00:00lo hacemos desde Panamá, hablamos de una de las obras más importantes de la
00:04historia de la literatura universal, el Principito de Antoine de Saint-Exupéry,
00:08uno de los libros con más traducción del mundo que ahora también es traducido a
00:13lengua duligaya, un idioma de la etnia indígena guna que el mismo idioma
00:19finalmente pues acuñó al Abia Yala, así se cuenta, el Abia Yala era el nombre que
00:24tenía nuestro continente antes de que fuera bautizado con el nombre América,
00:28esto ocurrió el 25 de junio en la Biblioteca Nacional Ernesto Castillero
00:33de Panamá, organizado por la Alianza Francesa, les muestro, esta traducción se
00:38da en el marco de la oficialización en Gaceta de la educación bilingüe en las
00:43escuelas ubicadas en las comarcas del país que en total ocupan alrededor del
00:4830% del territorio panameño y que representan más del 12% de la
00:53población, fíjense, recién en el 2024 se viene a dar la orientación oficial de
01:00que estas escuelas sean bilingüe y tomen en cuenta el idioma original de estas
01:04comunidades que habitan la zona, la ley original se aprobó en el año 2010 por
01:09gestión del Congreso General de los Pueblos Indígenas, sin embargo no es
01:13hasta este momento que se reglamenta y se publica en la Gaceta Oficial y de
01:18esa manera pues se materializa lo que se propuso en la ley, en este sentido se
01:23inaugura una etapa en la que las escuelas ubicadas en las comarcas
01:26tendrán materias en su lengua indígena promoviendo así la interculturalidad de
01:31los pueblos y que no solamente se trata de un tema lingüístico, lo quiero dejar
01:35claro, se trata de cómo entender el mundo desde mi lengua, desde cómo nos
01:41expresamos y desde los conceptos que estarían pues aprendiendo estas
01:46palabras que son muy diferentes a lo que conocemos en relación con el castellano.
01:53La idea de la reglamentación es que la educación bilingüe intercultural ahora sea
02:00implementada en todas las escuelas de las regiones indígenas, de los
02:04territorios indígenas, pero también los niños que están fuera de los
02:09territorios indígenas también tengan la oportunidad de poder conocer sobre sus
02:15costumbres, tradiciones, su lengua y todo lo que conlleva ser esa identidad
02:20cultural que en el camino muchas veces vamos perdiendo, entonces la ley refuerza,
02:25la ley ahora, la reglamentación que se ha aprobado recientemente, refuerza todo
02:30el trabajo este que nosotros estamos llevando a través de los congresos
02:34generales como reivindicar esa lucha sobre los derechos de los pueblos
02:38indígenas, reivindicar el hecho de que cuando un niño nace y es diferente
02:43dentro de la diversidad que nosotros tenemos, tenga el derecho de usar su
02:47lengua materna como un vínculo de poder comunicarse, pero luego también
02:52conozca la interculturalidad de otros pueblos.
02:58Y nos vamos hasta Colombia, en algún momento les habíamos comentado que
03:02sucedía allí desde el pasado 9 de mayo, emprende la defensa del patrimonio
03:06quimbaya frente al gobierno español, son 122 piezas quimbaya que reposan en el
03:11Museo de América en Madrid, esta colección se originó en dos tumbas
03:16desenterradas en el municipio de Finlandia, precisamente allí desde este
03:21lugar fueron saqueadas e incluyen artefactos de rituales y ofrendas que
03:26formaban parte de los lugares funerarios y como parte del proceso de defensa de
03:31dicho patrimonio, el Ministerio de las Culturas anunció que destinará
03:35aproximadamente 1.200 millones de pesos para la investigación arqueológica
03:41sobre la colección quimbaya y su contexto en la cuenca media del río
03:45Cauca, si no se promueve la investigación no vamos a tener una
03:50verdadera discusión sobre esto, así lo decía el Ministro de Cultura cuando en
03:54medio de un simposio nacional lanzaba esta propuesta en representación del
04:00Estado colombiano.
04:03Y para conocer más sobre este tema nos hemos enlazado con una especialista en la
04:12materia, precisamente para conocer cómo se desarrolla este proceso de defensa y
04:18de conocimiento por parte del pueblo colombiano, nos comunicamos con Elena
04:22Caicedo, es directora del Instituto Colombiano de Antropología e Historia y
04:26nos comentaba en primera instancia la importancia de este patrimonio para
04:30Colombia.
