- hace 10 meses
Categoría
️👩💻️
Cámara webTranscripción
00:00:00Voy a abrir acá mientras mis apuntes.
00:00:02¿Y te parece?
00:00:03Ahí va.
00:00:05Sí, ven que estoy abriendo el...
00:00:08Me olvidé, ven, de abrir mis apuntes.
00:00:11¿Dónde puse esto?
00:00:13Esperen, esperen.
00:00:15¿A dónde me lo manté?
00:00:18Ay, qué sonza.
00:00:19Bueno, muy buenas noches, ¿cómo están?
00:00:22Voy a ir proyectando.
00:00:24Estamos en Teología de la Educación.
00:00:26La semana pasada, que ustedes vieron ya los videos.
00:00:31Esperen que abro aquí.
00:00:36Estuvimos hablando sobre la familia y la educación.
00:00:42El día de hoy, esperen que proyecto...
00:00:45Eso es, así.
00:00:47El tema de hoy es un tema interesante.
00:00:51En algunos puntos vamos a tratar de resumirlo.
00:00:54Me dicen, sí, ahí se ve.
00:00:57Sí, perfecto.
00:00:58Voy a agrandarlo.
00:01:00Un momento.
00:01:03Presentación.
00:01:04Esto me cuesta todavía.
00:01:05Y encima no estoy en mi computadora, así que me cuesta más.
00:01:10Ahí está.
00:01:12La diaconía educativa de la iglesia.
00:01:15Esto es lo que vamos a ver.
00:01:17Ahora les voy a explicar.
00:01:18Denme un minuto que me ubico.
00:01:20¿Dónde estoy?
00:01:21¿Y dónde me mandé el...?
00:01:22Entonces quedaría 24.
00:01:23¿Dónde me mandé anoche el...?
00:01:27Ay, ¿qué hice?
00:01:29En yo.
00:01:30Debí mandármelo en...
00:01:31No está en yo.
00:01:35Ay, Dios mío.
00:01:36Denme un minuto, por favor.
00:01:37Ah, ya me acordé dónde lo...
00:01:39Dónde me lo mandé.
00:01:42Es que como tampoco tengo internet todo el tiempo,
00:01:44tengo que andarme mandando las cosas otras vía.
00:01:47Ah, bueno, ¿qué cosa es?
00:01:49De por sí, aquí lo que podemos ver que la palabra clave es diaconía.
00:01:54¿Ok?
00:01:54Diaconía es, ustedes saben, servicio.
00:01:57Ah, te iba a decir.
00:01:58Tenía que ver con lo mismo de diácono del diácono.
00:02:01Exactamente.
00:02:02Claro, porque el diácono, ¿cuándo surge la figura del diácono?
00:02:05Nosotros podemos encontrar a los diáconos en hechos de los apóstoles,
00:02:09surgen como para servir, ¿no?
00:02:11Para ayudar a los apóstoles en la tarea...
00:02:15En nuestra diócesis tenemos y siempre nos dicen justamente que es eso,
00:02:22que están para servir, que es un ministerio del servicio.
00:02:26Exactamente.
00:02:27Y es más, acá una reflexión quizás aparte, ¿no?
00:02:30Pero diaconía es servicio y la palabra ministerio también tiene como origen servicio.
00:02:37Entonces, no solamente el diácono, sino que todo aquel que ejerce un ministerio en la iglesia,
00:02:44tiene que comprender que está para el servicio.
00:02:48Esa es la clave.
00:02:51Fíjense que estoy recorriendo mis apuntes.
00:02:56Cada vez están más largos.
00:02:58Acá hay otra reunión.
00:03:00Mil perdones.
00:03:02Espérase.
00:03:03Puedes bajarle.
00:03:04Bájale la voz.
00:03:06Listo.
00:03:07Ahí está.
00:03:07Entonces, la clave va a ser esto, diaconía, servicio, ¿no?
00:03:13El servicio educativo que realiza la iglesia, ¿ok?
00:03:17El mandato viene del mismo Jesús, ¿no?
00:03:20Cuando Jesús pide, vayan ustedes, ¿no?
00:03:23Hagan discípulos a las gentes, ¿no?
00:03:25Bautícenlas, ¿no?
00:03:27En nombre del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo.
00:03:29Y enséñenles, ¿no?
00:03:32A guardar todo lo que yo les he mandado.
00:03:35Este mensaje de Cristo es el que fundamenta lo que vamos a entender como servicio educativo o diaconía educativa de la iglesia.
00:03:45¿Sí?
00:03:47Evidentemente, la tarea de la iglesia es religiosa, vamos a decir.
00:03:58O sea, está centrada en la salvación, está centrada en la santificación.
00:04:03Esa es la tarea educativa.
00:04:05O sea, la iglesia enseña, la iglesia educa para la salvación, para la santificación, ¿ok?
00:04:14Pero salvar, ¿no?
00:04:18Educar para salvar, educar para santificar, implica, ¿qué cosa?
00:04:23A toda la persona.
00:04:25Entonces, es por eso que la iglesia tiene una tarea de servicio, de iluminación de la educación.
00:04:35¿Por qué?
00:04:36Yo digo, bueno, yo iglesia, ¿para qué tengo que educar?
00:04:40Para la salvación.
00:04:41Para la salvación, para la santificación.
00:04:44Para eso educo yo iglesia.
00:04:47Muy bien.
00:04:48Entonces, ¿pero a quién estoy educando para que se salve y se santifique?
00:04:52Al hombre.
00:04:53Al hombre en su...
00:04:55La totalidad del hombre.
00:04:56Es por eso que la iglesia ilumina la totalidad de la educación, la totalidad de la labor educativa, ¿ok?
00:05:07Entonces, como tú y yo tengo a la persona en todo su ser, ¿ok?
00:05:14Para iluminar justamente la totalidad de la persona, ¿no?
00:05:19La iglesia evangeliza, ¿dónde?
00:05:22En lo académico.
00:05:23Que no es su misión propia, ¿ok?
00:05:27La misión propia de la iglesia no es la educación académica.
00:05:33Para eso no dejó Cristo a la iglesia.
00:05:36Dejó a la iglesia para anunciar el evangelio para la salvación del hombre.
00:05:42Pero, justamente como estamos hablando de la salvación, eso implica el hombre en su totalidad.
00:05:48Es por eso que la iglesia evangeliza lo académico, que no es su misión propia, ¿estamos?
00:05:59La misión de educar lo académico es del profesional, del educador profesional.
00:06:06Pero la iglesia ilumina, evangeliza lo académico.
00:06:10¿Ya?
00:06:11Muy bien.
00:06:11Entonces, voy a, vamos a avanzar, ¿ok?
00:06:15Aquí algunos datos que vamos a ir dando.
00:06:21Yo aquí les pongo, por ejemplo, antes del Edicto de Milán, la iglesia educó mediante la familia, la liturgia eucarística, hemos puesto, principalmente dominical y la catequesis, ¿ok?
00:06:35A ver, antes del Edicto de Milán, ¿cuál es el Edicto de Milán? ¿Se acuerdan qué es lo que hace el Edicto de Milán?
00:06:44A ver, a ver.
00:06:45Era que dejaba a todos, se profesaba la fe, ¿no?
00:06:48Se podía, que era la, la, la, la fe era del imperio, ¿no era?
00:06:53O que era miércoles.
00:06:54No, no, no, no te fuiste tanto, te pasaste.
00:06:57No, religión tolerada, religión al imperio.
00:07:00Que permitía a todos profesar, ¿no era?
00:07:03Claro, toleraba.
00:07:04Toleraba.
00:07:05La tolerancia de la religión.
00:07:07Ah, bueno, pero venía, era por ahí, claro, era.
00:07:09Claro, ibas por ahí, por eso.
00:07:11Ah, venía bien.
00:07:12Sí, te pasaste unos años, porque este Edicto de Milán es en el 313, y es el de la tolerancia, y el que tú, más preciso, es el de 380, que es el de Tesalónica, que es la única religión, ¿no?
00:07:30Se pasa de perseguida a tolerada y de tolerada a única, ¿no?
00:07:36Entonces, por eso yo les pongo, antes de este Edicto de Milán, evidentemente, ¿por qué antes del Edicto de Milán?
00:07:41Porque la Iglesia, antes del Edicto de Milán, el cristianismo es perseguido.
00:07:45No es perseguido constantemente, todo el tiempo, todos los años, por todas partes, pero es perseguido.
00:07:52Entonces, no puede la Iglesia iluminar la labor educativa.
00:07:56Lo que hace es educar mediante justamente la familia, y educar mediante la familia, en las cuestiones de la fe, educar a partir de la liturgia eucarística principalmente, y la catequesis.
00:08:15El principal órgano de educación religiosa que tiene la Iglesia es la catequesis, ¿sí?
00:08:22Y como, principalmente, ¿cuál catequesis? Vamos a ver, la de los catecúmenos, el catecumenado.
00:08:37El catecumenado era la manera en que la Iglesia educaba.
00:08:41Educaba en la fe, vamos a decir, educaba en la fe, que tú sepas, aprendas tu fe.
00:08:48¿Para qué? Para luego ser bautizado, ¿no? Ese es el catecumenado.
00:08:52Pero, además, ya también iba ejerciendo una mayor, una labor, una iluminación de la labor educativa.
00:09:01¿Por qué? Porque cuando educa en la fe, no sé, supongamos el romano que se está convirtiendo,
00:09:08que está en este proceso de catecumenado, ve iluminada toda su vida.
00:09:15O sea, su vida hasta el momento, la vida que llevaba, la vida con la que se fue formando en los valores romanos,
00:09:22en los ideales romanos, en la cultura romana, ¿ok?
00:09:26La formación cristiana va iluminando eso que ya ha recibido, ¿no?
00:09:32Y va a ir descartando, dejando de lado algunos aspectos, ¿ya?
00:09:38Por ejemplo, yo aquí les pongo la didascalía de los apóstoles y de los santos discípulos del Salvador,
00:09:45que ya habíamos visto nosotros, creo que en Trinidad, que es la didajé, la famosa didajé, ¿ok?
00:09:53Esta, por ejemplo, les voy a leer lo que decía, dice, o sea, es una obra con la que se daban parámetros,
00:10:07pautas de cómo debía educarse a los catecúmenos, pero aquí viene lo interesante,
00:10:14porque también da pautas de cómo educar, cómo la familia, cómo los padres tienen que educar a los hijos, ¿ok?
00:10:21No solo en la fe, acuérdense que hemos dicho, claro, la iglesia, la iglesia está para la salvación,
00:10:27educarnos en la salvación para que alcancemos la santificación,
00:10:30pero como se trata de la persona toda, ilumina, hemos dicho, la labor educativa.
00:10:37Y fíjense, ya en esta obra, la didajé, que está compuesta en el siglo III,
00:10:42la didascalía de los apóstoles, ¿ok?
00:10:45Dice lo siguiente, miren, enseñen a sus hijos los oficios que convienen y son útiles a la religión,
00:10:52de miedo que, por el ocio, se dediquen a la voluptuosidad y que, al no ser instruidos por sus padres,
00:11:00hagan malas acciones como los paganos.
00:11:04Enseñen, pues, a sus hijos la palabra del Señor.
00:11:07Sométanlos desde la infancia a su palabra piadosa.
00:11:11No los dejen alzarse contra ustedes ni contra los suyos.
00:11:15Que no hagan nada sin consejo de ustedes.
00:11:19Que no vayan a reunirse y a distraerse con los de su edad,
00:11:23porque así es como aprenden la vanidad.
00:11:26Se dejan llevar por la voluptuosidad y caen.
00:11:29Miren, si eso ocurre sin falla de sus padres,
00:11:34estos padres solo responderán de sí mismos delante de Dios.
00:11:38Pero si es por negligencia de ustedes que no han sido corregidos y han pecado sus hijos,
00:11:45ustedes, sus padres, pagarán por ellos delante de Dios.
00:11:49Miren que...
00:11:50Así, estén atentos a escogerles mujer a tiempo y a casarlos,
00:11:56por temor a que en su juventud, por fuerza de la edad,
00:11:59no cometan fornicaciones como los paganos,
00:12:03y que ustedes no tengan que responder al Señor en el día del juicio.
00:12:08O sea, a ver, es largo, pero es bonito, ¿no?
00:12:11O sea, está preocupado por los jóvenes, evidentemente,
00:12:16por todo el fervor de los jóvenes,
00:12:21y dice claramente, ¿no?
