- yesterday
برنامج مصابيح الهدى قناة الناس 18-9-2009 هذا المشروع تابع لحملة سنحيا كراما وهي حملة لصناعة النفوس الكريمة المطمئنة القادرة على أداء مهمتها فى الوجود انضم الآن إلي طريق النبي صلي الله عليه وسلم مشروع تراث الإمام حازم صلاح أبو اسماعيل هو مشروع يعني بجمع وترتيب كل المقاطع المرئية والصوتية للشيخ حازم أبو اسماعيل ويشمل ذلك كل المواد التي تم تسجيلها قبل وبعد عام 2011 وتم تقسيمها فى السلاسل التالية 📌برنامج التبيان قبل الثورة ويناقش بطريقة منهجية رائعة الأحداث الجارية والتاريخية وقضايا المسلمين وأسئلته
Category
🗞
NewsTranscript
00:00In shawallah
00:02Al amal khadr beqadr Allah
00:04Yani khadr beqadr beqadr Allah
00:06Yunshikul malhamah
00:08Fyitajmah laha man agadna
00:09Fawb al-Ikhlas wal-Ribas in shawallah
00:16Bismillah ar-Rahman ar-Rahim
00:18Ayuhal Ikhwee, Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
00:22Min ajibe amri
00:24Al-Nubowati fi Al-Qur'an wa-Sunna
00:26An-ana
00:28Afrodna احيانا بعض اللقاءات
00:30لنبي واحد
00:32من انبياء الله
00:34ولم تسعنا اللقاءات
00:36لاستعراض
00:38قضاياه
00:40ولكن هناك انبياء
00:42ذكرهم القرآن والسنة
00:44بمجرد الاسم ووصف من الاوصاف
00:46انه من الصالحين مثلا
00:48او انه من الصابرين
00:50ولا نعرف شيئا مطلقا
00:52عن انبائهم
00:54لماذا اودع القرآن
00:56اسماءهم
00:58لماذا اخبر القرآن
01:00بأوصافهم
01:02هل هي معجزة سيأتي
01:04اوانها في يوم من الايام
01:06هل هي امر
01:08سيفاجأ البشر
01:10بان له مدلولا
01:12في جيل من الاجيال
01:14عندكم مثلا
01:16نبي الله
01:18الياس
01:20بماذا تكلم القرآن عنه
01:22نبي الله
01:24اليسع
01:26نبي الله
01:28ادريس
01:30ماذا قال القرآن عنه
01:32ثم هناك نبوات اخرى من عجيب الامر انه وردت لها انباء خلابة
01:38في القرآن
01:40ولكن
01:44لم يحسم القرآن بنص صريح
01:46ان كان هذا نبي
01:48ام انه مجرد رجل من الصالحين
01:50لقمان مثلا
01:52تكلم العلماء
01:54في هل هو من النبيين ام ليس من النبيين
01:58ووردت له ايات في الحكمة
02:02ذو القرنين على سبيل المثال
02:04وردت له
02:06قصة رائعة
02:08فيها معجزات
02:10ادارية وسياسية
02:12وقيادية وريادية
02:14ونبأ من انباء الساعة
02:16وعلامة من علامات القيام
02:18ولكن
02:20لا يقول لنا القرآن هل هو نبي ام ليس بنبي
02:24ويتحدثنا السير
02:26عن اعداد هائلة
02:28من الانبياء والرسل
02:30صحيح؟
02:32نعم
02:34نبي الله او الرجل الصالح
02:36الذي لقيه موسى
02:38واتيناه رحمة من عندنا
02:40وعلمناه من لدنا علما
02:42وسمته السنة
02:44الخضر
02:46في الحديث صحيح
02:48نبي ام رجل
02:50من الصالحين
02:52نبي يوحى اليه ومن الانبياء
02:54ام رجل من الصالحين
02:56لم يقل القرآن ذلك في
02:58اية صريحة
03:00ولا السنة
03:02في سنة صريحة
03:04حتى لو كانت سنة ضعيفة
03:06طيب
03:08كيف نتعامل مع هؤلاء
03:10هل نتعامل معهم كأنبياء
03:12نتعامل معهم كاشخاص صالحين
03:14وعندما نتناول
03:16في سلسلة تناولنا
03:18وتدارسنا للنبوات
03:20نتحدث عنهم
03:22في ضمن هذه السلسلة
03:24ام نخرجهم منها
03:26ام نقول لماذا
03:28ابهمت احكامهم
03:30او اخبارهم او رسالاتهم
03:32لماذا
03:34ويحدثنا علماء السير
03:36كما قلنا بل علماء التفسير
03:38الاحرى عن عدد
03:40عن اعداد الانبياء
03:42صحيح عند التحقيق لم يصلوا
03:44الى عدد محدد
03:46او الى اثر صحيح
03:50يصلح
03:52للحسم بعدد محدد
03:54لكن الارجح انهم
03:56مية اربعة وعشرين الف
03:58نبي ورسول
04:00انبياء الله
04:02مية اربعة وعشرين الف
04:04ولا نعرف منهم الا هذا العدد القليل
04:06الذي جاء به القرآن
04:08طيب هؤلاء اذا كانوا
04:10خاصين باممهم
04:12ما على يعني مسألة
04:14حقيقة لا بد من
04:16طبعا
04:18ما جاء في القرآن الكريم
04:22وما جاء به السنة
04:24وما جاء حتى بمجرد المح
04:26يعني مثلا لما المحوا الى
04:28شيث ابن آدم
04:30وقالوا هو ابن صلبي
04:32لآدم فقالوا لا لا
04:34فيد آدم
04:36وهو اول نبي
04:38يعني هناك نبوات حتى
04:40التي لم ترد
04:42النبي الذي بعث الله عن طريق
04:44طالوت ملك
04:46وهكذا
04:48وبعضهم يرد في القرآن ذكر
04:50لهم
04:52وترد في السنة تسمية لهم
04:54نحن
04:56في هذا اللقاء
04:58امام هذه الظاهرة
05:00نضعها تحت المجهر
05:02ونتناول شيئا من الالماح الى
05:04يعني
05:06انباء
05:08بعض الانبياء
05:10الذين لهم انباء
05:12ولذلك مثلا
05:14انا لعلي
05:15يعني
05:16ادعو رفيقي
05:17الدرب الجليلين
05:18ربنا يحفظهم بها فيهم
05:20الى ان نبدأ اولا باستعراض
05:22سيدنا اللقمان
05:24وسيدنا ذي القرنين
05:26وسيدنا الخضر
05:27وانباءهم
05:28بصرف النظر
05:29احنا لن نصل
05:30في اللقاء الى ان نقول
05:31هذا نبي
05:32وهذا ليس نبيا
05:33وان نقول
05:34انما فقط انا اذكركم بان
05:36الياس واليسع
05:38وذا الكفل
05:39والخضر
05:41ولقمان
05:42يعني نذكر بهذه الاسماء
05:44لتعلموا انها من النبوات
05:46وانه قد يكون لها شأن
05:48وقد يكشف لنا من امرها
05:50مستقبلا ما نفاجأ بانها
05:52اية بينة من ايات الله
05:54عز وجل
05:56ولذلك اسمحوا لي
05:58وقد تشوقنا ان ادعو
06:00فضيلة الاستاذ الدكتور صلاح سلطان
06:02وهو من هو
06:04الى تناول نبأ لقمان
06:07عليه السلام
06:08ان شاء الله
06:09ان شاء الله
06:10وانا احنا احنا نقول ذي القرني
06:12طيب خلاص خلي اذا لقمان مع الاستاذ سعيد
06:15ولو تكرمت واخذنا
06:17ولو مؤلف في سورة الكاخ
06:19اه نعم
06:21فلما يتكلم عن ذي القرني
06:23المؤلف في سورة الكاخ
06:25سيبدأ
06:27لمحت انه يقلب في سورة لقمان
06:30فقلت لعله سوف يحب هذا
06:32لكن ما شاء الله يعني فتفضل
