Filósofo Guadarrama brindó sus agradecimientos por el Premio Libertador al Pensamiento Crítico

Venezolana de Televisión (VTV)

Ver Filósofo Guadarrama brindó sus agradecimientos por el Premio Libertador al Pensamiento Crítico - Venezolana de Televisión (VTV) en Dailymotion

Transcript

00:00Muy buenos días.

00:02Desventurado el que no sabe agradecer, honrar, honra, expresó nuestro José Martín.

00:10Ante todo, debo agradecer al gobierno de la República Bolivariana de Venezuela

00:15y a la Red Intelectual en Defensa de la Humanidad por haber constituido este premio hace ya, ¿no?

00:23Algunos años, como también agradecer al Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe

00:28por ahora continuar con esas banderas junto a la red.

00:34Y al, bueno, equipo de dirección que nos ha acompañado durante todos estos días

00:40de una forma muy extraordinariamente eficaz, eficiente.

00:45Agradezco la presencia de ustedes aquí porque realmente me honra, ¿no?

00:51Yo creo que este premio, pues, posibilita reconocer y promover la obra

00:56de los que consagramos nuestra labor intelectual a la noble tarea de reflexionar críticamente, ¿no?

01:03Desde diversas disciplinas y perspectivas teóricas sobre la historia,

01:08la realidad contemporánea de múltiples procesos sociales

01:11que inciden de diferente manera sobre la dignidad de los pueblos del orden.

01:17Y creo que esto nos honra a todos los premiados anteriores y los actuales también.

01:25Las menciones, por supuesto, que también son premiadas.

01:29Nuestro sincero agradecimiento al jurado internacional

01:34que dedicó incontables horas de lectura y reflexión colegada.

01:40No eran pocos libros, no era, Paquita.

01:43En esa difícil tarea, ¿no?

01:45De premiar un libro y otorgar menciones honoríficas

01:50a otros valiosos candidatos también.

01:53Porque ya ustedes pueden ver que realmente, ¿no?

01:55Es extraordinariamente, ¿no?

01:59La calidad intelectual de todos los que han sido honrados con mención.

02:05Agradezco al perro y la rana, a Raúl, a Eli, a todos, ¿no?

02:11Por haber realizado una magnífica y cuidadosa edición.

02:15Porque hay que decirlo así, ¿no?

02:17Además, de un libro que es el resultado de cuatro décadas de trabajo.

02:31A veces me dicen, ¿cuánto tiempo usted necesita para...?

02:34Depende.

02:36¿Por qué?

02:37Porque este estudio sobre la trayectoria de las ideas socialistas y marxistas,

02:43así como de las críticas que se le han hecho a las ideas socialistas y marxistas,

02:47pues en el ámbito latinoamericano, ¿no?

02:50Específicamente.

02:52Yo creo que comenzó a finales de los años 70,

02:55cuando terminamos nuestro primer doctorado de filosofía en la universidad,

02:59Karl Marx de Leipzig,

03:00sobre el positivismo, ¿no?

03:02En América Latina, ahora Enrique José Barona y demás.

03:06Y ya empezábamos a ver ahí algunas críticas a las ideas socialistas, ¿no?

03:10Y a las ideas marxistas, desde finales del XIX.

03:14Algunas más o menos justificadas, otras no tanto, ¿no?

03:19Y eso nos motivó a que, a inicios de los 80, pues dijimos,

03:24vamos a dedicarnos a ver cuáles son las razones por las cuales, ¿no?

03:28Se hacen estas críticas a las ideas socialistas, ¿no?

03:31Desde socialistas utópicos hasta socialistas un poco menos utópicos, ¿no?

03:37Y empezamos a urgar, ¿no?

03:40Creamos un equipo de investigación al cual quiero agradecer públicamente

03:46a la Universidad Central Marta Abreu de las Villas en Santa Clara, Cuba,

03:50que siempre me facilitó todas las posibilidades, ¿no es así?

03:55Y a nuestro grupo de investigación de pensamiento filosófico latinoamericano,

03:59que creamos la cátedra, Enrique José Barona,

04:01y durante 16 ediciones, desde 1987, cada dos años,

04:08hemos discutido muchos temas con relación al pensamiento filosófico, ¿no?

04:14Y político latinoamericano.

04:18Desde aquel inicio de los años 80, primero comenzamos a investigar

04:23por qué se atacaban las ideas socialistas y marxistas en el caso de Cuba, ¿no?

04:30Y empezamos a estudiar el pensamiento de Baliño, de Diego Vicente Tejera,

04:34de Julio Antonio Omeya, de Carlos Rafael Rodríguez,

04:37primero de Cuba, como dice el SOM,

04:39conozca a Cuba primero y al extranjero después, ¿no?

04:42Y después que ya habíamos estudiado un poco la trayectoria de ese pensamiento,

04:46empezamos a abrir el diafragma, ¿no?

04:48Hacia otros países donde también el pensamiento socialista, ¿no?

04:52Nos llamaba la atención siempre cómo era posible que casi en la misma época

04:57en que Marx y Engels comenzaban sus ideas,

05:01un Esteban Echeverría en Argentina publicaba, ¿no?

