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00:00Queridos hermanos, bienvenidos a este curso especial en donde estaremos practicando
00:29la oración de la lección divina, la misma que se explica en el curso propedeutico y
00:35que esperamos hayan tenido la oportunidad de practicar. Pero, si no se han sentido con
00:41la suficiente confianza para hacerlo o creen que les ha hecho falta una guía, este es
00:46el momento indicado para empezar, ya que habiéndonos adentrado en la palabra de Dios por medio
00:53del estudio, seguramente habrán podido notar un cambio considerable en la percepción que
00:59tienen de esto. Ahora es tiempo de poner por práctica lo aprendido, es necesario que seamos
01:05capaces de ser, como nos dice Santiago, hacedores de la palabra. No basta con oír el mensaje,
01:14hay que ponerlo en práctica, pues de lo contrario se estarían engañando ustedes mismos. El
01:20que solamente oye el mensaje y no lo practica es como el hombre que se mira la cara en un
01:26espejo. Se ve a sí mismo, pero en cuanto da la vuelta se olvida de cómo es. Pero el
01:33que no olvida lo que oye, sino que se fija atentamente en la ley perfecta de la libertad
01:38y permanece firme cumpliendo lo que ella manda, será feliz en lo que hace. Como vemos, dejar
01:46de lado la práctica de la palabra de Dios, no ponerla por obra, es engañarnos a nosotros
01:52mismos. No importa cuánto hayamos estudiado, cuántas citas hayamos logrado memorizar, lo
02:01importante es que aquello, poco o mucho, que logremos retener en nuestra mente, seamos capaces
02:09de dejar, que baje y se instale en el corazón, para después poder traducirlo en acciones.
02:16Y como pueblo de Dios, dar testimonio del Señor por medio de un obrar obediente, responder
02:23como María, hágase en mí.
02:27Bien, comenzaremos diciendo que de entre todos los patriarcas, profetas, jueces e incluso reyes
02:36que hubo a lo largo de la historia del pueblo de Dios. Moisés es el único del que da testimonio
02:43en la Sagrada Escritura, que tuvo una relación con Dios cara a cara, lo cual describe el grado
02:50de intimidad que éste mantenía con Dios. La Biblia lo expresa en estos términos.
02:59Yahvé hablaba con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo.
03:04Moisés no solo era el guía del pueblo, debía además atender todos los asuntos que surgieran
03:13entre los israelitas. Organización, proveeduría, espacios, convivencia, resolución de conflictos.
03:24Esto suponía una enorme responsabilidad que tenía para con Dios y con el pueblo.
03:29Así que cuando surgía alguna necesidad, acudían a él para poder consultar a Dios.
03:37Confiaban en que Moisés les hablaría palabras de Dios.
03:42Él era su profeta, la boca por medio de la cual Dios hablaba.
03:47Es de suponer entonces que para Moisés era de vital importancia mantenerse en continua
03:53comunicación con Dios. Como ya lo vimos, esta era como la de un par de amigos.
04:00Se daban un clima de confianza y de amor.
04:04Pero, ¿cómo era que Moisés se comunicaba con Dios?
04:08¿Por qué era diferente su modo de relacionarse con él?
04:12Dejemos que la misma palabra nos ilumine.
04:14Para ello, leeremos el texto de Éxodo 33, versículos 7 al 9 y el 11a.
04:22Moisés tomó la tienda de campaña y la puso a cierta distancia fuera del campamento
04:27y la llamó tienda del encuentro con Dios.
04:31Cuando alguien quería consultar al Señor, iba a la tienda, la cual estaba fuera del campamento.
04:37En cuanto Moisés entraba en ella, la columna de nube bajaba y se detenía a la entrada de la tienda,
04:45mientras el Señor hablaba a Moisés.
04:48Y cuando la gente veía que la columna de nube se detenía a la entrada de la tienda,
04:53cada uno se arrodillaba a la entrada de su propia tienda en actitud de adoración.
04:59Dios hablaba con Moisés cara a cara como quien habla con un amigo.
05:04Y después Moisés regresaba al campamento.
05:08Ahora revisemos las características del modo de encuentro de Moisés y Dios y preguntémonos,
05:16¿se dan estas en mi diálogo con Dios?
05:20De un lado tenemos entonces a Moisés y del otro lado nosotros.
05:25En el caso de Moisés, se tomaba el tiempo necesario para preparar el encuentro.
05:31En nuestro caso, pretextamos que no tenemos tiempo.
05:35Moisés tenía este encuentro en un ambiente adecuado,
05:40mientras que nosotros, si oramos, normalmente no creamos el ambiente necesario.