06:35بسم الله الرحمن الرحيم
06:37الحمد لله
06:38والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله ومعه
06:42الحقيقة ما احسن
06:44يعني الكلمات عندما تخرج من قلب وعقله
06:48وجدان اخي فضيل الشيخ محمد حازم صلاح اب اسماعيل
06:51يعني اشهر الحقيقة انها تدخل الى القلوب بغير استئذان
06:55فاسأل الله ان يجزيه خيرا
06:58والحقيقة يعني ايضا يعني اخي الكريم الاستاذ سعيد توفيق
07:04يعني بالفعل الكلمات تخرج ربما عفوية
07:08لكنها تتخلل النفس البشرية
07:12بطريقة اشعر فعلا ان انا يعني اكرمنا الله سبحانه وتعالى
07:17بقضية وما انا من المتكلفين
07:20احنا مسترسلين
07:22ووقفين على باب الملك متذللين
07:25وبنقول يا رب احمل كلامنا الى عباد الله الصالحين
07:30لعلك يا ربنا ان تكتب لنا بها القبول الحسن عندك
07:34والتغيير للاحسن عند الناس ان شاء الله
07:37بس فيه سر احنا انا حاولت اقلد حضرتك ما عرفتش فطريت اردع لمقامي مرة اخرى
07:43احنا عندنا يعني سيدنا ذو القرنين
07:51رقم واحد تحدي به النبي صلى الله عليه وسلم
07:55من اليهود الجماعة المشركين
07:57راحوا الى يثرب
07:59وجابوا مجموعة اسئلة قالوا احنا عجز الراجل ده اللي هو محمد
08:04اللي بيقول انه نبي
08:05فكان ده احد الاسئلة الرئيسة
08:09اللي سئل عنها النبي السلام
08:11عن ذو القرنين
08:13عشان كده واسألونك عن ذو القرنين
08:15يقول سأتلو عليكم منه الذكرى
08:17انا مكننا له في الارض
08:19اذا قصة سيدنا ذو القرنين
08:23صار في النظر كما قال اخي شيح حازم
08:25انه نبي او غير نبي
08:27هذا نبي بنص القرآن
08:29مكن الله له
08:31وآتاه من كل شيء سببه
08:33واول درس في ناس عندها
08:35امكانات سواء مالية
08:37او امكانات صحية او عقلية
08:39او صلاحيات سياسية
08:41لكن لا يوظف هذه
08:43فيما يرضي الله
08:45وفيما ينفع الناس
08:47هنا فاتبع سببه
08:49ثم اتبع سببه
08:51ثم اتبع سببه
08:53عشان كده بيروح مغرب الشمس
08:55و بيروح مشرق الشمس
08:57و بيروح في الدهليز
08:59ما بين السدين
09:01مش قاعد في مكتب
09:03بيتلقى تقارير
09:05وتجيله اخبار
09:07ينزل بنفسه ليرى
09:09والعرب تقول ليس رائن كمن سمع
09:11وابو يوسف لما بينصح
09:13حارون الرشيد في كتابه
09:15الخراج
09:17يقول اذا عينت رجلا فلا يكفيك
09:19ان تأتي منه الاخبار
09:21وانما يجب ان تنزل
09:23الى عموم الناس
09:25او ان تأخذ اخبارا دون حواجز
09:29من عموم الناس
09:31حتى تعرف حقائق الامور
09:33فيبلغ مغرب الشمس
09:35وبعدين نلاقي القصة دي
09:37هي قصة التمكين اللي في اخر
09:39السورة
09:41اللي زي ما قلت في كتابي
09:43سورة الكهف منهجيات في الاصلاح والتغيير
09:45دي اللي كل جمعة
09:47ما نقرأ سورة الكهف
09:49الحق يبدأ ضعيف
09:51والباطل قوي مهدد مع اصحاب الكهف
09:53وبعدين الباطل يقل شوية
09:55والحق يعلو
09:57يبقى حوار متكافئان
09:59واضرب لهم مثل رجلين
10:01اخر السورة لأ دا الحق اللي معاه القوة
10:03والسلطان
10:05هذا هو المنحنى الصاعد
10:07الذي يجب
10:09ان يبقى في عقل ووجدان كل مسلم
10:11كل اسبوع يوم الجمعة
10:13يحلم ثم يعمل
10:15على نقل الاسلام به
10:17بجهده
10:19مع اخوانه
10:21ان ينتقل من الاستضعاف الى الحوار
10:23ومنهما الى التمكين
10:25وقلت مستحيل يطلع الانسان من الكهف الى التمكين
10:27وإلا كانت القصص
10:29كانت دي جات الاول ودي جات التانية
10:31انما دا
10:33السلم الطبيعي الفطري
10:35سنة الله
10:37ولن تجده لسنة الله تبديلا
10:39ولن تجده لسنة الله تحويلا
10:41اذا المنحنى الصاعد
10:43الحق بيوصل لاعلى قمة
10:45قمة التمكين
10:47فتزرع امل
10:49وتعطيك خطة عمل
10:51وتقولك لما توصل لمرحلة التمكين
10:53مينفعش
10:55ولا يتلطف ولا يشعران بكم احدا
10:57مينفعش حوار بس
10:59ينفع فقط منهجية واحدة فاعينوني بقوة
11:01جميل يعني شوف
11:03يقصد بقدر استغراق
11:05التالي
11:07اللي بيتلو القرآن في الصورة
11:09بينتقل نفسيا انه يحس اول
11:11الصورة فيها الحق في استضعاف
11:13ثم صراع
11:15ثم انتصار ثم حوار
11:17ثم تمكين
11:19يعني ده الاشياء الطبيعي
11:21وبعدين لما بيوصل
11:23للتمكين لما بيروح عند الناس
11:25يعني قال اما منظره
11:27فسوف نعذبه هنوديه المحكمة
11:29ويحكم القاضي وبعدين
11:31نحسبه في الدنيا ثم
11:33يرده الى ربيه فيعذبه عذابا نكرى
11:35ده جزاءه في الدنيا
11:37وده جزاءه في الاخرة
11:39لما نقل مع المؤمنين
11:41عمل ترتيب مختلف
11:43قال واما من امن وعمل صالحا
11:45فله جزاء الحسنة
11:47لان اصحاب الامان عايزين الاخرة
11:49فبدأ مع اصحاب الدنيا بما يخافون منه
11:51وهي العقوبة في الدنيا
11:53وبدأ مع اصحاب الاخرة
11:55فيما يرجونه وهو
11:57المغفرة والجنة في الاخرة
11:59قلب يعني مع
12:01الترتيب مختلف
12:03احنا عندنا في الترتيب العلمي يقولك
12:05تبدأ دنيا واخرة
12:07يعني نسق واحد
12:09هنا اختلف النسق
12:11اما من ظلم يبقى عقوبة في الدنيا
12:13فسوف نعذبه لانه هو
12:15الاخرة ما كانش ظلم
12:17فتخوفه بما يخاف منه
12:19اما من امن وعمل صالحا
12:21فله جزاء الحسنة
12:23فبدأ لهم بما
12:25يعني يرجونه اولا
12:27وسنقول
12:29لهم من امرنا يسرى
12:31وبعدين الربانية العالية عنده
12:33جدا يعني اللي نشعرها
12:35في كل موقف
12:37هذه جعلته فياضا في فعل الخير
12:39ناس ما الظلمين بيشتكوا
12:41ما قالهمش صبرا انما ععدكم الجنة
12:43لانه هو في مرحلة التمكين
12:45ما قالهمش يعني حوار
12:47طيب يعني طيب خطرهم
12:49ابدا
12:51وانما لما اشتكت
12:53يعني هؤلاء القوم من
12:55يأجوج ومأجوج
12:57قال فاعينوني بقوة
12:59اجعل بينكم وبينهم ردنا
13:01وانا مش هظل ماسك كل المفاتيح
13:03من الالف الى الياء
13:05شغالهم ووظفهم
13:07اعطي شبكة لا تعطي سمكة
13:09ما قالهمش انا بتولى الموضوع كله
