카테고리
📺
TV트랜스크립트
00:00인생의 길을 헤매낸 현대인들을 위해 그가 왔습니다.
00:10열다섯 나이에 북경대에 입학해 평생 고대 중국 철학을 연구해온 철학자.
00:17왕보 선생은 특히 장자 철학의 권위자로 꼽히죠.
00:30장자 철학자의 권위자로 꼽히죠.
00:37지금부터 삶의 무게를 잠시 내려놓을 시간.
00:452500년 전 장자의 세계로 여러분을 초대합니다.
00:54전 세계에 흩어져 있는 위대한 생각들을 모았습니다.
01:00어떤 생각은 우리를 저 먼 곳으로 데려갑니다.
01:06여러분 안녕하세요.
01:08안녕하세요.
01:09다음 영상에서 만나요.
01:39다음 영상에서 만나요.
02:09다음 영상에서 만나요.
02:39다음 영상에서 만나요.
02:41다음 영상에서 만나요.
02:43다음 영상에서 만나요.
03:15다음 영상에서 만나요.
03:17다음 영상에서 만나요.
03:19다음 영상에서 만나요.
03:21다음 영상에서 만나요.
03:23다음 영상에서 만나요.
03:25다음 영상에서 만나요.
03:27다음 영상에서 만나요.
03:29다음 영상에서 만나요.
03:31다음 영상에서 만나요.
03:33다음 영상에서 만나요.
03:35다음 영상에서 만나요.
03:37다음 영상에서 만나요.
03:39다음 영상에서 만나요.
03:41다음 영상에서 만나요.
03:43다음 영상에서 만나요.
03:45다음 영상에서 만나요.
03:47다음 영상에서 만나요.
03:49다음 영상에서 만나요.
03:51다음 영상에서 만나요.
03:53다음 영상에서 만나요.
03:55다음 영상에서 만나요.
03:57다음 영상에서 만나요.
04:01다음 영상에서 만나요.
04:03다음 영상에서 만나요.
04:05다음 영상에서 만나요.
04:07다음 영상에서 만나요.
04:09다음 영상에서 만나요.
04:11다음 영상에서 만나요.
04:13가장著名的一個預言
04:16그러면這個預言是什麼呢
04:18三問三不知
04:26這個預言裡面
04:28有一個人問另外一個人
04:33說你知道
04:35子之物之所同是乎
04:41然後他回答說
04:44我不知道
04:48然後進一步他又問的話
04:50他說你知道啊
04:52這個我們可以了解這個物嗎
04:56或者了解這個世界嗎
04:58他說我不知道
05:00那麼再進一步的他又問一個問題
05:02說你自己知道你不知道嗎
05:04他說我不知道
05:10這就是什麼呢
05:11三問三不知
05:14那為什麼
05:16為什麼莊子
05:18會有一種無知的態度
05:21那麼這個跟他對什麼呢
05:23我們一般所謂知識
05:25他一個認識有關係
05:30大家可能
05:31可能知道在歐洲
05:37現在的話曾經有一個很著名的哲學家
05:41叫尼采
05:43其實尼采曾經提出一個很著名的觀點
05:48關於知識
05:49他認為其實知識
05:51他認為其實知識
05:53就是由我們的視角來決定的
05:55什麼叫視角啊
05:57就是你站在什麼地方去看這個世界
06:01比如說你在天空上去看這個世界
06:07那麼這個世界是一個樣子
06:09可是你如果站在平地上去看這個世界
06:13這個世界又是另外一個樣子
06:15那你如果站在一個洞穴中間去看這個世界
06:19它可能又是另外的一個樣子
06:23所以我們的視角決定了我們的一種那麼知識
06:27這跟莊子是很像的
06:33那麼莊子提出了非常多的一種視角
06:41讓我們去了解知識的性質
06:44所以他說什麼
06:45以己觀之
06:47叫什麼自貴而相見
06:51但是如果是站在另外的一個立場
06:54比如以物觀之
06:55以我之外的物來觀之的話
06:57也許這個貴和見就不一樣了
07:03那別人可能認為他自己是最好的
07:09而其他的人那麼都不是好的
07:15那莊子進一步說的話
07:17那如果是以俗觀之
07:19所謂以俗的話就是以一般的
07:21那麼這樣一種評價標準
07:23去看這個世界的話
07:25他說貴賤不在即
