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00:00 Fida, localité située à 4 km d'Akonon, dans le département de la Mefoui Akonon, région
00:21 du centre, est l'un des 36 villages que compte Akonon.
00:25 Il est traversé par l'Arse bitumée et Yaoundé Olam Akribi, ce qui fait son charme.
00:33 L'histoire du village Fida reste une grande curiosité.
00:38 C'est une agglomération dans laquelle se trouvent un certain nombre de communautés,
00:45 notamment les Yanda, les Lega, les Ebene, les Mvokfuda.
00:53 Ici, c'est la chevrerie traditionnelle de deuxième degré qui couronne les quatre
00:58 chevreries de troisième degré implantées.
01:01 Son premier chef était Sa Majesté Ahanda Noambia, qui fut le créateur du village du
01:07 temps de la colonisation allemande, dont il fut un grand collaborateur.
01:13 Fida est un groupement, donc il y a une chevrerie de groupement dans laquelle il y a quatre
01:23 Fida.
01:24 Fida 1, Fida 2, Fida 3, Fida 4.
01:27 Le village a été fondé par les Allemands.
01:33 C'était une sorte de déportation parce que dans les années 1850, avant l'arrivée
01:43 des Allemands, les Yanda habitaient dans un endroit qu'on appelle Nkolo ou bien Nkolminkwe.
01:51 Donc c'était excentré par rapport à la route Yaoundé Akribi.
01:57 A l'occasion de l'avènement d'un nouveau chef qui s'appelait Ahanda Noambia, les Allemands
02:05 ont promu Ahanda Noambia à un certain nombre de grades, de caractères et ils lui ont commandé
02:15 de déplacer le village de la zone profondément forestière pour que le village se longe sur
02:23 la route sur le lac Seloum.
02:24 Quand les Allemands sont venus, ils ont d'abord fait la route Yaoundé Akribi et puis ils
02:31 ont fait la ligne télégraphique Yaoundé Akribi.
02:35 Il fallait donc entretenir cette ligne.
02:37 Et ils avaient pour principal collaborateur le chef Ahanda Noambia.
02:44 Il a convaincu les populations qui étaient dans les Ammons, par exemple Kamba, par exemple
02:51 Nkolminkwe, par exemple Kumakwam et tout ça de se déplacer et de se mettre en bordure
02:57 de route.
02:58 Donc cela ayant été fait, on s'est retrouvé avec un village surpeuplé.
03:07 Donc c'est d'où est né le nom Mfidaï.
03:14 Mfidaï qui veut en fait dire que les gens qui sont regroupés, qui se côtoient et qui
03:23 s'entretient.
03:24 Une localité qui accueille les Camerounais de tous bords.
03:31 Tous y cohabitent en harmonie.
03:34 La particularité du peuple Mfidaï c'est que c'est plusieurs tribus qui se retrouvent
03:48 à vivre en communion dans le même espace.
03:52 Mfidaï vous allez retrouver les Yanda, vous allez retrouver les Mbogatang Nambara, vous
04:00 allez retrouver les Eben, vous allez retrouver les Etenga et tous vivent en parfaite harmonie.
04:07 Les peuples Yanda, Mbogatamang Mbala, Eben et les gars vivent des travaux champêtres,
04:15 de la cueillette, du petit commerce, des petits métiers et de l'élevage.
04:20 Ça veut dire que à Nambia, le grand chef était en Guinée équatoriale.
04:31 C'est là où il avait amené l'ananas.
04:36 Nous tous, tous les Yanda, on lui a planté.
04:41 Et maintenant, le grand chef à Nambia a encore ramené l'éveillard.
04:47 Et nous tous, nous avons cultivé l'éveillard et si nous marchons vers Villacadre là-bas,
04:54 vous allez voir l'éveillard.
04:56 L'autre côté, vous allez voir l'éveillard.
