कुंडलिनी !(Kundlini) जागे या नहीं ?

Pandora Movies

#BhagwanShreeRajneesh #SpiritualGuru #Spiritualism #Meditation #Zen #Enlightenment #Consciousness

Transcript

00:00मैं कुंडलनी जगाना चाहता हूँ

00:03अभी तक जागी नहीं

00:07क्या मुझसे कोई भूल हो रही

00:09मार्क दरसंदे जगदीस

00:12भया कुंडलनी ने तुम्हारा कुछ बिगाड़ा

00:18सोई है बिचारी को सोने तो

00:22काहे पीछे पड़े हो

00:27तुम्हें और कोई काम नहीं

00:30कुंडलनी क्यों जगाना चाहते हो

00:38फिर जग जाया तो फिर आके कहोगे

00:44कब इसे सुला हो

00:45कब ये कुंडलनी जग गई

00:48अब ये चैन नहीं लेने दे थी

00:49सब्द सुन लिए

00:57और सब्द सुन लिए हैं तो

01:01सब्दों के साथ वासना जुड़ जाती

01:03कुंडलनी जगाने की भी कोई जरुवत नहीं है

01:09कुंडलनी जगाने का भी एक सास्त है

01:14लेकिन उससे गुजरना आवश्चक नहीं

01:19जीसस बिना उससे गुजरे पहुँच गए

01:23बुद्ध उससे बिना गुजरे पहुँच गए

01:24महावीर पहुँच गए

01:25उस रास्ते से जाना आवश्यक नहीं

01:30और उस रास्ते से जाना खतरनाग भी है

01:34क्योंकि सरीर के प्रसुप्त सक्तियों को छेड़ना

01:42खतरे से खाली नहीं

01:46अच्छा तो यह है कि उन्हें बिना छेड़े को जर जाओ

01:55उन्हें छेड़ने का सबसे बड़ा खतरा तो यह है

01:58कि हो सकता है

02:02तुम फिर उन पर काबू न पासको

02:06तुम्हारे भीतर इतना बड़ा विस्फोट हो

02:10कि तुम्हारी समझ के बाहर पढ़ जाए

02:15और समझ के बाहर पढ़ी जाएगा

02:17और तुम अगर नियंतर न पासको तो विक्छिप्त हो जाओ

02:22इस सदी का एक बहुत बड़ा सद्गुरू था जार्ज गुर्चिएफ

02:29वो कुंडलनी के बहुत खिलाफ था

02:33खिलाफत के कारण वो कुंडलनी को उसने नया नाम ही दे दिया था

02:39कुंडा बफर

02:40बफर लगे रहते हैं ने तुमनें देखे हूँ

02:45ट्रेन के दो डब्बों की बीच में जो लगे रहते हैं उनको कहते हैं बफर

02:48उससे कभी टककर वगएर हो जाया है तो डब्बे एक दूसरे पर नहीं चड़ जाते

02:54वो जो बीच में बफर लगे रहते हैं वो धक्के को पी जाते

03:00ऐसे कार में ही स्प्रिंग लगे रहते

03:04वो भी बफर है

03:05उनके कारण

03:07भारती रास्ते पे भी कार चल सकती

03:12नहीं तो पूना से बंबई ही नहीं पहुंच सकती

03:20और दूर की तो बात छोड़ो

03:22इस स्प्रिंग तुम्हारी चोटों को पी जाते

03:30नहीं तो वो चोटों तुमको पी नहीं पड़ेंगी

03:33मल्टी फ्रेक्शर हो जायागा बंबई पहुंचते पहुंचते

03:37उतरोगे नीचे तो घर के लोग नहीं पहसान पाएंगे के तुम ही हो

03:47सरीर की एक उर्चा है जो सरीर और आत्मा के बीच बफर का काम करती

04:12नहीं तो सरीर के भीतर आत्मा का रहना मुस्किल हो जाए

04:16असंभव हो जाए

