- 10 hours ago
Allah'a Aklen İman Etmek.
Allah'a Aklen İman Etmek.
Fikirlerden Bir Demet ( Aydın Usalp)
1.Sohbet İnsanın Hayata Bakışı Ne Olmalıdır? İnsan Nedir? Düşünme Nedir?
2.Sohbet -Düşünme Türleri -Kapitalizm ve Sosyalizmin -Temel Dünya Görüşleri
Allah'a Aklen İman Etmek.
Fikirlerden Bir Demet ( Aydın Usalp)
1.Sohbet İnsanın Hayata Bakışı Ne Olmalıdır? İnsan Nedir? Düşünme Nedir?
2.Sohbet -Düşünme Türleri -Kapitalizm ve Sosyalizmin -Temel Dünya Görüşleri
Category
📚
LearningTranscript
01:58kitapları din diye dayatan kilisenin karşısında bunu reddeden düşünür ve ayrı bir kesim oluştu.
02:06Ve neticede ne dinin varlığı inkar edildi, ne dinin hayata müdahalesi istendi.
02:13İkisinin ortası uzlaşı anlayışına dayalı layıklık anlayışı oluşturuldu.
02:19Dolayısıyla kapitalizmin akidesinin temel fikrinin layıklık olduğunu ve layıklığın da bir uzlaşı sonucu ortaya çıktığını,
02:28söyledik.
02:29Yani akıl ile elde edilen bir düşünce değildi.
02:34Ya da aklı ikna eden bir düşünce de değildir.
02:38Aynı şekilde komünizminde temel dünya görüşünün maddeye dayandırdığından bahsettik.
02:45Komünizme göre ya da din adı sosyalizme göre bütün varlık, varlığın temelinde madde vardı.
02:53Maddeye dayanıyordu.
02:54Ve maddeye her şeyin esası olarak kabul ediliyordu ki bu da zaten aklı olan bir anlayış değildi.
03:03Bugün inşallah o teala İslam'ın temel fikrinin, temel dünya görüşünün nasıl aklı ikna eden bir görüş olduğunu, fikir olduğundan bahsedeceğiz.
03:15Yani diğer adıyla aslında İslam akidesinin, İslam'ın fikri kaydesinin akla binen bir fikir olduğunu, bir kaydı olduğundan bahsedeceğiz.
03:28Dolayısıyla yegane, akli olan akideye sahip İslam vardır.
03:34Diğerleri akli bir akideye, akli bir temele sahip değillerdir.
03:39Şimdi düşünme ne üzerinde gerçekleşiyordu?
03:44Düşünme hissedebildiğimiz vakalar üzerine gerçekleşiyordu.
03:48Biz insan olarak neyi hissediyorduk?
03:53İnsanı, hayatı ve karigatı hissediyorduk.
03:57Dolayısıyla bunlar üzerine düşünmeyi gerçekleştirebiliyoruz.
04:01Öyle değil mi?
04:02Ve bunlar üzerinde etraflıca ve derinlemesine yapılan düşünme, aydın düşünmeydi.
04:08Şimdi İslam akidesinin nasıl aydın bir düşünme neticesinde bizim zihnimizde beraklaştığına bakalım.
04:17Önce İslam akidesi nedir?
04:19İslam'ın temel fikri nedir?
04:20Ona bakalım.
04:22İslam'a göre, biz insanların hissettiği bütün varlıklar, yani insan, hayat ve kainatın bir başlangıcı vardır.
04:33Bunları var eden bir yaratıcı vardır ki, o da Allah Subhanahu ve Teala'dır.
04:37Allah Subhanahu ve Teala'nın varlığı ezelidir.
04:41Ve Allah Subhanahu ve Teala bu var ettiği, yarattığı insan hayat ve kainatı bir gün yok edecek.
04:50Bu vakanın adı ne?
04:52Kıyamet günü.
04:54Peki bu dünya hayatının öncesiyle olan ilişkisi nedir?
05:00O da şudur.
05:00Biz, insanoğlu ve hissettiğimiz bütün mahlukat, o yaratıcı olan Allah Subhanahu ve Teala'nın yaratığı, mahluku olduğumuzdur.
05:11Ve biz onun mahluku olmakla birlikte, ondan gelen vahiy ile bu dünya hayatında sorumluyuz, kayıtlıyız.
05:20Bu dünya hayatının sonrası olan ilişkisi nedir?
05:27Sonrasında Allah Subhanahu ve Teala'nın bildirdiği gibi, kıyametten sonra yeniden bir dirilmeden bahsediyor ve hesaptan bahsediyor.
05:37Dolayısıyla oradaki hesap ne ile alakalıdır?
05:40Oradaki hesap, Allah'tan gelen nizam ile bu dünyada ona uyup uymadığımızla alakalı bir hesaptır.
05:49İşte İslam akidesinin izahatı budur.
05:54Allah Subhanahu ve Teala insan hayat ve kainatı yarattı.
05:58İnsanı kendisine kulluk etmek üzere yarattığını bildirdi.
06:03Melekler, Resuller aracılığıyla kitap indirdi.
06:06Bizim bu dünya hayatında nereden sorumlu olacağımızı bildirdi ve sonra ahiretten bahsetti.
06:16Kıyamet ile ahirette tekrar edileceğimizden ve sonra çekileceğimizden bahsetti.
06:20İşte İslam'ın temel fikri bu.
06:23İslam'ın akidesi bu.
06:25İslam nizamının üzerinde bina edildiği temel bu.
06:31Bu İslam'ın külli fikridir, fikri kaidesidir.
06:35Bütün fikirlerin kendisinden çıktığı esastır.
06:40Bunun nasıl akli bir akide olduğuna şimdi bakacağız inşallah Teala.
06:45Şimdi daha önce insanı ele aldık, hayata ele aldık ve kainata ele aldık.
06:52Değil mi?
06:53Ve bunların sınırlı olduğundan bahsettik.
06:56Biz insan olarak sınırlıyız.
06:59Kilomuzla, boyumuzla sınırlıyız.
07:01Yeteneklerimizle sınırlıyız.
07:03Duyu organlarımızla da sınırlıyız.
07:06Belli bir mesafeye kadar görebiliyor.
07:08Belli bir mesafedeki sesi işleyebiliyor.
07:11Ve yiyeceğimiz, içeceğimiz de sınırlı.
07:13Yani bir sınırlığımız, bir muhtaçlığımızsız konusu.
07:19Yaşadığımız hayat sınırlı.
07:21Çünkü herkesin hayatı kendisinin doğumuyla başlar, ölümüne biter.
07:28İçinde yaşadığımız kainat da sınırlı.
07:30Çünkü kainat dediğimiz, yıldızlar topluluğudur.
07:36Şimdi, biz kendimizin sınırlı olduğumuzu, hayatımızın sınırlı olduğunu çok rahat bir şekilde müşahede edebiliyoruz.
07:44Hissedebiliyoruz.
07:45Ama, kainatın sınırlı olması noktasında müşahede etmeyebiliyoruz.
07:51Çünkü kainat dediğimiz şey, olabildiğince geniş, sonunu göremediğimiz bir yıldızlar topluluğu.
07:59Fakat bunun sınırlı olduğunu, basit bir aklı önermeyle ortaya koyabiliriz.
08:06Neticede, kainat dediğimiz,
08:09dediğim gibi, dünya, ay, güneş ve diğer yıldızlardan ve gök cisimlerden müteşekkildir.
08:14Bundan her biri kendi içerisinde sınırlıdır.