13:11وتدفعوا لي الاجر
13:13يعني في الاخير
13:15انما هما بيعرضوا فلوس
13:17قالوا لا لا لا لا احنا
13:19ما بناخدش
13:21يعني ما مكنني فيه ربي خير
13:23لاحظوا ان لسه فيه قصة فيه ملك
13:25يأخذ كل سفينة غصبة
13:27بياخذ ايه اموال الغلابة
13:29يعني سفينة بتاعت المساكين
13:31اما السفينة فكانت لمساكين
13:33غلابة
13:35يعملونا في البحر
13:37فالصورة بترسم لنا في الاخر
13:39ملك ظالم في الاول
13:41مع اصحاب الكهف
13:43وملك غاصب في قصة سيدنا موسى
13:45والخضر
13:47ما بيخليش بيكنس كل حاجة
13:49كل حاجة بيكنسها
13:51يأخذوا كل سفينة الغصبة
13:53وملك بيتعرض عليه
13:55احنا رضيين نعطيك
13:57يقول له ما مكنني فيه ربي خير
13:59كأنه ملك عادل
14:01يعني كأن الصورة
14:03اللي تستقر في عقله وجدان المسلم
14:05هو نبذ ما فعله الملك الظالم
14:07مع اصحاب الكهف
14:09ونبذ ما يفعله الملك الغاصب
14:11مع قصة
14:13يعني سيدنا موسى والخضر
14:15ثم استقرار اننا نسعى
14:17الى ملك عادل
14:19قال ما مكنني فيه ربي خير
14:21ده انا هسعدكم الوجه الله
14:23وده عطاء ربي المفروض
14:25ان انا افيض به على خلق الله عز وجل
14:27خير الناس انفعهم للناس
14:29بس انا مش هتولى الزمان من الالف الى الياء
14:32فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردمة
14:35آتوني زبر الحديد
14:37انت اللي هتشيروا هذا الحديد
14:39ويجيبوا لهنا
14:40حتى اذا جعله نارا قال
14:42آتوني افرغ عليه قطرة
14:44فكأنه هو المهندس الكيميائي
14:46اللي معاه الدقة العلمية
14:48ولوم المقادير كذا
14:49النار توصل للدرجة لغاية كذا
14:51بس هو وقفوا بيشغل الناس
14:53عشان يبقى عندهم قدرة الحماية انفسهم
14:55من زي المعونة الامريكية
14:57ولا المعونة الاوروبية
14:58اللي بتيجي بخبراءهم
14:59ويجيب اموال
15:01يعني بيزعموا انها منحة
15:04وهم اللي بياخدوها
15:05وبعدين يعني يترك الشعب
15:07عالة على هؤلاء
15:09وانما جعل منهم فعلا اصحاب
15:11شبكة هما بيصطادوا بانفسهم
15:13فكانت النتيجة
15:15فما استطاعوا ان يظهروا
15:17وما استطاعوا لهم نقبة
15:19وما استطاعوا له نقبة
15:21فبعد ما خرصت المسألة دي وخدم الناس
15:23فكأن البداية في الدعوة
15:25انك تقدم خدمات للناس
15:27وبعدين تقدم لهم الدعوة
15:29ثم قال لهم هذا رحمة من ربي
15:32ما قالش ده بقى يعني
15:33يعني هنا فكر وهنا علم
15:35وهنا يعني احنا برضو يعني
15:37شغلنا وخططنا وعملنا وسوينا
15:40وانما نسب الامر كله
15:42الى الله تبارك وتعالى
15:44قال هذا رحمة من ربي
15:45فاذا جاء وعد ربي
15:47جعله دكاء
15:49وكان وعد ربي حقا
15:51وانا بحب اقول دايما
15:53اللغة العربية العادية
15:55هتقول هذا وعد
15:57قال هذا رحمة من ربي
15:58فاذا جاء وعده
16:00جعله دكاء
16:01وكان وعده
16:02حقا
16:03لكن هذا العدول
16:05نتيجة فوران النفس
16:07بحب الله عز وجل
16:08وحب ذكره
16:09فهو في قمة الملك
16:11ومع ذلك
16:12في غاية الذلة
16:14والخضوع
16:15لله تبارك وتعالى
16:16لترسم لنا صورة
16:18السلطة الشرعية
16:19لترسم لنا صورة
16:21الملك
16:22الاسلام الصحيح
16:23هم هؤلاء القانتون
16:25العابدون
16:26مثل ما كان من سيدنا
16:28أبي بكر
16:29إذا صلى
16:30أبكى الناس
16:31ولم يسمع الناس
16:33قراءته من نشيجه
16:35في الصلاة
16:36مثل سيدنا عمر
16:37كان في وجهه
16:38خطان أسودان
16:39من شدة البكاء
16:40ثم
16:41قال الأمر إلى قوم
16:43تجد في أعينهم
16:44تحجرة
16:45وفي قلوبهم صدأة
16:47وفي سلوكهم فسقا وفجورا
16:50نحن بهذا نستطيع أن نرسم
16:53في نهاية قصة أصحاب الكهف
16:56أو سورة الكهف في كل أسبوع
16:58سورة الملك العادل
17:01الذي يعتمد على أمرين أساسيين
17:05الأول الربانية
17:07في نفسي المسؤولين
17:09ثم نفعل خلق أجمعين
17:12من خلال جولات
17:14يستخرج حاجات الناس
17:16ثم يعيشوا في خدماتهم
17:18ويذكرهم بلقاء ربهم تبارك وتعالى
17:21يا سلام الله أكبر
17:23ربنا يحفظك يا رب
17:24قضية مهمة يبدو جدا
17:26مسألة المواجهة بين الملك والنبوة
17:29طبعا
17:30يعني نحن عندنا فعلا
17:32حضرتك رفت نظري
17:34أنه نحن عندنا كذا نبي
17:37كان هو نفسه مالكا
17:39سيدنا داود وسليمان
17:41نعم
17:42وهاهو ذو القرنين
17:44وعندنا كذا نبي واجه الملوك التواغيت
17:49زي سيدنا موسى
17:53يعني قضية فعلا إما
17:55يعني مواجهة الملك الظالم
17:58والعضود الطغيان
18:00ها ها ها
18:01والقيام بالسياسة الشرعية
18:03يعني
18:05والصورة بترسم لنا
18:06يعني صور ثلاثة الحقيقة دية
18:08تلفت نظر جدا
18:09يعني ملك ظالم
18:11يعني أنهم يظهروا عليكم
18:12يرجموكم أو يعيدوكم
18:13مش مسموح لك تتدين
18:14ومسموح لك أنك تفكر
18:16في غير ما يتفكر فيه سلطة
18:18وملك غاصب بيكنس
18:20الخليل والكثير
18:22إنما ملك بيتعفف
18:24يقولهم لا
18:25لا لا لا
18:26ما مكنني فيه ربي خير
18:27نعم
18:28سبحان الله
18:29وعندنا مواجهة حتى ملكة
18:31يعني سيدنا سليمان مواجهة ملكة أيضا
18:34يعني الحقيقة مسألة برضو دية
18:36ده أكيد بقى الكتاب القادم
18:38إن شاء الله
18:39أما الحكمة وفصل الخطاب
18:43فقد كانت مع لقمان
18:45طب
18:46عوض بالله من الشيطان الرجيم
18:49الحقيقة يعني سبحان الله
18:51تذكرت تحديث للنبي صلى الله عليه وسلم
18:52وأنا قلت له يعني آيات سورة لقمان
18:56تلبسني قبل القراءة وبعد القراءة
19:00هو المسيطر تماماً
19:02أكثر من مرة النبي صلى الله عليه وسلم
19:04يعني يسأل
19:06آآ
19:08يعني دلاني يا رسول الله على فعل كذا
19:10مثلاً أوصني يا رسول الله
19:13قال له لا تغضب
19:15قال أوصني
19:16قال لا تغضب
19:17قال أوصني
19:19قال لا تغضب
19:20فردد الرجل مراراً
19:22And the Messenger of Allah said to him, don't be afraid.
