- il y a 7 semaines
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00:00beaucoup appris énormément c'était beaucoup d'informations donc je tiens déjà à remercier
00:14à tous ces intervenants pour les informations qu'est ce que vous pourriez dire comme mot de
00:18fin pour les gens qui nous regardent oui donc voilà j'ai parlé du panafricanisme arabe ou
00:24panarabisme qui est un courant inspiré du panafricanisme classique mais qui a plutôt
00:30un ancrage géographiquement parlant sur les pays arabes et donc j'ai détaillé l'histoire de ce
00:38panafricanisme j'ai parlé des obstacles et j'ai proposé un nouveau modèle de panafricanisme que
00:45j'ai appelé comme hybride tout à fait que j'ai appelé comme étant panafricanisme hybride c'est
00:51un panafricanisme que je propose et qui qui tient compte des conditions actuelles de la
01:00diaspora pourquoi parce que on est devenu des citoyens hybrides africains et européens donc
01:06je propose de penser à approfondir un petit peu la discussion et le débat sur ce genre de
01:14panafricanisme qui tient en compte les nouvelles conditions géopolitiques et économiques du monde
01:22et qui tient en compte les spécificités actuelles et de la diaspora et des africains
01:30essayez de réveiller un peu nos cerveaux d'accord si vous êtes d'accord dit oui
01:35ah c'est un peu mou là quand même on est d'accord allez sans plus tarder on va essayer un peu de faire
01:44jouer vos mémoires alors je vous pose une simple question une seule question lorsque vous entendez
01:50panafricanisme qu'est ce qui vous vient à l'esprit quel est le premier mot qui arrive dans votre esprit
01:56alors je vous explique ce qui va se passer je vais noter à chaque fois les différents mots que vous aurez
02:01donné à la fin on va voter pour les deux temps trois vous êtes d'accord on y va alors le premier qui
02:12se lance unité next oui progrès magnifique durant la soirée on a pu organiser des des cuisses pour
02:30inciter le public à une réaction un peu plus active et parmi l'une d'elles il y avait cette
02:36question qui qui touchait à la langue voir si les langues importées européennes en afrique avait
02:44un impact soit positif ou négatif donc si c'était un bon ou alors une barrière culturelle et les avis
02:52étaient assez mitigés quand même et assez surprenant mais bon je pense qu'il fallait s'y attendre et par la
02:59suite on a un peu interrogé le public sur la définition même du mot panafricanisme et je pense
03:04que à l'issue de cet événement beaucoup en sorte enrichi ont découvert et ont appris et c'était le
03:13but du média aujourd'hui donc d'informer et c'est ce qui a été fait d'un mot par exemple on parle de but
03:19mais en fait sont des maisons chez nous le mot but n'existe pas pendant bien j'ai questionné les gens pour
03:24demander mais ce que le mot blanc par exemple pour décrire quelqu'un n'existe pas en afrique en fait
03:31il n'y a pas de couleur pour décrire les gens on les décrit par leur continent ou par leur pays et
03:36c'est donc c'est très important de réfléchir dans nos propres langues français ou l'anglais c'est
03:41quand même un pont mais c'est aussi une barrière parce que je trouve enfin surtout mon avis que
03:49souvent les personnes qui parlent du coup français ou qui parlent anglais parfois ils minimisent alors
03:54les personnes qui ne parlent pas dans par exemple au congo souvent il ya ça où tu remarques que
03:59des personnes qui savent parler français ils vont directement oui oui voilà se moquer des
04:05personnes qui parlaient langue ethnique et tout ça et pour moi ça c'est une barrière dans le sens
04:09où même si tu parles français ta langue ethnique reste quand même importante comme monsieur l'a dit
04:14moi je vais rapidement vous citer à chaque fois quelques personnes qui ont lourdement contribué au
04:22pan africanisme donc la liste était tellement longue que j'allais même arriver en retard j'avais
04:27trop donc j'ai arrêté à un moment donné sur le plan financier on a parlé justement tout à l'heure
04:33de du frère marcus garvey qui lui est l'un des pontes du pan africanisme mais marcus l'un de ses livres
04:40les plus connus c'est pas lui qui a écrit c'est madame c'est sa femme qui l'a écrit madame muriel vous
04:48étiez l'une de nos panélistes tout à l'heure sur le thème le pan africanisme je vais rebondir
04:55juste pour une petite conclusion sur le féminisme parce que vous avez abordé le féminisme dans le