00:12:23Si los padres, o sea, si por culpa de los padres los hijos fallan,
00:12:29entonces serán los padres los que respondan ante Dios, ¿no?
00:12:33A ver, esto no es la Sagrada Escritura,
00:12:35evidentemente, es un texto que lo que nos muestra es
00:12:38cómo la Iglesia no solamente hablaba de la salvación,
00:12:44sino que podemos ver cómo en este texto del siglo III,
00:12:48cómo podemos ver en este texto del siglo III,
00:12:51este...
00:12:53cómo ya van dando otro tipo de indicaciones, ¿no?
00:12:56Acuérdense, siglo III, estoy en el 200, 250, 270, etc.,
00:13:01cómo se educaba a los hijos en las familias.
00:13:05O evidentemente, se seguía un poco el modelo romano de educación,
00:13:11pero se insiste en estos aspectos, ¿ok?
00:13:16Bueno, entonces, hemos visto cómo se educa antes del concilio,
00:13:21perdón, antes del Edicto de Milán,
00:13:23en las familias, en las catequesis, en la liturgia dominical.
00:13:26La liturgia dominical es fundamental.
00:13:29¿Por qué es fundamental?
00:13:30Porque se aprende a partir de la repetición constante de los mismos gestos,
00:13:37la repetición de las mismas oraciones.
00:13:41Se aprende con las imágenes, ¿no?
00:13:45Se aprende con las imágenes.
00:13:47Creo que, para los que llevan Cristología,
00:13:53se acuerdan cuando vimos...
00:13:54Ah, no, lo vamos a ver ahora, que estamos en Evangelios,
00:13:58pero para que puedan conectar los altares, por ejemplo,
00:14:03empiezan a tener las imágenes de los cuatro evangelistas, ¿no?
00:14:07Los tetramorfos, ¿por qué?
00:14:09Porque educo a través de la imagen.
00:14:12Los vitrales, cuando aparezcan los vitrales.
00:14:15Las primeras, podríamos decir,
00:14:18imágenes de la vida de Jesús,
00:14:20de la vida de María, etcétera.
00:14:22¿Ok?
00:14:23Bien.
00:14:25Bueno, con el Edicto de Milán,
00:14:27al ser la religión tolerada,
00:14:30hay una mayor libertad de expresión.
00:14:33Por eso, por ejemplo, un texto como este
00:14:35que hemos visto ahora de la Didascalía,
00:14:38¿ok?
00:14:38Con consejos para los padres.
00:14:41Cuando el cristianismo sea la religión oficial del Imperio Romano,
00:14:46poco a poco va a tener mayor,
00:14:51va a ir teniendo mayor injerencia
00:14:53en la educación que se impartía.
00:14:57¿Ok?
00:14:57Acá les voy a dar un ejemplo.
00:15:00¿Ok?
00:15:03Por ejemplo, aquí les pongo a San Basilio
00:15:05y los centros de educación de los jóvenes.
00:15:08San Basilio es uno de los padres de la iglesia
00:15:11más famosos y más importantes.
00:15:15San Basilio es uno de los padres capadocios
00:15:17y él, por ejemplo, va a fundar monasterios
00:15:21con función escolar para niños.
00:15:26¿Ok?
00:15:27Niños que se llaman oblatos.
00:15:29Niños oblatos son niños donados al monasterio.
00:15:34¿Ok?
00:15:36A ver, donados, ¿por qué?
00:15:37Porque los padres los ingresan al monasterio
00:15:41para que aprendan en el monasterio,
00:15:43sirvan en el monasterio
00:15:44y desarrollen una vocación
00:15:47que haya la vida religiosa.
00:15:49¿Ok?
00:15:51Teníamos esos.
00:15:52Y teníamos también paraguérfanos.
00:15:54¿Ok?
00:15:54O sea, ya San Basilio.
00:15:55Y San Basilio les habla siglo IV.
00:15:58¿Ok?
00:15:58Va a fundar varios monasterios
00:16:00con función escolar.
00:16:03¿Ok?
00:16:03Incluso también en estos monasterios.
00:16:09O sea, ¿qué pasa?
00:16:11Tú tienes el monasterio,
00:16:13la parte del monasterio de la vida de los monjes,
00:16:16pero está ligado a los monasterios,
00:16:19a estas escuelas donde los niños aprenden.
00:16:24Pero obviamente lidado a la vida monacal.
00:16:30E incluso en estos monasterios que funda San Basilio
00:16:33es muy interesante
00:16:34porque se aprendían oficios.
00:16:38Aquellos que no conocían ningún oficio,
00:16:40aquellos que habían quedado desempleados,
00:16:42podían aprender,
00:16:44se los capacitaba para algún oficio.
00:16:48¿Sí?
00:16:51¿Siempre refiriéndose a los niños
00:16:54o también habían adultos
00:16:56o eso más como el estilo de Don Borgo?
00:16:58Ah, muy bien.
00:16:59Él tiene, por ejemplo,
00:17:00varias homilías
00:17:02dedicadas a los jóvenes.
00:17:06Por ejemplo,
00:17:09ves ahí, tú puedes ver ahí
00:17:10que se tiene.
00:17:12O sea, de San Basilio lo que nos queda
00:17:14es, por un lado,
00:17:15esto que fundan los monasterios
00:17:17con la capacidad de recibir
00:17:18a estos niños, ¿ya?
00:17:20Por un lado.
00:17:21Por otro,
00:17:22estos monasterios tienen jóvenes, ¿ya?
00:17:25Jóvenes,
00:17:27bueno, nosotros decimos jóvenes, ¿no?
00:17:29Nos imaginamos un joven,
00:17:31un chico de 20 años.
00:17:34Recuerden,
00:17:35hablamos de jóvenes,
00:17:36hablamos de chicos de 12 años, ¿ok?
00:17:39De 12 a 15 años,
00:17:41porque después ya pasabas a ser un adulto
00:17:43en esas épocas,
00:17:45que aprenden oficios.
00:17:46Entonces,
00:17:46no necesariamente
00:17:48están ahí para la vida monacal,
00:17:50¿sí?
00:17:52Sino que aprenden algún oficio
00:17:54y con este oficio
00:17:55pueden después
00:17:56mantenerse.
00:17:59O sea,
00:17:59¿ya?
00:18:02Son varones siempre, ¿no?
00:18:04Sí,
00:18:05siempre varones.
00:18:06Después vamos a ver
00:18:07que va a pasar un poco más de tiempo.
00:18:09Es muy buena tu pregunta, Valeria,
00:18:10por lo siguiente,
00:18:11porque la vida monacal,
00:18:13la vida monacal se desarrolla
00:18:15primero en varones, ¿ok?
00:18:18Por ejemplo,
00:18:19tú tienes los primeros monjes,
00:18:21los son los que se van al desierto,
00:18:23que son San Antonio y San Pacoño,
00:18:25y ahí estamos hablando del siglo,
00:18:28principios del siglo IV,
00:18:30Justamente cuando el cristianismo
00:18:36es tolerado.
00:18:39Va a pasar tiempo
00:18:41para que puedas hablar
00:18:42de monasterios femeninos, ¿ok?
00:18:45¿Por qué?
00:18:47Porque la mujer no tiene
00:18:48la facilidad de movilidad
00:18:50que tiene el hombre.
00:18:51Por ejemplo,
00:18:52no se van a ir al desierto
00:18:53las mujeres.
00:18:54La vida monacal,
00:18:56la vida de monasterio
00:18:57para las mujeres
00:18:57va a empezar de otra manera, ¿ok?
00:19:00Nunca una vida monacal
00:19:02de desierto,
00:19:03sí una vida monacal
00:19:05ligada más bien
00:19:06a un monasterio masculino,
00:19:09¿sí?
00:19:10Pero puramente femenino.
00:19:12Y vamos a ver
00:19:17cómo con religiosas, ¿no?
00:19:20O sea,
00:19:21que se van a dedicar
00:19:22totalmente a Dios,
00:19:25pero que a la vez
00:19:27van a desarrollar
00:19:29ciertos oficios
00:19:30dentro de los monasterios.
00:19:33¿Qué tipo de oficios
00:19:35van a desarrollar
00:19:36estas religiosas?
00:19:38Todo lo que sea
00:19:39costura,
00:19:40bordado,
00:19:41¿sí?
00:19:42ese tipo de cosas,
00:19:45¿verdad?
00:19:47Entonces,
00:19:49San Basilio,
00:19:51cuando hablamos
00:19:51de San Basilio,
00:19:53San Gregorio,
00:19:55hablamos de
00:19:55para los jóvenes varones.
00:20:00El primer,
00:20:01el primer,
00:20:03podríamos decir,
00:20:04el primer testimonio
00:20:06que tenemos
00:20:06de vida religiosa
00:20:08en mujeres,
00:20:10o sea,
00:20:10como grupo,
00:20:11como grupo,
00:20:13como comunidad,
00:20:13como monasterio,
00:20:15es con San Jerónimo.
00:20:17San Jerónimo,
00:20:19que es del siglo IV,
00:20:24él tenía varias mujeres
00:20:27de la alta sociedad
00:20:28a la que él les aconsejaba,
00:20:30o sea,
00:20:31a las que les hacía
00:20:31un poco de director espiritual.
00:20:33entonces,
00:20:34en estas mujeres
00:20:36que nace
00:20:37esta inquietud
00:20:38por llevar una vida
00:20:40parecida
00:20:41a la de los hombres,
00:20:43él las ayuda
00:20:45a organizarse
00:20:46de manera
00:20:48que puedan vivir
00:20:49esta vocación.
00:20:51Hay que pensar
00:20:51que es muy difícil
00:20:52eso,
00:20:53¿por qué?
00:20:53porque implica
00:20:55la vida monacal,
00:20:59o sea,
00:21:00la mujer está bajo
00:21:01el dominio
00:21:04del hombre,
00:21:04primero,
00:21:06segundo,
00:21:06es muy inseguro
00:21:07que las mujeres,
00:21:09que un grupito
00:21:10de mujeres,
00:21:10de tres,
00:21:11cuatro,
00:21:11cinco mujeres,
00:21:12pasen a vivir
00:21:13solas.
00:21:15Entonces,
00:21:15eso costó
00:21:16mucho más,
00:21:18mucho más
00:21:19que pudiera
00:21:21organizarse.
00:21:23Hay muchas historias
00:21:25en la historia
00:21:26de monasterios
00:21:27después femeninos
00:21:28que son
00:21:29vandalizados,
00:21:32las religiosas
00:21:32son violadas,
00:21:35o sea,
00:21:36hay muchas historias
00:21:37a lo largo
00:21:37de la historia
00:21:39de la iglesia
00:21:39en ciertos momentos,
00:21:41en épocas
00:21:42complicadas,
00:21:43de invasiones,
00:21:44de guerras,
00:21:45eran quienes más
00:21:46sufrían.
00:21:47Entonces,
00:21:47la organización
00:21:48de los monasterios
00:21:49femeninos,
00:21:50de los conventos
00:21:51femeninos,
00:21:52va a costar
00:21:52un poco más.
00:21:54¿Sí?
00:21:55Bien,
00:21:55entonces,
00:21:56aquí les pongo
00:21:57también la sangre.
00:21:57Perdón,
00:21:57Daniela,
00:21:58te pregunto,
00:21:58¿y ahí entonces
00:21:59de qué siglo
00:22:00estamos hablando?
00:22:02Ah,
00:22:02muy bien,
00:22:04mira,
00:22:04para no desordenarme
00:22:05yo,
00:22:06porque creo que
00:22:06me he desordenado.
00:22:08Aquí yo solamente
00:22:09les pongo
00:22:09a San Basilio
00:22:10como una prueba
00:22:11de que
00:22:12lo que quiero
00:22:13mostrarles
00:22:14es que,
00:22:15ok,
00:22:16los monjes
00:22:16viven en sus monasterios,
00:22:18pero ya
00:22:19están preocupados
00:22:21por la educación.
00:22:23¿Sí?
00:22:23Por eso hablábamos
00:22:24de que reciben
00:22:25los niños
00:22:25soblatos,
00:22:26los niños huérfanos
00:22:27y no solo eso,
00:22:29a los que educan,
00:22:30sino a jóvenes
00:22:31para enseñarles
00:22:32oficios,
00:22:33que no necesariamente
00:22:34esos jóvenes
00:22:34se tenían que quedar
00:22:35en el monasterio.
00:22:37¿Sí?