19:25But, this is the message.
19:27Two words.
19:28Come back to the reality of our work.
19:31We don't have the speed of anger.
19:33And we don't have the fear of anger.
19:35This is a very big issue.
19:37Two words.
19:39Two words.
19:41Two words.
19:43One more.
19:44Look at the earth.
19:46No, no, no.
19:48I'm sorry.
19:49I'm sorry.
19:51I'm sorry.
19:52The truth.
19:55The truth is, we must trust you.
19:58The same word.
19:59folic.
20:00The true words.
20:02The truth is.
20:04When the first word wasn't loose.
20:06When the last word was locked.
20:08The last word was held.
20:10The sound.
20:11And the noise.
20:14Turned 10.
20:16Therefore, your approval is not enough.
20:18For the last words to the truth.
20:20The first thing is, the strange thing is that we say and start with thankful.
20:29And the strange thing is that we started with thankful to Allah.
20:34And the second verse.
20:46I will be grateful for you and for your own life.
20:50And as the thanks to God Almighty is clear in the beginning,
20:56you must be grateful for this wisdom that Allah gave you.
21:01And that who is grateful, but who is grateful for himself.
21:05And this is a lesson of work for us all right now.
21:08It is not on the face of the earth, but it is a blessing.
21:13Yes.
21:13Yes, but I am going to say, at least, a blessing.
21:16One will say that I have my life, and I have no money, and I have no money.
21:22You have to be a good, at least, there is a lot of love.
21:29And if you look at him and look at him, then that's a good.
21:35And if you look at him, then that's a good.
21:37And if you look at him, then that's a good.
21:39And if you look at him, then you're a good.
21:42So, the shame, the shame, the shame, is one in the scope of the cultura.
21:50The wise thing.
21:51To lead the duty of his ability for his everlasting life before he hascaged it.
21:56And while he is shaker and he will be forgiven him.
22:00And after that, after that.
22:02In the future, the guardian is going to be eternal and is going to be able to tell him.
22:08And when he once said to his father, the brother of his father and his father,
22:12The second one is the fourth one.
22:13You are going to tell people
22:15You should be able to get a word with you
22:19The first thing when I say
22:20You son
22:21And finish
22:22You don't say
22:23You doctor
22:25You are not able to tell you
22:27You are a different one
22:29You are a different one
22:30You son of a friend
22:32Why do you not get to sleep?
22:33You son of a friend
22:34Why do you stay asleep?
22:36Look at you son of a friend
22:37You son of a friend
22:39You son of a friend
22:41You son of a friend
22:44Come in and say, you are like you
22:46You are from my friend
22:49This is an ally
22:51You are not able to marry your son
22:53With your daughter
22:55You can tell them
22:55You man said
22:56You must call him
22:57You son of a friend
22:58You mean
23:00This is a system
23:00Or by your father
23:02This is true
23:04You are a father
23:04You are a father
23:05You can tell him
23:06You are a father
23:07No, this was after we have been
23:09You used to call him
23:11Oh my god!
23:13It's a hot water!
23:15It's a hot water!
23:17Oh my god!
23:19So, it didn't come to my husband,
23:21and he sent my son to become a god
23:25Oh my son!
23:27And the love and love
23:29And you remember me
23:31Oh my son!
23:33Oh my son!
23:35Oh my son!
23:37Oh my son!
23:39It's the essence of the prayer of God
23:41And the important thing is that
23:43He said that
23:44Don't give up to God
23:45That the love of God
23:47So, the rebellion
23:49was from the main issue
23:51of the first position
23:53of the church
23:55Then, the man
23:57with his son
23:59and his son
24:01and in his speech
24:03and his son
24:05and his son
24:07all of them
24:09All of them
24:11as I mentioned in the previous episode
24:13Jesus
24:15He told us
24:16He is
24:17He is
24:18I was
24:19He is
24:20He is
24:23He was
24:25He is
24:26He is
24:27When he said that he was three times, it's not a big deal.
24:32He's supposed to have a house, and a house is a great and a big deal.
24:36He is not a place for a house.
24:38Our teacher said that he was a mother.
24:42And he didn't have any mother.
24:45So he didn't have a house for a mother.
24:48And he is a big deal for Allah.
24:51Here, something I think of from the two of us,
24:54An what if they were against them
24:57Then you would be blessed with them
24:59You would have been blessed
25:00You would have given them
25:01The next time you read
25:03To see the mother
25:04When her son fell
25:05Her father fell
25:06Her father fell
25:07She fell
25:07She fell
25:09She fell
25:10She fell
25:11She fell
25:12The mother that was first of all
25:13She fell
25:15First of all
25:16She fell
25:17From the mother's blood
25:19She fell
25:20And with the mother
25:22She fell
25:23We Wein
25:24And you can use all the women or women that you give to now that your marriage is very important in your life.
25:32She is the mother of this woman who loves her.
25:36And she loves the person who loves her.
25:40And she loves her.
25:42And she doesn't want to live on earth.
25:44She doesn't want to love you.
25:46She doesn't want to love you.
25:48She doesn't want to love you.
25:505.
25:526.
25:547.
25:568.
25:589.
26:0010.
26:0210.
26:0411.
26:0611.
26:0812.
26:1012.
26:1113.
26:1214.
26:1315.
26:1415.
26:1515.
26:1616.
26:1716.
26:1816.
26:1916.
26:2016.
26:2116.
26:3117.
26:3221.
26:3322.
26:3422.
26:3523.
26:3622.
26:3723.
26:3825.
26:3922.
26:4023.
26:4127.
26:4226.
26:4327.
26:4428.
26:4521.
26:4622.
26:4822.
26:4921.
26:5022.
26:51No, by the way, this is the purpose of the worship.
26:55And I wish that your son has to do the practice of worship and worship.
27:02Let him understand what he does.
27:04Let him love the prayer.
27:06I have a lot of conversation with my son.
27:08I asked him a question.
27:10Very strange.
27:12He was small and he said,
27:14He said, He is God.
27:16He said, He said,
27:18He said, He said, He said, He said, He said, He said.
27:20.
27:22Allah eventually did have a sworn message.
27:24Something called No.
27:25He said, Don't leave.
27:26God is lying.
27:28He said, you don't fall mad.
27:30He said, nothing shall not be done.
27:32We look a lot of närings.
27:33in the Jed Olympics
27:35, there is no service in the Und Testament.
27:38.
27:39Lightening community learning emotions.
27:41The training of The first 정부'sura in the Am pot
27:48from the inside, make it like this,
27:50make it like this,
27:52make it like this,
27:54to make it like this,
27:56when it comes to the inside,
27:58make it like this,
28:00this is a dance,
28:02this is a dance,
28:04this is also a dance,
28:06so,
28:08I would like to say,
28:10oh,
28:12oh,
28:14oh
28:16oh
28:18in
28:20the
28:22of
28:24we
28:26do
28:28do
28:32do
28:34do
28:36do
28:38do
28:40do
28:42do
28:44No one will ever be like what did you do, but it will fall and fall and fall.