04:19उस उर्चा की एक पर्थ तुम्हारी आत्मा को घेरे हुए है

04:25तुम्हारी आत्मा और सरीर की बीच में उस उर्चा की एक पर्थ है

04:29इसलिए सरीर को लगी चोटने आत्मा तक नहीं पहुंसती

04:33इसलिए सरीर जवान हो, बुड़ा हो, जीए, मरे, कोई घटना आत्मा तक नहीं पहुंसती

04:43गुर्जेफ ने सब्द ठीक चुना था, कुंडवफर

04:47इसको जगाने की कोई जरुवत नहीं

04:55इसका काम भली भांती हो रहा है

05:03इसे जगा के भी स्वयम तक पहुँचा जा सकता है

05:07लेकिन वो नहा की जंजटे मोल लेनी

05:11वो ऐसे जैसे को कान अपना उल्टे आँ घूम के सिर के पीछे से पकड़ने की कोशिस करे

05:16कोई प्रियोजन नहीं

05:19मगर योग की बहुत सी प्रक्रियाएं

05:24उल्टी हो गई

05:26उल्टी हो गई इसलिए कि कठिन एहंकार को बहुत ज़स्चता है

05:31सिर के बल खड़ें तो बहुत ज़स्चता है

05:34जैसे कोई महनकारी कर रहे है

05:36सिर्फ बुद्धु मालम पढ़ते हैं

05:40मगर सिर के बल खड़ें तो महनकारी कर रहे है

05:42सिर्शासन कर रहे है

05:45सरीर को इरच्छत रिच्छा कर रहे हैं

05:50सरीर को ऐसा आरात रिच्छा कर रहे हैं

05:53कि कोई दूसरा न कर सके

05:55और दूसरे न कर सके

05:57क्योंकि इसके लिए आप ब्यास चाहिए

05:59तो आप महात्मा हो गए

06:01महान योगी हो गए

06:03क्योंकि कोई दूसरा इसको एकदम नहीं कर सकता

06:06जो आप कर रहे हैं

06:07ठीक उसी तरह कुंडलनी का भी

06:11उपद्रो मोल लिया

06:13एहंकार नहीं

06:16इसको जगाने से

06:19कुछ सिद्धियां उपलब्ध हो सकती है

06:22और एहंकार सिद्धियों से बहुत प्रसंद होता है

06:25जिससे अगर कुंडलनी को तुम जगाओ

06:30उसकी जगाने की प्रिक्रियां है

06:33प्रिक्रियां सब जटिल हैं और कठिन है

06:38उल्जन भरी

06:39सुगम नहीं सरल नहीं

06:42इसलिए भारत में एक परमपरा चली है

06:45जो इसके बिल्कुल बिपरित रही

06:47सहज परमपरा

06:49सहज यान

06:51जिसका कहना किसी तरह के उपदराओं में मत पढ़ो

06:55क्योंकि छोटी मोटिशी हैं पैदा हो जाएंगी

06:58जिससे अगर तुमारी कुंडलनी जाग जाए

07:00तो तुम दूसरे के विचार पढ़ सकते हो

07:02मगर अपने विचार काफी नहीं है पढ़ने को

07:05अब दूसरे की खोपड़ी का कचरा तुम पढ़ोगे उससे क्या मिलने वाला है

07:10अपनी खोपड़ी में ही काफी भरा है

07:13इससे ही तो निपट नहीं पा रहा हूँ

07:16कि अब दूसरों के विचार पढ़ोगे

07:19हाँ थोड़ा बहुत चमतकाल लोगों को दिखाने लगोगे तुम

07:23जैसे कोई आया और उसने पूछे नहीं कि समय कितना और तुमने बता दिया कि साड़े नो बज़े

07:31तो वो चौके गया एकदम क्यों कि पूछने आया था कि कितना बज़ा है

07:35मगर इसका सार क्या है

07:49कुंडलनी जगाने में वर्सों लगेंगे और ये काम तो च्छन भर्म हो जाता उसको पूछना तो तो पूछ ले था