04:33Bueno, para Colombia la colección quimbaya es un referente de un
04:43patrimonio arqueológico que hace mucho tiempo viene haciendo
04:49investigado, conocido, referenciado por parte de la sociedad nacional, obviamente
04:56no con los mismos criterios que se ha dado en los últimos tiempos, pero la
05:01colección quimbaya representa sobre todo un tipo de patrimonio arqueológico
05:05de la nación que por estar en una circunstancia y en unas condiciones
05:12digamos de exterioridad debido a la historia digamos que la
05:19antecede, se ha convertido digamos de alguna manera en una forma de volver a
05:25poner el tema de ese patrimonio y de la importancia de su repatriación en el
05:31centro del debate público, entonces esta colección nos ha permitido también de
05:36alguna manera recoger en buena medida el entusiasmo que ha habido alrededor
05:43de volver nuevamente los ojos hacia ese patrimonio que había
05:48estado por fuera del país y que se ha expresado bastante en los últimos meses
05:54sobre todo desde que el gobierno actual, el gobierno del cambio asumió el
05:59compromiso de permitir esas repatriaciones que antes eran muy
06:02difíciles definitivamente por temas de transporte, de pólizas, por
06:07dificultades digamos más en el trámite administrativo de lo que implicaba
06:10retornarlas, pero definitivamente esto lo que ha
06:15producido es que nuevamente en el debate público se ponga sobre la mesa el tema
06:21del patrimonio arqueológico y obviamente la colección quimbaya es una de ellas, por
06:25eso el gobierno nacional en cabeza del ministro Juan David Correa, ministro de
06:30las culturas, las artes y los saberes, tomó la decisión de pedirle al gobierno
06:35español el retorno de esta colección, pues que es una colección polémica en la
06:39medida que se trató de un regalo que hizo en su momento un presidente de la
06:44república a la corona española y que hoy en día digamos en el balance
06:49histórico que se hace pues resulta altamente ilegítimo y en esa medida
06:55pues estamos apelando también a una reconsideración por parte de España
06:59sobre lo que implicaba la historia y sobre lo que le implica hoy digamos pasar
07:03esa página del colonialismo y de las relaciones desiguales para
07:09vamos a empezar a pensar en la legitimidad de estos patrimonios y la
07:13posibilidad que puedan retornar.
07:17Elena también nos comentaba sobre la necesidad de entender que la
07:23terminología en este caso es también importante para la defensa del
07:27patrimonio precisamente porque hablamos de una colección en oro y que por otro
07:32lado también tiene un gran valor patrimonial para una comunidad social
07:36así nos comentaba sobre este tema.
07:41Bueno claro que sí mira el tesoro quimbaya como se le conoce desde hace
07:47mucho tiempo a esta colección arqueológica tiene una característica
07:51especial como la tienen muchos de los tesoros de los que hablamos
07:55en términos digamos de la cultura popular.
07:58Como tesoro hay un énfasis dentro del sentido común nacional que nosotros
08:04queremos empezar a transformar desde las intervenciones que hace el
08:07estado es decir esta idea de tesoro evoca sobre todo el tipo de materialidad
08:12de la que se está hablando en este caso le pone un énfasis particular a la
08:15materialidad del oro y al hecho de que esta colección evidentemente tiene una
08:20excepcionalidad porque se trata de una colección orfebre importantísima pero
08:24sobre todo porque obviamente para una sociedad como la nuestra el oro pues es
08:29representa digamos un valor de referencia universal
08:35que tal vez oculta o invisibiliza realmente la importancia y el valor que
08:42nosotros desde el sector cultural le queremos dar a esta colección. En esta
08:46medida hemos o estamos intentando transformar la manera en los lenguajes
08:50en los cuales se habla sobre patrimonio para poder empezar digamos a darle ese
08:54valor real que es el que queremos nosotros enfatizar con respecto a la
08:59colección quimbaya y es un valor digamos simbólico y el valor histórico
09:04arqueológico prehispánico que tiene esta colección y que realmente es digamos el
09:10reto que tenemos en el desde el ministerio de cultura desde el
09:14instituto colombiano de antropología e historia para dar a conocer digamos no
09:18solamente el hecho de que un tesoro pueda volver nuevamente a Colombia sino
09:22sobre todo que una colección arqueológica que es de importancia para
09:26la nación que recoge digamos parte de nuestra historia de nuestra
09:30ancestralidad de lo que somos como colombianos y colombianas pueda ser
09:35reconocido en esa en esa dimensión y puede ser valorado en esa dimensión y
09:40no tanto en la valoración que tiene que ver con el referente digamos de del oro
09:44como un valor especial y que a veces digamos utilizamos recurrentemente como
09:50la idea que el oro por su mismo brillo pero a veces no permite o no deja ver lo
09:55suficiente no queremos justamente evitar eso queremos ver realmente cuál es el
09:59valor real de este patrimonio y hablar de tesoro creemos que no es la mejor
10:03manera
10:07la última consulta que le hacíamos a lena tenía que ver con el proceso de
10:11descolonización desde la propia colombia con esta respuesta de alguna manera
10:16resumía cómo se lleva adelante el proceso de defensa
10:26bueno yo creo que una de las cosas que así hay que dejar sobre la mesa es que
10:29para nosotros iniciar una política de descolonización no solamente tiene que
