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00:00My brother, God bless you. My brother Gustavo, I hope you're good for that.
00:04Thank you for sharing your messages, your teachings.
00:08We are listening to them. I was listening to them today.
00:14Well, I think it was yesterday, right?
00:18So, and something that I was quiet there, seeing that you are lying, it's like an order that the Adventist Church brings to the Biblical Church,
00:40that he is lying on the 5th of August, the Passover of the 5th of August?
00:44Or how is, brother, the situation?
00:50Also, brother, I was listening to you something that Moisés is in the heaven,
00:58and then I don't see that in the scripture, right?
01:02Or is it that I heard wrong?
01:04Well, from there I ask for excuse if I'm wrong, right?
01:09Or how can we understand that case?
01:19Yes, brother, God is good.
01:24And I don't know if you want to share an image of a calendar that I am studying.
01:31Well, for me it's very clear, direct, and for how to celebrate the three fiestas solemnes, right?
01:48That begins with the Pascua, after the Pentecostés,
01:54and after the Fiestas of Cabañas, that you, well, you are a believer of all these fiestas, brother,
01:59the fiestas solemnes.
02:01It's not the fiestas of the Jews, as many Christians speak today.
02:05The fiestas solemnes of Jehová, I find in the scripture,
02:09of course, that the Jews celebrated.
02:11And you also say there, my brother, that many churches do not know that there were Egyptians,
02:21the Gentiles of Egypt, right?
02:24with the Jews.
02:27I, well, I already understood that, thank God.
02:31And, well, when you say it, we also understand that.
02:36And, well, that's something that gives me to know,
02:39I am going to know more that that used to be overtaking the Jewish people.
02:45Because their my姿 and the kings were practicing in that way.
02:50I imagine that that was what they complained of.
02:52That no, that they liked better.
02:56Because that of the Greeks,
03:01that was what they complained more.
03:02And then they started, well, I always tell you,
03:07is that in the church there is everything, in the church there is people that are for
03:10blessing and others that are to be able to perturb a one, to be able to go from the
03:15path of our God, in the Lord there is everything, so my brother, God bless you, thank you for
03:22everything, we are in communication. Hello, brother Ever, yes, with all
03:27things, with respect to the Pascua, the 5th of August, no, there is a
03:37clear a little, we are studying at the world, the adventists, this
03:43folleto is the base of the biblical study that talks about Exodus, all the
03:49book of Exodus, and the folleto is a guide, to not have ideas, but there is
03:54to study the biblical, there is everything, it is in the word of God, and
03:58then it was the lección 5, not the Pascua lección 5, not for the 5th of
04:04August, but for the 2th of August, the 2th of August is the lección 5 that
04:09is about the Pascua, and with respect to this theme of the fiestas,
04:16we are not celebrating, as you mentioned, the three
04:23fiestas solemnes that the Jewish people had in the
04:25antiquity, you said well, Pascua, Pentecostés and Cabañas, but there is a
04:30application spiritual, and the lección, well, the
04:34biblical study, in 1 Corinthians 5, when it says that our
04:41Pascua is Christ, and that we celebrate the fiesta, but not a
04:46fiesta carnal, or literal, but a fiesta spiritual,
04:52eating the panes, so like the panes asimos of the
04:58antiquity, here, the panes of sincerity and
05:01truth, just there, in the comment that I do, I do the
05:05application spiritual, no? Tanto de los panes, como de
05:08las hierbas, es decir, la fiesta de la Pascua, una de
05:13las tres fiestas solemnes, como usted lo
05:14menciona, era una práctica judía, pero que luego el
05:17apóstol Pablo le va a dar una aplicación
05:20espiritual, justamente tomando el caso de este
05:24gran problema que pasó en la iglesia de
05:26Corinto, de ese hermano que estaba con un pecado
05:30grave, saliendo con la madrastra, ¿no? A vista de los
05:34hermanos, y Pablo entonces usa la palabra
05:37levadura, ¿no sabe que un poco de levadura
05:40leuda, perjudica toda la masa? No, quiten esa
05:44levadura. Entonces, la idea es que se extraiga un
05:49mensaje espiritual de la práctica antigua
05:52judía, de la Pascua, de los panes asimos y de las
05:56hierbas amargas, para que así los cristianos
