هل تدخل الزوجة الغير المسلمة فى البطانة التى نهى النبى عن إتخاذها ؟ النداء الشيخ الدكتور محمد حسان

Nahdato Omma  نهضة أمة

هل تدخل الزوجة الغير المسلمة فى البطانة التى نهى النبى عن إتخاذها ؟ النداء الشيخ الدكتور محمد حسان برنامج النداء الجزء الثانى حلقة 9 لفضيلة الشيخ د محمد حسان في ضيافة الإعلامي د محمد خالد على شاشة الرحمة 💚📺 رمضانك رحمة النداء تردد 10873 📡✨ النداء قناة الرحمة الرحمة رحمة قناة الرحمة الفضائية رمضان الرحمة الصيام الشيخ محمد حسان دكتور محمد خالد تردد قناة الرحمة الفضائية 10873 أستقطاب رأسي معدل الترميز 27500 معامل التصحيح 5 6 اشترك في قناة الرحمة الفضائية الرسمية على اليوتيوب Subscribe ➜ موقع قناة ا

Transcript

00:00Bismillahirrahmanirrahim.

00:30وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون.

01:00واصلا بما سبق والآية التي صدرت به صدر هذه الحلقة في نداء الرحمن لأهل الإيمان بأن لا يتخذوا بطانة من دونهم.

01:11وقفنا في اللقاء المنصارم عند عدم الاستعانة بغير المسلمين وإطلاعهم على دقائق الأمور الخاصة لكن لا حرج من الاستعانة بهم في مجالتهم بضوابط شرعية.

01:21أنا يطيب لي بداية يعني أخذ معنى من دونكم لا يألونكم خبالها.

01:28يعني إيه؟

01:30الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

01:37واصحابه الغر الميامين وأزواجهما هات المؤمنين

01:42وأسألوا سبحانه أن يصلي علينا معهم بمنه وكرمه ورحمته

01:47وهو أرحم الراحمين وبعد.

01:49فقد قال الحق تبارك وتعالى في آيات عظيمة ورب الكعبة ما أحوج الأمة إليها الآن

01:57في وقت تكالبت فيه الأعداء على الأمة من كل حدب وصد.

02:03ولم يفرق كثير من أبناء الأمة بين المحبة الشرعية والمحبة الجبلية الطبعية.

02:11يقول رب البرية يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم

02:17أي من غير أهل ملتكم من غير أهل دينكم.

02:19نعم.

02:21لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالة.

02:25هذا حكم من يعلم السر وأخفى.

02:27يعني إيه لا يألونكم خبالة.

02:29أي لا يقصرون ولا يدعون سبيلا من سبل إفسادكم وإيقاع الشر بكم إلا وسلكوه.

02:41فالخبل الخبل والخبال هو الشر والفساد.

02:47لا يألونكم لا يقصرون يجتهدون بكل ما يملكون في إيقاع الفساد بكم وإيقاع الشر بكم.

02:58وأرجو أن أنبه مرارا أن الذي يحذر الله هو الله الذي يعلم ما في الصدور

03:06وما تكنه الضمائر لا يألونكم خبالة.

03:10أنا أخذ معاني كده المفادات حتى يكون المشاهدون معنا في واضي التقارب وأنا خفى.

03:15ودوا ما عندتم يعني.

03:18ودوا ما عندتم أي ود هؤلاء البطانة الذي يحذر الله منهم يودون لكم العنت.

03:27والمشقة والحرج والضيق الشديد.

03:31في كل جانب من جوانب حياتكم الدينية والدنيوية ودوا ما عندتم.

03:39قد بدت البغضاء من أفواههم.

03:42وما تخفي صدورهم أكبر.

03:44أكبر.

03:45يعني البغضاء.

03:46البغضاء الكره والمقت الشديدان.

03:51يا لطيف.

03:52قد بدت البغضاء من أفواههم.

03:54بيتكلمون بها يعني.

03:56ولا.

