NO Raperos en lenguas originarias

EL PAÍS

Raperos y productores encabezan un movimiento que intenta preservar con la música idiomas nativos como el totonaco, mazateca, mixe o mazahua

Transcript

00:00Chiriñatro, chiriñatro, chiriñatro,

00:02Jaro teñego, maro, eñego, caco, magia, fi.

00:06Chiriñatro, chiriñatro, chiriñatro,

00:08Jaro teñego, maro, eñego, caco, mañiñilipe.

00:13Quien guanicaan, si guan santiago,

00:15Magni titiaque, achis magni guanchadu.

00:18Mi nombre es Juan Santiago,

00:20piel morena como piel doyaz de barro.

00:22Ich chiguinan tutunaku, achikin papatitos,

00:24nunakintohona, kisnojoda, kinasak.

00:27Hablo el totonaco, como mi abuelo.

00:29Tengo su sangre por mis venas corriendo.

00:31Shede ya, shede ya, rama tu cazafade, zafade.

00:35Shede ya, shede ya, rama tu cazafade, zafade.

00:38Salí de mi rancho rumba a tierra prometida,

00:40pero quien lo diría, que lo que he dejado atrás sería

00:43hoy en día lo que amo mucho más.

00:45El proyecto de Mente Negra particularmente tiene que ver

00:49con la producción musical y audiovisual,

00:52es decir, de generar la música que acompaña las rimas de los MCs.

00:58Que sería la parte instrumental.

01:01Y también está el tema de grabar las canciones,

01:04producir algunos discos y posteriormente generar videoclips,

01:09para que estas canciones tengan una parte visual también,

01:13para poder difundir este trabajo.

01:16Dentro del proyecto Mente Negra he tenido la posibilidad de colaborar

01:19con varios artistas y trabajar algunos proyectos de varios idiomas originarios.

01:24Entre ellos está, por ejemplo, el totonaco, el mazateco, el náhuatl,

01:30el mije, el maya y el mazahua.

01:41A mí en mi casa no se me negó el hablar mazahua.

01:45Tampoco era algo que nutrieran o que felicitaran, premiaran.

01:50Pero cuando yo llegué a la escuela, a la primaria,

01:54se me hacía muy raro que todo el mundo hablaba en español

01:57y que del mazahua nadie sabía nada.

01:59Sí, en el caso de mi lengua también hay una parte de pérdida,

02:04pues yo siento que por culpa de la discriminación y sus derivados.

02:11Por ejemplo, mis padres, cuando entramos a la escuela,

02:15nos prohibían hablar el totonaco,

02:18porque justamente era como para protegernos de esta discriminación

02:25que ellos habían sufrido.

02:26Y nosotros, al crecer, quisimos romper eso,

02:30haciendo lo que hacemos, transformándolo en arte.

02:43Es un acto de resistencia, de que existimos,

02:47de que pueda continuar lo dudo.

02:50Realmente, en mi caso, en el pueblo mazahua,

02:53ya no hay niños hablantes de la lengua mazahua.

02:56Ya son muy pocas comunidades que tienen niños hablantes.

03:00La mayoría son adultos mayores.

03:02Y eso es un doble reto, porque la gente ya no escucha la lengua mazahua.

03:09Ahora, ñatro, ñiñatro, ñiñatro, ñiñatro, ñiñatro, ñiñatro, ñiñatro, ñiñatro, ñiñatro, ñiñatro, ñiñatro.

03:23Vivir de rap indígena en México es casi imposible.

03:28Hemos visto muchos compañeros desfilar.

03:31Nuestros compañeros de música hemos visto desfilar,

03:36porque no han tenido la posibilidad de vivir de esto.

03:39Yo tenía una banda que se llamaba Kimi Kwarma.

03:41Era rap rock en lengua mazahua.

03:44Se deshizo precisamente porque los recursos que te brindan cada vez son menos.

03:50Yo sí trato de hacer eso.

04:01Por ejemplo, escribo primero en Totonaco.

04:04Y ya después, la segunda parte es la versión en español.

04:08También rapeado y también con rimas, que es el doble de complicado.

04:11Porque si tienes que tratar de darle ese mismo sentido que le estás dando en lengua.

04:16A veces sí se diluye un poco la información.

04:18Porque a veces no cabe en ese fragmento la traducción completa.

04:26Se diluye quizá un 60%, pero la intención está ahí.

04:31Es como para tener abierta esa ventana de los no originarios.

04:35Los que no lo hablan, pues realmente vean qué hay detrás.

04:39O qué hay dentro de ese jardín, que es de las lenguas originarias.

04:42Que muchas veces, si yo solo lo rapeara en lenguas,

04:46se abrió un muro ahí en el cual pues no permitiría ver qué hay detrás, ¿no?

04:49Soy semilla en la jungla, coyote en la penumbra.

04:52Guerrero desde el petate hasta la tumba.

04:54Escucha como retumba el ritmo de tres corazones.

04:57Todo el bumba suena pesado.

04:59Lo siento, no es de su agrado.

05:00Así se escucha la voz de los invisibilizados.

05:03Enmudecidos por el vil estado, pero de estilos.

05:06Estamos súper dotados.

05:07No.

05:08No.

05:09No.

05:10No.

05:11No.

05:12No.

05:13No.

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