06:03extraigan lecciones, mensajes de estas fiestas
06:08judías. Pero esto no significa que tengamos que
06:11celebrar literalmente las fiestas, aunque digamos que
06:15son fiestas cristianas, porque entonces en ese caso se echa
06:19atrás el mensaje cristiano. ¿Sabe? De eso Pablo habló en
06:25Colosenses, capítulo 2, acerca de cristianos que estaban
06:30dando más énfasis a la comida, a la bebida, a las fiestas,
06:35incluido el sábado, ahí lo menciona. Dice, nadie os juzgue en
06:40comida, bebida, fiestas, luna nueva o sábado, todo lo cual es
06:46sombra, pero el cuerpo es Cristo. Usted recuerda ese texto. Esto
06:50aparece en Colosenses 2, 16. Y hay quienes dicen, bueno, si dice
06:56el sábado, entonces ¿por qué los arcoentistas guardan el sábado? Es que
06:59ahí está el punto. Aquella gente que aplicaba mal los elementos
07:06judíos, porque ahí menciona esos elementos, comida, bebida, días de
07:12fiesta, lunas nuevas, sábado, todos los componentes judíos, ¿no? Lo aplica
07:18mal y lo pone como sustancia, no como sombra, porque luego dice, todo lo cual
07:23es sombra, pero el cuerpo, la sustancia es Cristo. Es como que se da vuelta el
07:28mensaje y esto es muy grave, ¿no? Entonces, esa práctica de aquellos
07:37cristianos que toman las fiestas judías y la convierten en sustancia, en lugar de
07:43tomarla tal como es, sombra. Y el sábado es sombra. La fiesta de la
07:49Pascua es sombra. La fiesta de Pentecostés es sombra. La fiesta de las
07:54cabañas es sombra. Todo lo cual es sombra de lo que ha de venir, pero el
07:58cuerpo es de Cristo. ¿Se acuerda? Eso dice Colosenses 2, 16 y 17. ¿Sí? Al decir que
08:05el sábado es sombra, hay hermanos míos adventistas que un poco se ofenden. ¿Cómo
08:10que el sábado es sombra? Sí, a la luz de Hebreos capítulo 4, ahí queda muy claro
08:15que Dios desea que participen de un descanso, y ahí menciona descanso
08:21sabático en el capítulo 4, 9. ¿Sí? Por lo tanto, queda un reposo. Sabatismos es la
08:28palabra griega que se usa ahí y que la Biblia de Jerusalén traduce como
08:31descanso sabático. Queda un descanso sabático para el pueblo de Dios.
08:35Y para que no quede duda, el versículo siguiente, 10 y aún el 11, menciona que
08:42el que entra en su reposo también ha reposado de sus obras como Dios descansó
08:48de las suyas, mencionando que el ejemplo que Dios dio en la creación tiene que
08:54servir como ejemplo básico para que el que entre en el descanso sabático, en el
08:59reposo de Dios, también reposa de las obras. Por lo tanto, esa práctica de Hebreos 4 me
09:08muestra que es una sombra del gran reposo de Dios que es morar con Cristo en el cielo.
09:14Y para eso, aquí en la tierra empezamos a reposar. Ahí se entiende mejor el texto de
09:20Mateo 11, 28, 29, cuando el Señor recomienda que
09:26vayamos a él para encontrar reposo. Cuando él dice, venid a mí todos los que
09:31estáis trabajados y cargados y yo os haré descansar. El Señor es el que da el
09:36descanso. Y aún dice el versículo siguiente, ¿no? Llevad mi yugo sobre
09:41vosotros y aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y hallaréis
09:46descanso para vuestras almas. El verdadero descanso está en Cristo. Pero el
09:51sábado, cuando se nos ordena guardarlo, de acuerdo a Isaías 58, allí cuando
10:00menciona que cómo debe guardarse el sábado, que dice si retrajeres del día
10:06sábado tu pie, o sea, levantar el pie, levantarlo, de pisotearlo, de hacer tu
10:12voluntad en mi día santo. Y lo llamas delicia, santo, glorioso de Jehová. Y lo
10:17veneras. Y da tres noes para venerar el sábado. No andando en tus propios
10:24caminos, no buscando tu voluntad, no hablando tus propias palabras. Entonces ahí
10:29viene la plenitud. Entonces te deleitarás en Jehová. Usted nota entonces que el
10:35sábado ahí es una práctica, pero sombra del gran descanso que tendremos en el
10:41cielo con Cristo. Pero hay que descansar en la tierra, practicar lo que el Señor
10:45dice. Y es como decía yo en el versículo 13, que hay que negarse. Cuando ahí
10:51menciona, venéralo no andando en tus propios caminos, no buscando tu voluntad, ni
10:58hablando tus propias palabras. Entonces acuerda cuando allí en el texto de Lucas
11:03capítulo 9, allí por el versículo 13 o 23, menciona que el que quiere ser su
11:12discípulo, niéguese a sí mismo. Tome su cruz y sígame. Está en el 9.23. Si alguno
11:21quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo. Eso es negarse. Así es como empieza el
11:26sábado. Y así es como terminamos en el cielo, habiéndonos negado a nosotros mismos.