05:00 Quand le président Aïdjo était venu à Okono, on l'avait reçu avec l'ananas d'Ahanda,
05:09 Nambia.
05:10 Ici, on fait le fango, le mango pour vengre, pour aider ma mère à pousser ses vignons
05:17 et aider à nous payer la scolarité.
05:21 Avant de couper, on cherche d'abord sous les arbres.
05:25 En bas des arbres, après avoir cherché, on transporte.
05:30 Après avoir transporté, on commence à fangre le mango.
05:35 On nettoie, après le nettoyage, on passe à sécher.
05:41 Après avoir séché, on amme une personne qui vient souvent acheter, il a le seau de
05:49 Saint-Denis.
05:51 On va faire un petit peu de nettoyage.
05:53 On va faire un petit peu de nettoyage.
06:21 J'ai choisi de rester au village pendant les vacances pour aider mes parents.
06:25 Parce qu'en restant au village, par exemple, comme la rue comme ça, je les aide à cultiver
06:32 comme ça, pour gagner un peu d'argent pour la scolarité.
06:36 Plusieurs faits culturels caractérisent ce peuple.
06:40 Le peuple vient de l'Est d'Afrique.
06:44 C'est-à-dire que nous venons pratiquement de la South d'Afrique.
06:47 Et tout le monde est passé par le dos d'une gangme Tsar.
06:50 Parce qu'à l'époque, l'histoire disait qu'on traversait la Sénaga sur le dos d'un
06:55 serpent.
06:56 C'est l'histoire que nous retenons tous.
06:57 Nous sommes tous venus de là.
06:59 C'est pour ça que vous allez voir que les Yanda sont un peu plus...
07:01 Parce que tout le monde allait à la recherche du sel, donc de la bonne nourriture.
07:06 Tout le monde allait vers l'océan à la recherche du sel.
07:12 Voilà pourquoi vous allez trouver les Yanda de l'autre côté.
07:15 Mais tout le monde épousait seulement la langue.
07:17 C'est pour ça que vous allez trouver les Yanda de l'autre côté, avant le pont sur
07:21 la Sénaga.
07:23 Vous allez trouver les Yamben.
07:25 C'est les Yanda.
07:26 C'est pour ça que un Yanda ne peut pas épouser une Yamben.
07:29 Quand vous allez plus au sud, vous allez trouver les Yassa.
07:32 Vous allez à l'Est du côté, vous allez trouver un village qui s'appelle Yanda.
07:36 Dans la région du centre, nous sommes un peu partout, sur toute la route.
07:39 Parce que vous allez trouver les Yanda à Yaoundé 1er.
07:42 C'est-à-dire qu'après un colonne d'hommes, il y a les Yanda.
07:45 Vous allez trouver les Yanda à Yaoundé 3e, à Etoa, à Ebom.
07:50 C'est le nom Yanda.
07:51 Etoa, Ebom, à Fanouya, c'est les Yanda.
07:54 C'est le village Yanda.
07:56 Bien évidemment, il y a des mélanges qui s'opèrent aujourd'hui.
07:59 Mais c'est des villages Yanda.
08:01 Vous traversez, vous avez avant Akono, il y a les Yanda.
08:04 Après Akono, c'est Mfida.
08:06 Mais le plus grand village à Yanda, fondé par les Yanda, c'est Mfida.
08:10 Vous voyez un peu?
08:12 C'est le plus grand village Yanda.
08:14 Les Yanda 1er sont restés sous la seule chefferie de Handa Nwa.
08:18 Handa Nwa, qui était fils de Nwa Mbia.
08:22 Parce que les noms venaient comme ça.
08:25 Vous avez un géniteur, il donne le nom, vous portez le nom de votre géniteur.
08:29 Et les enfants, on assurait la succession comme ça, à travers les noms.
08:34 Donc Handa Nwa Mbia avait 60 épouses.
08:37 Qui étaient également un peu des ouvrières, un peu des techniciens, etc.
08:42 On pourra y revenir.
