00:00de su perspectiva histórica de Francisco Morazán.
00:05Morazán lo que defiende en un principio es la República Federal,
00:10el sistema federal, y en el marco de la constitución de esa República Federal,
00:16y que los estados tuvieran sus propios sistemas, su propia constitución,
00:22pero que respetaran los niveles que corresponden al gobierno federal,
00:27y que este gobierno federal también respetara lo que corresponde a la independencia de los estados
00:33en el marco de su propia constitución.
00:37Eso configuró la integración centroamericana,
00:40y él, en el marco de esa integración política,
00:45visiona la unidad de los pueblos centroamericanos,
00:49cómo mantenerlos unidos permanentemente.
00:52¿Qué significaba la unidad de los pueblos centroamericanos?
00:56significaba que una sección geográfica llamada Centroamérica
01:00pudiera autodesarrollarse, y que de ese autodesarrollo,
01:05considerando su potencial, lo proyectara hacia el mundo.
01:10Pero esa unidad geográfica tenía forma y vida en razón
01:15de la República Federal de Centroamérica.
01:19Si la traemos ahora, no tenemos República Federal de Centroamérica.
01:24Después de que se disuelve la federación, a principios de 1839,
01:31comienzan los procesos separatistas a tomar forma,
01:35y aparecen gobiernos como, por ejemplo, el de José María Medina,
01:39y que es interrumpido un poco por la reforma liberal y todo lo que tenemos hasta hoy.
01:44Y todo eso se fue disolviendo,
01:48y cada país fue tomando su propia identidad y su propio desarrollo.
01:53Pero siempre hemos añorado la Unión Centroamericana.
01:56Sí.
01:57Y yo voy a decir algo que dijo en un momento Napoleón Bonaparte.
02:02Dijo que las regiones de Turquía,
02:05con su estrecho de los Dardanelos y el Bósforo,
02:08y Centroamérica,
02:09él los identificaba como los lugares más importantes del mundo.
02:13Geopolíticamente.
02:15Es una lástima que estén habitados por turcos y por centroamericanos.
02:21Trayendo eso de Napoleón y asociándolo con el ideal morazánico
02:26y lo que deberíamos de ser hoy,
02:28hoy no somos lo que Morazán aspiró por ser centroamericanos,
02:36por ser hondureños y por todas las particularidades que cada uno de nosotros tenemos.
02:41Ahora, ¿cómo tomar de morazán lo que él nos lega
02:48para nosotros intentar un sueño?
02:51Bueno, el caso Bukele, en mi concepto,
02:56es una genialidad de tipo político.
02:59Él tiene una habilidad muy especial para manejar el poder
03:04y tiene un sistema de comunicación de alto nivel
03:09para aparentar o hacer creer que ese poder va más allá de lo que realmente es.
03:14Por ejemplo, morazán no es comparable en términos de las ideas del señor Bukele.
03:24Morazán respetó la Constitución Federal.
03:28Morazán respetó las constituciones de los Estados Federados.
03:32Morazán respetó mucho la independencia de poderes.
03:37Él le rendía los informes.
03:39Entonces, pero tampoco se debe descartar ese hecho que él hizo
03:46de honrar de una manera más solemne, más merecida,
03:54los restos de morazán.
03:55¿Por qué no podemos ser absolutos?
03:57Entonces, al tener esa...
03:58De que no tiene convicciones morazanistas, claro.
04:01Yo conozco el sitio donde estuvo enterrado Morazán.
04:05Al pasar acá es un espacio más adecuado para rendirle los honores y todo lo demás.
04:12Y por lo tanto es aceptable esa decisión de morazán.
04:15Ah, muy bien, muy bien.
04:16Bukele.
04:17En El Salvador, en El Salvador,
04:22Carlos Bernal en 30 minutos tiene que ir a una universidad y impartir clases.
04:28Don Mauricio Ortiz, el tataranieto de Francisco Morazán,
04:32tiene una reunión también urgente.
04:34Así que voy a pasar con ellos porque estoy viendo en pantalla
04:38que se une Guillermo Varela,
04:41jefe del Departamento de Historia de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras.
04:44Ahí la estoy viendo en el extremo inferior derecho de la pantalla.
04:47Pero bueno, para no quitarle más tiempo,
04:49después de los mensajes,
04:51han habido mensajes contra Carlos Bernal de El Salvador.
04:55Han habido mensajes...