08:16Her biri sınırlı olduğu için, bu sınırlıların sayısını ne kadar artırırsanız artırın,
08:22Neticede, kainat sınırlı olacaktır.
08:25Şu masa gibiydi düşünün.
08:27Şu masayı görebiliyoruz.
08:28Boyunu, sonunu, başlangıcını, ne kadar edebileceğini görebiliyoruz.
08:32Sınırlı olduğunu her halükarda görebiliyoruz.
08:36Ama bu masadan, yani böyle milyar tane masa üst üste koyduğunuzu düşünün.
08:43Çok uzunca bir dizil olacaktır.
08:46Ve siz bu kadar sayıdaki masanın üst üste ya da yan yana konulmasıyla sonunu görmeyebilirsiniz.
08:53Sizin sonunu görmediğiniz bu dizinin sonsuz olduğunu göstermez.
08:59Siz bu dizinin aslında bu parçalardan oluştuğunu görürsünüz.
09:04Bu parça kendi içerisinde sınırlı olduğu müddetçe,
09:07siz bu parçalardan istediğiniz adette artırın, yine sınırlı olacaktır.
09:13Kainat da böyle düşünün.
09:14Yani, gözle görebildiğimiz gök cisimleri var, ay, güneş, yıldızlar var ama göremediklerimiz de var.
09:22Dolayısıyla, neticede her biri kendi içerisinde sınırlı olduğundan dolayı,
09:27siz bunların sayısını ne kadar artırırsanın artırın, neticede kainat sınırlı olacaktır.
09:32Şimdi bunu niye anlatıyoruz?
09:35Şunun için, biz hissettiğimiz vakalar üzerinde bir akıl yürüteceğiz.
09:40Biz akıl etmeye çalışacağız.
09:43Sınırlı olmak ne demektir?
09:47Ezeli olmamak demektir.
09:49Başı ve sonu var demektir.
09:51İşte, sınırlı olan bir şey, ezeli değil, yani öncesiz değil.
09:58Diğer tabirle, sonradan olmadır.
10:02Her sınırlı sonradan olmadır.
10:05Onun için, sınırlıların, sınırlandırılmış olan eşyanın, mahlukatın bir sınırlandırıcı tarafından sınırlandırılmış olması kaçınılmazdır.
10:20Yani, bu varlığın, bu mahlukatın dayandığı bir nokta vardır.
10:24İşte, mutlak surete biz, insan, net ve kainat üzerinde tefekkür ettiğimizde, bunların öncesiz olmalıklarını, yani bir varlık tarafından meydana getirildiklerini, var edildiklerini görebiliyoruz.
10:40Yaratma kelimesi ve yaratma kavramı aslında günlük hayatımızda nasıl ifade edeyim?
10:47Yaratma kelimesi, anlamı itibariyle yoktan var etmedir.
10:51Şimdi, günlüğümüzde Türkçe'de bu çok kullanılıyor ama yanlış kullanılıyor.
10:58Kendi anlamından, kendi kavramından uzaklaştırılmış bir şekilde kullanılıyor.
11:03Yani, insanın bir şeyi keşfetmesi, bir şeyi icat etmesi ya da bir şeyden faydalanarak başka bir şeyi oluşturmasına halk arasında yaratma dönüyor.
11:16Hayır, bu yaratma değildir.
11:17Bu oluşturmadır, bu icat etmedir, bu bir eseri başka bir şeyden faydalanarak oluşturmadır, şekil vermedir.
11:27Onun için, yaratma ol dediğinde oluvermektir.
11:32Zahmet etmeksizin, sadece o şeyin var olmasını dilemekle oluvermektir.
11:39Dolayısıyla, yaratmak sadece yaratıcıya, yani Allah subhanahu ve teala'ya has bir eylemdir.
11:46Onun için, günlük hayatımızda bu kelimeyi kullanıyorsak da, artık bundan vazgeçmemiz gerektiğini de hatırlatmış olalım.
11:53Onun için, insan hayat ve kainatın sınırlı olması, yani ezeli olmaması, onun mutlak manada yaratılmış olduğunu ortaya koyar.
12:02Yani, onun bir yaratıcı tarafından ol demesiyle oluvermiştir.
12:10Bu da, çok üstün bir kudreti, üstün bir gücü, üstün bir bilinci gerektiriyor.
12:17Mesele, bundan sonraki hususta, yani bugün bütün akleden her insan, şunu rahatlıkla söyleyebilir.
12:25Bu masa kendiliğinden olmadı.
12:28Bunu bir usta yaptı.
12:30Bu basit masayı bile bir usta yapabiliyorsa, kendi şahsınızı, insanı bir düşünün.
12:36Bu hayatı düşünün, kainatı düşünün ve kainataki diğer muhteşem varlıkları düşünün.
12:42Bunların bir ustası, bir yaratıcısı olmaz mı?
12:45Elbette olur.
12:47Ha, mesele bundan sonrasını biraz daha netleştirmekte kalıyor.
12:51Bu yaratıcı, nereden geldi?
12:55Değil mi?
12:56Bunun için söylenebilecek, iddia edilebilecek, üç iddia var.
13:02Başka yok.
13:04Ya bu yaratıcı da, başkası tarafından yaratılmıştır, dersiniz.
13:08Bir iddia.
13:09İkincisi, ya bu yaratıcı, kendi kendini var etmiştir, yaratmıştır, dersiniz.
13:16Bu da ikinci iddia.
13:18Üçüncü iddia ise, bu yaratıcının varlığı vacip, varlığı ezeli, varlığı herhangi bir şeye dayanmamaktır, dersiniz.
13:25Başka bir iddia da söylenemez.
13:29İlk iki iddia, aklı değildir.
13:32Niye aklı değildir?
13:33Şimdi, yaratma üzerine sahip olan bir varlık, sınırsızdır.
13:39Yani, aciz değildir.
13:42Yaratılmış olan ise, acizdir, eksiktir ve sınırlıdır.
13:46Sınırlı olan bir şey, yaratıcı olamaz.
13:51Kendimizi düşünelim.
13:52Biz aciziz, eksiyiz ve sınırlıyız.
13:55Yaratabiliyor muyuz?
13:56Hayır.
13:57Bir şeye ol dediğimizde, olu verebiliyor mu?
14:00Hayır.
14:01Bunu çok, sadece kendimiz için değil, hissettiğimiz bütün mahlukata bu özellik yoktur.
14:08Dolayısıyla, yaratılmış olan, yaratıcı olmaktan uzaktır.
14:12Eğer yaratabilmişse, yaratılmamıştır.
14:17Yani, aciziyet ile mükemmellik aynı anda olamaz.
14:21Bir arada olamaz.
14:23Ya sen sınırsız, mutlak güç ve hakimiyet sahibisin, yaratıyorsun.
14:29Ya da sen, acizsin, yaratılmışsındır.
14:32Dolayısıyla, Allah, yani insan hayat ve kainatı var eden, yaratan, yaratıcı, yaratılmış olsaydı, bizi yaratamayacaktı.
14:40O da aciz olurdu.
14:41O da, bizim gibi mahluklardan bir mahluk olurdu ki, dolayısıyla onun, yaratıcılıkla vasf edilebilmesi için, yaratılmamış olmasını gerektirir.
14:52İkinci iddia, yani benzer bir mantık ile abestir.
14:58Yani, bir varlık, aynı anda hem kendisinin mahluku, hem de kendisinin yaratıcısı olamaz.