08:44 Et c'est comme ça qu'une partie de Mfida s'appelle Mbama Handa.
08:51 Non seulement il était venu avec ses 60 épouses, il les avait épousées au fur et à mesure.
08:58 Mais il s'est installé avec ses grands frères.
09:01 Parce qu'il était le dernier né d'une famille.
09:04 Tous ses grands frères l'ont rejoint.
09:07 Et ils ont créé une sorte de clan.
09:10 Voilà, donc en un mot Mfida, c'est un village qui est impressionnant physiquement.
09:17 Parce que c'est en même temps un Mbama, un harem si vous voulez.
09:22 Sur le plan religieux, le christianisme est en majorité pratiqué en Mfida.
09:28 La paroisse sainte famille, érigée en 1994, en est une illustration.
09:36 Je suis ici en Mfida comme amnisticateur de la paroisse sainte famille.
09:42 La paroisse a pour patron la sainte famille de Jésus, de Nazareth, Marie et Joseph.
09:52 Nous avons deux postes, plus la paroisse mère, à savoir Osumimban et Doum.
09:58 Nous célébrons le dimanche les messes, 7h à Osumimban.
10:04 8h à Doum et 10h à la paroisse.
10:10 En semaine, nous célébrons les messes dans les cv, chaque mardi et chaque mercredi.
10:18 Néanmoins, de nombreux fils et filles de la localité s'installent en ville et ne retournent pas toujours s'abreuver à la source.
10:28 Raison pour laquelle les frères du village lancent cet appel.
10:33 Nous sommes à quelques kilomètres de Yaoundé.
10:36 Tout le monde va aller vivre à Yaoundé.
10:39 Cela fait que les enfants n'ont pas appris à se regrouper.
10:42 Nous à notre époque, on avait des soirées, par exemple, mais aujourd'hui, ça n'existe plus.
10:47 Il y a eu d'autres problèmes maintenant que le phénomène a apporté.
10:53 Vraiment, c'est difficile de reconnaître que nous sommes issus d'un même village.
10:58 Nous avons commencé par des petits regroupements inutiles qui vont apporter plus de haine.
11:03 Je trouve d'abord que la population a diminué.
11:06 Avant, c'était plein de parcours de deux côtés par un autre.
11:10 C'est pour cela qu'on voit des zones de forêt.
11:15 Cela veut dire que beaucoup sont morts.
11:20 Il n'y a même pas de vieux.
11:23 Je suis le plus vieux depuis Daka.
11:26 C'est bizarre.
11:28 Avant, on mangeait ensemble, mais maintenant, on donne aux Yaoundé à côté.
11:33 C'est ce qui gêne un peu.
11:38 Nous formons un seul peuple.
11:41 Quand il y a mariage ici, j'invite mes parents d'un Kola Yaoundé, par exemple,
11:48 de Cédaviers de Fida, et même de ceux de Mousali.
11:53 Ils doivent se partager le cabri et le conde.
11:58 Nous entendons. Il n'y a pas de petite guerre.
12:04 Nous arrangons les problèmes sur place.
12:07 On n'a pas besoin d'aller dans des commissariats.
12:10 Le chef est là. Il veille sur nous.
12:14 Il fait tout ce qu'il faut pour que nous vivions en paix.
12:19 Mfida, qui est un visiteur d'un enfrin,
12:23 lui présente une nature verdoyante, teintée de palme,
12:27 qui laisse couler à ses racines des rivières,
12:30 telle la rivière Ngorlozok,
12:33 qui sépare le village Mfida du village Doum.
12:38 Ngorlozok, renvoyant ainsi au hurlement d'éléphants.
12:43 Visiter le village Mfida est une destination à ne surtout pas rater.
12:51 Rêve du village.
12:53 Le village est un des plus beaux lieux de vie.
12:58 Il est un des plus beaux lieux de vie.
13:02 Il est un des plus beaux lieux de vie.
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