00:22:37Salían a la vida normal.
00:22:39Eso hablamos siglo IV.
00:22:41Lo mismo va a pasar
00:22:42ahora con los que siguen.
00:22:43Por las fechas
00:22:44tú te vas a dar cuenta.
00:22:45¿Ya?
00:22:46Yo salté un poquito
00:22:48a raíz de la pregunta
00:22:49de Valeria
00:22:50para hacer la comparación
00:22:52con los monasterios
00:22:54femeninos.
00:22:56Los monasterios
00:22:57femeninos
00:22:57también van a ir surgiendo
00:22:59porque,
00:22:59como yo les dije,
00:23:00San Jerónimo
00:23:01es del siglo IV,
00:23:02pero su organización
00:23:04va a costar
00:23:04mucho más trabajo
00:23:06y la posibilidad
00:23:08de que le den oficios
00:23:09a mujeres
00:23:10y que estas mujeres
00:23:11salgan
00:23:11va a costar.
00:23:12Vamos a tener
00:23:14que ir pasando
00:23:14más tiempo.
00:23:15Yo te diría
00:23:16siglo VI
00:23:17o siglo VII
00:23:19ya están
00:23:19más organizados.
00:23:21¿Ok?
00:23:21Más sólidos.
00:23:24Incluso
00:23:24más sólidos
00:23:26este
00:23:26vamos a decir
00:23:28canónicamente.
00:23:31¿Ok?
00:23:33Porque
00:23:33van a tener
00:23:35que tener
00:23:35una abadeza.
00:23:37¿No?
00:23:37¿Cuál es la relación
00:23:38de la abadeza
00:23:39con el párroco,
00:23:42con el obispo,
00:23:44con el papa?
00:23:46¿Sí, Miguel?
00:23:47No,
00:23:47decían,
00:23:48porque tengo
00:23:48una hermana
00:23:48que es benedictina,
00:23:49¿no?
00:23:50Que San Nicolástica
00:23:51y San Benito
00:23:53son gemelos.
00:23:54Perfecto.
00:23:55Y cada uno
00:23:55fundó a una
00:23:56la rama femenina
00:23:57y la otra masculina
00:23:58y nacieron
00:23:59en 480.
00:24:01Exactamente.
00:24:02Y los conventos
00:24:03tenían que estar cerca
00:24:04para poderse
00:24:05proteger justamente.
00:24:07Exactamente.
00:24:08Gracias, Miguel.
00:24:09Ah, no sabía
00:24:10que tenías
00:24:10una hermana
00:24:11benedictina.
00:24:11Qué interesante.
00:24:14Qué lindo.
00:24:15Y es eso, ¿no?
00:24:16Sí.
00:24:17Sí.
00:24:17Dime.
00:24:19¿Miguel?
00:24:22Eso no es que
00:24:23fue difícil
00:24:26por eso, ¿no?
00:24:28Digamos,
00:24:28el huir del mundo
00:24:30frente a la paganización
00:24:32por hacer
00:24:36la religión oficial
00:24:37y todo lo demás.
00:24:39Cristiano
00:24:39era los de antes,
00:24:40¿no?
00:24:40Eso sí.
00:24:41Era muy fácil
00:24:41ser cristiano
00:24:42y no practicar.
00:24:43Claro.
00:24:45Exacto.
00:24:45Sí.
00:24:46Muy bien lo que tú dices,
00:24:47¿no?
00:24:47Surge,
00:24:48hay que jugar
00:24:49del mundo,
00:24:50¿no?
00:24:50Y a dónde se van
00:24:51al desierto.
00:24:52Pero evidentemente
00:24:53las mujeres
00:24:53no van a irse
00:24:54al desierto.
00:24:55Entonces,
00:24:55esta vida
00:24:56eremita,
00:24:58¿no?
00:24:58De los primeros
00:24:59ermitaños,
00:25:01de estos hombres
00:25:01que viven
00:25:02en las cuevas
00:25:03y que luego
00:25:04van a fundarse
00:25:05novios,
00:25:06eso no tienen
00:25:07las mujeres
00:25:07por las dificultades,
00:25:09lo peligroso,
00:25:10etcétera.
00:25:11Ya,
00:25:12cuando tú nombras
00:25:13ya a San Benito,
00:25:14ya a San Jerónimo,
00:25:15por ejemplo,
00:25:15le había aconsejado
00:25:16a estas mujeres.
00:25:17Bueno,
00:25:17ustedes quieren llevar
00:25:18una vida,
00:25:18pero no pueden
00:25:19irse al desierto.
00:25:20Entonces,
00:25:21pueden vivir
00:25:22juntas
00:25:23bajo la tutela
00:25:24de algún señor,
00:25:25o sea,
00:25:26algún padre,
00:25:27bajo mi acompañamiento
00:25:29espiritual,
00:25:30pero todavía
00:25:31no tienen una estructura.
00:25:32Lo que tú dices,
00:25:32sí,
00:25:33claro,
00:25:33San Benito
00:25:34y Santa Escolástica
00:25:36hacen eso,
00:25:37¿no?
00:25:37Ahí ya hay más
00:25:38estructura,
00:25:39hablamos más adelante.
00:25:40O sea,
00:25:40yo diría que entre
00:25:41el siglo V o VI
00:25:43ya va formalizándose
00:25:45más sobre toda
00:25:46la situación femenina,
00:25:48¿no?
00:25:49Que cuesta más,
00:25:51evidentemente,
00:25:53¿ya?
00:25:53Bueno,
00:25:54entonces,
00:25:54¿aquí qué otro ejemplo
00:25:55les pongo?
00:25:56Les pongo a San,
00:25:57bueno,
00:25:57San Basilio,
00:25:58ustedes saben que San Basilio,
00:25:59San Gregorio nace
00:26:00en Seno
00:26:00y San Gregorio de Misa,
00:26:01los tres son los Capadocios,
00:26:04los tres que les pongo aquí,
00:26:05San Basilio,
00:26:06San Gregorio,
00:26:07Nacian San Seno
00:26:08y San Gregorio de Misa.
00:26:10Los tres son los padres Capadocios,
00:26:13¿sí?
00:26:13Y es más,
00:26:17San Gregorio de Misa
00:26:18y San Basilio
00:26:19son hermanos.
00:26:23San Gregorio de Misa
00:26:24y San Basilio.
00:26:26¿Ok?
00:26:27Bueno,
00:26:27entonces,
00:26:28por ejemplo,
00:26:29San Gregorio de Nacianzo
00:26:31va en un discurso
00:26:36que él da
00:26:36cuando muere su amigo
00:26:37San Basilio,
00:26:38agarra
00:26:40y ahí nos dice
00:26:43que las ciencias
00:26:44son propedeuticas.
00:26:47Es decir,
00:26:49dice,
00:26:49a ver,
00:26:50todo buen cristiano
00:26:51tiene que formarse
00:26:53en las Sagradas Escrituras.
00:26:55Todo buen cristiano,
00:26:56todo monje,
00:26:58todo hombre
00:26:58dedicado a Dios
00:26:59tiene que formarse
00:27:00en las Sagradas Escrituras.
00:27:01Pero las ciencias,
00:27:03la paideia,
00:27:04la famosa paideia,
00:27:06las ciencias,
00:27:07¿ok?
00:27:08son propedeuticas.
00:27:10O sea,
00:27:10aprender música,
00:27:12geometría,
00:27:13matemática,
00:27:15¿ok?
00:27:15la formación.
00:27:17Eso es pre,
00:27:19dice,
00:27:20pre-paideia.
00:27:22O sea,
00:27:22es fundamental
00:27:23aprender eso
00:27:24para poder
00:27:25dedicarte
00:27:27a las Sagradas Escrituras.
00:27:29¿Ya?
00:27:29Y San Gregorio de Niza,
00:27:32el hermano
00:27:32de San Basilio,
00:27:34¿ok?
00:27:35Que era el obispo
00:27:36del pueblito
00:27:37de Niza,
00:27:38justamente,
00:27:39¿sí?
00:27:40Este,
00:27:44agarra
00:27:44y nos dice
00:27:45que la paideia
00:27:47o formación
00:27:48de la personalidad
00:27:49de los cristianos
00:27:50es la Biblia.
00:27:52O sea,
00:27:54ok,
00:27:55San Gregorio dice
00:27:55las ciencias,
00:27:57es decir,
00:27:58todo lo que tú
00:27:59puedes aprender
00:28:00de acuerdo
00:28:00al ideal
00:28:01del hombre
00:28:03de la época
00:28:03que sigue siendo
00:28:04la formación romana,
00:28:06eso es
00:28:07pre
00:28:07el
00:28:09pre
00:28:10el conocimiento
00:28:11de las Escrituras.
00:28:13¿Y cuál es
00:28:14el ideal cristiano
00:28:15de formación?
00:28:16Las Escrituras.
00:28:18¿Cómo se forma
00:28:19un buen cristiano
00:28:20con las Escrituras?
00:28:21¿Cómo formas
00:28:22la personalidad
00:28:23de un cristiano
00:28:24con las Escrituras?
00:28:25Acá no les pongo
00:28:29a San Jerónimo,
00:28:31pero estuvimos
00:28:31hablando
00:28:32hace un ratito
00:28:32de San Jerónimo
00:28:33y él,
00:28:34por ejemplo,
00:28:34tiene un tratado
00:28:35sobre la
00:28:36educación femenina.
00:28:39¿Y lo has
00:28:39combinado con...?
00:28:40Se llama,
00:28:40es una carta,
00:28:42o sea,
00:28:42tiene el nombre
00:28:43de Epístola
00:28:44Aleta,
00:28:45que era una
00:28:45de estas mujeres
00:28:46a las que él
00:28:47acompañaba
00:28:49espiritualmente
00:28:50y ahí
00:28:53viene todo
00:28:55un tratado
00:28:55sobre la
00:28:56formación
00:28:56femenina
00:28:57en el que dice,
00:28:58bueno,
00:28:58la mujer,
00:28:59por ejemplo,
00:29:00hay que rechazar
00:29:01toda la literatura
00:29:02que es profana,
00:29:05estudiar
00:29:06lenguas,
00:29:08lenguas bíblicas,
00:29:10o sea,
00:29:11miren,
00:29:11la mujer puede estudiar
00:29:12y tiene que estudiar
00:29:13lenguas bíblicas,
00:29:15tiene que
00:29:17prepararse
00:29:18para una vida
00:29:20monacal,
00:29:22para la posibilidad
00:29:22de una vida
00:29:23monacal,
00:29:23para la posibilidad
00:29:24de una vida
00:29:25familiar,
00:29:27¿ok?
00:29:30Pero tiene
00:29:31que tener
00:29:31también como objetivo
00:29:32la literatura
00:29:34cristiana,
00:29:34no la literatura
00:29:36profana.
00:29:40Interesante.
00:29:41Bueno,
00:29:41y por último
00:29:42tenemos aquí
00:29:43a San Juan
00:29:44Crisóstomo,
00:29:45el famoso
00:29:45Boca de Oro,
00:29:46Crisóstomo,
00:29:47Boca de Oro,
00:29:48que fue el gran
00:29:49patriarca
00:29:50de Constantinopla
00:29:51en esa época
00:29:52y él ya tiene
00:29:54el primer tratado
00:29:55cristiano
00:29:55sobre educación
00:29:56que se llama,
00:29:59ahí les pongo
00:29:59el nombre,
00:30:00sobre la vanagloria
00:30:01y cómo deben
00:30:01los padres
00:30:02educar a sus hijos.
00:30:06Miren
00:30:07cómo pones,
00:30:08educa,
00:30:08y dice,
00:30:09educas a un filósofo,
00:30:10a un atleta,
00:30:11a un ciudadano
00:30:12del cielo.
00:30:16Después
00:30:16en otra parte
00:30:16va a decir,
00:30:17la casa
00:30:17es una pequeña
00:30:18iglesia,
00:30:20nada contribuye
00:30:21de tal manera
00:30:22a convencer
00:30:22al que escucha
00:30:23para que acoja
00:30:24lo que se dice
00:30:24como el hecho
00:30:25de saber
00:30:26que se dice
00:30:27con mucho amor.
00:30:30Esta última
00:30:31a mí me encanta.
00:30:33Entonces,
00:30:34en este pequeño
00:30:35tratado,
00:30:37lo que se considera
00:30:38el mer tratado
00:30:39sobre educación,
00:30:41¿sí?