28:51So it's a problem.
28:53We can say that in Allah, in the Sabbath, we will say to you, or to your friends,
28:58that the Prophet didn't come to us and didn't come to us.
29:03And all of them,
29:05Yahud, Yahud, Yahashu, Yahashu,
29:07all of them,
29:07Seidna Moussa,
29:08Seidna Moussa,
29:09Seidna Iisah,
29:10Seidna Yahya,
29:11Seidna Zechariah,
29:13It is related to the desire to God.
29:17The last thing is not to be afraid and not to be afraid and not to be afraid and not to be afraid of the people and not to be afraid of the earth.
29:23God will love all of us and be afraid and be afraid and be afraid and be afraid and be afraid and be afraid of your voice.
29:30This is a very difficult task.
29:32So, God Almighty, there are a lot of people in the world.
29:38In Europe and America.
29:40So that all citizens spoke about it, the
30:05so the Koran says, who will do the best for the good things, and who will see his true faith and be seen in the world?
30:10and not the person who is concerned.
30:12So the Koran is actually a good word, who is studying and going to live with him,
30:16it can be a word, or God, to change the world.
30:18So this is our S.H.A.R.R.
30:20And your Sheikh.
30:22Our thing is, in the reality, we are trying to talk about them about everything.
30:30I'm afraid of a time without the evidence.
30:34We have a topic about the prophets who said to them,
30:40So I need a message for you,
30:44If we sent them to them two, then we would have a third
30:48Because these prophets said to them,
30:50And they said something from them.
30:53So we have...
30:55I just wanted to do a little bit here.
30:58No, no, no, no, no.
31:00No, no, no, no, no, no, no, no.
31:30No, no, no, no, no, no.
32:00No, no, no.
32:31لازم نعرف ترتيب القضايا بأولويتها وثقلها في القرآن وفي السنة فنعرف هذا الترتيب
32:40دي يعني هتلقها سريعا تتوافق مع معنى الحكم
32:44ربنا يبارك فيك
32:45أنا الحقيقة إحنا طبعا فعلا إما أخبار رسولة يسيره وإما الذي مر على قرية وهي خويته على عروشها فأماته وضله مائة عام ثم بعثه
32:55ولكن أنا فقط أعطاء لحق هذا اللقاء لأنه من حق أنبياء الله الذين أشار إليهم من القرآن إشارات عملة زي
33:05ومضات كلا
33:06ومضات الكهرباء
33:08عجيبا
33:08نعم
33:08نعم
33:10فأنا الحقيقة يعني أتلو فقط على إخواني الآيات
33:14عشان يشوفوا نبأ أو شأن هؤلاء الأنبياء كيف كان
33:19الله عز وجل يكلمنا عن نبي الله مثلا إدريس
33:25واذكر في الكتاب إدريس
33:28يعني كلام واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا
33:36عليا
33:38عليا
33:39آه طبعا دي
33:41ويقول الله عز وجل وإسماعيل وإدريس وذا الكفلي كل من الصابرين
33:49وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين
33:53فيذكر لهم الصبر والصلاح ونعم
33:58في حالة مثلا
33:59أدخلناهم في رحمتنا
34:00وأدخلناهم في رحمتنا
34:01يعني كأن الناس كلها وقفة بره يعني وفي مظلة للرحمة كده يعني
34:07وإذ يذكر الله عز وجل إدريس
34:11ومعه ذو الكفل في هذه الآية
34:14تجدون أيضا نفس الكلام مذكور في قول الله تبارك
34:19ومش نفس الكلام
34:20إنما يعني نفس الأشخاص
34:23يقول الله تعالى في سورة صد
34:25واذكر إسماعيل والياسع وذا الكفلي كل من الأخيار
34:31من الأخيار
34:33يعني إذن وصف الصلاح وصف الصبر وصف أدخلناهم في رحمتنا
34:37وصف من الأخيار
34:39ثم يقول الله تبارك وتعالى
34:42وهذا في سورة الأنعام في المجموعة المشهورة
34:46وتلك حجاتنا أتيناها إبراهيم على قومه
34:49اللي هي الموطن اللي ذكر فيه معظم أسماء الأنبياء في القرآن كله
34:56واللي بعدهم حاجات صغيرة
34:58المجموعة الكبيرة من الأسماء
35:02وردت في سورة الأنعام في الآيات
35:05اللي هي بدأت وتلك حجاتنا أتيناها إبراهيم على قومه
35:09يقول تعالى فيها وزكريا ويحيا
35:13وعيسى وإلياس
35:16كل من الصالحين
35:20نعم
35:20وإن كان ورد له في سورة الصفات
35:25آياتنا قرأها الآن أيضا
35:27يقول تعالى وزكريا ويحيا وعيسى وإلياس
35:31كل من الصالحين
35:33وإسماعيل وليسع
35:35ويونس ولوطا
35:37وكلا فضلنا على العالمين
35:41يعني يتكلم عن إلياس والليسع
35:45ويونس ولوطا
35:47صالحين وكلا فضلنا على العالمين
35:51طيب من إلياس دا
35:53فيقول الله تبارك وتعالى
35:55وخليني دي أقرأها
35:57في سورة الصفات
35:58وإن إلياس لمن المرسلين
36:00يقول تعالى وإن إلياس لمن المرسلين
36:04إذ قال لقومه ألا تتقون
36:07أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين
36:11الله ربكم ورب آبائكم الأولين
36:16فكذبوه فإنهم لمحضرون
36:19إلا عباد الله المخلصين
36:22وتركنا عليه في الآخرين
36:25سلام على إلياسين
36:28إنا كذلك نجزي المحسنين
36:32إنه من عبادنا المؤمنين
36:34للمحسنين والمؤمنين
36:36وسلام عليه
36:37صفات ضخمة جدا
36:39وأخبار
36:41يعني هو
36:41تناول قضية أن الله
36:43هو أحسن الخالقين
36:45وأنكم لا تتركون
36:47أحسن الخالقين
36:48لتعبدوا بعلا
36:50وليكون هذا الشرك
36:52المزري
36:52المضحك
36:54يعني قضية إيمانية
36:57تتعلق بالتوحيد
36:58إنما هل عندنا أخبار
37:00الله أعلم لا أدري لماذا
37:03أتصور أن هناك أحداثا
37:05ستحدث في أجيال البشر
37:07ستجعل من هذه الإشارات البسيطة
37:10بغير أخبار مستفيدة
37:13ستجعل منها يوما من الأيام
37:15معجزة بشرية
37:16وأنا عارف ما روي
37:19من أنباء بني إسرائيل
37:21عن هؤلاء النبيين
37:22لكن
37:23صحيح حدثوا عنهم
37:25ولا حرج
37:26لكن كمان لا تصدقوهم