07:57रामकर्ष्ण के पास एक आदमी आया जिसकी कुंडलनी जग गई थी

08:01वो बोला एक मैं पानी पे चल लेता हूं

08:03कुंडलनी जग जाया तो पानी पे चलने की संभावना है

08:06क्योंकि कुंडलनी तुम्हें पृत्वी के गुरत्वा कर्षन से तोड़ दे सकती

08:12मगर खत्रे भी हैं उसके

08:16क्योंकि पृत्वी के गुरत्वाकर्षन से तूट गए

08:21तो तुम्हारे सरीर की बहुत सी प्रक्रियां अस्तिवेस्थ हो जाएंगी

08:24जो कि गुरत्वाकर्षन से बंदे होने के कारण नहीं देवस्थी थे

08:28वो आदमी पानी पे चल लेता था

08:34उसने रामकृषन को आती से चनवती दी कि तुम बड़े परमहंस

08:38लोग कहते हैं महात्मा अगर हो महात्मा तो आओ चलो गंगा पर

08:42मैं पानी पे चल सकता हूँ रामकृषन ने कहा कि बहुत बढ़ी है

08:47कितना समय लगा पानी पे चलना सीखने में

08:51उसने का अठारा साल लगे रामकृषन का हद हो गए

08:55मुझे तो जब उस पार जाना हो ता दो पैसे में पार जला जाता हूँ

08:58दो पैसे का काम अठारा साल में तुमने किया

09:03और ऐसे मुझे ज़्यादा जाना भी नहीं पड़ता कभी चार च्छे मेंने में एक दफ़ा

09:09सुसाल में समझो कि एक चार पैसे का खर्च है

09:15अठारा साल में समझ लोगे एक रुपईए का खर्च है

09:18एक रुपईए के बीचे अठारा साल गमा दी

09:22भाई ये तू होस में है

09:24और पानी पे चल के करेगा क्या

09:28सगूम फिर के फिर यहीं आ जाया

09:32राम किशन ठीक कह रहे है

09:42मगर वो आदमी अकड से बरा हुआ था

09:46वो एहंकार से बरा हुआ था

09:48अब जगदिस तुम्हें क्या फिकर पड़ी

09:51कहते कुंडलनी जगाना चाहता हूँ

09:54कुंडलनी तुम्हें सिद्धी देगी

10:00ये तो सिर्फ एक संभावना है

10:03ज़्यादा संभावना तो यह है कि विक्षिप्तता देगी

10:07इसलिए तुम अनेक सादू सन्यासियों को पागल होते देखोगे

10:11और पागल हो जाने का कारण क्या होता है

10:17उन्होंने जीवन का जो सहज क्रम है उसको तोड़ दिया

10:21जो उर्जा किसी और काम के लिए एक बनी थी

10:27उसको उन्होंने मस्तिस पे चड़ा लिया

10:29कुणलनी जगने का आर्थ होता है

10:32कि जो उर्जा तुम्हारे काम केंदर पर सोई हुई है

10:37उसे उठा के मस्तिस में चड़ा लो

10:40ये खतरनाक धंदा है

10:45क्योंकि खोपड़ी में वैसे ही काफी उपद्रो मचा हुआ है

10:52वहीं तो तुम्हारा पागल खाना है

10:55और काम उर्जा को भी वहां ले जाओ

10:59तो तुम विक्षिप्त हो सकते हो

11:05कुंडलनी जगाने वाले अधिक लोग विक्षिप्ता में पहुँच जाते

11:12मस्तिस फटा पड़ता है

11:15क्योंकि उर्जा सम्हाले नहीं समगती

11:18और उर्जा इस हालत में ले आती

11:22कि फिर संगत असंगत कुछ भी नहीं सूझता

11:25मुझे ऐसे कई लोगों को मिलाया गया है

11:29जो सर्फ विक्षिप्त है

11:33जिनको मांसिक्षी किस्सा की जरूरत है

11:37और उनकी बुनियादी भूल

11:40वह यह जग्दी जो तुम करना चाहते हो

11:43और एक दफ़ा मस्तिस में उर जाया

11:49तुम्हारे सामर्थ के बाहर पहुँच जाया

11:53कुण्डलनी जगाने की आवशकता नहीं है

12:07यहां भी हम कुण्डलनी ध्यान करते हैं

12:12लेकिन प्रीयोजन कुण्डलनी जगाना नहीं है

12:17प्रीयोजन कुछ और है

12:18प्रियोजन है भीतर वो जो कुंडलनी की उर्जा है उसको न्रत्य देना

12:28प्रियोजन बड़ा अलग है

12:30तुम्हारे भीतर जो उर्जा है अभी सोई है

12:36या तो जगाई जाए

12:39तो जगाने के लिए धक्के देने होंगे

12:46जगजोरना होगा

12:49मेरा अपना अनुभोई यह है कि जगाने की कोई ज़रुवत नहीं

12:54इससे सिर्फ नरत्य दिया जाए

12:56इससे संगीत पून किया जाए

13:00इससे आनंद उत्सव में बदला जाए

13:05तो धक्के देने की कोई ज़रुवत नहीं

13:10पस्षिम का एक बहुत बड़ा नरतक निजिन्स की हुआ

13:15अभी इसी सदी में हुआ

13:17वो जब नास्टा था तो कभी कभी ऐसी घटना घट जाती थी

13:22कि वो इतनी उची छलांग लगाता था जो कि गुरत्वा कर्षन के नियम के विप्री थे

13:27विज्ञाने खहरां थे यो हो नहीं सकता

13:32इतनी उची छलांग लगी नहीं सकती

13:34लगनी चाहिए नहीं क्योंकि गुर्तवा कर्ष्ण का नियम इतने दूर तक तुम्हें उठने नहीं देगा

13:41और भी चमतकार की बात थी वो ये कि जब वो इतनी उची छलांग लगाता था

13:47और वापिस लोटता था तो इतने आहस्त लोटता था

13:51जैसे कि कोई पक्षी का पंक आहस्त आहस्त दोलता डोलता हवा में तैरता तैरता नीचे आ रहा हूँ

13:59वो भी बिल्कुल उल्टी बात है गुर्तवा कर्ष्ण एकदम से खींचता है चीजों को

14:04जैसे कोई पत्थर गिरे ना कि कोई पंक निजिंस्की से जब भी पुछा गया कि तुम कैसे करते हो तो वो कहता कि यह