00:30:41Dice,
00:30:42bueno,
00:30:43tú estás educando
00:30:43a un hombre,
00:30:44estás educando
00:30:45a un filósofo,
00:30:46a un atleta,
00:30:47a un abogado,
00:30:50a lo que tú quieras,
00:30:51pero en realidad
00:30:52estás educando
00:30:52finalmente
00:30:53a un ciudadano
00:30:54del cielo.
00:30:55Y esto me encanta
00:30:56porque me parece
00:30:57importante
00:30:57hoy,
00:30:59preguntarnos
00:30:59como padres,
00:31:00cuando nosotros
00:31:01hacemos catequesis
00:31:02familiar,
00:31:02poder preguntarles,
00:31:03bueno,
00:31:04¿para qué están
00:31:05educando
00:31:05a sus hijos?
00:31:06Es que yo quiero
00:31:08un buen colegio
00:31:09para que mi hijo
00:31:10sea un buen
00:31:10profesional,
00:31:11porque,
00:31:12no sé,
00:31:13pues yo no puedo
00:31:13ir a la universidad,
00:31:14quiero que mi hijo
00:31:15vaya a la universidad,
00:31:16o yo quiero esto,
00:31:17quiero lo otro,
00:31:18quiero que sea esto,
00:31:18quiero que sea el otro.
00:31:19Bueno,
00:31:19¿y en algún momento
00:31:20estás pensando
00:31:21en la educación
00:31:22para que sea
00:31:23un ciudadano
00:31:24del cielo?
00:31:25¿Estás pensando
00:31:26en eso
00:31:26o no?
00:31:31A mí me encanta
00:31:32hacerme esa pregunta,
00:31:34¿sí?
00:31:36Bueno,
00:31:37y aquí les pongo,
00:31:38vamos aquí,
00:31:39a San Agustín,
00:31:40¿ok?
00:31:41Bueno,
00:31:42obviamente,
00:31:43fíjense,
00:31:44a San Agustín
00:31:45va a organizar,
00:31:46les pongo aquí
00:31:47la primera escuela
00:31:47catedralicia
00:31:48para preparar
00:31:50el clero
00:31:50en comunidad
00:31:51contemplativa,
00:31:53fraterna
00:31:54y con función
00:31:55educativa,
00:31:56¿ok?
00:31:56O sea,
00:31:58él se da cuenta
00:31:58que,
00:31:59acuérdense ustedes
00:32:00que San Agustín
00:32:02funda otro tipo
00:32:04de monasterio,
00:32:05conventos
00:32:06que están
00:32:06en la ciudad,
00:32:09¿no?
00:32:09Hasta el momento
00:32:10los conventos
00:32:11tienen,
00:32:12¿no?
00:32:12Este fugamundi,
00:32:13como había dicho
00:32:14Miguel,
00:32:15San Agustín
00:32:16funda
00:32:18monasterios
00:32:19o conventos
00:32:20en
00:32:21las ciudades,
00:32:23¿ok?
00:32:23y justamente
00:32:25va a organizar
00:32:26la vida
00:32:27conventual
00:32:28con una preparación
00:32:29especial
00:32:30para el clero,
00:32:32¿sí?
00:32:33Y él va a decir
00:32:35que es importante
00:32:35la formación
00:32:36en el trivium,
00:32:38¿ok?
00:32:38Y el
00:32:39cuatribium
00:32:40fundamental
00:32:41porque para poder
00:32:42aprender
00:32:43la verdad.
00:32:45El trivium
00:32:46y el cuatribium
00:32:47que era
00:32:47la formación
00:32:48en
00:32:49retórica,
00:32:50gramática,
00:32:50matemática,
00:32:52música,
00:32:53geometría,
00:32:54filosofía,
00:32:56decía,
00:32:57bueno,
00:32:57es fundamental
00:32:58para poder
00:32:59aprender,
00:33:00para poder
00:33:01investigar,
00:33:02para poder
00:33:02llegar a la verdad.
00:33:04Acuérdense
00:33:04que San Agustín
00:33:05tuvo un hijo,
00:33:06Adeodato,
00:33:08que murió
00:33:09a los 16 años
00:33:12y Adeodato,
00:33:15perdón,
00:33:17a su hijo,
00:33:19Adeodato,
00:33:19le dedica
00:33:20justamente
00:33:22una obra
00:33:24que se llama
00:33:25Del Maestro,
00:33:27muy,
00:33:27muy bonita,
00:33:29en la que
00:33:30le va explicando
00:33:32aspectos de educación,
00:33:34¿sí?
00:33:36Va hablando
00:33:37de lo que significa,
00:33:38pues,
00:33:39la semiótica,
00:33:41el diálogo,
00:33:42el no quedarse
00:33:43en palabras,
00:33:44en penetrar
00:33:44en los significados,
00:33:46en buscar las cosas,
00:33:47en buscar la verdad,
00:33:49¿sí?
00:33:49y este,
00:33:53bueno,
00:33:54es muy interesante
00:33:55porque en estas
00:33:56escuelas
00:33:57catedralicias,
00:33:58en esta escuela
00:33:58catedralicia
00:33:59que él funda
00:34:00para la vida
00:34:02conventual,
00:34:04insiste en varias
00:34:05cosas,
00:34:05entre esas es
00:34:06la alegría
00:34:07como condición
00:34:08para aprender
00:34:09con simpatía
00:34:10y buen humor,
00:34:11así lo dice,
00:34:12la alegría,
00:34:13me encanta,
00:34:14la alegría
00:34:15como condición
00:34:16para aprender
00:34:17con simpatía
00:34:18y buen humor,
00:34:18¿no?
00:34:20Este,
00:34:21es muy,
00:34:22muy bonito,
00:34:23¿ok?
00:34:24Y de ahí,
00:34:24de San Agustín,
00:34:25evidentemente,
00:34:26nosotros podemos saltar,
00:34:28no saltar,
00:34:28pero darnos cuenta
00:34:29que la iglesia
00:34:31funda,
00:34:32espérense,
00:34:33es un lugar chiquito,
00:34:39no hay donde está,
00:34:40bien,
00:34:41la iglesia funda,
00:34:42va a seguir fundando
00:34:43monasterios
00:34:44y al ir fundando
00:34:46monasterios,
00:34:47la educación
00:34:48va a pasar
00:34:48a estar en
00:34:49las manos,
00:34:50¿ok?
00:34:50cuando los pueblos
00:34:53bárbaros,
00:34:54vamos a ver nosotros,
00:34:55cuando vengan
00:34:55las invasiones
00:34:56bárbaras
00:34:57que se van ahí
00:34:58dando en oleadas
00:34:59y finalmente
00:35:00cambien el panorama
00:35:02de Europa,
00:35:04la geografía
00:35:05de Europa,
00:35:06serán los monasterios,
00:35:08los lugares
00:35:09de educación
00:35:10donde se refugie
00:35:11la cultura,
00:35:12donde se guarde
00:35:13la cultura,
00:35:14donde se defienda
00:35:16la cultura,
00:35:18¿no?
00:35:18Es decir,
00:35:19sin las invasiones
00:35:21bárbaras,
00:35:23otro dice,
00:35:23sido la figura,
00:35:25con las invasiones
00:35:26bárbaras
00:35:26que cambian,
00:35:27como les digo,
00:35:27el panorama
00:35:28y no solo cambian
00:35:29el panorama,
00:35:30sino que el mundo
00:35:31como se conocía
00:35:33con las invasiones
00:35:34bárbaras
00:35:34cae completamente,
00:35:36lo único
00:35:37que queda
00:35:37en pie
00:35:38como faro,
00:35:40podemos decir,
00:35:41es la iglesia,
00:35:43el mundo
00:35:43cae,
00:35:45pero no estamos
00:35:45diciendo que el mundo
00:35:46se destruye,
00:35:47pero se destruye
00:35:47todo el orden
00:35:48en que el mundo
00:35:49romano había
00:35:50establecido
00:35:51y que se conocía,
00:35:52¿sí?
00:35:54Entonces,
00:35:56¿qué es lo único
00:35:56que queda?
00:35:58La iglesia.
00:35:59Acuérdense que
00:36:00las invasiones
00:36:00bárbaras son
00:36:01en oleadas,
00:36:02la que llamamos
00:36:03la invasión
00:36:04que cae Roma
00:36:05en el 476,
00:36:07las invasiones
00:36:07van a seguir
00:36:08dándose lentamente,
00:36:11entonces,
00:36:12la iglesia
00:36:13es el bastión,
00:36:14queda como referente
00:36:16para la gente,
00:36:17para el mundo
00:36:18porque todo
00:36:19lo que conocían,
00:36:20todas sus seguridades,
00:36:21todo su orden
00:36:22romano,
00:36:24cae,
00:36:26¿sí?
00:36:27Entonces,
00:36:27la educación
00:36:29va a quedar
00:36:30en manos
00:36:30de los monasterios,
00:36:32¿sí?
00:36:35Este,
00:36:36y,
00:36:37al contrario,
00:36:38la educación
00:36:38queda en manos
00:36:39de los monasterios
00:36:40y ahora hay que salir
00:36:41a evangelizar
00:36:42a los bárbaros,
00:36:42¿no?
00:36:45O sea,
00:36:45se había evangelizado
00:36:46el imperio romano,
00:36:48se había dado
00:36:49un orden
00:36:50cristiano,
00:36:52una mirada cristiana
00:36:53a este imperio romano
00:36:54y ahora el imperio romano
00:36:55cae
00:36:55y con la caída
00:36:57del imperio romano,
00:37:00no es que,
00:37:00ah,
00:37:00en el monasterio
00:37:01se refugia la cultura
00:37:02y aquí nos quedamos,
00:37:03ahora hay que salir
00:37:04a evangelizar,
00:37:06¿no?
00:37:07Y entonces,
00:37:08si ustedes revisan,
00:37:10este,
00:37:11cada pueblo bárbaro
00:37:12que,
00:37:13¿no?
00:37:14va a ser evangelizado,
00:37:16¿no?
00:37:17Cada uno
00:37:18de los pueblos bárbaros
00:37:19en diferentes momentos,
00:37:21¿no?
00:37:21Este,
00:37:22los francos
00:37:23serán los primeros
00:37:23en ser evangelizados,
00:37:25¿no?
00:37:26Digamos,
00:37:26los de la Europa,
00:37:28España,
00:37:29Francia,
00:37:30Alemania
00:37:30serán los primeros,
00:37:31otros costarán
00:37:32mucho tiempo más,
00:37:33¿no?
00:37:34Por ejemplo,
00:37:35San Patricio
00:37:36y su evangelización
00:37:37de Irlanda,
00:37:38¿no?
00:37:39Este,
00:37:41y los monasterios
00:37:42que va a fundar
00:37:43y cómo difunde la fe,
00:37:44cada uno
00:37:45en su lugar,
00:37:47¿no?
00:37:48Bien,
00:37:49¿qué más le pongo?
00:37:50Bueno,
00:37:50aquí les pongo
00:37:51a San Isiduro,
00:37:52obispo de Sevilla,
00:37:53que miren,
00:37:54ya para la época
00:37:55en la que él vive
00:37:56va a reunir
00:37:56la mayor biblioteca
00:37:58de su época,
00:38:01¿no?
00:38:01O sea,
00:38:02¿por qué?
00:38:02Porque acuérdense
00:38:02que los monasterios
00:38:04conservan la cultura
00:38:06y conservar la cultura
00:38:07es que conservan
00:38:09los escritos,
00:38:10¿no?
00:38:11Escritos incluso
00:38:12precristianos.
00:38:14Bueno,
00:38:14San Isidoro de Sevilla
00:38:16reúne la mayor biblioteca
00:38:18de su época,
00:38:19que no solamente
00:38:20tiene libros cristianos,
00:38:23sino también recoge
00:38:24en esta biblioteca
00:38:26textos precristianos,
00:38:28o sea,
00:38:29textos de filosofía,
00:38:31textos de literatura romana,
00:38:33griega,
00:38:34que después así
00:38:35van a ir llegando
00:38:36a nosotros,
00:38:38¿ya?
00:38:38Y bueno,
00:38:39hay muchísimos más
00:38:40a nombrar,
00:38:42¿ok?