37:27ولا تكذبوهم
37:28فأنا الحقيقة
37:29لا أريد أن أساهم
37:30في تشكيل العقل المسلم
37:32بأمور الآن
37:34غير منضبطة
37:35أو غير محددة
37:36أو لا نستطيع أن نتخذ موقفا منها
37:39وأخلي ده
37:40للجلسات العلمية الخاصة
37:42التي لا يراها
37:44لا تراها الإضاءة والتصوير والذيكورات
37:47لأنه ده مكان المجامع العلمية
37:49وليس مكان المجامع الإعلامية
37:52أما سورة ياسين
37:54أو ما تشاء من
37:57أنا ربنا أكرمك
37:58أنا أنت سبحان الله دايما
37:59زي ما حقك
38:00بتقول يعني كده
38:01بتكرمنا بس
38:03إنما
38:03بتقول بتستمدي مننا
38:05إنما الحقيقة
38:06نحن نستمدي منك الأكثر
38:08يعني
38:10أنا نفت نظري شيء
38:12عجيب برضو
38:14إنه
38:14ذكر سيدنا مثلا
38:16اليسع
38:17أو ذي الكفح
38:18أو
38:19أو
38:21اللهم سبسلنا محمد
38:22اللي هي الآية وزكريا ويحيا وعيسى وإلياس
38:27كلهم مننا الصالحين والآية التانية بقى الحاكة
38:30اللي فيها كل الأنبياء
38:31اللي فيها هود والوت
38:33عليهما السلام
38:34شيء عجيب إنه في النص
38:36آه
38:37في النص
38:38آه صح
38:39الأنبياء اللي ليهم كل قصك ضخمة
38:42وسيدنا هودو عم وكأناء شرق اللي هما دول
38:45آه
38:46وكل مفضلنا على
38:47فده نوع من أنواع الإشراك الواضح
38:49في
38:50الأفضلية
38:53صحيح
38:54مش لوحده يعني لو كانت الآية دي دايما لوحدها زي
38:57آه
38:58مثلا
38:58وإسماعيل وإدريسا وذا الكف
39:01لو لو
39:02يعني
39:02إنه
39:03اليسع
39:03وإلياس
39:04وذا الكف لكلهم من الصابرين
39:06لكانهم منفصلين كده في حتة
39:08صحيح
39:08إنما هما مندمجين قوي مع الأنبياء
39:10صحيح
39:11ولا مرة جملوا وحدهم
39:12صحيح
39:12فهم دول زي دول
39:13صحيح
39:14ولكن انتو متعرفوش بس
39:15ده كمان برغم تقارب اللفظ بين إلياس واليسع
39:19لدرجة ممكن مسلا الواحد
39:21كان يخشى الناس يقوله طب ده يمكن يطلعوا واحد
39:24ولا حاجة
39:25فتأتي الآية الواحدة تذكروه هما الاثنين مع بعض عشان تعرف النديمة
39:29وده
39:30وحضرت وفضلت بعض من عدد الأنبياء كثير جدا
39:33124 ألف على الراجح وإن كانت ليست يعني لكن هي أرجح ما هو مروي
39:39124
39:40وإن من أمة إلا خلا فيها نذير
39:43نعم
39:44لذلك هي دي بقى صورة ياسين للشيخ يعني تفضل ويعني
39:49وفعلا هي فيها نبوات
39:52نبوات
39:53في رسل مرسلين
39:55نعم
39:56في موجودين
39:57أقول له عز وجل واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إيجا أهل مرسلون
40:00لوت
40:01إذن هناك قرية زي قرية لوت
40:03أو زي قرية هوت
40:04أو قوم عاد
40:05قرية
40:06قرية دي تطلق على مكان
40:08في مجموعة من البشر بيعيشوا
40:10بيعيشوا بقى في ضلال ما
40:11في خلاف
40:12في
40:13يعني خلافات ما
40:14أو مخالفات ما
40:15سواء بقى المخالفات دي كانت عمرانية
40:18وبيعبودوا مش عارف ايه
40:20ولا زي مع سيدنا هارون
40:22اتخذوا العجل
40:24من بني اسرائيل
40:25والذي قوم لوط
40:27كانوا يفعلون الفاحشة
40:28ولا بالميزان
40:29مع سيدنا شعيد
40:31الله أعلم
40:32لم يذكر القرية كان فيها مخالفات ايه
40:34إنما بانت بعد كده تكذبهم للرسل
40:37الذي نتأكد منه يقيلنا دكتور
40:40أن كل من يدعو إلى الله عز وجل
40:42يحارب
40:43نعم
40:44كل من يدعو إلى الله عز وجل
40:45يكذب
40:46كل من يدعو إلى الله عز وجل
40:47لابد أن يصبر
40:49كل من يدعو إلى الله عز وجل
40:50لابد أن يعلم
40:51تمام العلم
40:52أنه يسير في طريق محفوف
40:54إما بالشهوات
40:55أو بالشبهات
40:56أو بالفتن
40:57والمحن
40:58والابتلاءات
40:59لازم تجي لك شيء من ذلك
41:01فتنة المال
41:02فتنة الولد
41:03لذلك إذ أرسلنا إليهم اثنين
41:05فكذبوهما
41:06فعززنا بثالث
41:08ثلاثة ببعتوا القرية واحدة
41:10في سورة ياسين
41:12ثلاثة من المرسلين
41:14اثنين الأول مع بعض
41:16وبعدين كذبوا الاثنين
41:18فأرسل الله سبحانه وتعالى الثالث
41:21فقالوا إنا إليكم مرسلون
41:23قالوا ما أنتم إلا بشر ومسل
41:25ونفس السبب
41:27منطق الكفر واحد عمال يتكرر
41:29حتى الآن
41:30اليهود
41:31نفس المنطق اللي شغالين به
41:33هو أنتم مين
41:34هو مين اللي بيعمل إيه
41:35هي حماس مين
41:36يعني
41:37نفس المنطق
41:38هو هو
41:39مع كل دول الكفر
41:41وكل أقوام الكافرين
41:44يعني
41:46وما أنزل الرحمن من شيء أنتم إلا تكذبون
41:48وقالوا على النبي صلى الله عليه وسلم كاذب
41:50وقالوا على سيدنا موسى سائل
41:52وقالوا كل ده قالوا بالفعل
41:54قالوا ربنا يعلموا إنا إليكم لمرسلون
41:56وما علينا إلا البلاغ المبين
41:58قالوا إنا تطيرنا بكم لإلا نرجو مناكم
42:01ولا يمثلناكم منا عذاب قلي
42:04انتم كنت شؤم علينا وإحنا لازم نتشأمين منكم
42:07كده طالما جيتونا
42:08ذي بالظبط
42:09آآ أخرجوا آلا لوطن من قرياتكم
42:13إنهم
42:14وناس يتطهرون
42:16دول مشكلة
42:17دول بيصالوا في الجامع والشوم منوة دول مشكلة
42:21دول بيقفوا قدام باب الجامع ليه
42:23أحيانا كان بتوصل لكده
42:25يعني في ناس قدام الجامع بتداردش ولا حاجة
42:27حد يقول له ممشوا من هنا انتوا قفينوا قدام الجامع ليه
42:30يعني أشياء عجيبة جدا
42:32لا يصورها يعني
42:34وتصورها عقل يعني
42:35فردوا برضو هؤلاء يعني الأنبياء
42:38قالوا طائركم معكم
42:40أين ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون
42:42انتم مش عايزين تفهموا أبدا
42:44وجاء من أقصى واللي هميني بقى هنا
42:46يعني إنه في حد
42:48تحرك زي الهدهد
42:50بالظبط
42:52وجاء من أقصى المدينة الرجل النياس
42:54قال يا قوم اتبعوا المرسلين
42:56اتبعوا ما لا يسألكم أجرا
42:58وهم مهتدون
42:59وما لي ألا أعبد
43:00وراخر طلع
43:01انه داعية
43:02ويعني
43:03يعتبر من
43:04من الذين بلغوا الدعوة أيضا
43:06وجاي مكتهد على نفسي
43:08وجاي من نفسه كده
43:09زي برضو سيدنا موسى