11:30O sea, ahí se entiende lo que es sombra. No es la sustancia, es la sombra de algo
11:35superior que Dios nos quiere dar, como es el descanso total en Cristo. Bueno, así
11:39también ocurre con la Pascua, con Pentecostés y con Cabañas.
11:45En el caso de la Pascua, ya primera de Corintios 5, el versículo 7 y 8, ahí menciona el cumplimiento
11:54de esa fiesta. No volverla a cumplir literalmente, carnalmente, como hacían estos judaizantes de los
12:01días de Pablo, ¿no? Que inducían a la gente a practicar las prácticas judías, entre ellas
12:06la circuncisión, pero otras prácticas más también. No, eso es sombra. Cristo es la verdad, ¿no?
12:11¿No? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, dice primera de Corintios 5, 7, para que seáis
12:17nueva masa, sin levadura, como sois, porque nuestra Pascua, que es Cristo, eso es lo que
12:24hay que celebrar. A Cristo ya fue sacrificada por nosotros. Y ahora avanza más al decir en
12:30el siguiente versículo que celebremos la fiesta, versículo 8. Así que celebremos la
12:35fiesta. La pregunta, Eber, es si vamos a celebrar la fiesta como usted y sus hermanos.
12:41La iglesia lo están celebrando, es decir, carnalmente, literalmente, o espiritualmente,
12:48como lo dice a continuación. Así que celebremos la fiesta no con la vieja levadura, eso lo haría
12:55el judío moderno, ni con la levadura de malicia y de maldad. Note el significado de que levadura
13:01a la levadura, sino con panes sin levadura, es decir, de sinceridad y de verdad. Ahí está
13:08diciendo que esos panes son panes espirituales. Entonces, esa es la diferencia, le cuento,
13:15Eber, por lo cual no practicamos como iglesia las fiestas, las tres fiestas solemnes, como
13:21usted lo menciona. Lo mismo con Pentecostés. Era una antigua fiesta judía, la fiesta de
13:28las cosechas. Al cabo de siete semanas ya se debía hacer una primera cosecha y a fin
13:34de año, para el mes séptimo, la otra cosecha. Y esta cosecha se hizo con el cumplimiento de
13:41Pentecostés, de Hechos capítulo 2. La antigua fiesta que cuenta Levítico 23, allí se nos
13:48va a contar de Pentecostés. Ahora se cumple con el derramamiento del Espíritu Santo y la
13:53primera cosecha que es tres mil personas que se bautizan aquel día por efecto de la lluvia
14:00temprana, solemos decir, es el derramamiento del Espíritu Santo. Y hay un gran bautismo
14:05que se verifica allí en Hechos capítulo 2. ¿Cómo fue la cosecha que cuenta Levítico
14:1223 de la fiesta de Pentecostés? Pentecostés significa cincuenta, cincuenta días después de
14:18la Pascua. Y luego la tercera fiesta, la fiesta de las cabañas, era una antigua fiesta, pero
14:26que ahora esperamos su cumplimiento con las mansiones o cabañas que el Señor fue a preparar
14:32como cuenta Primera de Juan, capítulo, o capítulo 14 primero. Evangelio de Juan, capítulo 14.