00:38:44Habrá grandes varones
00:38:46como también
00:38:46grandes mujeres,
00:38:47por ejemplo,
00:38:48Santa Hilda
00:38:49o Gildegarda,
00:38:52conocida como,
00:38:53Santa Hilda
00:38:54o Santa Gildegarda,
00:38:55que se llama,
00:38:56la otra es
00:38:56Santa Gildegarda
00:38:57de Wingen,
00:38:57que es otra,
00:38:58esta Santa Hilda
00:38:59que vive en el siglo
00:39:01séptimo,
00:39:05funda
00:39:05muchísimos,
00:39:08¿no?
00:39:08Funda varios
00:39:10comunidades femeninas
00:39:12que cultivan
00:39:14el latín,
00:39:15el griego,
00:39:16la biblia,
00:39:16la poesía,
00:39:17la música,
00:39:19¿no?
00:39:19Entonces,
00:39:20hasta aquí
00:39:21podríamos decir
00:39:22que la iglesia
00:39:24ejerce
00:39:25un gran servicio
00:39:26educativo
00:39:28rápidamente
00:39:32desde antes
00:39:35de Milán
00:39:35porque
00:39:36se ejerce
00:39:38esa educación
00:39:38religiosa
00:39:39en la familia,
00:39:40en la catequesis
00:39:41y al ser
00:39:43ya religión
00:39:44oficial
00:39:45vemos
00:39:46cómo va
00:39:47ejerciendo
00:39:47mayor influencia
00:39:49en la educación.
00:39:50El mundo
00:39:51va siendo cristiano,
00:39:52¿no?
00:39:52Entonces,
00:39:53la educación
00:39:53que debe recibir
00:39:55un cristiano
00:39:57¿ok?
00:39:58Es una educación
00:40:00pre,
00:40:02vamos a decir así,
00:40:03la paideia
00:40:03o pre
00:40:04o propedeutica
00:40:06para prepararte
00:40:07en la formación
00:40:08en las sagradas
00:40:10escrituras.
00:40:11No se desechan,
00:40:13no se descartan,
00:40:14como decimos,
00:40:16las ciencias,
00:40:17el trivium,
00:40:18el cuatrivium,
00:40:20hay que
00:40:20formarse
00:40:22en las sagradas
00:40:23escrituras,
00:40:24¿ok?
00:40:25Varones
00:40:26y mujeres,
00:40:27vamos a decir.
00:40:28Por ejemplo,
00:40:29hay una santa
00:40:30que se llama
00:40:30Santa
00:40:31Liova,
00:40:32L-I-O-V-A,
00:40:34que vive
00:40:35en el siglo
00:40:35VIII
00:40:36y ella era
00:40:38experta
00:40:38en sagrada
00:40:39escritura
00:40:39y en derecho
00:40:40canónico.
00:40:40no me acuerdo
00:40:43el nombre
00:40:43del monasterio
00:40:44en Alemania
00:40:45que ella dirigía,
00:40:47pero era
00:40:48conocidísima
00:40:49por sus habilidades
00:40:50y su conocimiento
00:40:51de la sagrada
00:40:52escritura
00:40:52y el derecho
00:40:53canónico,
00:40:54¿ok?
00:40:55Y al punto
00:40:56que logró
00:40:57que muchos
00:40:58de los monasterios,
00:41:00digamos,
00:41:00a los que ella
00:41:01o los que ella
00:41:03fundó
00:41:04o los que ella
00:41:04acompañó,
00:41:06se elevó
00:41:06muchísimo
00:41:07la educación.
00:41:11Bueno,
00:41:13eso es lo que tenemos.
00:41:15Ahora,
00:41:16y aquí les pongo
00:41:17el proyecto educativo
00:41:18de Carlos Magno,
00:41:19si alguno se acuerda,
00:41:20Carlos Magno
00:41:21es coronado
00:41:22emperador
00:41:22en el 800
00:41:24y Carlos Magno
00:41:27tiene un proyecto
00:41:28enorme.
00:41:30Él quiere ser
00:41:30como Alejandro Magno,
00:41:32o sea,
00:41:32ser un gran imperio,
00:41:33pero se da cuenta
00:41:34de un detalle.
00:41:35Para ser un gran imperio
00:41:37necesita que su aristocracia,
00:41:39que sus nobles
00:41:40a los que él va a poner
00:41:41encargos,
00:41:43estén educados.
00:41:46Y se da cuenta
00:41:47que la única
00:41:49que puede
00:41:49hacer eso
00:41:50es la iglesia.
00:41:54Entonces,
00:41:55le entrega
00:41:56a la iglesia
00:41:57y en este caso
00:41:58al papa,
00:41:59quien no corona,
00:42:00le entrega
00:42:01a la iglesia
00:42:01la responsabilidad
00:42:04de formar
00:42:05a sus nobles.
00:42:05Entonces,
00:42:07aquí tenemos,
00:42:09porque hasta el momento
00:42:10ustedes se preguntarían,
00:42:11bueno,
00:42:11¿a quiénes son formados
00:42:13en los monasterios,
00:42:14los monjes
00:42:14y las monjas?
00:42:16Bueno,
00:42:17ahora con
00:42:17Carlos Magno
00:42:18el proyecto educativo
00:42:19se abre
00:42:20nuevamente,
00:42:22se abre
00:42:22al laico.
00:42:25En
00:42:25los monasterios
00:42:27se van a formar
00:42:28los nobles
00:42:30que tienen
00:42:31que dirigir,
00:42:33los nobles
00:42:33que tienen
00:42:34que regir.
00:42:36¿Ok?
00:42:40Y entonces,
00:42:41esa va a ser
00:42:42una gran labor
00:42:43de la iglesia.
00:42:44Los quienes
00:42:46vigen,
00:42:47quienes gobiernan,
00:42:48se forman
00:42:49en los monasterios.
00:42:51¿Ok?
00:42:52No para la vida
00:42:53monacal.
00:42:55Incluso,
00:42:55son lo que
00:42:56Carlos Magno
00:42:58va a llamar,
00:42:58o sea,
00:42:59lo que va a fundar
00:43:00son las escuelas.
00:43:01la escuela
00:43:02palatina,
00:43:05escuela en palacio,
00:43:07y
00:43:08los
00:43:09hijos
00:43:11de los nobles,
00:43:11los nobles
00:43:12mismos,
00:43:13asisten
00:43:14a esta formación,
00:43:16ya sea en la escuela
00:43:16palatina,
00:43:17en la escuela
00:43:18del palacio,
00:43:19o en las escuelas
00:43:21catedralicias,
00:43:23en las escuelas
00:43:23monacales.
00:43:25¿No?
00:43:25¿Cuál es la diferencia
00:43:27entre una escuela
00:43:27monacal
00:43:28y una escuela
00:43:28catedralicia?
00:43:29La escuela monacal
00:43:30está dentro
00:43:31del monasterio.
00:43:32¿Ok?
00:43:33Quienes
00:43:34asisten
00:43:35son los monjes.
00:43:37La escuela
00:43:37catedralicia
00:43:38está
00:43:39donde están
00:43:40las catedrales.
00:43:41¿Ok?
00:43:41Son más abiertas.
00:43:44¿Por qué?
00:43:45Porque no siguen
00:43:45el modelo
00:43:46monacal.
00:43:48O sea,
00:43:48no siguen
00:43:48los horarios
00:43:49del monasterio,
00:43:51no siguen
00:43:52este ritmo
00:43:52de hora
00:43:53de labora
00:43:54de los monasterios.
00:43:55¿Ok?
00:43:56Sino que son
00:43:57más libres,
00:43:58más abiertas.
00:44:00Esto va a dar
00:44:01después paso
00:44:02a lo que son
00:44:02las universidades.
00:44:05¿Sí?
00:44:06No sé
00:44:07si hasta aquí
00:44:07hay alguna
00:44:08alguna pregunta.
00:44:12Bien.
00:44:14¿Sí?
00:44:14¿Milagros?
00:44:15No, no.
00:44:16No hay ninguna pregunta.
00:44:17Ah, ya.
00:44:17Perfecto.
00:44:18Bien.
00:44:21Y a la vez
00:44:22lo que habría
00:44:23que aquí
00:44:23no se lo sé
00:44:24bueno
00:44:25avanza un poquito
00:44:27para que vean.
00:44:30No.
00:44:31Después de
00:44:32Carlos Magno
00:44:32hay que pensar
00:44:34que también
00:44:34la iglesia
00:44:35va a ejercer
00:44:36no solamente
00:44:36este tipo
00:44:37de educación
00:44:37sino que
00:44:38la iglesia
00:44:39ejerce
00:44:40a la vez
00:44:41influencia
00:44:43en cierta
00:44:44en la manera
00:44:45de vivir.
00:44:46¿Ok?
00:44:46Por ejemplo
00:44:48va a orientar
00:44:49las reglas
00:44:50o las pautas
00:44:51para la caballería.
00:44:54Interesantísimo.
00:44:55O sea,
00:44:55fíjense
00:44:55cómo debe ser
00:44:57un caballero
00:44:58¿no?
00:44:59con las reglas
00:45:01las pautas
00:45:01para lo que se llama
00:45:02la espada
00:45:04la aristocracia
00:45:05de espada
00:45:05¿no?
00:45:09Orienta un poco
00:45:10a lo que es
00:45:11el sentido
00:45:11del honor
00:45:12el custodiar
00:45:14por ejemplo
00:45:15los santos lugares
00:45:16el custodiar
00:45:17y respetar
00:45:18los lugares
00:45:20religiosos
00:45:22defender
00:45:23a los oprimidos
00:45:24valorar
00:45:25el cuerpo
00:45:26con ejercicios
00:45:27físicos
00:45:28la cortesía
00:45:30las buenas
00:45:31costumbres
00:45:32la caridad
00:45:33va
00:45:35la iglesia
00:45:36va
00:45:36este
00:45:37va orientando
00:45:39eso
00:45:40o sea
00:45:41eso no lo aprendes
00:45:43yendo a la escuela
00:45:44catedral
00:45:44voy a ir a aprender
00:45:45reglas
00:45:45sino que un poco
00:45:46podríamos decir
00:45:49la iglesia
00:45:50orienta
00:45:54esa vida
00:45:56el mundo
00:45:58como yo les dije
00:45:59cae con las
00:46:00con los bárbaros
00:46:02lo conocido
00:46:03los bárbaros
00:46:04se dedicaban
00:46:06a la guerra
00:46:06también
00:46:08ellos van a
00:46:09al mezclarse
00:46:10con el mundo romano
00:46:11se va a producir
00:46:12un fenómeno interesante
00:46:13van a tomar
00:46:14del mundo romano
00:46:15cosas
00:46:16pero otras no
00:46:16entonces
00:46:17la labor
00:46:18de la iglesia
00:46:19al ir iluminando
00:46:20¿cómo?
00:46:21a partir de los sermones
00:46:23¿no?
00:46:23de las homilías
00:46:24de los discursos
00:46:26de la prédica
00:46:27va orientando
00:46:29va a ir iluminando
00:46:30cómo debe ser
00:46:31la vida del hombre
00:46:32¿ok?
00:46:33esto que les digo
00:46:34de las reglas
00:46:35de caballería
00:46:36de cortesía
00:46:37etcétera
00:46:37no existían
00:46:39¿ok?
00:46:41no existían
00:46:42la
00:46:42podríamos decir
00:46:42la agresividad
00:46:43de los pueblos bárbaros
00:46:45era muy grande
00:46:46entonces
00:46:48esto
00:46:50de ir iluminando
00:46:52la vida
00:46:53de los hombres
00:46:55es propio
00:46:59de lo que va a ir
00:46:59haciendo
00:47:00la iglesia
00:47:01¿ok?
00:47:02por ejemplo
00:47:03también van surgiendo
00:47:05los hospitales
00:47:07los orfanatos
00:47:08a cargo
00:47:09de la iglesia
00:47:10¿sí?
00:47:15a ver
00:47:16pensemos
00:47:17en que
00:47:18las guerras
00:47:19generan
00:47:20huérfanos
00:47:21enfermos
00:47:22¿no?
00:47:23entonces son recibidos
00:47:24en la iglesia
00:47:25entonces
00:47:25entonces va surgiendo
00:47:28en los monasterios
00:47:30o ligado
00:47:31a los monasterios
00:47:32¿no?
00:47:33él
00:47:33la enfermería
00:47:35eso luego pasa
00:47:36a ser el hospital
00:47:36¿no?
00:47:37porque aparte
00:47:39los monjes
00:47:40conocían medicina
00:47:42conocían medicina
00:47:44evidentemente
00:47:45¿por qué?
00:47:46porque manejaban
00:47:47sus huertos
00:47:48sus herboristerías
00:47:50¿no?