03:57ما تعبر عنه الألسنة من كلمات تظهر بغضهم الذي كمن في القلوب.

04:05لحن القول مثلا يظهر فيه.

04:08يظهر في لحن القول بل ويظهر في الكلام الواضح.

04:11لأن الله عز وجل قال ودوا ما عندتم قد بدت أي ظهرت.

04:17ظهرت.

04:18وضحت في آية أخرى محسب الذين في قلوبهم مرض.

04:22ألا يخرج الله أضوانهم.

04:24الله أكبر.

04:25وَلَوْ نَشَاءُ لَا أَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ

04:30وَلَتَعْرِفْنَهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ

04:33لَحْنِ الْقَوْلِ

04:34هذا موطن آخر.

04:35نعم.

04:36يخص أهل النفاق.

04:37نعم.

04:38أما هذا الموطن يبين فيه الحق تبارك وتعالى أن البغضاء ظاهرة في كلماتهم.

04:44ثم بيّن جل جلاله أن هذه الكلمات بالمقارنة إلى ما تحمله القلوب من حقد وبغض وود للعنة وإلحاق المشقة والفساد والحرج هذه الكلمات لا تعد شيئا.

05:00هل هناك شيء أكبر من البغضاء؟

05:02وما تخفي صدورهم؟

05:04أكبر.

05:05أي.

05:06الهلاك ولا أعزين الهلاك؟

05:07أكبر مما يعبرون به بألسنتهم.

05:11فهم يريدون هلاككم.

05:14بل خذها مني.

05:16فضل.

05:17بنص القرآن.

05:18نعم.

05:19هم يريدون لأهل الإيمان أن يكفروا كما كفروا ليكونوا سواء.

05:23ما الدليل؟

05:24وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكْفُرُونَ سَواءَهُ.

05:27الله أكبر.

05:29فالله تبارك وتعالى هو الذي يحذر أهل الإيمان.

05:33الله سبحانه وتعالى بيّن لنا هذه الآيات ما الحكمة من هذا أن يبينها لنا.

05:39قد بيّن لكم الآيات.

05:42إن كنتم تعقلون.

05:43لكن قبلها قال ها أنتم تحبونهم.

05:46أولئك تحبونهم.

05:48ها أنتم أولئك تحبونهم ولا يحبونكم.

05:51وتؤمنون بالكتاب كله.

05:53وإذا لقوكم قالوا أمنا.

05:55وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ.

05:59قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور.

06:03فالله جل وعلا يبين هذه الآيات.

06:08بهذه الآيات ما يحمله الأعداء من البطانة لأهل الإيمان.

06:14لعل أهل الإيمان يعقلون عن الله أمره.

06:19نعم.

06:20إن كنتم تعقلون.

06:22تعقلون.

06:23أي إن كنتم من أهل العقل والفهم.

06:26تستطيعون أن تفرقوا في التعامل بين الولي التقي وبين العدو الشقي.

06:33طيب في آية ثانية فضلتك مثلا لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم.

06:42الآية الكريمة.

06:43نعم.

06:44كيف نجمع بينها وبين هذا النهي لا تتخذوا بطانة من دونكم.

06:47أحسنت هذا السؤال رائع.

06:49بوركت.

06:50البراء من غير أهل الدين لا يتنافى مع البر بهم والإحسان إليهم.

07:03طيب نفهم مفهوم الولاء والبراء مفضلتك كيف.

07:05جميل.

07:06باختصار يعني.

07:07الولاء من المحبة والنصرة.

07:10الولاء من المحبة والنصرة.

07:13والبراء.

07:14والبراء من البغض والنفرة.

07:17جميل.

07:20هذا باختصار.

07:21نعم.

07:22هذا مبدأ من نبادئ أهل السنة والجماعة.

07:25هذا أصل من أصول أهل السنة والجماعة.

07:28أصل من الأصول.

07:30والولاء والبراء درجات.

07:32هذه النقطة في غاية الدقة.

07:34درجات ومراتب.