14:16मैं खुद भी सोचता हूं लेकिन मैं करता हूँ ये बात ठीक नहीं है यह हो जाता है

14:23मैंने जब भी करने की कोशिस की तभी ये नहीं हुआ

14:26करने की मैं कई दफ़ा कोशिस कर चुका

14:29क्योंकि इसका एकदम चमतकार की तरह प्रभाव पड़ता है

14:31एकदम सन्ना टचा जाता है

14:32दर सक एकदम बिमुक्त हो जाते

14:35एकदम सांसें रुख जाती हैं लोगों की

14:53ये कभी-कभी होता है जब मैं करने की कोशिस में होता ही नहीं

14:58जब मैं नाच में लीन होता हूँ

15:00ऐसा लीन होता हूँ कि मेरा एहंकार बिलकुल मिठी जाता है

15:03तब ये घटना घटती

15:05तो अब तो मैंने करना छोड़ दिया निजिंस की कहता थे

15:08अब तो जब ये घटता है घटता है नहीं घटता नहीं घटता

15:13एक सुत्र मेरी समझ में आ गया है

15:16कि ये किया नहीं जा सकता है

15:19सिर्फ घट सकता है

15:22और घटने का अर्थ है

15:24कि मेरा एहनकार लीन हो जाए

15:27तो बस कुछ रहसपून ढंग से ये घटना घटती है

15:34निजिन्स की अंजाने उस अवस्था में पहुँच रहा था

15:38जिसमें मैं कुंडलनी ध्यान के द्वारा तुम्हें ले जाना चाह रहा हूँ

15:42कुंडलनी ध्यान का वही प्रियोजन नहीं जो सद्यों तक रहा है

15:47मेरे हिसाब से हर चीज का मैं प्रियोजन बदल रहा हूँ

15:53कुंडलनी ध्यान का यहां अर्थ है

15:59तुम नाचो, मगन हो, डूबो

16:03ऐसे डूब जाओ कि तुम्हारा एहंकार अलग न रह जाए

16:07बस फिर तुम्हारे बीतर कुछ घटेगा

16:11तुम एकदम गुरत्वा कर्शन के बाहर हो जाओगी

16:14और तुम अचानक धीतर पाओगे ऐसा सन्नाटा चाया है

16:18ऐसा कुआरा सन्नाटा जो तुमने कभी नहीं जाना था

16:22तुम गदगद हो जाओगी

16:26तुम लोटोगे जब वापिस तुम दूसरे ही व्यक्ति हो जाओगी

16:31ये कुंडलनी जगाने की पुरानी परक्रिया नहीं

16:34ये कुंडलनी को नरत्थ देने की परक्रिया है

16:39ये बात ही और है

16:41अगर तुम्हें कुंडलनी जगाना तो भईया कहीं और

16:48अगर कुंडलनी को नरत्थ देना है

16:55तो यहां ये गटना गट सकती

16:58और फासले बहुत है

17:03कुंडलनी को नरत्थ मिल जाए भीतर की उर्जा नाचने लगे

17:06तो कोई खत्रा नहीं है तुम विक्षिप्त कभी नहीं होगी

17:10तुम और भी ज़्यादा स्वस्थ हो जाओगी

17:14तुम्हारी विक्षिप्ता कुछ होगी तो समाप्त हो जाएगी