00:47:51los monjes
00:47:52los monasterios
00:47:54son una cadena
00:47:55podríamos decir
00:47:56entonces lo que
00:47:56en un monasterio
00:47:58resulta
00:47:58va pasando
00:47:59a los otros
00:48:00¿no?
00:48:03por ejemplo
00:48:04en el siglo
00:48:04once
00:48:06en el siglo
00:48:08once
00:48:08la orden
00:48:10del hospital
00:48:11de San Juan
00:48:12de Jerusalén
00:48:13y de Rodas
00:48:14y de Malta
00:48:15se funda
00:48:16¿ok?
00:48:17la orden
00:48:17se funda
00:48:18una orden
00:48:19que se llama
00:48:20la orden
00:48:20del hospital
00:48:21de San Juan
00:48:22¿que atendía
00:48:24a quién?
00:48:25a los que iban
00:48:26a Tierra Santa
00:48:26ya que sean
00:48:28cruzados
00:48:28o peregrinos
00:48:29y que bueno
00:48:30eran dañados
00:48:32en el camino
00:48:32podríamos decir
00:48:33ya sea por la guerra
00:48:34por lo que fuera
00:48:35¿no?
00:48:36entonces
00:48:36se va
00:48:37la iglesia
00:48:39va abriéndose
00:48:40también
00:48:40en ese camino
00:48:41¿ok?
00:48:43y cuando les dije
00:48:44lo de Carlo Magno
00:48:45es este
00:48:47interesantísimo
00:48:49porque él
00:48:49su idea
00:48:50es que sus nobles
00:48:51se formen
00:48:53como les decía
00:48:54pero no solamente
00:48:55se formen
00:48:55en el trivium
00:48:56y en el cuatribium
00:48:57sino se forman
00:48:59también
00:49:00y principalmente
00:49:01en el canto
00:49:03en la lectura
00:49:04en la lectura
00:49:04de los salmos
00:49:05en la gramática
00:49:08en la expresión
00:49:10¿no?
00:49:13o sea
00:49:13es este
00:49:14muy muy interesante
00:49:16bueno
00:49:18y llegamos así
00:49:20bueno
00:49:21van a ir surgiendo
00:49:22luego ya
00:49:23las universidades
00:49:24a partir de los gremios
00:49:25las escuelas
00:49:26acuérdense
00:49:27escuela monacal
00:49:28escuela
00:49:29catedralicia
00:49:30escuela
00:49:31era
00:49:31palatina
00:49:33la escuela palatina
00:49:34está en el palacio
00:49:34las escuelas
00:49:35catedralicias
00:49:36están en los
00:49:37este
00:49:38en las catedrales
00:49:40¿no?
00:49:41en las catedrales
00:49:42son las iglesias
00:49:42principales
00:49:43de algún lugar
00:49:44bueno
00:49:45los maestros
00:49:47de estas escuelas
00:49:48¿ok?
00:49:49se van a ir agrupando
00:49:51en especies
00:49:51de gremios
00:49:52y esta agrupación
00:49:55en especies
00:49:56de gremios
00:49:56o sea
00:49:56estos gremios
00:49:57de maestros
00:49:58va a generar
00:49:59las universidades
00:50:01¿por qué?
00:50:03porque estos
00:50:04maestros
00:50:06suelen también
00:50:08cambiar
00:50:09de escuela
00:50:10¿no?
00:50:11porque son
00:50:11trasladados
00:50:12porque se les pide
00:50:13que vayan
00:50:14a otra escuela
00:50:15a estas escuelas
00:50:17catedralicias
00:50:18vayan a impartir
00:50:19enseñanza
00:50:20y poco a poco
00:50:22ellos se van agrupando
00:50:23en escuelas
00:50:25en gremios
00:50:26perdón
00:50:26el gremio
00:50:27de los que saben
00:50:28de leyes
00:50:29el gremio
00:50:29de los que saben
00:50:30de teología
00:50:31el gremio
00:50:32de los de filosofía
00:50:33y así
00:50:35van a originarse
00:50:37las universidades
00:50:39las universidades
00:50:42nacen
00:50:43de los gremios
00:50:44justamente
00:50:45y nacen
00:50:46principalmente
00:50:47de las escuelas
00:50:48catedralicias
00:50:49¿por qué?
00:50:50porque hay
00:50:50mayor libertad
00:50:51las escuelas monacales
00:50:52tienen como cabeza
00:50:53al abad
00:50:55nada se le escapa
00:50:58en cambio
00:50:58las escuelas
00:50:58catedralicias
00:50:59¿ok?
00:51:00están a cargo
00:51:01del obispo
00:51:03son un poco
00:51:07más
00:51:08liberales
00:51:10vamos a decir
00:51:11¿sí?
00:51:12y aparte
00:51:13reciben
00:51:13gente
00:51:14de muchos lugares
00:51:15entonces
00:51:16también hay
00:51:17mayor intercambio
00:51:18de ideas
00:51:18etcétera
00:51:19etcétera
00:51:20¿ok?
00:51:21tengo una pregunta
00:51:22Daniela
00:51:23así hablando
00:51:24medio como
00:51:25de grandes rasgos
00:51:26de Europa
00:51:26pero cuando
00:51:27en qué lugares
00:51:28habría
00:51:29mayor avance
00:51:31en esto
00:51:31¿no?
00:51:33esto porque
00:51:33general de la iglesia
00:51:35lo hablas
00:51:35pero habría
00:51:35por ejemplo
00:51:36en poder decir
00:51:37era más en España
00:51:38en Inglaterra
00:51:38en Francia
00:51:40a ver
00:51:41cuando hablamos
00:51:42de esto
00:51:44tenemos que ver
00:51:44por ejemplo
00:51:45en monasterios
00:51:47hay en toda Europa
00:51:48¿ok?
00:51:48la cantidad
00:51:49de monasterios
00:51:50va a ser inmenso
00:51:51pero los monasterios
00:51:53también
00:51:53algunos son más ricos
00:51:55que otros
00:51:56¿ok?
00:51:57algunos tienen
00:51:58al ser
00:51:59los más ricos
00:52:00evidentemente
00:52:01en esos
00:52:04es más ricos
00:52:05¿no?
00:52:06porque digamos
00:52:06tengan más dinero
00:52:07en sí
00:52:09pero pueden ser
00:52:10más ricos
00:52:10por donde están
00:52:11establecidos
00:52:12¿no?
00:52:12los monasterios
00:52:13podrían ser
00:52:13dueños
00:52:14de las canteras
00:52:15¿no?
00:52:15las canteras
00:52:16de piedra
00:52:16de los bosques
00:52:17de donde saca
00:52:18se saca
00:52:19la madera
00:52:20entonces se les paga
00:52:22por eso
00:52:23pueden tener
00:52:24a la vez
00:52:25monjes
00:52:26muy
00:52:27¿no?
00:52:28muy inteligentes
00:52:29muy capaces
00:52:29en la organización
00:52:30o en la enseñanza
00:52:32entonces
00:52:33de todos los monasterios
00:52:34yo te diría
00:52:35la educación
00:52:35se imparten
00:52:36los monasterios
00:52:37pero algunos
00:52:38de ellos
00:52:39van a sobresalir
00:52:40¿cuáles suelen
00:52:42sobresalir?
00:52:43o han ido
00:52:43sobresaliendo
00:52:44evidentemente
00:52:46y sobre todo
00:52:47también
00:52:47este
00:52:48por el tiempo
00:52:51que tienen
00:52:51¿no?
00:52:52cuando tú tienes
00:52:53una zona
00:52:54aún
00:52:54en evangelización
00:52:55por ejemplo
00:52:57como tú podrías decir
00:52:58cuando Cirilo
00:52:59y Metodio
00:53:00este
00:53:01evangelizan
00:53:02el este europeo
00:53:03estás hablando
00:53:04del siglo
00:53:057
00:53:058
00:53:06en cambio
00:53:07en otros lugares
00:53:07como en el mundo
00:53:08lo que hoy sería
00:53:09Francia
00:53:10Alemania
00:53:11tú ya tienes
00:53:12cristianismo
00:53:13y monasterios
00:53:14para rato
00:53:15o sea
00:53:16hacía rato
00:53:16entonces
00:53:17sí
00:53:18tú puedes decir
00:53:19Inglaterra
00:53:20York
00:53:21la zona sur
00:53:23de Inglaterra
00:53:24puedes ir
00:53:24al norte
00:53:25de Francia
00:53:26Normandía
00:53:26España
00:53:29pero más
00:53:30la España
00:53:30hacia los
00:53:31Pirineos
00:53:32Alemania
00:53:33Italia
00:53:34son quienes
00:53:35mayor
00:53:36¿qué pasa
00:53:37en el este?
00:53:39el este
00:53:39a partir
00:53:41de la división
00:53:42o sea
00:53:43a partir
00:53:43del sisma
00:53:44el este
00:53:46se va quedando
00:53:46un poco más
00:53:47¿no?
00:53:48se va atrasando
00:53:49¿ya?
00:53:50la primera universidad
00:53:51es la de Bolonia
00:53:52por ejemplo
00:53:53y la segunda
00:53:53es la de París
00:53:54¿no?
00:53:56y la
00:53:57primera
00:53:58ahora justamente
00:53:59que estuve ayer
00:54:00en Oxford
00:54:00¿no?
00:54:01es la primera
00:54:02en Inglaterra
00:54:07y data
00:54:08más o menos
00:54:08del siglo XI
00:54:10¿ok?
00:54:11¿y qué va pasando?
00:54:12a la vez
00:54:12van resaltando
00:54:13estas
00:54:14por la fama
00:54:15de sus maestros
00:54:16¿no?
00:54:17por la fama
00:54:17de quienes
00:54:17estudiaron ahí
00:54:19¿no?
00:54:20o sea
00:54:20por ejemplo
00:54:20un santo Tomás
00:54:21de Aquino
00:54:22ya estamos hablando
00:54:22del siglo XIII
00:54:23pero un santo Tomás
00:54:24de Aquino
00:54:25este
00:54:26va a enseñar
00:54:27en un momento
00:54:28en la
00:54:28en la Universidad
00:54:29de París
00:54:30y él
00:54:31sin embargo
00:54:32se forma
00:54:33en un monasterio
00:54:34en Italia
00:54:35¿no?
00:54:36o el famoso
00:54:37¿cómo se llama
00:54:37este hombre?
00:54:38se me fue
00:54:39ay
00:54:40el franciscano
00:54:42bueno
00:54:45se me fue el nombre
00:54:46¿buenaventura?
00:54:48no
00:54:49no quiero decir
00:54:51Buenaventura
00:54:52Buenaventura
00:54:53es el que reforma
00:54:54todo el
00:54:55franciscanismo
00:54:56ya me va a salir
00:54:58el nombre
00:54:58no es
00:54:58Duzcoto
00:55:00ahí está
00:55:01ahí me salió
00:55:02Duzcoto
00:55:03famosísimo
00:55:04es llamado
00:55:05a enseñar
00:55:05en todas partes
00:55:06¿no?
00:55:08entonces
00:55:08eso depende
00:55:09de eso depende
00:55:11de la riqueza
00:55:12del monasterio
00:55:14riqueza intelectual
00:55:15riqueza económica
00:55:17la calidad
00:55:19de sus maestros
00:55:20de sus alumnos
00:55:22¿no?
00:55:23y cuando nacen
00:55:24las universidades
00:55:26también
00:55:27la mayor
00:55:28la mayor cantidad
00:55:29de universidades
00:55:30van a ser
00:55:31justamente
00:55:32en Italia
00:55:33Alemania
00:55:35Francia
00:55:37lo que hoy son
00:55:38esos países
00:55:38¿no?
00:55:40depende también
00:55:40mucho de sus
00:55:41gobernantes
00:55:42¿ok?
00:55:43¿por qué?
00:55:45porque acuérdate
00:55:45es muy buena
00:55:46tu pregunta
00:55:46porque acuérdate
00:55:47tú que existe
00:55:48este concordato
00:55:51esta unidad
00:55:52entre el poder civil
00:55:53y el poder religioso
00:55:55entonces el rey
00:55:57o el emperador
00:55:58se siente
00:55:59¿no?
00:56:00un responsable
00:56:00y un protector
00:56:01del cristianismo
00:56:03entonces
00:56:04muchos emperadores
00:56:05fomentan
00:56:06o reyes
00:56:08fomentan
00:56:08la vida monacal
00:56:09fomentan
00:56:10la fundación
00:56:11de monasterios
00:56:12o de universidades
00:56:13¿no?
