00:00El Museo Cabañas inauguró la muestra Insistir el Arte Popular, donde exhibir las creaciones
00:05provenientes de pueblos originarios de distintas partes del país es con el objetivo de lograr
00:10un acercamiento y aprecio por sus significados, formas, colores y técnicas, pero a su vez
00:15como una forma en la que el público logre dimensionar el peso artístico que tienen
00:19estas expresiones dentro del arte moderno mexicano. El curador de la muestra es Miguel
00:23Arelis, quien trabajó esta exposición conformada por una de las partes de la colección de
00:28Roberto Montenegro, resguardada en el Museo Cabañas. Comentó que el objetivo de la muestra
00:32coincide con sus líneas de investigación desde hace algunos años.
00:36He estado trabajando en una investigación que tiene que ver con racismo y clasismo en el arte popular
00:41y entonces a partir de esta investigación he ido proyectando líneas de investigación y de trabajo
00:50que tienen que ver con ello. Arelis parte de la lectura del trabajo del investigador Víctor González,
00:55quien propone la idea de pensar el arte popular como parte de la vanguardia del arte mexicano moderno
01:00por la temporalidad en que comenzó a ser más expuesta.
01:04En esta cuestión de pensar el arte popular como parte del arte mexicano moderno y moderno
01:12por el tiempo en el que acontece, que el muralismo como una de las mayores expresiones
01:19del arte moderno mexicano se dio al mismo tiempo que el arte popular y entonces también digamos
01:26que lo abrazan o lo acompañaron artistas modernos mexicanos que están en los libros y en los anales
01:34de la historia, entre ellos el doctor Atu, Diego Rivera y en este caso muy especial Roberto Montenegro.
01:43Entonces a partir de ahí comencé a pensar en posibilidades para hacer esta curaduría.
01:48Las razones por las cuales el arte popular no ha recibido el reconocimiento que merece
01:52por sus técnicas y profundidad creativa tiene que ver con un aparato de estigmatización
01:56y segregación que se ha mantenido desde lo colonial, agregó Arelis.
02:00La teoría marca que tiene que ver con un proyecto, con todo un aparato discriminatorio colonial
02:06que pues se agregó y diferenció personas, como el arte popular está muy arraigado a lo indígena
02:17y a lo campesino y después como a la pobreza, pues son condiciones que digamos de cierta forma
02:24no opera dentro de un aparato colonial.
02:27Entonces el arte popular ha sido como depreciado por quien lo hace, que son estas personas.
02:34A pesar de que se puede, como decirlo, pues generar un argumento sólido de que el arte popular
02:43es una expresión legítima del arte, por condiciones de clase, por condiciones raciales, pues no se le ha permitido.
02:52Esta exposición está compuesta por creaciones de Oaxaca, Michoacán, Aguascalientes, Tamaulipas, Puebla, Estado de México y Jalisco
02:59con técnicas como barro bruñido, engretado, lacas o vidrios, por mencionar algunas.
03:05Con imágenes de Eduardo Escalón Afierro para UDGTV Canal 44, Eladio Quintero.
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