05:01pan africanisme qu'est ce que vous pourriez dire au public alors je regarde là bas oui alors merci
05:10beaucoup pour l'invitation aujourd'hui ça m'a permis d'aborder la question de la participation des femmes
05:15dans la construction et le déploiement de du pan africanisme et j'insiste beaucoup parce que
05:23on sait qu'un moment charnière de la création du pan africanisme a été la cérémonie du bois caïman et
05:31que cette cérémonie a été une cérémonie vaudou menée par une femme cécile fatima donc je plaide
05:38aujourd'hui encore pour qu'on prenne en compte les femmes dans la construction de l'histoire africaine et
05:44n'est pas l'africaine d'annabelle ce sont des femmes commerçantes d'afrique de l'ouest plus
05:52togo qui qui se sont enrichies avec avec la question du pan et qui était tellement riche qu'elle pouvait
05:59s'acheter les voitures les plus chers à l'époque qui était des bains non seulement elles ont financé
06:03les indépendances ensuite les les nations naissantes ainsi que les pouvoirs les présidents les ministres qui
06:13étaient là elles ont financé mais en plus elle leur prêtait même leur bagnole les fameuses bains pour
06:17aller dans des réunions et les conférences négocier avec les plaintes etc qu'est ce que ça vous a apporté
06:24pour cette soirée personnellement en tant que jeune afro descendant et résident en occident je pense qu'il
06:35était important de d'avoir ces sortes de conférences pour pouvoir traiter ces questions-là que je l'avoue je
06:42ne suis jamais posé cette question et aujourd'hui avoir des pecs des perspectives de réflexion différentes
06:48m'ont donné des pistes très très sérieuse que je pourrais après cette conférence pouvoir encore plus
06:57aborder de moi même pour pouvoir en apprendre beaucoup plus déjà sur moi sur mon histoire sur
07:03l'importance de de de pouvoir donner un narratif comme l'a si bien dit mais je me mimebouser et
07:12surtout de de comprendre qu'il faut une maîtrise de son histoire pour pouvoir réfléchir à des réelles
07:20solutions pour apporter quelque chose qui sera durable dans le temps le pays du nord de l'afrique
07:28et les pays abondus musulmans ont un destin commun et des ennemis des enjeux communs or les pays
07:36subsahariens africains nois commencent à comprendre que ceux du nord ont pris ce qu'on peut prendre une
07:43direction qui n'est plus forcément la route et ainsi va naître alors ce panafricanisme qu'on voit aujourd'hui
07:50où vous avez quand même beaucoup de maghrébans qui s'identifient comme panafricains mais lorsque
07:55les africains noirs organisent des manifestations panafricaines on les retrouve surtout entre
08:01donc inconsciemment il y a un schisme qui s'est passé et même dans ce panafricanisme actuel entre
08:08africains noirs il y a un schisme ce schisme c'est le plus vicieux c'est à dire que vous avez un panafricanisme
08:16politique celui d'un bouton celui d'un canard et autres qui se définissent comme panafricains parce
08:24que le panafricanisme leur sert de moyen pour se maintenir au pouvoir en manipulant les populations
08:30par exemple par les actions qui plaisent ou panafricains et autres et puis de l'autre côté vous avez le
08:35panafricanisme des peuples là on voit clairement que c'est la société civile les acteurs les entrepreneurs
08:41les activistes et d'autres qui parviennent à se mettre d'accord et faire des choses ensemble
08:47donc actuellement non seulement on a un panafricanisme continentale entre les arabes musulmans et les noirs
08:54mais en même temps je pense que chez les arabes et les noirs on a deux panafricanismes dont celui des politiciens
09:00et celui des populations donc le danger pour nous maintenant il est là
09:05en tant que jeune en tant que jeune afro qu'est ce que cette conférence sur le panafricanisme t'a apporté
09:14alors moi cette conférence elle m'a apprise deux choses majeures la première c'est que je trouve en
09:20tout cas je me suis rendu compte que je ne m'attardais pas assez sur les problèmes fondamentaux généralement
09:25quand on pense au panafricanisme on vise directement l'échelle macro avec tout ce qui est politique tout ce qui
09:30est état mais rarement on se pose la question de en ce qui concerne les relations entre humains en ce qui
09:36concerne les relations entre hommes et femmes déjà si là ça ne va pas comment est-ce qu'on va faire pour
09:41améliorer la chose à une échelle macro donc ça c'est la première chose que ça m'a apporté et la