15:06Yine dediğimiz gibi, aynı anda hem sınırlı, hem de sınırsız olamaz.
15:10Bu da, akla aykırıdır.
15:13O zaman tek bir iddia kalıyor.
15:16İnsan hayat ve kainatı, bütün bu alemi yaratan, var eden, yaratıcı, varlığı, ezelidir.
15:22Varlığı, herhangi bir şeye dayanmamaktadır.
15:24İşte, İslam akidesinin en temel noktası burası.
15:30İslam, nizamının üzerine bina edildiği nokta burasıdır.
15:33Öyle bir yaratıcının mahlukuyuz, öyle bir yaratıcının kuluyuz ki, eksiksizdir, sübhandır, noksanlıklardan beridir, aciz değildir, samettir, hakimdir, her şeye gücü yetendir.
15:48Ve, onun kulu olan ona dayanır.
15:53Ve ona dayanan insan, güçlüdür.
15:56Ona dayanan insan, en güçlüye, en sağlama dayanmıştır.
16:01İşte, kişinin böylesi bir idrak ile Allah'a iman etmesi, kişiyi gerçek anlamda Allah'a da kul olmaya götürür.
16:10Eğer bizler, atalarımızdan, eğer bizler içinde yaşadığımız toplumdan, sırf bir takım bilgileri ezberlemek suretiyle inanmışsak, biz o yaratıcıya gerçek anlamda kul olmak için uğraşmayız.
16:26Yani, diğer tabirle, eğer biz düşünerek, aklederek inanmamışsak, yaratıcıyı bulma noktasında tedavür etmemişsek, yaratıcıya inanma noktasında aydın, düşünmemişsek, o zaman biz taklidi bir imana sahibiz.
16:44Yani, bize, küçüklüğümüzde, anne babamız, dedemiz ya da okulduğumuz okullarda öğretmelerimiz tarafından öğretilmiş bir amentoya sahibiz.
16:55Değil mi?
16:56Amentoyu ezberlemekle gerçek anlamda iman edilmiş olmuyor.
17:00Ha, zahıyla gözümüzde iman edilmiştir, biz onun niyetini bilmiyoruz ama, kişiyi gerçek anlamda Rabbine kul olmaya götürmez.
17:08Kişiyi gerçek anlamda ona dayandırmaya gitmez.
17:11Ona teslim olmaya götürmez, böylesi bir iman.
17:15Evet, onun için, İslam akidesi, kesinlikle her Müslümanın, velev ki önce ezberlemiş olsa dahi, velev ki önce takliden iman etmiş olsa dahi,
17:25eninde sonunda tedbir ederek, tefekkür ederek tekrar iman etmesi lazım.
17:31Yani, dedik ya, insan hayat ve kainatın, yaratıcısının aklı olarak ortaya konması şekliyle.
17:40Evet, şimdi, Allah'ın varlığına böylesi bir şekilde edilen iman, kişiyi bu dünya hayatında olup biten her şeyi daha bir anlamlı kılmasına vesile olur.
17:55Onu yerli yerine oturtabilir, karşılaştığı diğer hayata dair problemlere çözüm getirebilir.
18:03Nereden getirecek?
18:04İmanına götürecek, akidesine götürecek.
18:07Yani, hiçbir şey yok da kendisi var olan Rabbine, Allah'a götürecektir.
18:12Çünkü bütün çözüm oradadır.
18:15Önemli olan bu sorunu çözmesidir.
18:17Önemli olan, kendisinin hani ilk başladığımız günde ifade ettik ya, halk arasında en basit tabirle sorular sorulur ya,
18:28nereden geldin, nereye gideceğim ve burada ne işin var?
18:32İşte bu bir nevi bir düğümdür aynı zamanda.
18:37Çözüm istenen bir sorumdur.
18:40Çözülmesi gereken bir düğümdür.
18:42İşte İslam bunu çözüyor.
18:44İslam, senin nereden geldiğini, senin nereye gideceğini ve senin burada ne iş yapman gerektiğini,
18:52niçin var olduğunu sana en sade bir şekilde ifade ediyor.
18:57Ve bu, insanın aklını ikna eden, aklı olan yegane temel fikirdir.
19:04Hiçbir ideolojide, başka hiçbir fikirde insanın aklını ikna eden böylesi bir fikir yoktur.
19:12Biz, evet, akletmek suretiyle yaratıcının varlığına vakıf olduk.
19:19Ama yine sahip olduğumuz akledebilme yeteneğiyle aslında yaratıcıyı çözemeyiz.
19:28Yaratıcının nasıl bir düğü olduğunu, zatıyla alakalı hiçbir fikri yürütemeyiz.
19:33Yaratıcının neyi sevdiğini, neyi sevmediğini, bizi niçin yaratığını biz bilemeyiz.
19:41Yaratıcının bizden bir talebi olup olmadığını, varsa ne olduğunu yine biz bilemeyiz.
19:48Ancak O bize bildirirse biliriz.
19:51Niye?
19:51Çünkü O'nun zatı, bizim his alanımızın dışındadır.
19:58Biz, akletmekle O'nun varlığına kanaat getiririz.
20:03O ise, insanlar arasında seçtiği elçiler ile, nebiler ile, Resuller ile bize kendisini tanıtır.
20:12Bize, kendisini tanıtmakla birlikte bizi de bize tanıtır.
20:17Bize hayatı da tanıtır.
20:18Bu dünya hayatında ne için var olduğumuzu da bize anlatır.
20:24Ne yapmamız gerektiğini, bize iyiliği, bize doğruluğu, bize yanlışı, hakkı, batılı Rabbimiz verirler.
20:31İşte, hayata dair bütün değer yargılarının üzerine bina edildiği temel fikir bu.
20:38Akide.
20:39Hani diyoruz ya, burası sağlam olursa, insanın Rabbine teslimiyeti daha bir sağlam olacaktır.
20:46Ama burası sağlam olmazsa, derin gibi, burası ezberlenmiş bir bilgiyse insanda,
20:54insandaki bu iman çok sağlam bir iman değildir.
20:58Sağlam olmamakla birlikte, dedim ya, kişiyi, insanı Rabbine teslim olmaya götürmez.
21:05Rabbinden gelen nizama, hani, semiyena ve ateana betirtmez.
21:11İşittim ve itaat ettim düşüncesini oluşturmaz.
21:16Dolayısıyla bizler,
21:19öylesi bir aklı imana sahip olduktan sonra,
21:22bunu en iştenlikle ifade edebiliriz.
21:24Tıpkı, Resul'e ilk iman eden sahabeler gibi.
21:29Hani, ilk dersimizin başında hatırlayın.
21:32Dedik ya,
21:34Hz. Ömer'in vakasından bahsettik.
21:37İman etmeden önceki,
21:39Ömer, farklı bir Ömerdi.
21:40İman ettikten sonra,
21:41farklı bir Ömer oldu.
21:43Ne için farklı bir Ömer oldu?
21:45Çünkü, temel düşüncesi değişti.
21:48İnancı değişti.
21:49Akidesi değişti.
21:51Akidesi değiştiği için ve bu akideye,
21:53öyle akıllı olarak iman etti ki,
21:56dolayısıyla,
21:56tam bir teslimiyetle de teslim oldu.
22:00Gaddar iken,
22:01Adil Ömer oldu.
22:03Bu durum,
22:04diğer sahabeler için de geçerli.