07:36منه ما قد يخرج العبد من دائرة دينه.

07:41الله أكبر.

07:42إذا والى أهل الكفر بقلبه.

07:45بقلبه.

07:46ولسانه.

07:47وجنانه.

07:48وجنانه.

07:49وود لهم النصرة.

07:51وود لأهل الدين الذلة.

07:53والمهانة.

07:54والهزيمة.

07:55هذا قد يخرج من الدين.

07:57يا أيها الذين.

07:58آمنوا لا تتخذ اليهود والنصارى أولياء.

08:01بعضهم أولياء بعض.

08:03ومن يتولهم منكم فإنه منهم.

08:06والله لا يهدي القوم الظالمين.

08:09يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة.

08:16وقد كفروا ما جاءك من الحق.

08:18الشاهد أن الولاء لغير أهل الملة.

08:21أهل الملة درجات.

08:23لا ينبغي أن يحكم على كل فعل منه بالردة أو بإخراج صاحبي من الإسلام.

08:31هل تعلم أن هذه الآيات التي ذكرتها الآن نزلت في شأن صحابي؟

08:36من الله أكبر؟

08:37حاطب بن أبي بلتعه.

08:39أفشى أسرار عسكري الرسول صلى الله عليه وسلم.

08:41سر عسكري أحسنت.

08:43نعرف القصة.

08:44سر عسكري.

08:45نعرف القصة.

08:46والحديث البخاري ومسلم عند أصحاب السنن وغيره.

08:49لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يفتح مكة أمر الصحابة أن يكتبوا هذا الأمر.

08:58وأراد أن يفتح مكة سرا حتى لا يحدث قتال وتسيل فيه الدماء.

09:06جميل.

09:07هذا الغرض يعني.

09:08هذا الغرض.

09:09تمام.

09:10فأمر أن يكتموا هذا.

09:11لأن حاطب بدري.

09:13وسأل الله عز وجل أن يعمي هذا.

09:16طيب.

09:17إلا أن حاطب بن أبي بلتعه رضي الله عنه.

09:21عليه رضا منه.

09:22قد زل.

09:23تأول.

09:25تأول.

09:26وكتب كتابا لأهل مكة يخبرهم فيه بعزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على دخول مكة وفتحها.

09:35هذا أهجاء أسرارها.

09:37سر خطير.

09:38نعم.

09:39بل هذا بلغة العصر وعد خيانة عظمى.

09:42نعم.

09:43بلغة العصر.

09:44وفي الشرع ممقود هذا تصرف ممقود.

09:46يقينا.

09:47بل قال فيه عمر ذو الخطار.

09:48أنا فقد.

09:49دعني أضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله.

09:52الله أكبر.

09:53أشاهد أن الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا حديث جميل.

09:58أوي.

09:59أن قال علي بن أبي طالب بعثني رسول الله.

10:03صلى الله عليه وسلم.

10:04أنا والزبير والمقداد بن الأسود.

10:06صلى الله عليه وسلم.

10:08انظروا إلى جمال النبوبة.

10:10صلى الله عليه وسلم.

10:11وقال لعلي وللزبير وللمقداد انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ.

10:18روضة خاخ.

10:19روضة خاخ اسم مكان.

10:21عاوز حضرتك تنتبه دكتور حمد.

10:24حتى تأتوا روضة خاخ.

10:27لأنه حين يصلون إلى هذا المكان.

10:31ستكون الضعينة التي تحمل الكتابة قد وصلت.

10:35الضعينة المرأة الراحلة.

10:37المرأة التي تركب الهودش.

10:39انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ.

10:43من أخبره؟

10:44الله هو أكبر.

10:46مش اعترف سيدنا حاطبيان.

10:48لا لا لا.

10:49الله أطلعه على هذا.

10:50الله أطلعه على هذا.

10:52فنادأ.

10:53أنا أقول لحضرتك انتبه لي.

10:55لأنه حدد لهم المكان الذي سيصلون إليه حين تكون في المرأة.