43:11يا موسى
43:12اخرج اني لك من الناصحين
43:14ان الملاء يتميون بك ليقتلوك
43:16اذا
43:18هي قضية الدعوة دكتور والتحرك
43:20والتحرك
43:21والخروج
43:22في النهاية خالص
43:23هذا
43:24الرجل الصالح
43:25الذي يقول
43:26اتخذ من دونه آلهة
43:28ان يردني الرحمن بدور الله تغني عني شفاعتهم شاء ولا ينقذون
43:31اني اذا لفي ضلال مبين
43:33اني امنت بربكم فاسمعون
43:35اهم شيء
43:36اهم شيء
43:37هي
43:38النتيجة الاخيرة
43:39للدعاة
43:40باذن الله تعالى
43:41ستكون
43:42هي
43:43ما سأتلوه
43:44والنتيجة الاخيرة
43:45الانبياء ومن اتبعوهم
43:47ابشروا
43:48يا اهل الدعوة
43:49مهما حدث لكم في هذه الدنيا
43:51النتيجة القادمة
43:52قيل ادخل الجنة
43:54والجميل بقى انه دائما الداعية رفيق رحيم شفيق
43:59يحب الخير الاهله
44:00حتى وان كانوا رصاه
44:02كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
44:03لو اردت ان اطبق عليهم الاخشبين
44:05قال لا
44:06لعل الله يخرج من اصلابهم
44:07من يقول الاهلام
44:08دائما الداعية
44:10مش بينتئم ولا بيتشفى
44:12في قوم
44:13بالعكس لما داخل الجنة قال
44:15يا ليت قوم يعلمون
44:16بما غفري لي ربي
44:18وجعلني من المقرمين
44:19سبحان الله
44:20يعني فعلا
44:21ابن عباس في هذا يقول
44:22لا تلقى المؤمنة الا ناصحة
44:24حيا او ميتا
44:25بعد مدخل
44:26حبيب النجار
44:28هم قتلوه حتى في كتب التفسير
44:30طبعا نحن لا نؤكد هذا
44:31يقول انه هرسوه بارجلهم
44:33حتى اخرجوا امعاءهم من بطنه
44:35فمفيش فاصل بين
44:38قال يعني
44:40قيل ادخل الجنة
44:42بين انه هو
44:43يعني
44:44نادى على قومه
44:46اتبعوا المرسلين
44:47اتبعوا ما اللي يسألكم
44:48اجروا ما مهتدوروا
44:49ماليا لا اعبدوا الذي فطران
44:50وإليه ترجعون
44:51مفيش فاصل
44:53بين
44:54لحظة
44:55ما قال الكلمة دي
44:56ودخوله الجنة
44:57كأن
44:58الالم اللي هو عاشه ده
45:00اختزل ان اول لحظة دخل الجنة
45:02نسي كل حاجة
45:03يفتكر حاجة واحدة بس
45:05انه عايز قومه حتى اللي ظلموا بهذا الشكل
45:08قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي واجعلني من المكرمين
45:12لكن
45:13النقطة اللي بتشغلني هنا
45:15يعني الحقيقة
45:16قضية فقه التعزيز
45:18اتنين مرسلين في قرية
45:20تعززنا بثالث
45:21يقوم ينتقل
45:23رجل من اقصى المدينة
45:25العادة ان الشيوخ والدعاء يحبوا يعيشوا
45:28يسيبوا القرية ويعيشوا في المدينة عشان
45:30الخدمات فيها احسن
45:32والرحة فيها اكبر
45:34الشيخ مبيعملوش كده
45:36المهم كتير بيعملو كده
45:38فالنما ده جاي من اقصى المدينة
45:42انا مع الشيخ كتير مبيعملوش كده
45:44خلاص
45:46القرى مليانة
45:48الحمد لله
45:50جاي من اقصى المدينة
45:52ليذهب الى قرية
45:54ما دفعه الى ان يذهب
45:56وفيها ثلاثة مرسلين
45:58يعني اقولك كفاية
45:59يعني انا راجل مش نبي
46:00ودول مرسلين
46:02انما انقلب من قريتي
46:06او من المدينة الى القرية
46:08ليعزز دعوة المرسلين
46:10لان وجود
46:12اي عدد من المرسلين
46:14لا يعفي كل مكلف
46:16من القيام بفرض العين
46:18في وجوب الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
46:20اذا هذا دليل على ان
46:22مهما كم من شيوخ
46:24في البلد او دعاء
46:26كل واحد
46:28لازم يعرف ان هو آثم
46:30اذا لم يعزز
46:32ويؤازر
46:34دعوة الدعاة الى الله تبارك وتعالى
46:36انت لازم تروح
46:38وطالع في وقت الحلجيم
46:40الطوارئ
46:42مرفوعة لان لم تنتهوا لنرجو منكم
46:44ولا يمثنكم مننا عذاب
46:46قليم
46:48طالع بشجاعة
46:50وانا عندي رسالة تعزيز
46:52لهؤلاء المرسلين
46:54فهؤلاء عارف انه ممكن يدفع تمنع حياته
46:56تخيل بقى فيه الان بلا مرسل
46:58يعني فيه كرة او مدن
47:00او اوروبا او افريقيا
47:02محتاجة دعاية ولا يوجد هناك نبي
47:04الان خلاص
47:06صلى الله عليه وسلم خاتم المرسلين
47:08تخيل فيه ثلاثة وراجل ده
47:10فرض على نفسه يجوب انه يروح لهم
47:12نهار ده بقى مفيش حد
47:14فواجب علينا ايه
47:16سبحان الله
47:18البلوكة بتاع تحتك
47:20سبحان الله يعني
47:22الحقيقة
47:24لو لا انه الوقت يمضي والانسان
47:26محتاج يحاول يسع القضايا
47:28ربما كان يغرق
47:30ويستغرق في هذا
47:32الكلام العظيم
47:34مش قادر يخرج من اسر
47:36سلطانه على الوجدان الحقيقة
47:38لكن على كل حال
47:40قبل ما ندخل في موضوع
47:42الذي مر على قرية
47:44وهو خوية على عروشها
47:46في ايضا مفاجأة
47:48نحب ان احنا نقف امامها
47:50ربما لا يعرفها كثير من اخواننا
47:52وهو ان اهم من النبوات
47:54لا العفو لا اهم من
47:56فيك يا رب
47:58على كل حال نحن نتدرس
48:00مثلنا
48:02يعني اللي هي ان
48:04اخوة يوسف
48:06ايضا من التحقيق
48:08من المحقيقين من قالوا
48:10انهم كانوا انبياء
48:12وانهم الاصباط
48:14مشار اليهم في صريح
48:16الاية التي ذكرت
48:18بالتنزيل عليهم
48:20اللي هي قول الله تعالى
48:22في سورة البقرة
48:23قولوا امنا بالله
48:24وما انزل الينا
48:26وما انزل الى
48:28ومن انزل اليهم
48:30الا مف давно
48:31ونجد اليهم
48:33والاصباط
48:34في السورة
48:36ان تعالى
48:38ومن في انDC
48:40و doing
48:42يعقوب
48:43وما انزل اليهم
48:44كثير من البحية
48:46من السورة
48:47كثير منذ
48:49ايضا الله
48:50من هم الأصباط فصيل كبير من المفسرين قالوا أن الأصباط هم إخوة يوسف وأنهم أصباط إما لأنهم يعني صبط سيدنا إبراهيم وسيدنا إسحاق وإما لأنه البطون التي تفرقت إليها بني إسرائيل
49:08وأنهم تاب الله عليهم وأتم عليهم النعمة وصاروا أنبياء وصاروا هم المشرفين على دعم تحرك حركة الوحي والنبوة في بطون بني إسرائيل وكان فتحا كبيرا
49:25فده أيضا نضع في الحسبان ونحن نقول أنهم سواء كانوا إخوة يوسف أو كانوا غير إخوة يوسف إلا أن هناك من الأنبياء هذه المجموعة من النبيين