07:27什麼叫不在即啊
07:28那麼這個時候貴賤就不是由自己來決定的
07:31那麼這個時候我們看
07:33我們可以看到什麼呢
07:34不同的視角
07:36就決定了我們怎麼樣子去被認知
07:45換句話說
07:46不同的視角
07:48那麼就決定了我們不同的那麼一種知識
07:52可是莊子說什麼呢
07:54如果說站在我們一個最高處
07:57以道觀之
08:00那怎麼樣子
08:02其實事物本身沒有什麼好壞
08:06沒有什麼是非
08:07沒有什麼貴和見
08:09那麼這樣的一種
08:11那分別
08:12他說比如說
08:14井蛙
08:17井蛙
08:18就是井底的那個青蛙呀
08:20說井蛙不可以
08:23魚海
08:24說你跟井裡的青蛙是很難去談論大海的
08:30為什麼
08:31因為他只見到了這個境
08:37他被這個境困住了
08:39他從來沒有見過大海
08:41所以他不可能
08:43那麼具有關於大海的知識
08:48他也不可能從大海的角度去看這個世界
08:52這是因為什麼呀
08:54這是因為空間的限制
08:58可是也有的事物啊
09:04會被時間
09:06所束縛
09:10莊子說
09:11夏蟲
09:13夏天的蟲子
09:15你不可能跟他去講
09:18冰
09:19就是冬天啊
09:21我們接著那個接著冰
09:22為什麼
09:23他沒有見過這個冰
09:25所以當你跟他講冰的時候
09:27他可能認為
09:29這很荒謬
09:31這很荒謬
09:32這是他的視野去
09:34這個
09:36的一個束縛
09:37一個局限
09:39這是時間的局限
09:41所以
09:42當你活得不夠長的時候
09:44你就不可能知道
09:46在更長的時間裡面
09:48他所發生的
09:50他所能看到的
09:51他所能認知的
09:53這個
09:54那麼這樣的一個
09:55那麼世界
09:57當然
09:58莊子還講了
10:00另外一點
10:01我們說前面呢
10:02是說
10:03我們會被空間束縛
10:05我們會被時間束縛
10:08但是很重要的一點的話呢
10:10我們會被我們自己的頭腦束縛
10:13就是會被我們的思想
10:15這個
10:16那麼所束縛
10:17所以莊子說
10:18他說
10:19趨勢啊
10:20不可於益
10:21所以趨勢的話
10:23其實就是
10:24就是
10:25就是
10:28你基於某個視角
10:30所獲得的某種知識
10:31但是
10:32你把這種知識
10:33當做了真理
10:35這個趨的話
10:36就是那種一偏
10:38就是
10:39其實是個偏見
10:41他把偏見
10:42當成了
10:43那麼真理
10:44但是
10:46一旦你把他當成真理
10:47他就會成為
10:48舒服你的東西
10:49那
10:50真正的知識
10:51在莊子看來就是
10:52無知
10:54所以
10:55前面為什麼說
10:56三問三不知啊
10:58說
10:59只有
11:00無知
11:01才是
11:02真正的
11:03一種
11:04那麼知識
11:05那我們要解釋一下
11:07什麼叫無知啊
11:11這個無知
11:12是不是說
11:13我們關於這個世界
11:14沒有任何的知識啊
11:15其實不是
11:17所以無知的話
11:18第一的話
11:19什麼呢
11:20它是一種態度
11:22它是一種反思的
11:24一種批判的
11:26態度
11:28換句話說
11:29我們要對
11:33所謂的知識
11:37進行
11:38一個批判
11:41知識的基礎是什麼
11:43我們像康德一樣
11:46我們同時什麼呢
11:47也要像什麼呢
11:48像老子一樣
11:49就是莊子的一個
11:51這個
11:52那麼前輩
11:53老子曾經說過
11:58那麼這樣的幾句話
12:01知不知
12:02尚矣
12:04不知知
12:05病也
12:10什麼意思呢
12:11知道自己
12:12不知道
12:13這是最高的智慧
12:17不知道啊
12:18卻以為自己知道
12:19他認為
12:20這是生病了
12:23這是一種很病態
12:27的一種情形
12:30這其實就是這種態度