17:18और तुम्हारे एहंकार को कभी बल नहीं मिलेगा

17:24कि पानी पे चल के दिखा दूँ

17:26कि बादल में आकास बेट के दिखा दूं

17:28कि हवा में ओड के दिखा दूं

17:30क्योंकि एहंकार मिटेगा

17:31तभी ये नरत्य होगा

17:33और जब भी एहंकार वापस लोटेगा

17:36तुम ये करी नहीं पाओगी

17:38ये तुम्हारे एहंकार के बसमन ही होने वाली बात

17:41कुंडलनी जगाने की जो प्रक्रियाँ हैं

17:44वो तुम्हारे एहंकार को भर सकती

17:46ये प्रक्रिया तुम्हारे एहंकार को मिटाती पौँचती

17:54पतंजली ने जब सुत्र लिखेते उस समय को

17:575000 साल बीट गए

17:595000 साल में आदमे को बहत कुछ अनभा हुए

18:04पतंजली खुद भी अगर आज वापिस लोटे

18:07तो मुझ से राजी होंगे

18:09क्योंकि पांच जार साल में जो मनुझ सुकौन भो हुए

18:13पतंजली को उनका हिसाब रखना पड़ेगा

18:16उनके आधार पर फिर से योग सुत्र लिखना होगा

18:19बुद्ध को हुए धायाजार वर्स हो गए

18:24महावीर को हुए धायाजार वर्स हो गए

18:26काफी समय है ये

18:28दुनिया बैल गाड़ी से

18:30जैट बिमान तक पहुँच गई

18:32मनुझ वैसा ही नहीं रहा जैसा था

18:36और इस बीच हमने जो अनुभव किये

18:40उन अनुभवों नहीं हमें बहुत कुछ सिखाया है

18:43मैं जो भी ध्यान की प्रक्रियाएं दे रहा हूँ

18:47वे अधुनातन है

18:50अगर पुरानी प्रक्रियाएं भी उपयोग कर रहा हूँ

18:54तो उनमें से उस सब को काट दिया है

18:57जिन से तुमें खत्रे हो सकते

18:59और उस सब को जोड़ दिया है

19:01जो कि इन धाई तीन हजार पांच हजार सालों के अनुभव से जोड़ा जाना चाहिए

19:10यह एक अभीनाव प्रियोग हो रहा है

19:14अगर सब्द मैं पुराने भी उपयोग कर रहा हूँ

19:19क्योंकि सब्द तो पुराने ही है

19:21सबी सब्द पुराने कोई ने कोई सब्द उपयोग करना होगा

19:24तो भी मैं उनको अर्थ अपने दे रहा हूँ

19:28पुराने सब्दों के ब्रक्षों पर

19:31अपने अर्थ की कल में लगा रहा हूँ

19:34इसलिए तुम मेरे सब्दों को ठीक पुराने अर्थों में मत लेना

19:40नहीं तो तुम मुझे नहीं समझ पाओगे

19:47तुम कुछ का कुछ समझ लोगे

19:48तुम वंचिती रह जाओगे उस अनूठे

19:52प्रियोक से जो यहां चल रहा है

20:10प्रियोक से जो यहां चल रहा है

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