22:06Hepsi, kendi İslam'dan önceki hayatları,
22:09bambaşkayken,
22:10ama İslam ile tanışıp,
22:12Allah'a iman ettikten sonra,
22:14Resul'e iman ettikten sonra,
22:16onlardan gelen emirlere,
22:18tabi olduktan sonra,
22:20her biri,
22:21bir başka oldular.
22:23Niçin?
22:24Çünkü onlar hakikaten,
22:26akla ikna oldular.
22:28Onlar tefekkür ettiler.
22:30Atılarsanız,
22:31tedavür etmez misiniz,
22:32bu Kur'an'ın üzerinde,
22:33diyordu Allah-u Teala.
22:34Tedavür,
22:35siyakilon gibi,
22:36sas düşünmek değildi.
22:39Etraflıca,
22:40ve derinlemesine bir düşünmeydi.
22:42Onlar o düşünceyi,
22:43gerçekleştirdiler,
22:45ve Allah'a,
22:46o anlamda,
22:46hakkıyla da teslim oldular.
22:49Şimdi bizler,
22:50dediğim gibi,
22:52en genel,
22:53anlamda,
22:54bir örnek verdik.
22:56Hayatın,
22:57birçok,
22:59görüntüsüne,
23:00hayattaki birçok,
23:01nesneye bakarak da,
23:03üzerine tefekkür edersek,
23:05aslında her biri,
23:06bizi,
23:07bir yaratıcıya götürecektir.
23:08sadece kendi bedenimiz üzerinde,
23:11üzerinde tefekkür ettiğimizde,
23:13insanoğlunu düşünün ki,
23:15topraktan,
23:16yetişen bitkilerle,
23:18meyvelerle,
23:19sebzelerle,
23:20beslenmekte,
23:22ve bu maddeler,
23:23insanla,
23:25görmeyi sağlar,
23:26işitmeyi sağlar,
23:27koklamayı,
23:28enerjiyi,
23:29konuşmayı sağlar,
23:30bilinci sağlamaktadır.
23:31Bu harikulade bir olay değil mi?
23:34Farkında olmadan,
23:36organlarımızın,
23:36nasıl birbiriyle,
23:37koordineli çalıştığını,
23:39biz biraz biyolojiyle,
23:40tıp öğrenince görüyoruz.
23:42Biz ağzımıza atıyoruz ya,
23:43böyle bu hastalığını,
23:45bir şey alıyoruz,
23:45karnımız doğru,
23:46biz diyoruz ki,
23:46tamam.
23:47Yani,
23:48tatmin oldu,
23:49fiziksel anlamda ama,
23:50o yediğimiz şeyin,
23:51içerimizden,
23:52midemizden,
23:53hangi işlemlerden geçtiğini,
23:54hiç düşünmeyiz.
23:56Ama,
23:56biraz tefekkür ettiğimizde,
23:58harikulade bir fabrika olduğumuzu,
23:59ve bir insanoğlunun,
24:01böresli bir şeyi,
24:02meydana getirmesini,
24:03mümkün olmadığını görüyoruz.
24:05Bu kadar,
24:06ilerlemiş,
24:07teknolojiye bina.
24:08Karşılaştığımız,
24:09her mesele hakkında,
24:09tefekkür edersek,
24:10aynı sonuca varacağız.
24:12Ama,
24:13en temel,
24:14ve aklı,
24:15en net bir şekilde,
24:16ikna eden husus,
24:18insanoğlunun,
24:19sınırlı oluşu,
24:20hayatın,
24:20sınırlı oluşu,
24:21kainatın,
24:22sınırlı oluşu,
24:23sınırlı olanın,
24:24mutlak manada,
24:25bir tarafından,
24:26sınırlandırılması,
24:27gerektiği düşüncesidir.
24:28Şimdi,
24:29biz de,
24:31Rabbimizin kelamına baktığımızda,
24:33Allah subhanahu ve teala da,
24:35kendi kullarının,
24:37körü körüne,
24:38ya da zoraki olarak,
24:40ya da tehditvari bir şekilde,
24:42ona iman etmemizi değil.
24:44Tam tersine,
24:45Allah subhanahu ve teala da,
24:46ayetleriyle,
24:48bizim düşünmek suretiyle,
24:49akletmek suretiyle,
24:51ona iman etmemizi istiyor.
24:54Yaratmış olduğu eserlere bakarak,
24:56tefekkür etmemizi istiyor Allah-u Teala.
24:59Sadece birkaç tane ayeti burada,
25:01inşallah ve teala hatırlatacağım ki,
25:02Rabbimiz,
25:03zaten böylesi bir eylemi gerçekleştirmemizi,
25:06o emrediyor.
25:07Örneğin,
25:08Ali İmran suresinin,
25:09190. ayetinde,
25:11Allah subhanahu ve teala,
25:12şöyle buyuruyor,
25:13Bismillahirrahmanirrahim,
25:14Bismillahirrahmanirrahim,
25:15Bismillahirrahmanirrahim,
25:15İnna fi khalqis semavati vel ardi,
25:19ve aktila fil leyli vel nahari,
25:21la yati li ulil elbâr,
25:24Bakın,
25:25yerin ve göklerin yaratılmasında,
25:29gece ile gündüzün arda arda,
25:32peş peşe gelmesinde,
25:33değişmesinde,
25:35akıl sahipleri için,
25:37ayetler vardır,
25:39deliller vardır.
25:39Bakın,
25:41biz demin,
25:43neyi üzerine düşündük?
25:45Kainat üzerine tefekkür ettik değil mi?
25:47İnsan, hayat ve kainat dedik.
25:49Bakın,
25:49Allah-u Teala da,
25:50ayetinde,
25:52yerlerin ve göklerin yaratılmasında,
25:55gece ile gündüzün oluşumunda,
25:57akıl edenler,
25:58tefekkür edenler,
26:00tedbbür edenler için,
26:02deliller vardır.
26:03Neye deliller vardır?
26:05Bunları var eden,
26:06üstün güce sahip bir yaratıcının varlığına deliller vardır.
26:10O'nun ne kadar mükemmel bir yaratıcı olduğuna dair deliller vardır.
26:14Bu ayetler,
26:15ve bu manalı ayetler çoktur.
26:17Ben birkaç tanesini daha okumak istiyorum.
26:20Rum suresinin 22. ayetinde,
26:22Allah-u Teala,
26:23Bismillahirrahmanirrahim,
26:24وَمِنْ آيَاتِي خَلْقِ السَّمَوَاتِي وَالْاَرْضِي وَاَقْتِلَ فِي أَلْسِنَاتِكُمْ وَاَلْوَانِكُمْ
26:32اِنَّا فِي ذَٰلِكَ الْاَيَاتِ لِلْاَالِمِينَ
26:35Bakın,
26:37benzer,
26:39üyeleri içermekle birlikte farklı şeylerden bahsediyor Allah-u Teala.
26:43Yine,
26:43yerin ve göğünün yaratılışında,
26:46renklerinizin,
26:47ve dillerinizin,
26:48lisanlarınızın,
26:50farklı oluşunda,
26:51bilenler için,
26:53ayetler vardır,
26:55deliller vardır diyor Allah-u Teala.
26:57Yine ne yaptı Allah-u Teala?
26:58Yaratmış olduğu eserlere,
27:01insanın ilgisini çekerek,
27:03tefekkür etmesini,
27:04düşünmesini istemektedir.
27:07Yine başka bir ayeti,
27:09kelime grubunda,
27:11Gâşiye suresinde geçiyor.