14:39Ahí está mejor, más claro el texto. Los primeros versículos, cuando dice, no se turbe
14:45vuestro corazón, creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi padre muchas moradas
14:52hay. Si así no fuera, yo os lo hubiera dicho, voy a preparar lugar para vosotros, una morada,
14:59o sea, un tabernáculo, una habitación. Y luego dice, versículo 3, y si me fuere y os prepararé
15:06el lugar, vendré otra vez y os tomaría a mí mismo. Para que donde yo estoy, vosotros
15:12también estéis. Esa es la fiesta espiritual de las cabañas. Es en la segunda venida, después
15:18el Yom Kippur, que es el gran día de la expiación y la fiesta de regocijo en el mundo judío.
15:26Y ahora la aplicación espiritual es la morada eterna que tendremos con el Señor. Así también
15:31lo dice, Apocalipsis capítulo 21, la morada que tiene el Señor con nosotros. Capítulo 21,
15:38versículo 2, 3, nos habla de que el mismo Dios hará un tabernáculo con nosotros. Dice,
15:45Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo de Dios, dispuesta
15:50como una esposa ataviada para su marido. Y hay una gran voz del cielo que decía, y aquí
15:56el tabernáculo de Dios con los hombres y él morará con ellos. Ahí tenemos el cumplimiento
16:02de la fiesta de las cabañas, la morada de Dios, el tabernáculo de Dios, la carpa de
16:08Dios. Él mismo va a venir a morar y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos
16:12como su Dios. Pero en cambio, cuando celebramos carnal o literalmente la fiesta, le perdemos
16:20el significado. Y es justamente era lo que el apóstol Pablo tanto luchó en sus días de que
16:25la gente no veían a Cristo. Usted se acuerda, por ejemplo, en Gálatas, capítulo 5, versículo
16:311 en adelante. ¿Por qué Pablo escribió como escribió tan duro para con esos judíos,
16:37compañeros también, cristianos, pero judíos que querían traer las fiestas de Moisés a
16:43la iglesia cristiana? Dice, Estad pues firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres
16:51y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Siguiente versículo, todavía dice
16:57más. He aquí yo, Pablo, os digo que si os circuncidáis de nada, os aprovechará Cristo.
17:05El judío, el compañero de Pablo, judío cristiano también. Arrancaba con la circuncisión obligatoria
17:12para los compañeros. Y luego ya incluía el resto de fiestas judías, entre ellas, de Pascua,
17:20Pentecostés, Cabaña, como seguimos leyendo a continuación.
17:26Otra vez testifico a todo hombre que se circuncida que está obligado a guardar toda la ley.
17:31Ahí está, guardar la Pascua, guardar el Pentecostés, guardar la fiesta de las Cabañas,
17:37guardar el Yom Kippur, la fiesta de las trompetas. Es tremendo, es volver al judaísmo.
17:43Entonces, versículo 4 de Gálatas 5 siempre. De Cristo os desligasteis los que por la ley
17:50os justificasteis. De la gracia habéis caído. Y un texto más todavía dice, pues nosotros por el
17:58Espíritu acordamos por fe la esperanza de la justicia. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión
18:06vale algo ni la incircunción, sino la fe que opera por el amor. Así que en Cristo ya no valen
18:11aquellas leyes antiguas, sino la obediencia a Dios, a los mandatos que Él nos dio.
18:17Entonces, con eso les quería comentar, no obstante, Eber, si usted me quiere enviar la imagen
18:23que usted me dice de las fiestas, yo con gusto, usted sabe, soy una persona abierta, yo la recibo,
18:30así sabré cómo ustedes, ustedes y sus amigos, lo están guardando, las fechas y demás.
18:35Pero les cuento por qué como adventistas no estamos guardando las fiestas, ¿no?
18:41Por respecto al tema de Moisés en el cielo, que me hace la pregunta, usted sabe, aquí hay
18:49algo interesante. Y es que efectivamente la Biblia no dice cómo Moisés subió al cielo
18:59como lo escriben los apócrifos. Hay un apócrifo que se llama La Asunción de Moisés y otro
19:05que se llama El Testamento de Moisés. Quien cuenta de ello es la colección de Alejandro
19:11Díez Macho. Son varios volúmenes. En el volumen 5, la página 217, ahí trae un estudio y la
19:19traducción del Testamento de Moisés. Y una introducción muy bonita sobre el tema de
19:23la Asunción de Moisés. ¿Qué ocurre? Ese libro lo citan los padres de la iglesia,
19:29Orígenes, por ejemplo, citan, pero no se ha encontrado copia de la Asunción de Moisés.
