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Le pape Léon XIV déplore le recul de la foi au profit de "l'argent", "du pouvoir et du plaisir"
BFM
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il y a 7 mois
Les 133 cardinaux ont élu en 24 heures le cardinal Robert Francis Prevost, premier pape américain de l'Histoire. Âgé de 69 ans, le nouveau souverain pontife a opté pour le nom de Léon XIV.
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Oui, en forme de bilan également de ce nouveau pape Léon XIV, Jean-Marie, de bilan aussi sur l'état de la foi dans le monde,
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sur cette foi qui, bien parfois, est considérée comme absurde, voilà ce qu'il a prononcé, réservée aux faibles et peu intelligents.
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Il a voulu en fait que l'Église retrouve sa qualité de missionnaire.
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Oui, il a d'ailleurs dit la mission urgente, il a prononcé ce mot.
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Et ce qui est frappant, c'est l'analyse un peu presque chirurgicale de l'état du contexte moderne.
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Ce n'est pas seulement une homélie pour, je dirais, le Grand Sud, c'est une homélie pour la planète,
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où, quelles que soient les conditions sociales aujourd'hui, les conditions d'existence,
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il y a un problème, selon le pape, dans l'acceptation de ce message chrétien.
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Il critique même certains catholiques qui vivent un athéisme de fait en étant assez détachés de ce sujet.
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Et lui, analyse de façon presque chirurgicale la situation,
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et ça laisse augurer aussi d'une approche très exigeante.
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Il apparaît de l'honnêteté, de la moralité des prêtres, mais aussi des catholiques.
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Donc, ce quelqu'un qui arrive sans trop maudire, de façon assez humble, modeste,
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il a dit qu'il voulait disparaître derrière le Christ,
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et qui va essayer de proposer le message chrétien dans la joie,
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il a beaucoup insisté sur la joie, la paix,
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mais aussi dans une exigence et une perspective de salut.
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Il a une dimension mystique, il n'est pas seulement politique.
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Il a parlé de cette paix qu'il a évoquée dès le début de son pontifiqué,
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si je puis dire, dès l'instant où il est arrivé sur la logia.
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On voit aussi le style un peu Léon XIV,
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cet homme très humble, à l'image de son prédécesseur, le pape François,
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qui appelle finalement, lui le premier, mais tous les pasteurs de l'église,
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que ce soit les prêtres, les cardinaux, les évêques,
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à se remettre, tout petit, voilà comment il l'a expliqué,
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et à se remettre finalement au niveau du peuple des chrétiens.
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Il a dit, à un moment, quasiment à la fin, je le dis pour moi-même.
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Il a parlé du mot de conversion.
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Donc on a un pontifiqué, certes, qui est inévitablement politique,
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il est américain, il y a la situation que nous connaissons,
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mais un pontifiqué que je dirais fondé, enraciné dans la mystique,
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il ne transige pas sur cela.
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Il y a les deux dimensions qui vont ensemble.
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On ne peut pas séparer l'action sociale, l'action politique de l'église,
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de la conversion, il insiste énormément, intérieure.
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Et cette paix dont vous parlez, qu'il souhaite évidemment pour le monde entier,
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il la veut aussi à l'intérieur, la paix intérieure.
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Ses premiers mots, la paix soit avec vous.
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Il a émis aussi des réserves en disant que parfois on préférait à la fois d'autres certitudes
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comme la technologie, l'argent, le succès et la technologie.
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C'est vrai, on en avait parlé de son nom, Léon XIV, en référence à Léon XIII,
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qui était le pape à toute fin du XIXe siècle,
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qui justement, lui, était le pape aussi qui appelait à la condition des ouvriers,
03:16
qui a écrit une encyclique là-dessus, sur cette condition ouvrière, sur le travail.
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Voilà, on retrouve là, effectivement, Léon XIII,
03:26
qui s'intéressait à une époque où l'église était un peu en retrait aux questions sociales.
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Là, c'est un Léon XIV moderne, américain.
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La technologie, il a cité finalement l'argent, la puissance, le plaisir.
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Le succès, le pouvoir.
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Il est profondément occidental et il veut...
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Il a aussi cet ancrage du Sud, avec son passage au Pérou.
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C'est aussi ce pont-là dont il appelait...
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Mais je pense qu'il est plus global que ça.
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Je pense qu'on ne peut pas le qualifier, opposer les deux perspectives.
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Elles vont ensemble.
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Ce qui me frappe, c'est son approche globale d'une société moderne, très technologique,
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qui se rit de la question spirituelle
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et qui, en même temps, a soif de quelque chose, de sens.
04:10
Et donc, lui, il pose le problème de façon vraiment globale.
04:12
Je crois qu'il parle aux Asiatiques, aux Latino-Américains, aux Américains du Nord,
04:16
à nous, les Occidentaux, d'Européens, des pays de vieilles souches chrétiennes.
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Il essaie de parler à tous en posant le problème central
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qui est, dans son homélie, qui est Jésus pour vous.
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