49:38اللي احنا ما نعرفش أسمائها برواية جامعة لأسمائهم صريحة إنما موجودين دول كتلة أنبياء اسمهم الأصباط
49:49ده ورد في سورة البقرة ورد اسمه بشكل صريح يعني هذا بالإلماح لكن بشكل صريح في سورة التوبة
50:15وقالت اليهود عزير بن الله وقالت النصارى المسيح بن الله ذلك قولهم بأفوهم يضاهئون
50:21قول الذين كفروا من قبله قاتلهم الله أن يؤفكون
50:25الحقيقة والوقت صار ضيق جدا وإحنا عندنا سيدنا عزير والخضر بقول إن ده قدم يعني رؤية تجريبية
50:35يعني إحنا لما نقرأ الآية التويلة
50:37الوقت ضيق طب والمئة أربعة وعشرين ألف نبي يعني
50:40ما لازم ينبخرك بقى يدلع أربعة وعشرين ألف نبي
50:46احنا ندعيله دائما الشيخين بيدعيله
50:49ونقوله ربنا يهديك مدني ونشتغل في المئة أربعة وعشرين ألف رسول
50:55يعني الله سبحانه وتعالى لما يعني بيقول إنه مر على قريتنا وهي خويتنا على عرشيها
51:04قال أنه يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مئة عام ثم بعثه
51:09قال كم لبثت المئة سنة دول لأنه هو يعني مات في هذه الفترة ثم بعثه الله
51:17قال لبثت يوما أو بعض يوما ده أنا لسه كنت مبارح زي بالضبط أصحاب الكهف
51:23لكن قال بل لبثت مئة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه
51:28ما تغيرش الأكل والشرب كما هو
51:30وانظر إلى حمارك ولا يجعلك آية للناس
51:33ويبدأ يشوف العظام كيف ننشيزها ثم نكسوها لحمة
51:38والحمار قدام عنيه يتشكل عظمه وبعدين حتة لحمة تأتي هنا حتى هنا
51:43وبعدين يبعث الروح ويجري
51:45يعني فلما تبين قال أعلم أن الله على كل شيء قليل
51:50جدا يعني كأنها بانوراما
51:54واضحة جدا قدام يعني النبي الله عزير
51:57ثم أمام الأمة
51:58ولذلك يقول روجر بيكون
52:01إن أول الناس
52:03علم المنهجة التجربية للعالم
52:07هو الإسلام من خلال القرآن
52:09ويأخذ هذا المشهد
52:12والمشهد اللي جاي بعد مباشرة
52:14أولم تؤمن سيدنا إبراهيم قال بلى ولكن يطمئن قلبي
52:17فالطير وجمعها
52:19يعني الوقتك منه فعلا أولا المشهد
52:21فصل
52:21لكن قصتين ورى بعض فيهم منهج تجريبي
52:26لإرساء قضية عقضية واضحة
52:28أن الله جل في علا قادر على كل شيء
52:34ويجمع يعني الأشياء مهما تنافرط
52:38يعني ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي جلب كان في الله مصرعي
52:43وذلك في ذات الإله وإن يشأ
52:46يبارك على أشلاء شلو ممزعي
52:50يعني
52:51يتقطع
52:52يتقطع
52:52صار في حواصل الطير أو في بطون السباع
52:55أو في البقاع من الأرض
52:57كل حتة منه في حتة
52:59يعني كل جزء منه في حتة
53:01إذن الله سبحانه وتعالى بيرينا آية سيدنا عزير
53:04وبعدها بقى يبي يورينا
53:06القصة الواقعية إذن هذا
53:08لإرساء المنهج التجريبي
53:11الذي يوصل إلى الإيمان
53:13مش منهج التجريبي عشان
53:15يعني قضية فكرية بحتة
53:17أو جانب حضاري مادة بحت
53:19دون أن نصل ذلك بالإيمان بالله سبحانه وتعالى
53:23أما يعني
53:25أما الخضر
53:26الخضر بقى
53:27حذرتك مشكورا
53:29على كل حال حسبونا
53:31حسبونا أن نقول لإخواننا
53:34أنه إذا أراد الله عز وجل
53:36واختار أن يذكر هذا الرجل
53:40وأن لا يذكر إن كان نبيا أو لا
53:43وإنما يذكره بتكريم العبودية
53:46عبدا فوجد عبدا من عبادنا
53:50آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما
53:56من لدنا دي يعني واخد من المصدر الكبير جدا
54:00نعم
54:01يعني
54:01نعم
54:02وكان دوره في الحقيقة فيه تأديب كبير لنبي الله وكليم الله موسى عليه
54:09شوف العلم ده لما يأتي على واحد عابد العقيدة صح
54:12وعنده خلق عنده رحمة يجي العلم
54:15يعني يتوظف في إطار العبودية والرحمة
54:18إنما لما خلت الأرض من العبودية ومن الرحمة
54:23أصبح بالعلم يكتشف طائرات أوكس تقصف
54:27والضرب الفسفوري والقنابل الذرية والحرب النووية وحرب النجوم
54:33أصبحت رعبا وفزعا وإرهاقا
54:37لأنها خلت من العبودية وخلت من الرحمة
54:41ففيه علم عند الناس الآن في الغرب
54:43لكن زي بقول أخونا سعيد دايما
54:45يعني أنا مش مقتنع أنه عندهم حضارة دي عندهم
54:49أنا بقوله دي حقارة فعلا لأنه عنده العلم
54:51بس ما عندهش اللي عند سيدنا الخضر وعند الأنبياء
54:54لا فيه عبودية لله ولا فيه رحمة بعباد الله
54:58والفخر الرازي يقول
54:59وغاية العبادة أو تعريف العبادة
55:03هي غاية الخضوع لأمر الله
55:05وغاية الشفقة على خلق الله
55:08تشوف المفتاحين دول عند سيدنا الخضر كانوا قد إيه
55:11نسأل الله عز وجل أن لا يحرمنا بركة الوحي
55:15ولا بركة النبوات يا رب العالمين
55:17وأن يأخذ بقلوبنا إلى ما يحبه ويرضاه
55:21وأن يملأها يقينا وإيمانا برحمتك يا أرحم الراحمين
55:24والحمد لله رب العالمين
55:27تشاهدون في الحلقة القادمة
55:30في هذه الحلقة بشكل خاص
55:32نريد أن نأخذ الأمور الجامعة
55:35التربوية والدعوية
55:39التي يمكن أن تكون مناهج عامة
55:43لهؤلاء الأنبياء
55:44تفيدنا في حياتنا المعاصرة
55:47نحن محتاجون إلى هذه النبوات
55:49وإلى هذا الوحي
55:51حاجاتنا إلى الهواء
55:52حاجاتنا إلى الهواء فعلا
55:54الأنبياء الرسول
55:55الصحابة التابعين
55:57المجددين
55:58للدين في هذه العصور الحديثة
56:02هذه الأمم بهذه الأنواع
56:04وقوم الشعيب بالفساد الاقتصادي
56:06فكيف إذا اجتمعت هذه المفاسد كلها في بلد واحد مثل أمريكا
56:11وتريد أن تصدر هذه المفاسد إلى العالم كل من خلال العولمة
56:15يونس عليه السلام ترك قومه
56:17فكأن الوحي ترك قومه الذين كفروا
56:21وأخذه هو إلى بط الحوت إلى أعماق البحر
56:25ليس لأحد من النبيين ولاية على دعواته
56:29إنما هو عبد يؤدي ما أراده الله
56:32سيدنا إبراهيم التوكل
56:34وحسن الظن بالله
56:35وتسليم الأمر لخالق الكون
56:37فلما يسيب زوجته وابنه
56:39في واد غير زي زرع
56:41منتهى الرضا منتهى التوكل