00:56:14bajo la tutela
00:56:15de la iglesia
00:56:16siempre
00:56:16cuando tú tengas
00:56:18una universidad
00:56:20que nace
00:56:21a partir
00:56:22de los gremios
00:56:22tú tienes detrás
00:56:24un buen rey
00:56:24un buen emperador
00:56:26¿no?
00:56:27también
00:56:27que fomenta eso
00:56:29entonces
00:56:32así es como lo tienes
00:56:34bueno
00:56:35voy a hacerlo
00:56:35más corto esto
00:56:36vamos un poco más
00:56:38pues no
00:56:39¿a qué hora terminamos?
00:56:40pronto ¿no?
00:56:43¿a qué hora termina
00:56:44esta clase?
00:56:447 y 20
00:56:45y 20
00:56:46o sea
00:56:4711
00:56:4811 y 20
00:56:49ya
00:56:49entonces
00:56:50vamos
00:56:51porque si no
00:56:51no vamos a terminar más
00:56:52bueno
00:56:54y acá les pongo
00:56:55miren este último
00:56:56este Juan de Salisbury
00:56:58escribe una obra
00:57:00que se llama
00:57:00Policraticus
00:57:02ya
00:57:02es
00:57:02la primera obra
00:57:04o sea
00:57:07él es en Inglaterra
00:57:09ya
00:57:09esta primera
00:57:11esta obra
00:57:12Policraticus
00:57:13es la primera obra
00:57:14de un género literario
00:57:15dedicado a gobernantes
00:57:17en ejercicio
00:57:18así como después
00:57:19van a escribir
00:57:19el príncipe
00:57:20Maquiavelo
00:57:22¿ok?
00:57:24que es
00:57:25famosísima
00:57:26pero
00:57:26él inaugura
00:57:27este género literario
00:57:29o sea
00:57:29obras
00:57:30dedicadas a gobernantes
00:57:32para perfeccionarlos
00:57:34en sus funciones seculares
00:57:35y no solo en su moral personal
00:57:37y espiritual
00:57:38y espiritualidad
00:57:39o sea
00:57:42interesantísimo
00:57:43¿por qué?
00:57:43porque estamos viendo
00:57:45como
00:57:45un hombre
00:57:47religioso
00:57:48un hombre de iglesia
00:57:49escribe una obra
00:57:51porque está interesado
00:57:53en que los gobernantes
00:57:55los que están ejerciendo
00:57:57su función
00:57:57cumplan bien
00:57:59esa función
00:58:00no son obras
00:58:02no son obras
00:58:02solo religiosas
00:58:03tienes que orar
00:58:04de esta manera
00:58:05tienes que
00:58:06no sé
00:58:06cantar así
00:58:08tienes que confesarte
00:58:09tres veces
00:58:10no
00:58:11es
00:58:12para
00:58:12sus funciones
00:58:14y va a generar
00:58:17muchísimas más
00:58:18ok
00:58:22bien
00:58:24eso quería
00:58:24mostrarles
00:58:25vámonos aquí
00:58:26bueno
00:58:27aquí tenemos
00:58:28¿sí?
00:58:31en pocas palabras
00:58:32bueno
00:58:32no les he dicho nada
00:58:33de santo Tomás
00:58:34de Aquino
00:58:35pero también
00:58:38¿no?
00:58:38o sea
00:58:39siglo XIII
00:58:39santo Tomás
00:58:40de Aquino
00:58:41va a hablar
00:58:42de el fin
00:58:43¿no?
00:58:45de la sociedad
00:58:45bueno
00:58:46¿cuál es el fin
00:58:46de la sociedad?
00:58:47el fin de la sociedad
00:58:48es la vida buena
00:58:49de todos
00:58:49¿no?
00:58:50o sea
00:58:50el bien común
00:58:51pero
00:58:54justamente
00:58:55para que esto
00:58:56se pueda dar
00:58:56es necesaria
00:58:57la educación
00:58:58del individuo
00:58:58eso va a decir
00:58:59me parece
00:59:00interesantísimo
00:59:01ya
00:59:03si tú quieres
00:59:04dirigir
00:59:04a la sociedad
00:59:06porque el fin
00:59:07de la sociedad
00:59:08es el bien común
00:59:09si tú quieres
00:59:09dirigir
00:59:10a que la sociedad
00:59:11alcance
00:59:11este bien común
00:59:12busque el bien común
00:59:14necesitas
00:59:15educar al individuo
00:59:18y necesitas
00:59:19educar
00:59:20al que tiene
00:59:21la autoridad
00:59:22autoridad
00:59:23que le viene
00:59:24de Dios
00:59:24pero que los hombres
00:59:27organizan
00:59:28es lo que él va a decir
00:59:29e incluso va a decir
00:59:35es
00:59:35se tiene que trabajar
00:59:37por
00:59:38¿cómo se llama esto?
00:59:39se tiene que trabajar
00:59:42de manera
00:59:44o sea
00:59:45se tiene que educar
00:59:46al individuo
00:59:46de manera
00:59:47que el individuo
00:59:48cuando forma sociedad
00:59:49pueda controlar
00:59:51al rey
00:59:52para que éste
00:59:53no llegue a convertirse
00:59:54en un tirano
00:59:55me parece interesante
00:59:59esto lo decía
01:00:01santo tomás
01:00:02santo tomás
01:00:03de aquino
01:00:04en una obra
01:00:04que se llama
01:00:05la monarquía
01:00:06que está dirigida
01:00:07al rey de chipre
01:00:09no
01:00:12ahorita
01:00:13chiquita
01:00:13pero ya
01:00:15fíjense
01:00:16ya decía esto
01:00:16santo tomás
01:00:17y esto va a ser después
01:00:18el gran tema
01:00:19¿no?
01:00:19en los siglos
01:00:20dieciséis
01:00:21diecisiete
01:00:22un poquito antes
01:00:24también
01:00:25¿ya?
01:00:26hoy en día
01:00:26se va al revés
01:00:27justamente
01:00:28santo más ignorantes
01:00:29lo que más quieren
01:00:31es que sean ignorantes
01:00:32es lo que más se quiere
01:00:33claro
01:00:34exactamente
01:00:36sí
01:00:37hay que
01:00:38¿no?
01:00:39mantenerte bien ignorante
01:00:40para que nosotros
01:00:41podamos hacer
01:00:42lo que
01:00:42tengamos ganas
01:00:44¿no?
01:00:45bueno
01:00:45entonces
01:00:46esas eran algunas ideas
01:00:48lo que quería
01:00:48en pocas palabras
01:00:49que ustedes vean
01:00:50es
01:00:51como
01:00:52este mensaje
01:00:53o sea
01:00:54todo nace
01:00:54de este mensaje
01:00:55de Cristo
01:00:55vayan
01:00:56evangelicen
01:00:57bueno
01:00:57yo tengo que evangelizar
01:00:58para que tú alcances
01:00:59la santificación
01:01:00la santidad
01:01:01pero esa santidad
01:01:02es para el hombre
01:01:03completo
01:01:04entonces yo
01:01:05no puedo ser
01:01:06o sea
01:01:06no puedo
01:01:07hacer una
01:01:08separación en ti
01:01:09bueno
01:01:09esta es la salvación
01:01:10es para tu alma
01:01:11no es para tu cuerpo
01:01:12es para una parte tuya
01:01:13no es para la otra
01:01:14o sea
01:01:15yo te propongo
01:01:16la salvación
01:01:17la salvación es Cristo
01:01:18te traigo
01:01:19los sacramentos
01:01:20etcétera
01:01:20te voy a formar
01:01:21en todo eso
01:01:22pero también
01:01:23me doy cuenta
01:01:23como iglesia
01:01:24que a la hora
01:01:25que yo te voy
01:01:26hablando
01:01:26de que es la salvación
01:01:28te estoy hablando
01:01:29de que tú eres
01:01:29hijo de Dios
01:01:30que Dios ha dado
01:01:31la vida por ti
01:01:32que te ha creado
01:01:34entonces
01:01:34de alguna manera
01:01:35estoy ya iluminando
01:01:38la totalidad
01:01:39del hombre
01:01:40entonces
01:01:40no puede haber
01:01:42una dicotomía
01:01:43entre lo que yo te enseño
01:01:44sobre la fe
01:01:45y lo que tú aprendes
01:01:46por otro lado
01:01:47por eso es que la iglesia
01:01:49ilumina
01:01:51la labor educativa
01:01:52¿por qué?
01:01:53porque quiere
01:01:54iluminar
01:01:55lo que el hombre es
01:01:56entonces hemos ido viendo
01:01:57cómo es que esto
01:01:58ay perdón
01:01:59se me fue
01:02:00cómo es que esto
01:02:03se va dando
01:02:04¿ok?
01:02:05ahora aquí
01:02:05algunas ideas
01:02:06como cierre
01:02:07del tema
01:02:08dice
01:02:13la Gaudium
01:02:15de Tespez 44
01:02:16la iglesia
01:02:17la iglesia
01:02:17desde el comienzo
01:02:18de su historia
01:02:19aprendió a expresar
01:02:20el mensaje cristiano
01:02:22con los conceptos
01:02:23y en la lengua
01:02:24de cada pueblo
01:02:25y procuró ilustrarlo
01:02:27además con el saber
01:02:29filosófico
01:02:30procedió así
01:02:31a fin de adaptar
01:02:32el evangelio
01:02:33al nivel del saber
01:02:33popular
01:02:34y a las exigencias
01:02:35de los sabios
01:02:36en cuanto sea posible
01:02:38esta adaptación
01:02:39de la predicación
01:02:40de la palabra revelada
01:02:41debe mantenerse
01:02:43como ley
01:02:43de toda evangelización
01:02:45porque así
01:02:46en todos los pueblos
01:02:47se hace posible
01:02:48expresar
01:02:49el mensaje cristiano
01:02:50de modo apropiado
01:02:52a cada uno
01:02:52de ellos
01:02:53y al mismo tiempo
01:02:54se fomenta
01:02:55un vivo intercambio
01:02:56entre la iglesia
01:02:57y las diversas
01:02:58culturas
01:02:59¿ok?
01:03:00entonces
01:03:01desde el principio
01:03:04la iglesia
01:03:05comprende
01:03:06que el mensaje
01:03:07cristiano
01:03:08el mensaje
01:03:08de salvación
01:03:09tiene que iluminar
01:03:11la vida
01:03:12de todo el hombre
01:03:13y que tiene que adaptarse
01:03:14al hombre
01:03:15al que le está
01:03:16predicando
01:03:16de diversas culturas
01:03:18diversas lenguas
01:03:19diversas costumbres
01:03:21¿ok?
01:03:23entonces
01:03:23va a adaptar
01:03:29va a predicar
01:03:30pero va a adaptar
01:03:32¿sí?
01:03:34por eso dice aquí
01:03:35la predicación
01:03:36de la palabra revelada
01:03:37debe mantenerse
01:03:38como ley
01:03:40de toda evangelización
01:03:41o sea
01:03:41la adaptación
01:03:43es
01:03:44va a ser un principio
01:03:46clave
01:03:46para
01:03:47para el hoy
01:03:48incluso
01:03:49cuando predicas
01:03:50cuando evangelizas
01:03:51cuando anuncias
01:03:52la palabra
01:03:53¿ok?
01:03:55tiene que estar
01:03:56adaptada
01:03:57tiene que estar
01:03:59adaptada
01:04:00al pueblo
01:04:01al que predicas
01:04:03al hombre
01:04:03al que predicas
01:04:04¿no?
01:04:05entonces
01:04:05por eso
01:04:06justamente
01:04:08Gaudium et Spes
01:04:09concilio vaticano
01:04:10segundo
01:04:11nos dice
01:04:12bueno
01:04:12hay que adaptar
01:04:14el cristianismo
01:04:14adaptarlo
01:04:15no significa
01:04:16cambiarlo
01:04:17¿no?
01:04:17significa
01:04:18hacerlo comprensible
01:04:19al hombre
01:04:20¿no?
01:04:21de
01:04:22de su época
01:04:23al hombre
01:04:24al que estoy
01:04:24predicando
01:04:25¿ok?
01:04:26Daniela
01:04:26en términos de hoy
01:04:27¿podría ser lo mismo
01:04:28que inculturarse?