27:12اَفَلَا يَنْظُرُونَ اِلَىٰكِ اِب۪يْلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
27:17Şu develerin,
27:19yaratılışına bakmaz mısınız?
27:23وَاِلَىٰ السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ
27:26Şu gün nasıl yükseltildiğine bakmaz mısınız?
27:31وَاِلَىٰ الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ
27:34Şu dağların ne şekilde dikildiğine bakmaz mısınız?
27:40وَاِلَىٰ الْاَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
27:43Şu arzın nasıl serildiğine bakmaz mısınız?
27:48Aynı mantık.
27:49yine Rabbimiz bakın dağların,
27:52develerin yaratılışına,
27:54dağların dikilişine,
27:55arzın yayılışında
27:56delillerin olduğundan bahsediyor.
28:00Bunlar üzere tefekkür etmemizi istiyor.
28:03Evet.
28:04El-Taruf suresinde de bir iki ayeti okuyayım inşallah.
28:10Allah-u Teala, Bismillahirrahmanirrahim,
28:12فَاَلْيَنْزُ الْاِنْسَانُ مِنْ مَا خُلِقَ
28:16قُلِقَ مِنْ مَا اِنْ دَافِقِي يَكْرُجُ مِنْ بَيْنِ السُّلِّ وَالْتَّرَائِيُ
28:20Şu insan neden yaratıldığına bir baksın.
28:24O insan ki,
28:26erkeğin belli ve kadının göğüsü arasından çıkan bir sudan yaratıldı.
28:29Ki mesela başka ayetlerde insanın ilk yaratışında ana karındaki işte embriyo halini,
28:37tek hücre halini, gelişimini, etekeme bürünmesi halini dağıttıp yokken,
28:43daha insanlar anatomiyi veya ultrasonu icat etmezken,
28:47Rabbimiz bu aşamaları insanlara anlattı.
28:51Anlatmanın da işte gayresinde insanoğlunun Allah'ın yaratmış olduğu bu eserlere
28:57ile Allah'ı bulmasını,
29:01Allah'a aklı olarak var olduğuna ikna olmasını istemektedir.
29:06Yani sadece atalardan duyma bir dine,
29:10tarih olmamızı, dine girmemizi istemiyor.
29:13Hatta böyle düşünenleri Allah-u Teala yargılıyor, zem ediyor.
29:20Sen bununla alakalı iki tane ayet var.
29:21Lokman suresinin yirmi birinci ayet ile
29:23Mahide suresinin yüz dördüncü ayetinde.
29:27Benzer manalarda geçiyor.
29:29Diyor ki sen onlara,
29:31Allah'a ve Resulüne gelin dediğinde,
29:34onları İslam'a davet ettiğinde,
29:36onları vahye ve hakka davet ettiğinde,
29:39onlar ne diyecekler?
29:41Yok.
29:42Biz atalarımızı hangi yol üzerinde bulduysak,
29:46ya da biz atalarımızı hangi din üzerinde bulduysak,
29:50ona uyarız ve o bize yeterli öderler.
29:53Allah da uyarıyor.
29:54Ya ataları yanlış yaptıysa,
29:57ya şeytan onların atalarını cehenneme götürdüyse,
30:00hala onu mu takip edecekler?
30:02Akıl etmez misiniz?
30:05Bakın, bu önemli bir mesele karıştırıyorum.
30:08Çünkü biz bir defa dünyaya geliyoruz.
30:11Bize yaşam hakkı bir defa veriliyor.
30:15İkinci defa verilmiyor.
30:17Dolayısıyla, bir defaya mahsus olan bu hakkı,
30:21iyi kullanmak için düşünmek zorundayız.
30:24Akıl etmek zorundayız.
30:26Artık taklitten, taklitçilikten,
30:29yüzeysel düşünmekten vazgeçmeliyim.
30:31Ki kendimiz olabilelim.
30:33Ki kendi imanımıza sahip olabilelim.
30:36Ki kendi kararlarımızı kendimiz verebilelim.
30:38Ve buna binen Rabbimize karşı hesabımı verebilelim.
30:43Çünkü Allah-u Teala,
30:44başkalarının aklına uyup da cehenneme giden insanlar da bize anlatıyor.
30:48Onların kendi reislerini şikayet ettiklerini söylüyor.
30:53Kendi hocalarından ya da kendi işte liderlerinin kendilerini saptırdığını ve cehenneme düşürdükten bahsediyor.
30:59Allah da size kitap gönderiminden bahsediyor.
31:04Akıl verdiğinden bahsediyor.
31:07Onun için düşünmek zorundayız.
31:09Akletmek zorundayız ki
31:10hakikatleri kendimiz bulalım.
31:13Ve kendimizin bulmuş olduğu hakikate de
31:16dört elle sarılabilelim.
31:18Evet.
31:19Bu yönüyle işte baktığımızda
31:21İslam akidesi
31:23akli bir akideye sahiptir.
31:26İnsanın aklını ikna eden
31:28delillere binaen bir inançtır.
31:31Ve buna ek olarak
31:32İslam akidesi, temel fikri,
31:37İslam inancı
31:37insanın yaratılışına,
31:40insanın fıtratına da uygundur.
31:44Hani tekrar geriye dönerek hatırlayın.
31:47Biz insanı tanımlarken ne demiştik?
31:50İnsan bir takım içgüdülere sahiptir demiştik.
31:53Ve bunlardan bir tanesi neydi?
31:55Tapınma ya da dindarlık anlamında
31:58olan tedeyyün içgüdüsüydü.
32:01Yani her insan
32:02özünde, yaratılışında
32:03zaten tapınma eğilimindedir.
32:06İnanma eğilimindedir.
32:07O fıtratında yerleştirilmiş olan bir
32:10içgüdüdür.
32:11Ama işte Allah
32:14Osmanlı ve Teala
32:15bu içgüdüyü serbest bırakmamızı,
32:18tek başına
32:19işgüdüyle hareket etmemizi
32:20men ediyor.
32:22Nefsimizi kendimize ilah edilmemizi
32:24men ettiği gibi.
32:25Ya da
32:26işte Hristiyanların
32:27İsa Allah'ın oğludur dediği gibi
32:30Yahudiler de
32:31Zehir Allah'ın oğludur
32:33demeleri vardı ya
32:34onlar tamamen
32:35kendi heva ve heveslerine göre
32:37böyle bir iddiada bulunmuşlardı.
32:39Ve Allah-u Teala onların
32:40akıldan yoksun,
32:41delilden yoksun olarak
32:42bu iddiaları ifade ettiklerinden
32:44bahsediyordu ya
32:45işte bize
32:48bu anlamda
32:50akletmemizi
32:51bize
32:52o fıtratımızı
32:53akıl ile
32:55yönlendirmemizi istiyor.
32:58İnsanlar
32:58dediğim gibi
32:59fıtraten
32:59yaratılış itibariyle
33:01bir şeyi
33:01kutsama,
33:02yüceltme,
33:03tapınma,
33:04sığınma,
33:04yalvarma,
33:05dua etme
33:06eğilimindedir.
33:07Zaten bu duygu
33:08değil midir ki
33:09insanı sürekli
33:10bir şeyleri
33:11tapmaya
33:12bir şeyleri
33:13tapmaya götürmüştür.
33:15Hep görürüz,
33:16günümüzde de var,
33:16tarihte de vardır.
33:18İnsanlar ateşe
33:19tapmıştır.
33:20İnsanlar
33:21güneşe tapmıştır.
33:22İnsanlar
33:23yıldıza
33:23tapmıştır.