05:04Un dogma socialista en 1842, antes, 6 años que Marx y Engels,

05:09escribieron, ¿no? Manifiesto comunista, ¿no?

05:11O un José Abreu de Lima, que llegó a ser un general que combatió con Bolívar y Sucre, ¿no?

05:16Escribieron, o sobre el socialismo, en la misma época de Marx y Engels,

05:20Entonces, a partir de esas reflexiones, ¿no?

05:26Empezamos nosotros a elaborar, ¿no?

05:28Toda una serie de ideas para tratar de explicarnos

05:32por qué las ideas socialistas tenían antecedentes utópicos, tal vez,

05:37pero otros no tan utópicos.

05:38Un marxista allá, en Santa Clara, por 1880 y tanto,

05:44en un periódico villareño, ¿no?

05:46Manuel García Garófalo, defendía ideas socialistas y ya marxistas, ¿no?

05:51Por allá en la época, o un Carlos Baliño, que quería también,

05:55y que Martí le dijo, no, un momentico, ahora no es idea,

05:57hay que esperar, la república, que no es en la manigua,

06:01sino allá donde vamos a hacer la república con el bien y todo.

06:04Entonces, por eso, ya, cuando en los años 80,

06:09comenzamos a ver y a discutir en varios países,

06:14aquí en Venezuela, en 91, vinimos al evento del Centenario de Granchi,

06:18en México, en otros países,

06:20y cuando en Nicaragua, en el año 85, nos pidieron

06:24si podíamos dar unas conferencias sobre...

06:27Surgió la idea de escribir este libro, ya.

06:30Estuvimos tres meses en Managua sobre las ideas, ¿no?

06:32Y luego, en el 87, organizamos ya una maestría en estudios latinoamericanos

06:38y un doctorado en filosofía sobre pensamiento en Santa Clara,

06:42en nuestra Universidad Central de las Villas,

06:44y la cosa empezó ya a cuajar.

06:46Y en el 89, nos pidieron, si podíamos ir a Bogotá,

06:50a la Universidad Inca de Colombia, a dar un curso,

06:52y ahí surgió la primera edición de este libro, ¿no?

06:56Con ese mismo título, marxismo y antimarxismo, ¿no?

06:58En América Latina, pero una edición más limitada.

07:02Primero, hay que decir que, tres años después,

07:08ya estábamos atentos a qué pasaba con el derrumbe,

07:11el desmerengamiento, como decía nuestro comandante,

07:13en este video, del socialismo, la perestrólica,

07:17de la movilidad soviética,

07:18y debatíamos toda la crisis del socialismo y demás, ¿no?

07:21Y empezamos a enriquecer, ¿no?

07:23Publicamos otros trabajos sobre las antinomias de la crisis del socialismo,

07:26y debatíamos, y por eso, la editora política del Comité Central del Partido de Cuba,

07:32nos pidió si podíamos hacer una nueva edición.

07:34Bueno, pues actualizamos la nueva edición,

07:36la publicamos en México, en El Caballito,

07:38y salió la nueva edición.

07:39Bien.

07:40Luego de pasar un tiempo, pues,

07:42un día, después de haber publicado aquí,

07:46en el Perro y la Rana,

07:47los tres tomos de pensamiento filosófico latinoamericano,

07:50que la amiga Carmen Borte nos organizó y prologó,

07:54pues, me pidieron del Perro y la Rana,

07:56si podían también hacer una nueva edición del mismo libro.

07:59Ya estamos en el 2012, 2013,

08:01y yo, pero hay que actualizarlos.

08:04Y esto, ¿no?

08:05Y como me dijeron, no,

08:06se puede agregar otros trabajos,

08:08ya la cosa creció tanto,

08:09porque fue creciendo siempre, ¿no?

08:12Y ya eran casi dos tomos, ¿no?

08:13Y, bueno, un día me llamaron,

08:16bueno, sí, queremos publicarlo,

08:17pero no hay papel por ahora,

08:18si podemos ponerlo en Internet,

08:21si usted autoriza.

08:22Yo autoricé que se publicara.

08:23Yo no sé qué tiempo duró,

08:25pero duró menos de un mes que lo hackearon

08:27y destruyeron,

08:28entonces, así,

08:29el libro desapareció de Internet,

08:32el libro, ¿no?

08:33Y yo, pues, había rescatado, precisamente,

08:37una ya versión final de la edición, ¿no?

08:40Y cuando en el 2019 recibimos mención

08:42por nuestro libro sobre democracia y derechos humanos,

08:45en este mismo Premio Libertador,

08:47en el 19, conversando con Raúl Casal,

08:51le hablé del libro,

08:52y me dijo,

08:53sí, lo tenemos por ahí,

08:54pero bueno,

08:55resulta que le envié el libro,

08:58porque después ni siquiera aparecía por acá, ¿no?

09:01Entonces,

09:02yo me olvidé,

09:03sinceramente,

09:04de aquello.

09:05Ya yo dije,

09:06bueno,

09:06eso ya desapareció.