19:37Pero es aquí que esto viene como consecuencia de la misteriosa muerte de Moisés.
19:44Esto lo cuenta Deuteronomio capítulo 34, versículo 5, 6. Ahí nos dice cómo murió Moisés,
19:54pero cómo fue enterrado. Dice, y murió allí Moisés, siervo de Jehová, en la tierra de Moab,
20:00conforme al dicho de Jehová, y lo enterró en el valle de la tierra de Moab, en frente de Bet Peor,
20:07y ninguno conoce el lugar de su sepultura hasta hoy. Con esa expresión misteriosa que nadie
20:13conoce la sepultura se hicieron varios días de lloro, de ayuno, en fin, la gente que lo quería
20:21muchísimo a Moisés, pero Moisés desapareció. Entonces allí vino las leyendas, como este apócrifo
20:28de la Asunción de Moisés, que cuenta que Moisés fue asumido o asunto al cielo, ¿no? De lo cual,
20:36insisto, cuentan algunos padres de la iglesia. Pero ¿quién cuenta más acerca de ello? Va a ser en el
20:42Nuevo Testamento. El libro de Judas, en el versículo 9, él trae una referencia de lo que pasó una pelea
20:50entre el arcángel Miguel y Satanás por el cadáver de Moisés. Dice Judas 9, pero cuando el arcángel
20:58Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir
21:05juicio de maldición contra él, cuando el arcángel Miguel peleaba con Satanás, sino que le dijo
21:11el Señor te reprenda. En lugar de darle una maldición que se la merecía Satanás, porque él estaba peleando
21:18justamente para que no ocurra la resurrección de Moisés. ¿Por qué? Porque Satanás lo acusaba de ser
21:28un pecador como todos los demás y no tenían derecho. Usted se acuerda que ese tipo de acusación
21:32satánica cuenta la Biblia, por ejemplo, con el caso del sumo sacerdote José, hijo de Josadá,
21:38que sacaría capítulo 3. Ahí aparece José delante del Señor y vestido con ropas inmundas y Satanás
21:46acusando, ¿no? Así es como aparecía Satanás con el caso de Moisés. Aquí en Zacarías, capítulo 3,
21:54leo, dice, demostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová y Satanás
22:01estaba a su mano derecha para acusarle. Ese es Satanás. Y entonces con el caso de Moisés lo acusaba
22:08porque decía no tenía derecho a ser resucitado. ¿Por qué? Porque el arcángel Miguel venía a
22:14llevárselo. Después que fue enterrado, pero no se supo dónde fue enterrado, ahora el arcángel
22:20Miguel venía a llevárselo. Tanto que se lo llevó al cielo y ahora aparece vivo. ¿Dónde?
22:28En Mateo, capítulo 17, desde el versículo 1. Por ahí podemos leer el versículo anterior,
22:37capítulo 16, última parte. En adelante va a comentar un plan de Jesús de traerse a tres discípulos
22:45para que ven el reino de Dios. El texto dice así. De cierto, digo que hay algunos de los que están
22:50aquí que no gustarán la muerte hasta que hayan visto al hijo del hombre viniendo en su reino. Eso
22:57dice Mateo 16, 28. Y a continuación menciona que seis días más tarde Jesús toma aparte a Pedro,
23:04a Jacobo y a Juan, a los dos cebedeos, y los llevó aparte a un monte alto. Y se transfiguró delante
23:14de ellos y resplandeció su rostro como el sol y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y allí
23:19apareció algo extraño. ¿Qué cosa fue? Que aquí desaparecieron Moisés y Elías hablando con él.
23:27Elías, ya sabíamos que él había sido llevado en un carro de fuego. Pero de Moisés, solamente Judas
23:36menciona las disputas que hubo entre el arcángel Miguel y Satanás por el cadáver del cuerpo muerto
23:43de Moisés. Pero finalmente triunfa el arcángel Miguel. Era obvio. Es el generalísimo del cielo.
23:52Y se lleva a Moisés. Y ahora aparece aquí. Junto con Elías. ¿Por qué estos dos aparecen
24:01acá? Porque representan el reino de Dios. Acuérdese que como yo le leí Mateo 16, 28.
24:09Que hay mención acerca del reino de Dios. Cuando dice allí.
