00:30Daha doğrusu gelişememe, tarihine baktığımızda bu ihtilaf yönteminin pratik hayattaki olumsuz etkilerini açıklıkla görürüz.
00:37Günümüzde bir İslam aydınlanmasının başarılması için de, bütüncül, gayeci ve metodik okuma yöntemini uygulamanın şarttır.
00:45Kur'an'ı doğru anlamak için belli dönemlerde inen ayetlerle o dönemden itibaren muhatap kitlenin, sahabenin, hayatında meydana gelen değişimleri, yani ayetlerle olgular arasındaki ilişkileri izlemek de gerekir.
00:57Mesela ikisi de adalet manasına gelen ad ve kıst kavramlarını içeren ayetler, bir Müslüman toplumun teşekkül sürecine girdiği Mekke döneminin sonlarında gelmeye başlamış, Medine döneminde devam etmiştir.
01:10Bu yıllarda inen adalete ilişkin ayetlerin yeni Müslüman toplumun ticaret, evlilik ve aile hayatı, yargı, şahitlik, kabilelerle ittifaklar gibi sosyal ve siyasi alanlarda ne gibi değişikliklerin meydana geldiğine bakarak, bu bilgilerin toplamından elde ettiğimiz veriler ışığında Kur'an'ı daha doğru anlayabiliriz.
01:28Böylece Kur'an'ın zengin rahmetinden günümüz için faydalar sağlarız.
01:33Buna ilişkin en dikkat çekici ayetlerin birinde elçilerimizi açık kanıtlarla gönderdik ve insanlar adaleti ayakta tutsunlar diye yanlarında kitabı ve mizanı, hak ve adalet ölçütünü indirdik.
01:45Hadit 57-25 buyrulmuş.
01:47Böylece peygamberlerin ve ilahi kitapların gönderilişinin en temel amaçlarından birinin toplumda adaleti ayakta tutmak olduğu belirtilmiştir.
01:56Bu ve benzer ayetlerdeki insan ve toplum odaklı ahlak ve hukuk ilkelerinin Medine toplumunda nasıl bir değişime yol açtığının izlenmesi,
02:04genel olarak Kur'an'ın asli ve evrensel amaçlarının keşfedilmesine çok değerli katkılar sağlayacaktır.
02:09Kur'an'ı böyle okumaya çalıştığımızda onun, insanları, tevhid, özgürce birliğe katılma, ilkesinden beslenen, istişare ve ortak karara önem veren,
02:20adil ve dürüst birey, toplum ve yönetim inşasına çağıran bir yapıya sahip olduğunu görürüz.
02:25İslam kaynakları, Kur'an, sünnet ve sahabe yorum ve uygulamaları, bütüncül ve metodik bir şekilde okunmadığı için,
02:32zamanla hukuk, ekonomi, siyaset gibi dünyevi alanlarda hayatın değişim temposuna paralel biçimde gelişen ve yenilenen hükümler sistematik olarak üretilmemiş,
02:42bireylerin yanında devleti de bağlayıcı yasal düzenlemeler yapılamamıştır.
02:46Modern dönemde Müslüman toplumların yaşadıkları en büyük sorunlar, devlet-toplum ilişkisindeki gerilimden kaynaklanmakta,
02:53bu gerilim hukuktan ekonomiye ve uluslararası ilişkilere kadar pek çok alanda olumsuz sonuçlar üretmektedir.
02:59Bu gerçek, kamu hukuk alanının boş bırakılmasının Müslüman toplumlara maliyetini göstermektedir.
03:05Akide, tevhid akidesinin temelidir.
03:08Akide, İslam inancının, amentünün, en temel şartı, en sarsılmaz temeli.
03:36Nübüvvet fikri ve inancı olmayan hiçbir din tevhid inancını da, insanın özgürlüğünü de koruyamaz.
03:42Nübüvvet fikrini ve inancını yitiren bir din, paganlaşmaktan kurtulamaz.
03:47Kişiler dini inancını, kendi kafalarına zihin setlerine, keyiflerine, Kur'an-ı Kerim ifadesiyle, heva ve heveslerine göre tahrif etmeleri önlemez.
03:56Peygamber efendimizi hayatın dışında tutmak, sadece tevhid inancının korunmasıyla sınırlı değildir.
04:03İnsanın özgür iradesini ve özgürlüğünü koruyabilmesi, insanlığın yararına kullanabilmesiyle de yakinen ilgilidir.
04:10Nübüvvet fikrini yitiren bir din, tevhid inancını yitirir.
04:15Tevhid inancını yitirirse, insanın özgür iradesini ve özgürlüğünü yitirmekten kurtulamaz.
04:21İnsan, Allah'ın bütün isim ve sıfatlarının mazhargahı ve alemin ruhu olan bir varlıktır.
04:27Bunun yegane ve kamil misali alemlere rahmet olarak gönderilen Peygamber Efendimiz'dir.
04:33İslam, bütün boyutlarıyla aynı anda kamil manada Peygamber Efendimiz tecelli ve tezahür eder.
04:40Yeryüzünün Allah'ın rahmetinin kaplaması, Peygamber Efendimiz'in rahmet elçisi olması ve bütün alemlere rahmet olarak gönderilmesi sırrının eseridir.
04:49İslam'ın farkı, nübüvvet inancı İslam'ın bütün diğer dinlerden, kültürlerden düşünce geleneklerinden ayrılan en temel yanı, farkı, nübüvvet fikri ve nebevi usulün yön tayin edici şaşmaz gerçeğidir.
05:03İstikamet, nübüvvet fikri, dinin tahrif ve tahrip edilmesini önler.
05:08Yaratıcı ile yaratılan arasındaki ontolojik farklılığın altüst olmasına, insanın tanrılaşmaya kalkışmasına yol açan bütün yolları tıkar.
05:16Yaratıcının, yaratılan insanın ve kainatın ontolojik konumlarının altüst olması esas itibariyle akidenin korunmasının yegane şartıdır.
05:25İslam, insanın özgürlüğünü teminat altına alır.
05:29Onu her türlü esaret ve zulümden kurtarır.
05:32Prof. Mustafa Çağrıcı'nın makalelerinden istifade edilmiştir.