33:24İneye
33:25tapmıştır,
33:25puta tapmıştır
33:26vesaire
33:26hususlara
33:28tapmışlardır.
33:29Niye?
33:30Çünkü
33:30kendilerinde
33:31iş güdü olarak
33:31var zaten o.
33:33Fakat
33:33İslam işte
33:34iş güdüyü
33:35iman etmeden
33:36yalnız bırakmamıştır.
33:38Demin ifade ettiğimiz
33:39ayetlerle birlikte
33:40Allah-u Teala
33:41akletmemizi
33:41istiyor.
33:43Bakın
33:44İslam'ın
33:44geldiği dönemde
33:45müşrikler de
33:46inanıyorlardı.
33:48Değil mi?
33:49Orada bir
33:49puta tapıcılık
33:50vardı.
33:52Neydi?
33:52Onlar da
33:53bir takım
33:54üstün üzerinden
33:54atfederek
33:55tapıyorlardı.
33:56Ya da bazıları
33:57gerçek
33:58yaratıcı
33:58Allah ile aracı
33:59olacaklarını
34:00düşünerek
34:00onları
34:01kutsuyorlardı.
34:03Mesele
34:04sadece
34:05işten gelen
34:05bir imanla
34:06iman etmek
34:07değil.
34:07Mesele
34:08aklı olarak
34:09iman etmektedir.
34:12Bununla ilgili
34:12değerli kardeşler
34:13hepinizin malumu
34:15olan
34:15İbrahim Aleyhisselam'ın
34:17kısasından bahsetmek
34:18istiyorum.
34:20Yani
34:20birçok ayet
34:21grubunu
34:22ben
34:22maalene
34:23bir özet halde
34:24geçmek istiyorum.
34:25Birinci
34:25mesele
34:26şu
34:26İbrahim Aleyhisselam'ın
34:29bir yaratıcıyı
34:31bulma
34:33arayışındayken
34:34kendi
34:35kavminin
34:36putlara
34:37tapmasını
34:38hazmedememesi
34:39veya
34:40bunu
34:41akletmen
34:42içerisinde
34:42düşük
34:43görmesi
34:44buna
34:45bir anlam
34:46verememesi
34:46meselesi var.
34:48Malum
34:48İbrahim Aleyhisselam'ın
34:50bizzat babası
34:50dahil
34:51neyim mi
34:51rivayetede
34:53geçtiği gibi
34:54put yapıcı
34:54ya da
34:55putların içerisinde
34:56bulunan evin
34:57hizmetkarı
34:59ve bir
35:02gün
35:03tabi İbrahim Aleyhisselam
35:04sürekli
35:04eleştiriyor.
35:05Bunların
35:05faydasız olduğundan
35:06bunların
35:07insana fayda ve zarar
35:08vermediğinden
35:08bahsediyor.
35:10Ama insanlar
35:10akletmiyor.
35:11Akletmeyince
35:12o putlara
35:13tapmaya devam ediyor.
35:16Bir bayram günü
35:16olduğundan
35:17bahseder.
35:19İnsanlar
35:19bayram için
35:20bir meydana gider
35:21dolayısıyla
35:22puthane
35:22hoş bırakılmıştır.
35:24Ve İbrahim Aleyhisselam
35:25gider o puthaneye
35:26bütün putları
35:27baltayla kırar.
35:29Ve sadece
35:30bir tanesini bırakır.
35:32Baltayla götürür.
35:33o bıraktığı
35:34putun
35:34boynunu asar.
35:36Millet sonran
35:37bayram dönüşü
35:37gelip
35:38o manzarayla
35:39karşılaşınca
35:40hem şaşırırlar
35:41hem de
35:42öfkelenirler.
35:43Kim yaptı
35:43kim etti der.
35:45Çünkü ilahları
35:45kırılmıştır
35:46bir bakıma.
35:48Kim yapacak?
35:49Evvel de putları
35:50ağızlarına
35:51dolamış bir genç
35:52vardı.
35:52Getirin bakalım
35:53bunu.
35:53Kim?
35:54İbrahim.
35:54İbrahim Aleyhisselam'ı
35:56getirirler ve der ki
35:57sen mi kırdın?
35:58Şimdi İbrahim Aleyhisselam
35:59tablice ise
36:00onların akletmelerini
36:01istiyor.
36:03İmce kırdığını
36:04söylemiyor.
36:05Diyor ki
36:06o bak bir tane
36:07kırılmamış.
36:08Balta da onun
36:08boyununda.
36:09O kırmıştır diyor.
36:09Şimdi
36:11akleten
36:12birazcık
36:12aklettiğiniz zaman
36:13ya olur mu?
36:14O da taş
36:14nasıl kırabilir?
36:16Ya kırar mı kırar?
36:17Kıskanmıştır
36:18diğerlerini.
36:19Hepsini
36:19vurmuştur
36:20tek olmak istemiştir.
36:21Öyle yapmıştır.
36:22Yok.
36:23Put kıskanmaz.
36:24E?
36:25Put kıskanmaz.
36:26Put konuşmaz.
36:27Put kalkıp da
36:27baltaya eller alıp da
36:28diğerlerini kırmaz.
36:30Yani hiçbir şey
36:31yapmayan puta
36:31niye tapıyorsun o zaman?
36:35Ama
36:35düşünce
36:36dediğim gibi
36:36sık olunca
36:37devamını getiremeyince
36:39orada
36:40kalıyor.
36:41Ve ona
36:42tapmaya
36:42devam ediyorlar.
36:44Bununla ilgili
36:44Allah
36:46Araf
36:48suresinde
36:48birkaç
36:49ayetten basın
36:50ve mealen hızı
36:50bir şekilde geçeyim.
36:52Diyor ki
36:52hiçbir şeyi
36:53yaratmayan
36:54kendileri
36:56yaratılan
36:57şeyleri
36:57Allah'a
36:58ortak mı
36:58koşuyorlar?
37:00Bakın
37:01eğer kişi
37:01akletse ki
37:02Allah
37:03Araf
37:03Araf
37:03sonsuz güce
37:05sahip olduğunu
37:05her şeyi
37:06yaratan
37:06olduğunu
37:07inandıktan
37:08sonra
37:08hiçbir şey
37:09yaratmayan
37:10bilakis
37:11kendileri
37:11yaratılmış
37:12olan bir
37:12mahlukatı
37:13Allah'a
37:13nasıl
37:13ortaya
37:14koşarsınız?
37:17Halbuki
37:17onlar
37:17yani edindikleri
37:19ilahlar
37:19ne onlara
37:20yardım
37:20edebilirler
37:21ne de
37:22kendilerine
37:23yardım
37:23edebilirler.
37:23onları
37:25doğru
37:26doğru yola
37:26çağırsanız
37:27size
37:27uymazlar
37:27onları
37:28çağırsanız
37:29da
37:29sussanız
37:30sizin için
37:30birdir
37:30Allah'ı
37:33bırakıp
37:33tapındıklarının
37:34hepsi
37:34sizin gibi
37:35yaratılmış
37:36kullardır.
37:38Eğer
37:38doğru
37:38söyleyenler
37:39iseniz
37:39haydi
37:40hemen
37:41onları
37:41çağırın da
37:42onlar size
37:43cevap
37:43versinler.
37:45Yine
37:45Allah-u Teala
37:45insanoğlunun
37:46tefekkür etmesini
37:48düşünmesini
37:48bakın
37:49her yöntemle
37:51uyarmaya çalışıyor.
