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7dias-Enfrentando al antisemitismo-251124
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hace 1 año
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El antisemitismo, el odio y la hostilidad hacia los judíos que pareciera que ha aumentado
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en algunas latitudes, especialmente después del inicio de la guerra entre Israel y el
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grupo terrorista Hamas.
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Esta noche vamos a profundizar en el tema y para eso le doy la bienvenida a Fernando
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Lótenberg, quien es comisionado de monitoreo y combate al antisemitismo de la Organización
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de Estados Americanos.
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Muchas gracias por estar con nosotros esta noche.
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Un gusto, buenas noches a vos y a tus oyentes, telespectadores.
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Don Fernando, comencemos, remontémonos a la historia, ¿de dónde viene, cuál es la
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raíz del antisemitismo que obviamente se ha perpetuado a lo largo del tiempo?
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Bueno, es una cosa de milenios, ya empieza las primeras manifestaciones con un tema religioso,
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que los judíos son acusados de matar a Jesucristo, un pueblo de Isida, era como una maldición
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que seguiría desde el momento para todas las futuras generaciones, esto llevó a cosas
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como las cruzadas, la Inquisición, acá en América Latina la tuvimos por tres siglos
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y solo terminó con el Concilio Vaticano II en 1966, donde ya se cambió por completo
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la relación entre judíos y cristianos, esto ya no hay más.
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Entonces es como un virus que muta y así pasó que durante la ascensión del nazismo
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en Alemania tenía un carácter racial, así que era algo que estaba como en la sangre,
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como en el cuerpo de los judíos que no servían, que no tenían otra cosa que hacer sino ser
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exterminados y esto causó el holocausto, el asesinato de seis millones de judíos.
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Después de la Segunda Guerra uno ya no se puede admitir que sea un antisemita, la gente
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no va a salir a la calle o a las universidades diciendo así, bueno no, yo soy un antisemita,
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socialmente no es más aceptable y ahí hay otra transición, pasó algo político más
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direccionado al Estado de Israel, que pasa a ser visto como el judío entre las naciones
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y así que el tema de derechos humanos que es tan importante hoy día se vuelta contra
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el Estado de Israel, que no importa lo que hace siempre culpable y esta culpa también
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se traslada a judíos que viven afuera de Israel por lo que pasa en Oriente Medio.
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Usted ha mencionado en otras intervenciones algo muy interesante y es que el antisemitismo
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no es un tema de causa y efecto, sino que se aprovechan las circunstancias para que
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surja una manifestación antisemita que siempre ha estado ahí, ¿correcto?
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Así es, cuando hay algo como el conflicto en Oriente Medio, complejo, difícil, duro,
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una guerra de más de año, los antisemitas salen y usan este como pretexto para decir
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lo que dicen y ahí vimos cosas como en las universidades norteamericanas, que judíos
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vuelvan a Polonia y yo tengo, mi abuelo era de Polonia, ¿qué quiere decir esto?
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¿Vuelven a Auschwitz?
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¿Qué tiene que ver con Oriente Medio?
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Nada.
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O globalicen la intifada, que mucha gente salió con esta manifestación y lo que vimos
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en Amsterdam hace algunos días es exactamente esto, la globalización de la intifada, israelíes
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y judíos siendo perseguidos por las calles de una ciudad por algo que estaba previamente
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ya combinado de atacarlos, así que hay que tener mucho cuidado con las palabras de las
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cosas que se dicen porque en algún tiempo van a se convertir en hechos reales.
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Ahora, este es un momento evidentemente sensible para la humanidad y obviamente las personas
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van a tener criterios, puede ser en contra del accionar que pueda estar teniendo Israel.
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¿Cómo diferenciar una sana o incluso lógica discrepancia hacia el accionar político-militar
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de un estado, de un gobierno del antisemitismo, cómo diferenciamos?
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Es una buena pregunta y la cosa es así, cualquier gobierno está sujeto a críticas, de Israel,
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de Estados Unidos, de Costa Rica, de Brasil y criticarlos es legítimo, no es antisemita
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criticar a un gobierno de Israel per se, pero hay que atentar el tipo de palabra que se usa
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y el tipo de comparación que se hace, por ejemplo, si uno quiere comparar el conflicto
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lo que vemos muchas veces es, mira, es un nuevo genocidio, son los nuevos nazis y hacen como Hitler
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hacía, hay mucha gente que está diciendo este tipo de cosas y no es así, es una guerra urbana
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jamás utilizando a la gente como escudo humano y hay víctimas civiles y una ya es suficiente
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para lamentarse, una ya es de más, pero esto pasa en las guerras y hay que compararla con otras
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guerras urbanas que tuvimos, por ejemplo, que pasó en Fallujah, cuando la coalición occidental
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fue a combatir el Estado Islámico, en Mosul, hubo muchos civiles muertos, hay un daño colateral
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y esto pasa, no quiere decir que hay una intención de buscar a civiles o de eliminar a civiles
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así que hay que balancear la crítica legítima y se puede evaluar si está bien, si está mal
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pero no desbordar para algo que hacen comparaciones que no son pertinentes
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Voy aquí a mencionar un informe, es el informe sobre antisemitismo en el mundo, publicado por la
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Universidad de Tel Aviv y la Liga Antidifamación, donde dice que bueno, si bien el aumento significativo
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de manifestaciones antisemitas se produjo en gran medida después del 7 de octubre, la mayoría de los países
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con grandes minorías judías ya experimentaban aumentos relativos en los primeros nueve meses del 2023
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antes de que comenzara la guerra, ¿por qué considera usted que ha venido un aumento el antisemitismo?
