تعرضت نصوص الكتاب المقدس وخاصة العهد الجديد للتحريف على عدة مستويات، وكل مستوى له حججه ومبرراته في التحريف. ولم تكن النيات سيئة غالبا، بل كل محرف كان يقصد إخراج النص في صورة يراها أفضل من النموذج المتاح له. وبدأت رحلة التحريف من اليد الأولى التي دونت النص وهم كتبة الأناجيل أنفسهم كما ستسمعون ومرت تلك الرحلة بمحطة النساخ والمصححين ثم الهراطقة الذين رغبوا أن تكون عقائدهم مستندة لنصوص كتابية. وبعد ذلك قام بعض الآباء بضبط النص حسب ما يرونه أصح. أما المترجمون فقد رأوا بعض النصوص تحمل نبوءات وعبارات مزعجة لهم فموهوها ليخفوا المعاني الأصلية التي لا تروق لهم. ثم بعد ذلك قام المفسرون باستخدام الرموز والمجازات لكي يقللوا من وطأة النصوص التي شكلت مشكلة في فهمها على حالتها بدون ترميز.
سنعرف معا إجابة السؤال الشهير من الذي حرّف الكتاب المقدس؟ في هذه الحلقات التأسيسية، نستعرض المستويات التاريخية الستة لتحريف العهد الجديد: كتبة الأناجيل والرسائل، النساخ، الهراطقة بحسب طوائفهم، آباء الكنيسة، المترجمون، والمفسرون.
نستكمل في هذا الجزء الثاني استعراض المستويات التاريخية الستة لتحريف الكتاب المقدس، منتقلاً من تحريف كتبة الأناجيل إلى المستويات الخمسة اللاحقة: تحريف النساخ، تحريف الهراطقة، تحريف آباء الكنيسة، تحريف المترجمين، وتحريف المفسرين عبر التأويل الرمزي.
ونكشف بالأدلة النصية واعترافات كبار علماء اللاهوت والمخطوطات (مثل القس شنودة ماهر إسحاق، فادي ألكسندر، قاموس الكتاب المقدس، والترجمة اليسوعية) كيف ضاعت الأصول، وكيف حُرّفت النصوص أثناء الترجمة والتفسير، وصولاً إلى الرد العلمي على شبهة استحالة جمع النسخ وتبديلها.
⏱️ التقسيم الزمني الدقيق للحلقة:
00:00 - ثانياً: تحريف النساخ واعترافات علماء المسيحية (القس شنودة ماهر إسحاق)
01:25 - ثالثاً: تحريف الهراطقة (تلاعب ماركيون بنصوص العهد الجديد واعتراف فادي ألكسندر)
02:04 - رابعاً: تحريف الآباء والكتبة (تعديل أوريجانوس لإنجيل متى وإضافات ترتيوس كاتب بولس)
02:42 - خامساً: تحريف الترجمة (البريقليتوس، ابن الإنسان في يوحنا 9:35، وحل في الجسد في 1 تيموثاوس 3:16)
03:27 - تحريف ترجمة رومية 9:5 ومقارنة الترجمة الفرنسية والإنجليزية الحديثة بترجمة الفانديك
05:17 - سادساً: تحريف التفسير والتأويل الرمزي (زواج النبي هوشع بامرأة زانية وتأويلات تادرس ملطي وجيروم)
08:28 - نبوءة عمانوئيل في إشعياء وسياقها التاريخي مع الملك آحاز (إشعياء 7 و8 مقابل إنجيل متى)
11:27 - شطحات التأويل الرمزي في سفر التكوين عند أوغسطينوس وأوريجانوس وتادرس ملطي
14:48 - تشابه منهج التأويل الرمزي الكنسي مع التأويل الباطني للفرق المنحرفة
15:46 - الرد على شبهة: كيف تم التحريف وهل كان ممكناً جمع النسخ؟ (حظر الترجمة وإحراق ويكليف وتندال)
17:25 - أين النسخة الأصلية غير المحرفة؟ اعترافات الترجمة اليسوعية وعلماء النقد النصي بضياع الأصول
يرجى تسجيل الإعجاب ومشاركة الفيديو والاشتراك في القناة لدعم هذه المنصة العلمية في النقد النصي والكتابي.
رابط الجزء الأول من مستويات التحريف "تحريف الإنجيليين": [https://youtu.be/zeTCA7oBRQU]
تجول في بودكاست القناة لتتعرف على جديد نشرنا https://music.youtube.com/library
تفضلوا بالانضمام إلى مكتبتنا الاحتياطية [https://rebrand.ly/49iv9um] و [https://rebrand.ly/yv0fp9o] و [https://rebrand.ly/ydkwsmj] وعلى المدونة [https://rebrand.ly/24c4awi] و [https://rebrand.ly/871155] رابط القناة يوتيوب العربي [http://www.youtube.com/@mokhtar_critic