37:53Hatta başka bir ayette
37:54size bir misal
37:55vereyim diyor ya
37:56Hac suresinin
37:5773 ayetinde
37:58Allah'ı bırakıp
38:00yalvara
38:01durduklarınız
38:01o butlar
38:02bir sineği
38:03dahi yaratamazlar.
38:05Bir sinek
38:05sinek
38:06küçücük bir hayvan
38:07bırak sineği
38:09yaratmayı
38:09o sinek
38:10onlardan
38:11bir şey
38:11kapsa
38:12onu bile
38:13geri alamazlar.
38:14O taptığınız şeyler
38:15yani o taptığınız
38:17yücelttiğiniz
38:17kendilerine
38:18dua ettiğiniz
38:19kendinizin
38:20sıkıntısını
38:20gidermesi için
38:21yalvardınız
38:22o taşlar
38:23bakın
38:24sineği
38:24üzerine
38:25kovmaya
38:26güç etmezler.
38:27Sinek
38:27onlardan bir şey
38:28kapsa
38:29bunu ondan
38:30sinekten
38:30geriye alamazlar.
38:31Akıl etmez
38:32misiniz?
38:34İşte
38:35değerli kardeşlerim
38:36inanmak
38:37insanda
38:38fıtratında
38:39mevcut bir
38:41üçgüdüdür
38:41ama
38:42bu üçgüdü
38:43boş bırakmamak
38:44gerekiyor.
38:45Çünkü
38:45üçgüdü
38:45boş bırakırsan
38:46sen güneşin
38:47ısıtıcılığına
38:48bakarsın
38:48güneşte üstün
38:49bir özellik
38:50atfedersin
38:50ona inanırsın
38:51ona takılırsın.
38:54Ay'a
38:54güneşe
38:55ateşe
38:55atabilir
38:56değil mi?
38:57İneğin bir takım
38:58faydaları var diye
38:59kutsal sayıyorlar.
39:02Evet
39:02şimdi
39:02İbrahim Aleyhisselam'ın
39:04yine
39:05ikinci
39:05kısası
39:06gerçek
39:07yaratıcıyı
39:08bulma
39:08arayışı.
39:10Yine
39:10Kur'an'da
39:11ifade edilir
39:12ayetlerle
39:13ben
39:13maallel
39:14özetlemeye
39:15çalışayım.
39:16Ne diyor
39:17Allah
39:17Teala
39:18bir gece
39:18diyor
39:19İbrahim Aleyhisselam
39:20yıldıza
39:21baktı
39:21ve yıldızlar
39:22içerisinde
39:23en parlak
39:24yıldızı
39:24ha
39:25benim Rabbim
39:26budur
39:26dedi.
39:28Evet
39:28kendisi
39:28bir Rabb
39:29buldu.
39:29Şimdi
39:30buraya dikkat etmeniz
39:30İbrahim Aleyhisselam'ın
39:33kıstasına
39:34akletme
39:36yöntemine
39:36bakınız.
39:37Yıldızlar
39:38içerisindeki
39:39en parlağı
39:39seçiyor.
39:41Değil mi?
39:42Sonra
39:43ayın
39:44çıktığından
39:44bahseder
39:45ve ay
39:46daha
39:46ihtişamlı
39:47daha büyük
39:48ışığı
39:49daha fazla
39:50bize yakın
39:50olduğu için
39:51ve o yıldızları
39:52geri devralmıştır.
39:53Yok dedi
39:54o değil
39:54budur.
39:56Neyi
39:57kullandı
39:57İbrahim Aleyhisselam?
39:59Üstünlük
39:59arıyor.
40:00yani
40:01inanacağı
40:02Rab'de
40:02üstünlük
40:03arıyor.
40:05Sonra
40:05diyor
40:05güneş
40:06çıktı
40:06hepsini
40:07söndürdü
40:08ve
40:09dedi ki
40:10Rabbim
40:10budur
40:10o
40:10süre.
40:12Ve sonra
40:12güneşin
40:13battığına da
40:14şahitlik
40:14etti.
40:15Bu da
40:16battı.
40:17Beni
40:17bıraktı
40:17gitti.
40:18Bu da
40:18olmaz
40:19dedi.
40:19Ve
40:20böylece
40:20bir akletme
40:21şekliyle
40:22ne yaptı?
40:23Ve
40:23dedi ki
40:23aslında
40:24ben
40:24Rabbim
40:24bütün
40:25bunların
40:25sahibi
40:26ve
40:26yaratıcısıdır
40:27dedi.
40:29Demek ki
40:30Rab,
40:32Allah
40:32yaratıcı
40:33yani
40:33vaka itibariyle
40:34kişi de
40:35akletiyle üstün
40:36olmak zorunda.
40:37Benim görebileceğim,
40:38dokunabileceğim şeyler
40:39yaratıcı olamaz.
40:40çünkü benim his
40:42alanıma girenler
40:43mutlak
40:43manada
40:44acizdirler,
40:45eksiktirler
40:46ve yaratıcı
40:47olamazlar.
40:48Yaratıcı
40:48bunların ötesinde
40:49bir şeydir.
40:50Yaratıcı
40:51bunları var
40:52edendir.
40:53Yaratıcı
40:53bunları
40:54yöneten
40:55ve yönlendirendir.
40:57Değerli
40:57kardeşlerim,
40:58işte
40:58bizler
40:59İbrahim
40:59Aleyhisselam
41:00gibi
41:00budların
41:01vakasını
41:04anlarsak,
41:04idrak
41:05edersek
41:05bizler yine
41:07İbrahim Aleyhisselam
41:08gibi yaratıcı
41:09olacak olan kişinin
41:10üstün özelliklere
41:10sahip olması
41:11gerektiği
41:12aklını,
41:13mantığını
41:13kullanırsa
41:14bu notada
41:15imanımızı
41:16tahkiki bir
41:17imana
41:17demiştirebiliriz.
41:19Akla dayalı,
41:20güçlü,
41:21kuvvetli,
41:22hiçbir bela
41:23ve musibet ile
41:24sarsılmayan
41:24kuvvetli bir
41:25imana sahip
41:26olabiliriz.
41:27Biz burada
41:27ne kadar derin
41:28ve aydın
41:29bir tefekkür
41:29gerçekleştirirsek,
41:31ne kadar
41:32Rabbimiz ile
41:32bağımızı
41:33kuvvetlendirirsek,
41:34Rabbimize karşı
41:35itaatimiz
41:36o derece
41:37artar.
41:38Eğer bizim
41:38itaatimiz
41:39eksikse,
41:40eğer bizim
41:41Rabbimize karşı
41:42sahibiyetimiz
41:42eksikse,
41:43eğer bizim
41:44ibadetimiz
41:45eksikse,
41:46eğer bizim
41:46Rab'den ziyade
41:48başka şeylerden
41:49korkumuz varsa,
41:50eğer bizim
41:51rızk noktasında,
41:52ecel noktasında
41:52ve diğer hususlarda
41:54Allah'a
41:55dayanmaktan
41:56çok
41:56insanlara
41:57ve beşere
41:58dayanıyorsa
41:58bizim
41:59dönüp
42:00dolaşacağımız yer
42:01burayı
42:01tekrar
42:02kurcalamak
42:03olacaktır.
42:04Tekrar
42:04imanımızın
42:06akli olarak
42:07ne kadar
42:07akliyi
42:08ikna eden
42:08bir inanç
42:09olduğunu,
42:10bir akide
42:11olduğunu
42:11kontrol
42:12etmemiz
42:12gerekiyor.
