00:00Pensaba también, con Mientras duele la guerra, que también de repente me acuerdo de esa polémica por Millán Astray.
00:06No sé si crees que hay como ciertos mitos de la españolidad que tocarlos produce como que se derriba los cimientos de ciertos sectores.
00:16No sé si hay una comparación o si crees que hay algo parecido en lo que pudo ocurrir en ese momento con lo que puede ocurrir con esa figura de Cervantes.
00:24Yo empecé, digamos, a experimentar el tema de la polémica cuando hice la película Mar adentro.
00:33Yo Mar adentro era una película sobre la eutanasia, donde no quería centrarme además en el lado legal,
00:39porque tenía la sensación de que tarde o temprano, ha sido más tarde que temprano, pero ha sucedido, iba a quedar superado desde un punto de vista legal.
00:45Quería abordar desde el tema, desde un punto de vista más íntimo, más personal, darle otro tipo de trascendencia.
00:51Pero sí me encontré que en la calle de pronto alguien te increpa por la calle porque no está conforme con la visión que estás dando en la película.
01:00A veces, estoy seguro, muchas veces son personas que ni siquiera han visto la película por su propio prejuicio.
01:06Pero es algo a lo que te tienes que enfrentar como creador.
01:08Cuando estás haciendo una historia sabes que no va a agradar y cuando estás tocando un tema más íntimo sabes que puede no agradar.
01:15Pero insisto que para mí no debería haber polémica con esta película.
01:24No sé por qué puede ser tan escandaloso ver que Cervantes tiene una conexión con otro o que otro personaje tiene una conexión con él.
01:34Porque Cervantes en la película nunca te va a decir realmente lo que siente.
01:37Otra cosa es lo que tú lo completas como espectador y decides qué está haciendo Cervantes.
01:43¿Está sobreviviendo o está explorando su realidad o su naturaleza sexual?
01:48Pero bueno, que para mí, insisto, en la España de ahora del siglo XXI no debería ser un problema.
01:55Igual dentro de unos años es un problema.
01:56¿Eso te da miedo?
01:57Porque es que tus películas luego acaban resonando mucho con lo que ocurre en la realidad.
02:02Y esta película se rodó, no sé si el año pasado, pero también, por ejemplo, viéndola, la vi antes de lo que ocurrió en Jumilla.
02:09Y de repente me he acordado después por ese respeto con el que tú tratas la cultura musulmana.
02:13De repente también por el tema de lo que puede ocurrir dentro de los años.
02:17¿Te da miedo el futuro y cómo crees que esta película dialoga con el presente?
02:21Yo intento que mis películas, además como esta película que está basada en el personaje histórico por excelencia,
02:28intento que haya una... Es que si no, no me llamaría la historia.
02:32Intento utilizarlo para entender mi realidad, la del presente y por qué no la del futuro.
02:37Para mí una película como ahora claramente era una proyección sobre lo que yo sentía que está pasando ya en nuestra sociedad.
02:44Y la coda a esa película es mientras dura la guerra, concretamente a la española.
02:49Entonces, has hablado de miedo. No me gusta expresar esa palabra porque creo que no hay que levantarse con miedo.
02:55¿Preocupado? Sí, obviamente. ¿Cómo no voy a estar preocupado?
02:58Con un genocidio a las puertas de casa en Gaza, con una guerra en Ucrania,
03:07con líderes que exaltan el narcisismo y la tiranía y que son votados masivamente por la gente.
03:16Todo eso me preocupa porque veo que es una rima de lo que pasó en la primera mitad del siglo XX
03:22y ya sabemos a dónde condujo.
03:23Entonces, preocupación sí, miedo no. Creo que hay que seguirle dando la cara.
03:27Hay que luchar por aquello que uno cree.
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