01:04:32Exactamente
01:04:32ahí vamos a ver
01:04:33lo que es la inculturación
01:04:34más adelante
01:04:35vamos a decir
01:04:36alguna cosa
01:04:37la inculturación
01:04:38es clave
01:04:38en el anuncio evangélico
01:04:41clave
01:04:42totalmente clave
01:04:43clave
01:04:43perdón
01:04:44sí
01:04:44exacto
01:04:45acá está
01:04:46mira justo
01:04:47la educación
01:04:48es la asimilación
01:04:49de la cultura
01:04:50la educación
01:04:52cristiana
01:04:52es la
01:04:53asimilación
01:04:54de la
01:04:56cultura cristiana
01:04:57es la
01:04:58inculturación
01:04:59del evangelio
01:05:00en la
01:05:01propia
01:05:02cultura
01:05:03sus niveles
01:05:05son muy diversos
01:05:06pueden ser
01:05:07escolares
01:05:07o no escolares
01:05:08elementales
01:05:09o superiores
01:05:10formales
01:05:11o no formales
01:05:12en todo caso
01:05:13la educación
01:05:13es un proceso
01:05:14dinámico
01:05:15que dura
01:05:16toda la vida
01:05:16de la persona
01:05:17y de los pueblos
01:05:18recoge
01:05:19la memoria
01:05:20del pasado
01:05:21enseña a vivir
01:05:22hoy
01:05:22y se proyecta
01:05:23hacia el futuro
01:05:24por eso
01:05:25la educación
01:05:25cristiana
01:05:26es indispensable
01:05:27en la
01:05:28nueva
01:05:28evangelización
01:05:30esto es
01:05:31del documento
01:05:32de santo
01:05:33domingo
01:05:33de la
01:05:35conferencia
01:05:36episcopal
01:05:36general
01:05:38latinoamericana
01:05:39de 1992
01:05:40la de santo
01:05:41domingo
01:05:42creo que hoy
01:05:43que va a proponer
01:05:44justamente
01:05:45o sea
01:05:48es claro
01:05:48que no se trata
01:05:49claro
01:05:49en 1992
01:05:50celebramos
01:05:51el descubrimiento
01:05:53bueno
01:05:53no se trata
01:05:54de que
01:05:54volvamos
01:05:55a una cristiandad
01:05:56de la época
01:05:57del siglo XV
01:06:00de ninguna manera
01:06:01de la época
01:06:01europea
01:06:03de la época
01:06:04de las colonias
01:06:04para nada
01:06:05ok
01:06:06o sea
01:06:07el cristianismo
01:06:08tiene que ofrecer
01:06:09un pensamiento propio
01:06:10tiene que
01:06:12ofrecer
01:06:14un pensamiento
01:06:16que apunte
01:06:17a lo trascendente
01:06:18ay acaba de pasar
01:06:19un gato
01:06:19que susto
01:06:21ay
01:06:22me he dado cuenta
01:06:23que era un gato
01:06:24perdónenme
01:06:27pero una cosa
01:06:28gigante
01:06:29acá se ve que
01:06:30están bien alimentados
01:06:31enorme
01:06:32bueno
01:06:33hay zorros
01:06:34por acá
01:06:34no saben
01:06:35cómo cruzan
01:06:36y hay
01:06:37bambis
01:06:38¿cómo se llaman
01:06:39los bambis?
01:06:39venados
01:06:40¿dónde está
01:06:41Daniela?
01:06:42en la misma
01:06:43en Londres
01:06:44no, no, no
01:06:44en Londres
01:06:45venados
01:06:46en Londres
01:06:47sí
01:06:48los parques
01:06:48tienen venados
01:06:49y acá por
01:06:50por la casa
01:06:51de mi hija
01:06:52una casita
01:06:52muy chiquitita
01:06:53hay este
01:06:54hay varios parques
01:06:56y los zorros
01:06:57viven ahí
01:06:58y los venados
01:06:58pero zorros
01:07:00a cada rato
01:07:00y están
01:07:01súper acostumbrados
01:07:02a las personas
01:07:03y las personas
01:07:04también
01:07:05también
01:07:05es una plaga
01:07:08sí
01:07:09pero
01:07:10se comen
01:07:11por acá
01:07:12se comen
01:07:13los ratones
01:07:13así que
01:07:15bueno
01:07:16entonces
01:07:16lo interesante
01:07:18es que
01:07:18lo que dice
01:07:19no se trata
01:07:20de volver
01:07:21no se trata
01:07:22de que presentemos
01:07:23el cristianismo
01:07:24del siglo XII
01:07:25se trata
01:07:26que el cristianismo
01:07:27ofrezca un pensamiento
01:07:28propio
01:07:29ofrezca
01:07:30trascendencia
01:07:32ofrezca moral
01:07:33que defienda
01:07:34la libertad
01:07:34defienda el amor
01:07:35defienda la vida
01:07:36inculturando
01:07:38el evangelio
01:07:39donde Dios
01:07:43sea el centro
01:07:44pero
01:07:45inculturando
01:07:46y por eso
01:07:47dice el documento
01:07:48hay diversos niveles
01:07:49o sea
01:07:50como hago
01:07:51que este evangelio
01:07:52se adapte
01:07:54se asimile
01:07:55a la cultura
01:07:56y que la cultura
01:07:57sea parte
01:07:59de la evangelización
01:08:01bueno
01:08:01hay diferentes niveles
01:08:03por eso dice esto
01:08:04es un proceso
01:08:05la inculturación
01:08:07la educación
01:08:07es un proceso
01:08:09entonces
01:08:10eso plantea
01:08:13y por último
01:08:14a ver
01:08:15tenemos tiempo
01:08:16no me quiero
01:08:16no me quiero pasar
01:08:18si ustedes tienen
01:08:19otra clase
01:08:20¿qué hora es?
01:08:22no veo la hora
01:08:23no
01:08:24ya está por terminar
01:08:25es
01:08:26ah bueno
01:08:26entonces
01:08:26nos faltan 6 minutos
01:08:28¿ah sí?
01:08:29ah ya
01:08:30ok
01:08:30entonces
01:08:31esto
01:08:32en el fondo
01:08:34entonces
01:08:35la educación
01:08:36la iglesia
01:08:38ofrece
01:08:38la diaconía
01:08:40está al servicio
01:08:41de la educación
01:08:41lo hemos ido viendo
01:08:43desde recorrido histórico
01:08:44pero principalmente
01:08:46porque ilumina
01:08:47la vida del hombre
01:08:48¿no?
01:08:50del hombre
01:08:50total
01:08:51quiere eso
01:08:52y por lo tanto
01:08:53la vida del hombre
01:08:55en sociedad
01:08:56¿ok?
01:08:58la educación
01:08:59que va a proponer
01:09:00la iglesia
01:09:01la vamos a llamar
01:09:02educación
01:09:03liberadora
01:09:04¿ok?
01:09:06una educación
01:09:07liberadora
01:09:08¿qué es una educación
01:09:10liberadora?
01:09:11la que convierte
01:09:11al educando
01:09:12en sujeto
01:09:13de su propio desarrollo
01:09:14y así
01:09:18tiene que ser
01:09:18la educación
01:09:19religiosa
01:09:20la educación
01:09:20religiosa
01:09:21tiene que ser
01:09:21una educación
01:09:22que convierta
01:09:23al educando
01:09:24o sea
01:09:24al catequizando
01:09:25al niño
01:09:27que estoy formando
01:09:28al joven
01:09:30al adulto
01:09:30en el responsable
01:09:33el sujeto
01:09:34de su propio desarrollo
01:09:35religioso
01:09:37¿ok?
01:09:38por eso el miedo
01:09:39el terror
01:09:40el pecado
01:09:41no pueden
01:09:43formar parte
01:09:44de
01:09:44de una auténtica
01:09:47formación
01:09:48religiosa
01:09:48dice aquí
01:09:52entendemos que se trata
01:09:53de una educación
01:09:54como práctica
01:09:55de la libertad
01:09:56libertad
01:09:57que libera
01:09:57de las idolatrías
01:09:59una educación
01:10:00liberadora
01:10:02no es libertinaje
01:10:03no es liberal
01:10:04es una educación
01:10:05que educa
01:10:06para que la persona
01:10:07sea la responsable
01:10:09de su desarrollo
01:10:10lo hacemos
01:10:12habría que preguntarnos
01:10:13como padres
01:10:14como educadores
01:10:15lo hacemos
01:10:16una educación
01:10:21que nos libere
01:10:22del poseer
01:10:23del poder
01:10:23del placer
01:10:24por eso aquí les pongo
01:10:32la libertad
01:10:33implica siempre
01:10:34aquella capacidad
01:10:35que en principio
01:10:36tenemos todos
01:10:37para disponer
01:10:38de nosotros mismos
01:10:39a fin de ir
01:10:40construyendo
01:10:41una comunión
01:10:42y una participación
01:10:44que han de plasmarse
01:10:45en realidades
01:10:46definitivas
01:10:47sobre tres planos
01:10:49inseparables
01:10:50la relación
01:10:51del hombre
01:10:51con el mundo
01:10:52como señor
01:10:53con las personas
01:10:54como hermano
01:10:55y con Dios
01:10:56como hijo
01:10:56o sea
01:10:58disponer de nosotros
01:11:00para que seamos
01:11:01nosotros sujetos
01:11:03responsables
01:11:04de nuestro desarrollo
01:11:05y teniendo en cuenta
01:11:08siempre estos tres planos
01:11:09donde debemos ser
01:11:10responsables
01:11:11libres
01:11:13como me relaciono
01:11:16con el mundo
01:11:16porque soy señor
01:11:18del mundo
01:11:18como me relaciono
01:11:20con los demás
01:11:21porque soy hermano
01:11:22y como me relaciono
01:11:24con Dios
01:11:25porque soy hijo
01:11:26entonces
01:11:30por ejemplo
01:11:31este debería ser
01:11:32un
01:11:33un eje transversal
01:11:35en nuestros proyectos
01:11:36educativos
01:11:37o sea
01:11:39estoy educando
01:11:41le enseño
01:11:41el catecismo
01:11:42le enseño
01:11:43los mandamientos
01:11:44le enseño
01:11:45no sé
01:11:45este
01:11:46el padre nuestro
01:11:50le enseño
01:11:50el credo
01:11:51pero
01:11:52contenido transversal
01:11:54un eje transversal
01:11:56o sea
01:11:56esto que estoy enseñando
01:11:59es para que
01:12:00él sea
01:12:00el sujeto
01:12:01yo tengo que proponerme
01:12:02esto como plan
01:12:04educativo
01:12:04religioso
01:12:05y de paso
01:12:06también como plan
01:12:07educativo
01:12:07liberadora
01:12:12sea
01:12:12sea el responsable
01:12:14y que actúe
01:12:14libremente
01:12:15primero
01:12:17y segundo
01:12:18en estos tres planos
01:12:19el ejercicio
01:12:21de esta libertad
01:12:22tiene que ser
01:12:23ok
01:12:23en estos planos
01:12:25lo estoy educando
01:12:26para que sea
01:12:27señor del mundo
01:12:28con lo que significa
01:12:29ser señor del mundo
01:12:30no creo que
01:12:31es el papa francisco
01:12:33le dio mucha fuerza
01:12:34a esto
01:12:34con el tema
01:12:35de la ecología
01:12:36lo estoy educando
01:12:38para que sea hermano
01:12:40de los demás
01:12:41lo estoy educando
01:12:45para que sea hijo
01:12:46de Dios
01:12:47ese debería ser
01:12:51ok
01:12:51creo que nos vamos a tener
01:12:53que quedar aquí
01:12:54porque
01:12:54faltan dos cosas
01:12:56esta
01:12:57por ejemplo
01:12:57esta última diapositiva
01:12:59es importante
01:13:00quiero desarrollarla
01:13:01y vamos a
01:13:02van a tener
01:13:03un pequeño
01:13:03un pequeño
01:13:04cosa para pensar
01:13:05pero lo vamos a hacer
01:13:07entonces
01:13:08la próxima semana
01:13:09¿sí?
01:13:11bueno
01:13:11sí ¿no?
01:13:12porque
01:13:12ahora sí
01:13:13quedaba uno
01:13:14pero ya
01:13:15listo
01:13:16gracias aquí
01:13:17por resistir
01:13:18nos vemos después
01:13:19algunos
01:13:20nos vemos
01:13:20Ángela
01:13:21gracias
01:13:21gracias
01:13:22gracias