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Et si l’Histoire n’était pas qu’une affaire d’Européens ?
Real Boy Jimmy
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il y a 4 mois
#racisme
#livre
#book
Catégorie
✨
Personnes
Transcription
Afficher la transcription complète de la vidéo
00:00
Juliette Smeralda, que j'apprécie beaucoup, donc dans Sociologie que vous voyez juste ici,
00:04
montre comment le racisme ne s'est pas seulement construit dans la domination économique ou politique,
00:09
mais aussi par l'obsession du corps, de la peau et de la couleur.
00:13
Dans ce livre, elle explore ce qu'elle appelle les logiques sociétales de l'esthétisme et du racisme.
00:20
Autrement dit, comment les sociétés ont fabriqué l'idée que la peau noire serait un stigmate
00:26
et comment ce stigmate a été intégré, intériorisé, parfois même combattu dans le corps lui-même.
00:33
L'inscription de la couleur noire comme marqueur d'infériorité n'a rien de naturel.
00:40
C'est une construction purement.
00:42
Juliette Smeralda le rappelle très clairement, je cite.
00:45
Il s'agit ici de s'attarder sur les constructions idéologiques qui ont conduit à l'incorporation du stigmate
00:51
plutôt que sur les techniques utilisées à son effacement.
00:54
Et c'est à la page 21.
00:55
Ce stigmate s'est traduit par des attaques répétées contre la peau,
01:00
les cheveux crépus, les nez, les lèvres,
01:03
tout ce qui devenait le support d'un mépris social.
01:07
Dans ce processus, le regard de l'Occident a joué un rôle central.
01:11
Ce regard a réduit les personnes noires à un corps perçu comme handicapé,
01:17
incapable d'être vu autrement que par le prisme de la couleur.
01:21
À la page 22, elle dit ceci, je cite.
01:24
La pression exercée par le regard exclusionnaire sur la personne du noir des sociétés occidentales
01:29
a conduit celui-ci à considérer son corps comme un handicap.
01:34
Autrement dit, c'est le regard raciste qui a fabriqué cet handicap.
01:39
Et non le corps noir lui-même, tu comprends ?
01:41
Le racisme n'est pas seulement une hiérarchie sociale.
01:45
Il s'est muet en hiérarchie esthétique.
01:49
La couleur noire a été décrite comme un voile, une tare, une difformité.
01:55
À la page 24, elle dit ceci,
01:57
Ce langage est violent.
02:08
Il construit l'idée que la couleur noire empêche l'accès à l'humanité,
02:13
qu'elle voit l'âme, les émotions, la beauté.
02:17
Face à cette violence symbolique et physique,
02:20
Certains ont cherché à se désidentifier de leur couleur, de leur propre couleur plutôt.
02:27
Éclaircissement par exemple de la peau, des frisages, chirurgie,
02:30
des gestes souvent douloureux liés à l'histoire coloniale.
02:35
Page 32, elle dit ceci, je cite.
02:37
Il s'en suit fréquemment, non pas l'acquisition d'un statut pleinement normal,
02:41
mais une transformation de soi-même qui, de quelqu'un affligé d'une certaine tare,
02:46
devient quelqu'un dont on sait qu'il a corrigé une certaine tare.
02:50
C'est une phrase terrible qui montre comment le racisme pousse à corriger
02:55
ce qui n'a jamais eu besoin d'être corrigé.
02:58
Ce que Juliette Smeralda nous montre dans cet ouvrage,
03:02
c'est que le racisme n'est pas qu'un système politique ou économique.
03:07
C'est aussi une guerre contre le corps, une guerre esthétique,
03:11
et cette guerre a laissé des cicatrices profondes.
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