Смерть, как бездна, разделяющая человека и мир, является конституирующим для становления субъективности человека. В рамках концепций Кьеркегора и Деррида, рассматривающих смерть в контексте ветхозаветной притчи об Аврааме, приносящего в жертву собственного сына в качестве ответа перед Другим (Богом), смерть предстает как меланхолическая инкорпорация опыта невозможного, как травма, через которую субъект призван себя обрести и войти в экономию языка и общества.