05:45En el caso de Moisés, la finalidad era encontrarse para diálogo con el otro, un lugar solo para dos.
05:54Nuestra finalidad, por lo general, es hablar nosotros, de nuestras necesidades.
06:00En Moisés era un encuentro entre amigos, dos que se aman, dos corazones que se comunican sincera y claramente.
06:08En nuestro caso, preguntarnos si nuestra relación con Dios es lo suficientemente profunda como para llamar la amistad.
06:18En el caso de Moisés, este tiempo de diálogo era suficiente para tomar fuerzas y regresar a la vida cotidiana.
06:25Nosotros debemos preguntarnos, ¿qué es lo que buscamos en este tiempo?
06:30¿Que sea como un alimento que nos inyecta energías para realizar nuestras actividades cotidianas?
06:36Viendo este modo de comunicación que Dios mantenía con Moisés,
06:44de la cercanía e intimidad de la que disfrutaban,
06:47y de cómo esta comunicación nutría la vida del patriarca,
06:52¿no quisiéramos acaso poder hablar con Dios así?
06:56Entrar en intimidad, hablar con Él como lo hace un amigo, es posible.
07:01Basta que abramos la Biblia y nos dispongamos a un encuentro amoroso con el Señor.
07:09Origen y naturaleza de la lección divina.
07:12La lección divina o lectura orante de la palabra,
07:16tiene su origen tal y como la conocemos en el año 1174 en Francia,
07:22y esta fue desarrollada por un monje cartujo llamado Guido II.
07:26En este tiempo es que Guido escribe un texto titulado,
07:31Carta sobre la vida contemplativa,
07:34también conocido como Escala de los monjes o Escala del paraíso.
07:39En su carta, Guido desarrolla los pasos de lo que conocemos como lección divina,
07:44a saber, lección, meditacción, oración y acción.
07:52De este modo de oración, nos dice la exhortación apostólica post-sinodal Verbum Domini lo siguiente.
08:01En efecto, la palabra de Dios debe de estar a la base de toda espiritualidad cristiana.
08:08Recuerden que a la lectura de la Sagrada Escritura debe acompañar la oración,
08:13porque como dice San Agustín,
08:15cuando lees, Dios te habla, cuando oras, hablas tú a Dios.
08:20Dos aspectos resaltamos de este texto.
08:25Inciso A.
08:27Que debe de ser la base de toda espiritualidad cristiana.
08:32De esto diremos que, sin importar la espiritualidad particular con la que nos identifiquemos,
08:39de entre la gran variedad que existe en la iglesia,
08:42llámese franciscana, de la cruz, contemplativa, etc.
08:47E independientemente de su modo de expresión,
08:51todos, seglares y consagrados cristianos, agrupados o en lo individual,
08:57debemos de tener como base de nuestra vida espiritual la palabra de Dios.
09:03Inciso B.
09:04Que a la lectura debe de acompañar la oración,
09:07porque para realmente entender lo que Dios nos dice,
09:12es necesario obrar conforme a lo que Él nos pide en su palabra.
09:17Y no hay modo de descubrir qué es lo que nos pide,
09:20si no es por medio de la oración.
09:24Diremos, pues, que la lección divina es
09:26El método por excelencia para orar la palabra
09:30Conecta lo humano con lo divino
09:34La tradición monástica la asume desde sus inicios
09:38Este modo de oración ha retomado una gran fuerza en la iglesia
09:43Su santidad Benedicto XVI se expresó de este modo de oración de la siguiente forma
09:50Estoy convencido de que, si esta práctica se promueve eficazmente,
09:56producirá en la iglesia una nueva primavera espiritual.
10:00Por eso es preciso impulsar ulteriormente,
10:04como elemento fundamental de la pastoral bíblica, la lección divina.
10:08También mediante la utilización de métodos nuevos,
10:12adecuados a nuestro tiempo y ponderados atentamente.
10:17¿Qué tan importante nos será hacer oración?
10:20Y más hacerla desde la palabra de Dios
10:23Que su santidad Benedicto XVI ve en esta práctica
10:27la posibilidad de una revitalización de la iglesia, del pueblo de Dios.
10:34La urgente necesidad para todo cristiano comprometido
10:37en la práctica de este modo de oración
10:39se debe a lo que este mismo documento declara.
10:44En efecto, la palabra de Dios
10:46estará la base de toda espiritualidad cristiana.
10:51¿No quisiéramos darle una nueva primavera
10:53a nuestra vida espiritual por medio de la oración con la palabra?
10:57¡Gracias!
10:58¡Gracias!
10:59¡Gracias!
11:00¡Gracias!
11:01¡Gracias!
11:02¡Gracias!
11:03¡Gracias!
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