09:45deuxième chose c'est la perspective féminine dans ce combat qu'on appelle le panafricanisme parce que
09:50c'est un panel de trois intervenants et dont deux étaient des femmes et là où je trouve vraiment qu'elles
09:56ont réussi leur travail c'est qu'elles ont vraiment mis l'accent sur le fait que les femmes
09:59aussi avaient un impact majeur dans ce combat là et que malheureusement elles étaient beaucoup trop
10:04invisibilisées elles ont fait un super travail que de les mettre en valeur en effet nous ont bien
10:10parlé de l'impact des femmes dans le panafricanisme alors toujours la même question après cette
10:18conférence qu'est ce que qu'est ce qui a changé en vous qu'est ce que vous avez retenu qu'est ce que ça
10:25vous a apporté alors premièrement l'apport de cette conférence m'a fortement donné l'impression que je
10:34ne m'étais pas assez renseigné justement sur le domaine dans lequel je mettais je mets mon coeur
10:39ensuite j'ai plutôt eu cette impression que le domaine dans le panafricanisme est très large je ne
10:48m'étais pas rendu compte qu'il y avait aussi le panafricanisme arabe par exemple ça m'a permis justement
10:53d'entamer aussi le discours féminin qui n'était pas assez mise en avant franchement c'est un très
10:59très bon apport juste mental et psychologique aussi pour moi la musique et je prends l'exemple des
11:05musiques afro-americanes la musique sera un pont économique et intellectuel pour l'afrique
11:10lorsqu'il y aura des sociétés de droit d'auteur de gestion de droit d'auteur et des labels panafricains
11:19tant qu'il n'y a pas ça je rappelle que les ailleurs droit de Michael Jackson c'est Paul McCartney donc ça veut dire que pour moi il y aura toujours une main blanche économique qui va contrôler et présenter le produit des musiques africaines
11:35Monsieur Momi vous êtes l'un de nos panélistes de cet après-midi sur le thème panafricanisme
11:41donc en tant que historien que pouvez-vous dire en fait aux gens qui vont nous suivre par après ou qui vont regarder cette vidéo que pourriez-vous dire sur l'importance du panafricanisme ?
11:57En fait le panafricanisme bien au-delà d'être un concept politique les gens doivent comprendre que c'est au fait l'histoire de la lutte de leurs ancêtres
12:06c'est à dire leurs ancêtres se disent que sont devenus mes descendants et est-ce que ces descendants me font honneur ?
12:13Quelle meilleure manière que de se dire je vais m'investir dans le panafricanisme pour faire honneur à mes ancêtres qui se sont battus pour que je sois aujourd'hui l'africain que je suis ?
12:21Parce que notre identité, culture, tradition, us et coutumes existent encore parce que des gens se sont battus, des gens ont résisté, des gens ont été résilients et se sont réinventés
12:32c'est grâce à des mouvements comme le panafricanisme donc si des jeunes veulent que leurs descendants à eux puissent conserver cette identité-là et être fiers de ce qu'ils font
12:42ils doivent s'investir dans la lutte panafricaine
12:44Beaucoup de familles métisses, où placez-vous nos enfants issus de familles composées, donc de couples mixtes ?
12:56Où est-ce que vous allez les placer ?
12:59Elle a posé tout à l'heure la question sur la langue, on ne veut pas de langue occidentale
13:04et comment nos grands-parents vont communiquer avec nos enfants si on met fin à ces langues-là ?
13:10Par exemple, c'est pour ça que je fais partie de l'école qui pense, qui espère d'avoir un jour un panafricanisme hybride
13:21Un panafricanisme hybride, est-ce que ça veut dire ?
13:27D'accord, je vais vous répondre
13:29C'est un panafricanisme qui combine entre notre panafricanisme, donc le panafricanisme traditionnel, mais avec des nouvelles idées, avec des nouvelles stratégies et avec des nouveaux enjeux
13:43Par exemple, l'incorporation de perspectives féministes, nous on est issus de la diversité, on est confrontés à des enjeux nouveaux ou anciens, peu importe, et donc on doit être une force de proposition pour sortir de ces impasses
14:05Que ce soit le panafricanisme, le panafricanisme comme on vient de le dire, le plus important, c'est l'unité qu'on veut révéler, c'est vraiment l'unité
14:16Les deux côtés, j'ai compris que, voilà, il y a un concept d'unité qu'on veut ressortir et c'est important de terminer sur ce mot de fin
14:27C'est l'unité qu'on veut
14:36C'est l'unité qu'on veut
14:36Merci
14:38Merci
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