11:02وهذه تسير من المدينة عبر صحراء إلى مكة على هودج.

11:08على ناقة.

11:10فقال فانطلقنا.

11:11حدد نقطة الالتقاء.

11:13حدد نقطة الالتقاء.

11:15قال أحسنت تعادي بنا خيلنا.

11:18نعم.

11:19تسرع.

11:20فأدركنا الضعينة.

11:22في المكان الذي حدده الصادق.

11:24فقلنا لها أخرج الكتاب.

11:28النبي قال الكتاب.

11:29الله أحبرهم عندها كتاب.

11:30قال لهم عليه الصلاة والسلام.

11:32ستجدون بها ضعينة معها كتاب فأتوني به.

11:36أمر نبوي.

11:38نعم.

11:39فانطلقوا.

11:40فلما وصلوا إلى الضعينة قالوا أخرج الكتاب.

11:42قالت ما معي كتاب.

11:43بس ما لهمش كتاب إيه بخصوص ماذا أو.

11:46لا لم يطلعهم.

11:47حكمة أيضا.

11:48حكمة مدوة.

11:49حكمة مدوة.

11:50عليه الصلاة والسلام.

11:51فقال عليه فقلنا لها.

11:53لَتُخْرِجِنَّا الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّا الْثِيَابِ.

11:58ها نفتش بقا.

11:59نفتش.

12:00قالت.

12:01انصرفوا عنه.

12:02فانصرفوا أي بوجوهم.

12:04فأخرجت الكتاب من عقاصها أو من ثيابها.

12:08لم يفتحوه.

12:10فأخذوه وذهبوا به إلى النبي عليه الصلاة والسلام.

12:14صلى الله عليه وسلم.

12:15ففتعه وقرأه.

12:16فإذا به من حاطب بن أبي بلتعه إلى نفر المقريش.

12:21الله أكبر.

12:22يخبرهم فيه بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

12:25انظر إلى.

12:27لماذا فعل سيدنا حاطب هذا انتصار؟

12:30حاطب الحديث.

12:31انظر إلى رحمته.

12:32وإلى عدله.

12:33وإلى إنصافه عليه الصلاة والسلام.

12:35استدعى حاطب بن أبي بلتعه.

12:38وقال له بكل أدب.

12:40ما هذا يا حاطب؟

12:42يسأله.

12:43يسأله.

12:44يسأله.

12:45ليه الدمغ على إدانة هذا الصحاب وقتا في هذا التوقيت.

12:49نعم.

12:50ما هذا يا حاطب؟

12:51فرد حاطب وقال لا تعجل علي يا رسول الله.

12:55الله عليه وسلم.

12:56لا تعجل علي يا رسول الله.

12:59إني كنت امرأا ملصقا في قريش.

13:02ولست من أنفسهم.

13:05وكان ما معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم.

13:13فأحببت إذ فاتني ذلك فيهم من النسب أن أتخذ لي عندهم يدا يحمون بها قرابتي وأموالي.

13:22باختصار كده بلغتنا الحضرة ماذا؟

13:24بلغتنا حبتي بألي يد.

13:26ضهر هناك يد عليهم.

13:28يد عليهم.

13:29أخبرهم بهذا الخبر الخطير جدا ليعرفوا أنني.

13:35معهم.

13:36موالي الله.

13:37فيحفظوا على.

13:38على ماله وأبله.

13:40كانوا في مكة لسه.

13:42كانوا في مكة.

13:43وقلبه كان أين؟

13:44ثم قال.

13:45والله ما فعلت ذلك ارتدادا عن ديني.

13:48ولا رضا بالكفر بعد الإسلام.

13:51فقال النبي عليه الصلاة والسلام.

13:54إنه قد صدقكم.

13:57صادق.

13:58بالرغم أنه أفشى؟

13:59صادق فيما يقول.

14:01وما فعل ذلك كفرا.

14:03وما فعل ذلك خروجا ورضا بالكفر بعد الإسلام.