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Yo conozco los números de este estudio, sí lo había antes, pero el incremento posterior es notable
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Se ve en Brasil algo como 600%, en Alemania 400%, en Francia y Estados Unidos también
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y mucho de lo que ve, mucho en las redes sociales, más que en ataques físicos o presenciales como vimos en Amsterdam
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Se sienten autorizados, como decíamos un poco antes, de decir barbaridades
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Entonces, yo creo que sí el conflicto ha incrementado, pero hay un trabajo a ser hecho de reglas de convivencia
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en las redes sociales que ya lo precedía, así tenemos que tener, en la televisión no puede decir cualquier cosa
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hay editores, hay leyes para esto, y las redes no pueden ser tierra sin ley
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¿Cómo hablamos Latinoamérica? ¿Cómo estamos en Latinoamérica con relación al antisemitismo?
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Mira, si comparamos con lo que pasa en Estados Unidos o en Europa, estamos mejor
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porque no hemos visto el mismo tipo de incidentes físicos violentos como en campuses universitarios en Estados Unidos
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donde estudiantes judíos siendo echados y perseguidos, o en Amsterdam o en París con violencia hasta homicidios
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Pero los números de las redes son preocupantes y creo que tenemos que estar todos muy atentos
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y buscar soluciones para eso que no puede permanecer como está, como dice, de una tierra sin ley
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donde el odio pueda transitar con tanta facilidad
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¿Pueden haber intereses, grupos que puedan estar financiando también el antisemitismo en los países?
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Puede haber una financiación, puede haber una organización, por ejemplo, esto que vimos en Amsterdam
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no fue algo espontáneo, ya había una preparación, ya había una convocación por las redes
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y mismo con la red de Uber, porque muchos eran conductores de Uber que se organizaron por ahí
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Hay algo interesante también, el antisemitismo no sólo necesariamente compete o afecta a las comunidades judías
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sino que es un reflejo, también un diagnóstico de cómo estamos como sociedad
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Sí, claro, cuando hay espacio para la diseminación de ideas de este tipo es una señal de que algo no está bien
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porque el antisemitismo tiene como primeras víctimas los judíos, pero no son sólo los judíos
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tiene una visión antidemocrática y antiderechos humanos que está como un substrato de esto
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Hay que desmistificar y las sociedades que llevan el antisemitismo hacia un camino mal, como pasó en Alemania
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miran lo que pasó, es algo que destruye el tejido social, así que no hace bien para la sociedad tolerar este tipo de comportamiento
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y por eso el papel es como, el rol es como lo que yo tengo en la OEA y así en la Unión Europea y en otros países
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señaliza la preocupación de gobiernos y organizaciones internacionales en contrastar y develar este fenómeno
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Finalmente, ¿cómo se puede hacer frente a esta situación?
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¿Qué pueden hacer los gobiernos para disminuir el antisemitismo en los países?
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Pueden hacer mucho, no es una tarefa sólo de gobiernos, la sociedad civil también debe estar involucrada
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pero el gobierno puede actuar creo que de algunas maneras, en primer lugar por la educación
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en Brasil la enseñanza del holocausto ya es algo que es mandatorio
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es importante que las nuevas generaciones conozcan lo que pasó y no se dejen ser presas de fake news
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o de distorsiones o de trivialización del holocausto
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En segundo lugar, una regulación, hay que tener leyes en contra de la discriminación
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es importante que las personas puedan denunciar y ser acogidas por policía, por fiscalía, por los jueces
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En tercer lugar, la implantación y efectivación de estas leyes
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Hay casos, yo participé en Brasil y en otros países, de que acciones discriminatorias son punidas por la ley
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son el antisemitismo equiparado a un tipo de racismo como ya hay legislación
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para que estas personas sepan, si no lo hacen por bien, que lo aprendan con el peso de la ley
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Don Fernando Lotemberg, muchas gracias por habernos acompañado estos minutos
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en siete días, sin duda alguna es un tema en el cual hay que seguir reflexionando y visibilizando
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así que continuaremos con la tarea, muchas gracias
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Por cierto que sí, gracias a vos
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Vamos a una pausa comercial, ya regresamos con más de siete días
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