12:32態度
12:33那麼這種態度的話呢
12:34就是讓我們
12:37不要盲目的
12:39或者輕易的去相信
12:42那麼一個東西
12:43我們必須對所有的知識
12:45採取一種反思的
12:47一種立場
12:50可是第二個
12:51它不僅是一種態度
12:55它確實也是一種知識
12:58那麼
12:59所以無知是什麼呢
13:00所以無知是關於無的知識
13:03無
13:05我們如果講道家
13:07講庄子
13:09不講無啊
13:11那肯定是不行的
13:14到了庄子
13:15他把無這個道理啊
13:17那麼講的就更加的清楚
13:20其實我們前面也曾經提到過
13:24他說
13:25有有也者
13:26有無也者
13:27有為食
13:29有無也者
13:30然後
13:31有為食有夫
13:33為食
13:34有無也者
13:35有無也者
13:37那麼這個無是什麼意思
13:38各位
13:40那麼這個無的話
13:41我說那麼其實就是對
13:42有本是那個否定
13:45一旦我們
13:48相信
13:51一個有的世界
13:53我們就會被這個有的世界
13:55所舒服
13:57所限制
13:59啊
14:00我們就不能從那個世界裡面
14:02那麼
14:03跳出來
14:04換句話說
14:05我們就不能從那個視角中間跳出來
14:08所以
14:09其實無的話
14:10什麼呢
14:11就是要打破
14:12所有的這些束縛
14:15啊
14:16那麼所有的這些
14:17那麼界限
14:19所有這些什麼呢
14:20封閉
14:21他的心靈
14:23封閉他的頭腦的
14:25那麼這樣的一些
14:26那麼東西
14:28啊
14:29讓他能夠
14:30很敞開的
14:33去
14:34面對這個
14:35那麼世界
14:37所以
14:38這樣一種關於無的知識
14:40其實是
14:41其實是超越
14:43是超越
14:44是超越
14:45是超越這些限制
14:48但是
14:49千萬不要以為
14:50啊
14:51我們要打破的這個限制
14:54是我生命之外的
14:56是我之外的
14:57其實
14:58莊子啊
14:59我覺得他
15:01思考的特別清楚
15:03他說
15:04從根本的意義上來講
15:06那麼這樣的一個限制
15:07就是我們自己
15:09就是我們自己
15:11啊
15:12因為
15:13視角
15:14是我的視角
15:15一旦我意識到
15:16這不過是我的視角
15:17一旦我意識到
15:18這不過是我的視角
15:21我的視角之外
15:22還有其他的視角
15:23我就能夠超越了
15:26超越什麼呀
15:27超越我自己
15:28其實我們從莊子
15:30第一篇
15:31就是《逍遙遊》啊
15:32第一段話
15:33就可以看得很清楚
15:34第一篇
15:35就是《逍遙遊》啊
15:36第一段話
15:37就是《逍遙遊》啊
15:38第一段話
15:39就可以看得很清楚
15:42《逍遙遊》 北名有《鱼》
15:47祁名為《坤》
15:50《高智》
15:51《貝圖》
15:52《若遊遊》
15:53《鱼》
15:54《我中鱼》
15:55《可馬》
15:56《慕橋》
15:57《蕙遊遊》
15:58《草遊遊》
15:59《尋許遊遊遊》
16:00이 시각 세계였습니다.
16:30그래서 이 지식이 가려져서
16:32얇게 쌍둥이 멈추는 한자가
16:36천천히 중에서
16:37천천히
16:40천천히
16:42천천히
16:43천천히
16:43천천히
16:44천천히
16:46천천히
16:47당신의
16:49하나님의
16:50하나님의
16:51시간
16:53시간
16:54rete
16:55그리고
16:56당신의
16:57자신의
16:58역할 수 있는 역할을 이루어
17:02이 시절에 가면
17:05뭐지?
17:06역할을 더 높은 이해가
17:10역할을 더 높은 경험을 이해하고
17:15역할을 도전해
17:17역할을 따라서
17:22역할을 변환할 수 있는 역할을
17:25우리는 자신을 깨닫게 되었습니다
17:55다음 영상에서 만나요.