14:07لكن فعل ذلك ضعفا منه.

14:09أراد أن يتخذ لنفسه يدا.

14:12ليحافظ على أهله وماله هنالك في مكة.

14:15فقال عمر بن الخطاب قولته.

14:18دعني أضرب عنه هذا المنافق.

14:20فقال عليه الصلاة والسلام.

14:22صلى الله عليه وسلم.

14:24إنه ممن شهدوا بدرا.

14:26ولعل الله قد اطلع على أهل بدر.

14:30فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.

14:33لو كان الفعل يا دكتور محمد ردة على الإطلاق وخروجا على الإطلاق.

14:41أي فعل الموالات هذا.

14:43لما سأله النبي صلى الله عليه وسلم اكتداء عن فعله.

14:48لو كان مجرد الفعل يخرج صاحبه.

14:51هم هذه الموالاة من سيدنا حاطب لي كفار قراشيك.

14:55ربما كتدب المسلمين والمؤمنين وصحابة رسول الله.

14:59أن تتدبر ما ذكرته.

15:01لو كان مجرد هذا الفعل الخطير.

15:05الذي يفشي فيه صر البشير النذير.

15:08ويعرض الأمة كما تفضلت الهلاك.

15:10بل ويعرض أهل الإيمان في مكة من أخفوا دينهم وإسلامهم.

15:14للهلاك أيضا ومع ذلك.

15:16لو كان مجرد فعله ردة وخروجا عن الدين.

15:22ما سأله النبي ماذا فعلت يا حاطب ما هذا.

15:26دل هذا على أن من هذه الأفعال من أفعال المؤلاة.

15:31ما لا يكون ردة وإلا لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم حاطبا عن ذلك.

15:37وهنا خالف فعله قولة.

15:41لأنه ما فعل ذلك إلا متأولا.

15:44وما فعل ذلك إلا من باب ضعفه.

15:47وما فعل ذلك إلا لسبب من هذه الأسباب.

15:50لكن أكد أنه ما فعله ارتدادا عن دينه.

15:54فلا يفتح هذا بابا لكل أحد أن يتذرع بهذه الذرائع.

15:58حيال هذه التسريب أو هذه الخيانة العظمى.

16:01فليكن لولي الأمر بعد النبوة حكمه.

16:06على فعل هذا الرجل بالقرائم.

16:10بالقرائم.

16:13فقد يزل الإنسان لضعف في موقف من المواقف.

16:17لكن قد تغفر له مواقفه الأخرى.

16:22كما غفر لحاطب موقفه في بدر ونحوه.

16:27الشاهد أن الحق تبارك تعالى بعد فعل الشنيع.

16:34هذا من حاطب نزلت الآية تدبر معي.

16:38يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا.

16:40وَالْنِدَاءُ بِنَا لَحَاطِبِ إِنْ أَلِيْهِ بَلْتَعَى.

16:43فَلَمْ يُخْرِشُوا بِشَعْلِهِ.

16:45من سطر الإيمان.

16:46من حضيرة الإيمان.

16:47الله جميل.

16:48يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا.

16:50لا تتخذوا عدوي.

16:52عدوي. عدو الله.

16:54وعدوكم أولياء.

16:56تلقون إليهم بالمودة.

16:58وقد كفروا بما جاءكم من الحق.

17:00يخرجون الرسول وإياكم.

17:02أن تؤمنوا بالله ربكم.

17:04إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي.

17:07وابتغاء مرضاتي.

17:09تسرون إليهم بالمودة.

17:11وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم.

17:14وإلا لما أطلع النبي على كتاب حاطب.

17:17وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم.

17:20ومن يفعله منكم.

17:22فقد ضل سواء السبيل.

17:24إن يثخفوكم إن يجدوكم.

17:26ويظهروا بكم.

17:28يكون لكم أعداء.

17:30إلى آخر الآيات.

17:32الذي أؤكد عليه أنه مع هذا الفعل الخطير.