42:13Ve belki de
42:14ta Medine
42:15döneminde
42:16inen
42:16yâ
42:17eyyühellezine âmenû
42:18âmûnü
42:18billâhi
42:19ve resûli
42:19ayetini
42:20böyle almamak
42:21gerekiyor.
42:22Ey iman edenler
42:23iman ediniz
42:24ayetini.
42:25Yani bizler
42:26dediğim gibi
42:27hayatın
42:28sıkıntılarına
42:29karşı
42:30bunalabilir
42:31veya bir takım
42:32musibetler
42:33bizi
42:33anlamda
42:34çükertebilir
42:35ya da
42:36içinde yaşadığımız
42:37toplum
42:38bizden
42:39farklı
42:39düşünüyor
42:40başka bir
42:41telden
42:41çalıyor
42:42olabilir.
42:43Bu
42:43hiçbir zaman
42:44bir Müslümanı
42:45ne
42:45ümitsizliğe
42:46sevk eder
42:46ne
42:47onların
42:48günahına
42:48ortak
42:49olmaya
42:49iter.
42:50Eğer
42:50Müslüman
42:51böylesi bir
42:52inanca sahip
42:53olursa
42:53böylesi bir
42:55yarastıcı
42:55anlayışına
42:56sahip
42:56olursa
42:57ne yapar
42:58eder?
42:58Her türlü
42:59sorununu
42:59götürür
43:00Rabbine
43:01götürür
43:01ona
43:02çözdürür.
43:03Derdini
43:03ona
43:04çözdürür.
43:05Rızkını
43:05ondan
43:06ister.
43:06Ecelin
43:07onun elinde
43:08olduğunu
43:08ve ona
43:09tevekkül edilmesi
43:10gerektiğine
43:11kesin
43:11kanaat ile
43:12kanaat
43:12getirir.
43:14Onun için
43:14şunu da
43:15dikkat etmek
43:16veya hatırlatmak
43:17istiyorum.
43:18Putlar
43:18sadece
43:19geçmişte
43:19kalmadı
43:19kardeşlerim.
43:21Putlar
43:21sadece
43:22İbrahim
43:22Aleyhisselam
43:23döneminde
43:23ya da
43:24Muhammed
43:24Aleyhisselam
43:25döneminde
43:25yoktu.
43:27Aynı
43:28misyon
43:28ile
43:29bugün de
43:30birilerine
43:30tazim edilebiliyorsa
43:32ya da
43:32bir şeylere
43:33tazim ediliyorsa
43:34o misyon
43:36buna yüklenmişse
43:37bugünün
43:38insanlığa da
43:38putları
43:38çoktur.
43:40O zaman
43:41insanlar düşünmeli.
43:42Ben
43:42gerçekten
43:43hakkı
43:44kimden
43:44bekliyorum?
43:45Gerçek
43:46anlamda
43:46günde
43:47günde
43:47günde
43:47kaç
43:47rekat
43:48kıldım
43:48namazda
43:49ben
43:51fikirsel
43:53olarak da
43:53ve
43:53pratik
43:54olarak da
43:54ne kadar
43:54uyguluyorum?
43:57Onlarca
43:58defa
43:58Allah'tan
43:59yardım
43:59dilememize
44:00rağmen
44:00fiziki anlamda
44:01kimden yardım
44:02diliyoruz?
44:04Allah'tan
44:04daha çok
44:05eğer biz
44:05birilerine
44:06saygı
44:06gösteriyorsak
44:07Allah'tan
44:08daha çok
44:08birilerinden
44:09korkur ve
44:09çekiniyorsak
44:10Allah'tan
44:11daha ziyade
44:12birilerinin
44:13bizim işimizi
44:14hal edeceğini
44:14düşünüyorsak
44:15bakın bakalım
44:17biz kendimizi
44:18put icat etmiş
44:18miyiz
44:19etmemiş
44:19miyiz?
44:21Onun için
44:22taklidi bir
44:23imandan
44:23sakınmak
44:24adına
44:24akli bir
44:25imana
44:26sahip
44:26olmak
44:27adına
44:27akli bir
44:28İslam
44:29akidesine
44:29sahip
44:30olmak
44:30adına
44:30tefekkür
44:31etmek
44:32tedavgür
44:33etmek
44:33aynın
44:34düşünmek
44:34kaçılmazdır.
44:36İşte
44:36İslam
44:37bu kadar
44:37berrak
44:38bu kadar
44:38net
44:39ve bu
44:39kadar
44:39insanı
44:40takmin
44:40eden
44:41bir
44:41İslam
44:42necden
44:42sahiptir.
44:43Bir
44:43inanca
44:43bir akdeye
44:44sahiptir.
44:45Diğer
44:45görüşlerde
44:46bu yok.
44:47Ne
44:47diğer
44:47dinlerde
44:48bu
44:48var.
44:48Ne
44:48diğer
44:49hayat
44:49tarzlarında
44:50ne
44:50diğer
44:50ideolojilerde
44:51bu
44:52beraklık
44:52bu
44:53ikna
44:53edicilik
44:54özellik
44:54yok.
44:55Sadece
44:55İslam'da
44:56var.
44:57Ama ne
44:57hikmetse
44:58Müslümanlar
44:59kendi
44:59dinlerinden
45:00uzaklaşa
45:01uzaklaşa
45:02batı
45:03kültürüyle
45:04yetişmiş
45:04olan
45:04insanların
45:05İslam'ın
45:06nizamlarına
45:07saldıra
45:07saldıra
45:08ve İslam
45:09ümmetinin
45:09evlatları da
45:10kendi
45:10dinlerini
45:11bilmediklerinden
45:13dolayı
45:14zannediyorlar
45:15ki kendi
45:15dinleri
45:15töhmet
45:16alsındadır.
45:17Hayır.
45:18O
45:18beşer
45:19ürünün
45:19nizamlar
45:20tamamen
45:21töhmet
45:21alsında.
45:22Onların
45:22bir dayanağı
45:23yok.
45:23Onlar
45:24heva ve
45:24hevesin
45:25sonucu
45:25ortaya
45:26çıkmış
45:26ve
45:27uygulamaları
45:28ile de
45:29ümmeti
45:30ne hale
45:30getirdiklerini
45:31insanlığı
45:32ne
45:32duruma
45:32getirdiklerine
45:33hep
45:34beraber
45:34şahit
45:34oluyoruz.
45:35Bugün
45:36ümmeti
45:36bu
45:36duruma
45:37getiren
45:37İslam
45:37değildir.
45:39Bugün
45:39bu kadar
45:40ahlatsızlığın
45:41fuhşiyatın
45:42münkenin
45:42artmasına
45:43sebep olan
45:44İslam değil
45:45islamsızlıktır.
45:47Yani
45:47beşeri
45:48nizamların
45:50uygulanması
45:51neticesinde
45:52bunlar
45:52gerçekleşmiştir.
45:54Değerli
45:54kardeşlerim
45:55bugün
45:55söyleyeceklerim
45:56bunlar.
45:56Dinlediğiniz için
45:57Allah
45:57hükmüne
45:58razı olsun.
45:58Ve
45:59adun
45:59da
45:59vana
46:00elhamdülillahi
46:01rabbil alemin.
Recommended
45:00
|
Up next
38:34
44:30
53:33
1:07:08
1:22:05
1:07:31
1:07:31
1:13:27
1:19:23
1:11:44
1:22:14
1:11:13
1:06:17