24:15De cierto, digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que hayan
24:20visto al hijo del hombre viniendo en su reino. Y se cumplió seis días más tarde. Solamente con
24:27Pedro y los dos cebedeos. ¿Cómo es que se cumplió? Pues justamente el reino de Dios. ¿En qué consiste?
24:34Consiste primeramente en su jefe, que es Cristo, y toda la hueste de seguidores, los salvos.
24:40Los salvos representados por Moisés y por Elías. Por Moisés representan los que serán
24:47resucitados. Y Elías representa los que serán arrebatados vivos al cielo en ocasión,
24:55ambos grupos, en ocasión de la segunda venida. Esto lo cuenta Primera de Tesalonicenses,
25:01capítulo 4. Ahí menciona este plan que el Señor se trae desde el versículo 13.
25:08Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen para que no os
25:13entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
25:17Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que
25:23durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor.
25:28Esta es palabra viviente, palabra autoritativa. El apóstol Pablo habla en nombre del Señor
25:35invocando la palabra de Dios guiado por el Espíritu Santo. ¿Qué dice?
25:40Que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos,
25:47no llevaremos la delantera a los que durmieron o murieron. Murieron en la gracia, obviamente.
25:53Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios
25:59descenderá del cielo. Esto es la segunda venida de Cristo.
26:03Y los muertos en Cristo resucitarán primero.
26:06Ahí están. Esta gente fueron representados por Moisés, el resucitado.
26:12El primer resucitado allí se lleva al cielo.
26:16Moisés, ¿no? En el caso de Enoch, fue para los antediluvianos como Elías, llevado vivo
26:22al cielo. Pero resucitado es después del diluvio. Ahora tenemos a Moisés.
26:31Y luego va a aparecer el otro grupo de los arrebatados con vida al cielo, representados
26:37por Elías. Como dice el siguiente versículo 17.
26:42Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados, como lo fue Elías,
26:50juntamente con ellos, los resucitados, en las nubes para recibir al Señor en el aire.
26:56Y así estaremos siempre con el Señor.
26:58Ahí vemos el reino de Dios en miniatura con Elías y Moisés, que ya estaba en el cielo.
27:07Entonces, con estas ideas yo le quiero transmitir, Eber, lo que nosotros entendemos con respecto
27:15a estos puntos que usted me hizo la consulta. Me complace mucho que usted ya sabía el tema
27:20de los egipcios que habían salido con los israelitas y que luego, gente que abraza, ¿no?
27:27Por temor al castigo, obviamente, ¿no? Porque amaran las prácticas de esta gente extraña,
27:33de los israelitas que estaban siendo hostigados, maltratados como esclavos, ¿no?
27:39Esa gente sale y se les da la bienvenida. Es obvio. La alegría, ok, vengan con nosotros.
27:45Pero después se convierten en una... en un tábano, ¿no?
27:50Gente molesta por sus prácticas, sus quejas, como usted bien dice, bien lo dijo, como cuenta
27:58el libro de Números 11.4. Gente extranjera que se mezcló con ellos, que andaban reclamando,
28:05quejándose y eso contagia a los demás compañeros.
28:09Como eran gente que venían de un lugar cómodo, como era Egipto, y ahora viajan con los esclavos
28:16y Dios los ponía a prueba. Para que heredan el cielo tenían que ser puestos a prueba.
28:22Realmente, todo el mundo fracasó porque no creyeron las palabras de Dios, excepto José y Caleb.
28:28¿Se acuerdan? Ellos sí entraron en la tierra prometida y luego todos los niños de menos de 20 años
28:36también, ellos iban a entrar. La gente mayor afuera, ¿no?
28:40Porque fueron incrédulos cuando no creyeron a José y Caleb al regreso de los 12 espías
28:48que chequearon la tierra prometida y trajeron un informe.
28:52Diez trajeron un muy mal informe y José y Caleb trajeron el informe de acuerdo a la voluntad de Dios
28:58y toda la gente creyó a estos 10 perversos y entonces ahí Dios se molestó mucho.
29:05Ordenó los 40 años de caminata en el desierto, pero que esos niños que tenían menos de 20 años
29:11a ese tiempo, ellos sí iban a entrar en la tierra prometida.
29:15Eber, deseamos que Dios lo bendiga. Gracias por compartirnos sus signitudes
29:19y ojalá que este audio, estas lecciones que comparto puedan ser útiles para usted también.
29:26Que Dios lo bendiga.
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