17:37ينادي عليه الملك القدير بقوله.

17:40يا أيها الذين آمنوا.

17:42فالبر غير البراء.

17:47لغة واصطلاحا.

17:49لغة واصطلاحا.

17:51فالله جل جلاله.

17:53مع أمر أهل الإيمان.

17:56ألا تخذ بطانة من غير أهل دينهم.

17:59ومن غير أهل ملتهم.

18:01التي يؤدونهم من أجل المحادة لله ورسوله.

18:06هو جل جلاله الذي يأمر بالبر بهم.

18:10والإحسان إليهم.

18:12فيقول في الآية ثلاثة فضلت بطرحها.

18:15لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين.

18:19انظر إلى الضوابط.

18:21انظر إلى الشروط.

18:22لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين.

18:26ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم.

18:30وتقصطوا إليهم.

18:32إن الله يحب المقصطين.

18:34إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين.

18:39وأخرجوكم من دياركم.

18:41وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم.

18:44ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون.

18:48الصنفين يدخلان في البطانة في هذه الآية؟

18:51ماذا تقصد الصنفين؟

18:53الذين لم يقاتلوننا ولم يظهروا على إخراجنا من ديارنا.

18:58والذين قاتلونا وظهروا على إخراجنا.

19:00لا يدخلوا في البطانة.

19:02أيوة.

19:03الصنفاني.

19:05الصنفاني لأنه.

19:06باعتبرهما غير المسلمين.

19:08أحسنت.

19:09لأنهما من غير المسلمين.

19:10من غير أهل الملة.

19:12لكن المعاملة تختلف.

19:13المعاملة تختلف.

19:14فنحن مأمورون بالبر والإحسان لمن لم يقاتلنا في ديننا.

19:20ومأمورون بالبر والإحسان لمن يظاهر على إخراجنا من ديننا وديارنا.

19:25طيب هنا سؤال.

19:28افسح لي صدرك كعادتك.

19:29نعم.

19:30الله سبحانه وتعالى في هذه الآية.

19:32لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالة.

19:35ودوا ما عندتم.

19:36قد بدت البغضاء من أفوههم.

19:38هذه البغضاء التي ضارت من أفوههم.

19:40ونحن نتزوج منهم.

19:42نعم.

19:43كيف تكون.

19:44هذا من البر بهم.

19:46الله جل جلاله يقول.

19:48اليوم أحل لكم الطيبات.

19:50انظر إلى تشريع الملك.

19:51نعم.

19:52ولذلك لابد من فهم الدين كله.

19:54موضوع مربك بالفعل.

19:55لا بد من فهم الدين كله.

19:56وإلا يبدو تعارض بين ظاهر آيات القرآن.

19:59نعم.

20:00يا دكتور محمد.

20:01هذا الأصل من أخطر الأصول الشائكة.

20:04التي وقع بسببها فريق في التكفير.

20:08ووقع فريق آخر في التفريط والتضييع.

20:12الله جلاله.

20:13فلا بد من الفهم الدقيق.

20:14نعم.

20:15البر بهم.

20:17البر بهم.

20:19يجيز التزوج منهم.

20:22ما هي كده بقت بطانة ده مطلع على كل أسرار وكل حياته.

20:27الله جل جلاله المشرح.

20:29فعم.

20:30هو الذي يقول.

20:31نعم.

20:32اليوم أحل لكم الطيبات.

20:34وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم.

20:38تشريع.

20:39تمام.

20:40نعم.

20:41وطعامكم حل لهم.

20:43نعم.

20:44والمحصنات من المؤمنات.

20:47والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتمهن أجورهن.

20:54محصنين غير مسافحين ولا متخذ أخدان.

20:58أخدان.

20:59ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين.

21:04تشريع الملك جل جلاله.

21:07فالزواج.

21:08الزواج.

21:09قد ينشئ محبة بين الزوج وزوجته من غير أهل الملك.

21:14وهي تكفر بالله.