09:08Y un día,

09:09recibo un mensaje de Carmen,

09:12presentando al presidente Nicolás Maduro,

09:14presentando el libro, ¿no?

09:16En la feria,

09:17y me llama Tilio Borón,

09:18y me dice,

09:18Pablo, ¿y tú qué?

09:19¿Por qué no estás aquí?

09:20Digo,

09:20no, no, ¿dónde?

09:21No, aquí en la feria del libro,

09:22de Caracas,

09:23que se está presentando tu libro,

09:25mira,

09:25el presidente Maduro,

09:26yo sorprendido, ¿no?

09:28De que el libro se hubiera ya publicado,

09:30¿no es así?

09:31Para que ustedes, ¿no?

09:32Pero bueno,

09:32se publicó el libro,

09:34el año, ¿no?

09:35Esa es toda la trayectoria,

09:36¿no?

09:37De este,

09:38de este libro,

09:39que, ¿no?

09:40Antes,

09:40en el 2016,

09:42en la Editora Política,

09:44el amigo,

09:45allá,

09:45Aguirre,

09:46quería publicarlo,

09:47en la Editora Política,

09:48en Cuba,

09:49y cuando ya lo tenía casi listo,

09:51¡pum!

09:51Cerraron la Editora Política,

09:52en La Habana.

09:55Yo dije,

09:55este libro está fatalmente condenado,

09:57¿no?

09:57A desaparecer.

09:59¿No es así?

09:59Y entonces la Editora de Ciencias Sociales

10:02hizo una edición del primer tomo,

10:05¿no?

10:05Porque no es más que hubo papel

10:06para el primer tomo,

10:06y salió, ¿no?

10:07Al fin,

10:08el primer tomo,

10:09pero el segundo todavía está esperando

10:11en Cuba, ¿no?

10:12Que se publica.

10:13Ahora,

10:14uno de los vestidos exteriores

10:15ha consistido en valorar

10:16diferentes interpretaciones

10:18que históricamente

10:19se han desarrollado

10:20sobre el diario socialista,

10:21¿no?

10:22Y el marxismo,

10:23bueno,

10:24en términos marxismo

10:25ustedes saben que es bastante problemático,

10:27pero bueno,

10:27Marx no quería ni siquiera

10:29que se llamara marxista,

10:30¿no?

10:30Bueno,

10:31pero lo cierto es que

10:32el libro partió

10:33de una hipótesis central,

10:35¿cuál?

10:36Que al igual que el socialismo,

10:38el marxismo,

10:40tanto en sus orígenes,

10:42en el plano filosófico

10:43y en el plano ideológico,

10:45¿no?

10:46Primero,

10:47se enriqueció

10:48en la confrontación

10:49con la ideología burguesa,

10:51¿no?

10:52Y se enriqueció

10:52con el debate

10:53epistemológico

10:55y axiológico

10:56con filosofías,

10:57¿no?

10:58Idealista,

10:59metafísica,

11:00irracionalista

11:01de distintos tipos,

11:02¿no?

11:02Así,

11:03pero atendiendo siempre

11:04a las luchas sociales

11:05de cada momento histórico

11:07determinado,

11:08sobre todo

11:08en el ámbito

11:09latinoamericano.

11:11Y por eso,

11:12la presia es que

11:12nuestras ideas socialistas

11:14y marxistas

11:14no han constituido

11:16un simple eco,

11:18ni calco y copia,

11:19como decía María Tegu,

11:20¿no?

11:20Sino que ha sido

11:21una creación heroica

11:23también,

11:24¿no?

11:24De ideas socialistas

11:25y marxistas.

11:26Y además,

11:27creo que

11:27nuestras ideas socialistas

11:29y marxistas

11:29en América Latina

11:31han enriquecido,

11:32¿no?

11:33Ese humanismo práctico

11:34que tomamos prestado

11:36de Marx,

11:37de los manuscritos

11:38económicos y filosóficos

11:39de 1844,

11:40frente al humanismo

11:41filantrópico

11:42abstracto,

11:43¿no?

11:44Burgués.

11:45Y por eso es que

11:46el libro

11:47trata de verificar

11:49en qué medida

11:50algunas críticas

11:52al socialismo

11:53y al marxismo

11:54son

11:55no

11:56muy válidas

11:57de europeísmo,

11:59de exotismo,

12:00de dogmatismo,

12:02claro que los ha habido

12:02también,

12:03¿no?

12:04Vamos a negar

12:05que ha habido

12:06ortodoxia

12:06y heterodoxia,

12:08¿no?

12:08Pero yo creo que

12:09en realidad

12:09la mayor parte

12:10de nuestros pensadores

12:11en lugar de construir

12:13sistemas apriorísticos,

12:14metafísicos,

12:15¿no?

12:15Sobre el socialismo

12:17y el marxismo,

12:17no.

12:18Han utilizado

12:19el marxismo

12:19más como

12:20arma crítica

12:22de transformación

12:23de transformación

12:25y el marxismo.

Categoría

Transcripción

Sé la primera persona en añadir un comentario

Recomendada