10:34ver con este replanteamiento frente a las relaciones exteriores o estas
10:38solicitudes que se pueden hacer desde el punto de vista simbólico al
10:43relacionamiento de colombia pueda tener con españa tiene que ver sobre todo con
10:47una descolonización hacia adentro yo creo que es el énfasis más importante
10:50más allá de si la colección retorna o no eso no depende solamente de colombia
10:54más allá de eso definitivamente lo que creemos nosotros que es más importante
10:59es poderle dar el valor que debe tener este patrimonio y por lo tanto la
11:05recuperación digamos de los canales que permiten tener una mejor idea sobre esa
11:10historia sobre quiénes eran esas sociedades en muchas de estas sociedades
11:15que tienen que son de referencia arqueológica pues son sociedades que no
11:18tienen continuidad con las poblaciones actuales pero que de todas maneras
11:21representan el legado y una tradición digamos de poblamiento muy importante
11:26que necesitamos conocer un poco mejor si todo este proceso de descolonización
11:31realmente es hacia adentro es un proceso que implica descolonizar también la
11:35mentalidad colombiana que sigue más de alguna manera anclada todavía referentes
11:42muy coloniales una mentalidad o una lógica digamos culturales que deben
11:48reposicionar el valor de las tradiciones indígenas en lugar de esas
11:52múltiples culturas que nos constituyen en últimas
11:58y creemos que hacia allá es que tenemos que ir más más allá de la valoración
12:03sobre las repatriaciones tenemos entonces unos desafíos enormes en
12:06términos de investigación arqueológica en términos de investigación histórica y
12:09sobre todo en términos de el acceso y las maneras en las cuales esa
12:15investigación debe ser acogida por la ciudadanía debe ser divulgada debe ser
12:20apropiada por la gente si nosotros no conseguimos realmente que haya una
12:24verdadera valoración sobre la historia de estos legados arqueológicos de estas
12:30sociedades prehispánicas pues no vamos a tener realmente una transformación de
12:34fondo entonces creo que es hacia allá que hemos puesto la mirada el énfasis y
12:39sin duda también el presupuesto para poder digamos conseguir que esos
12:44legados esas tradiciones esos patrimonios puedan ser
12:48aprehendidos por la población atrapados digamos que apropiados por la gente y
12:56así nos respondía algunas de nuestras preguntas en relación con esta defensa
13:07vamos a seguirle el paso al asunto porque nos parece fundamental que no
13:10solo estemos exigiendo que nos devuelva sino que lo hagamos también con una
13:14conciencia cultural política de lo que sucede en nuestro país casi me despido
13:19pero antes les cuento una buena noticia para aquellos que desde méxico nos
13:22siguen y admiran su ballet folclórico y es que el ballet folclórico de este
13:26país de amalia hernández se presentará en el icónico hollywood bowl de los
13:30ángeles en california el próximo 18 de julio ya se encuentran preparando su
13:34función un espacio donde se destacará lo mejor de la cultura mexicana en un
13:39escenario reconocido a nivel mundial y por ello pues la alegría para todos
13:43aquellos que defienden su ballet folclórico desde méxico acompañada por
13:47la orquesta filarmónica de los ángeles dirigida por el maestro carlos miguel
13:50prieto galardonado con un grammy latino el repertorio incluirá obras icónicas
13:54de compositores mexicanos como sensei sensei maya y de específicamente una
14:00obra de silvestre revuelta y huapango de jose pablo moncayo el ballet presentará
14:06coreografías para piezas como danzón número 2 de arturo márquez danzones de
14:11agustín lara y mambos de damaso pérez prado también se resaltó que esta gala
14:17contará con nuevas coreografías de obras recientes que han estado
14:20trabajando en un evento que promete ser histórico para el público que llegue a
14:24visitarles pero también para los artistas que allí se estarán presentando
14:38y nos vamos hasta ecuador el escritor argentino alex chinetti a través de su
14:42obra la odisea de los tallos cuenta su viaje al mundo subterráneo de la
14:46amazonía un mundo completamente desconocido para algunos y que a través
14:49del arte también ha sido en muchos casos investigado fisioneado representado la
14:55caverna tiene unos 200 millones de años y se ubica bajo la selva tropical de la
14:58provincia de morona santiago al oriente de los andes la cueva de los tallos se
15:03encuentra en la cortillera del cóndor y es frontera con perú alberga allí
15:07vestigios arqueológicos de culturas muy antiguas y de pueblos ancestrales que le
15:12han habitado hasta por lo menos el año 500 de nuestra era a pesar de su origen
15:18natural a través de la erosión del agua en suelos calizos pues el desprendimiento
15:22de rocas el escritor científico también señaló que presenta estructuras que no
15:27pueden ser explicadas únicamente por ese proceso
15:38así nos despedimos gracias como siempre a todos por seguirnos y también por
15:41seguirnos a través de nuestras redes sociales con nuestro contenido cultural
15:44véngase por acá que ya lo hice encuentra listo el otro luis también
15:47así que nos despedimos despedimos por supuesto saray gracias lo hacemos
15:52recordándole triple w punto tele sur tv punto net con nuestra señal en tiempo
15:57real desde cualquier parte del mundo para que usted se siga informando con
16:00nosotros de lo que ocurre en nuestros pueblos en américa latina el caribe y al
16:04resto del mundo
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