21:16وقد ينشئ محبة.

21:17نعم.

21:18هذه المحبة.

21:19وكيف نعرضها على أن لا تتخذوا عدو وعدوكم أولاء وبطانة من دونكم.

21:25كيف نجمع بين هذه الآيات؟

21:27نجمع بين هذا بالتفريق بين المحبة الشرعية الإيمانية وبين المحبة الجبلية الطبعية.

21:36فالمحبة الجبلية الطبعية التي يحب الزوج لزوجات الكتابية أو غير المسلمة.

21:43نعم.

21:44وكذلك حب النبي لأبي طالب الذي عاش مشركا ومات على الشرع.

21:48إنما هي محبة طبعية جبلية.

21:50أنت تحب من أحسن إليك ولو كان على غير الدين.

21:53صحيح.

21:54ليس أقول في الولاء والبراء.

21:56لا تتعارض مع البراء.

21:57هي تعادل لا وغير مؤمنة بالله الواحد الأحد وغير مؤمنة بالنبي صلى الله عليه وسلم.

22:02أنا لا أحبها أو زوجها لا يحبها من أجل المحدة لله ولرسوله.

22:09المحبة من أجل المحدة ولا تدبر هذا.

22:16المحبة من أجل المحدة.

22:19ولا محرم.

22:21تمام.

22:22لا يجوز.

22:23لا يجوز.

22:24براء.

22:25لا ولاء لغير أهل الإيمان.

22:27تمام.

22:28أما البراء هو العكس أن تمأمور به.

22:30ولاء لها.

22:31ولاء لها.

22:32أما المحبة الطبعية الجبلية فهذه لا تتنافى إطلاقا مع إيمانك بالله وحبك لدينك.

22:43ما دمت محافظا على إيمانك بالله محافظا على دينك.

22:47طيب.

22:48كل هذا يندرج يا دمت الحمد تحت معنى أن تبروهم وتقصطوا إليهم.

22:55بل ربما تعجب إذا قلت لك يجوز لك من منطلق البر بهم أن تقدم لهم هدية.

23:06أو أن تقبل منهم هدية.

23:09أو أن تدعو لهم بالهداية.

23:12أو أن تعود مرضاهم.

23:14كل هذا بالدليل.

23:15تبارك الله فيك وأعصر عليك.

23:17نصيحة تقولها لي ووصية لي وللمشاهدين الكرم.

23:21وصية لنفسي ولإخواني وللمؤمنين.

23:25هي قول رب العالمين تبارك وتعالى.

23:30يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء.

23:37وهذا لا يتنافى مع برهم والإحسان إليهم.

23:43والإهداء إليهم.

23:45وقبول هداياهم والدعاء لهم بالهداية.

23:49والأمر يحتاج إلى فهم دقيق ووعي عميق.

23:54حتى لا نقع بإفراط في تكفير.

23:57ولا نقع بتفريط في تمييع وتضييع.

24:01بارك الله فيكم وأحسن عليكم شيخنا الكريم.

24:03مشاهدين الكرام نشكر حضرتكم.

24:05ونشكر باسمكم جميعا ضفنا الكريم.

24:07فضلت الشيخ الدكتور محمد حسان.

24:09وحتى ضماني لقائم جديد نستوضعكم الله.

24:11شكرا لكم.

24:12والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته في أمان الله.

24:16يا أيها الناس اسمعوا هذا النداء.

24:22إن الذي ناداكم رب السماء.

24:29فإذا سمعتم في الكتاب نداءه.

24:35قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء.

24:41سبحانك اللهم إذ ناديتنا.

24:48فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء.

24:54يا أيها شرف عظيم للوراء.

25:01فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء.

25:07يا أيها نادى بها من آمنوا.

25:13من كان أهل الخوف أو أهل الرجاء.

25:20فإذا أمرتم والتزمتم فافرحوا.

25:26وإذا نهاكم فانتهوا بعد اللداء.

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended