل باشه به تو رو کلی، بسیار بسیار نادره، ممکنه موهاش کم بشه،
28:10این خودش هم حکمت خداونده و رحمت به زنانه، یعنی چی؟ یعنی که برنامه ریزی وجود داره، خدای بزرگی وجود داره، بسرت هر کسی رو میدونه، هر که خدا رو میشناسه، همه چیز براش آسان میشه.
28:29خوب، تا اینجا توقف میکنیم، باقی رو انشالله در جلسه هیشدهون، و چارون روین آیه ادامه خواهیم داره.
Comments

Recommended