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00:30La noche de otoño cae sobre la playa de Gaza, cantan estos niños. Los aviones bombardean y destruyen. Mirad al
00:36ejército de Israel cruzando la línea para aniquilar a los portadores de la esvástica. En un año no quedará nada
00:43allí y podremos volver a nuestras casas. En un año aniquilaremos a todos y regresaremos para cultivar nuestros campos.
00:52Esto que estamos escuchando es la canción de la amistad 2023 emitida por el canal estatal de Israel Cante V
00:59días después de los ataques de Hamas. El hecho de que un coro de niños entonara una canción que aboga
01:05por un genocidio fue un escándalo fuera de Israel. De hecho fue retirada, pero no dentro de Israel.
01:12El genocidio y la limpieza étnica en Palestina gozan de una popularidad desconcertante. Dentro de ese estado, la última encuesta
01:20en 2025 indicaba que el 82% de los judíos israelíes apoyan la expulsión total de palestinos de Gaza y
01:27el 56% ve con buenos ojos echarlos de Cisjordania. El 47% se muestra a favor de matar a
01:34todos los habitantes de las ciudades que Israel va conquistando.
01:38Mónica García Prieto, buenos días.
01:40Buen día Javier. En este último episodio queremos intentar contestar a una pregunta que creo que nos hemos hecho todos.
01:47¿Cómo es posible que la sociedad israelí, surgida del holocausto, fomente otro exterminio? Esto no pasa de la noche a
01:54la mañana y desde fuera hemos percibido demasiado tarde un proceso de deshumanización hacia los palestinos que se remonta a
02:01los orígenes de Israel, se nutre del sionismo y ha derivado en genocidio, apartheid y limpieza étnica.
02:07No vimos las señales porque nos costaba sospechar de un pueblo víctima de genocidio, cuyos dirigentes instrumentalizan y explotan esa
02:15condición y porque dispone de una maquinaria de propaganda, la Hasbara, que modela el discurso en Occidente y nos empuja
02:22a sentirnos identificados con los agresores en vez de con las víctimas.
02:31Antes de seguir hay que asentar ideas. En primer lugar, Israel no goza de derecho a la autodefensa porque ocupa
02:37militarmente Palestina.
02:39En segundo, los palestinos no tienen ningún problema con el judaísmo, sino con la ocupación y con el colonialismo.
02:45Si Palestina hubiera sido ocupada por esquimales, por vikingos o por alienígenas, también resistirían.
02:51Y hay que desmontar un tercer mito que nos vende Israel, según el cual sionismo y judaísmo son lo mismo
02:57porque no lo son.
02:58Solo la mitad de la población judía mundial reside en Israel y parte de la diáspora se siente horrorizada al
03:05ver que la supuesta nación segura para los judíos,
03:08dirigida por un gobierno supremacista y mesiánico, comete un genocidio y está además orgullosa de hacerlo.
03:14La mayor parte de judíos no israelíes, el 80% reside en Estados Unidos.
03:19Allí, una encuesta reciente refleja que en los últimos ocho años la popularidad de Israel cayó de 51 puntos a
03:28menos 16.
03:29Israel pretende convencernos de que ser antisemita y antisionista es lo mismo.
03:34Cuando semitas también son los palestinos, los egipcios y los jordanos, no solo los judíos.
03:39Eso es, denunciar la matanza de palestinos, que son semitas, no nos convierten en antisemitas.
03:45Sin embargo, sí cabe ser antisionista, dado que el sionismo se ha considerado como una ideología colonialista y supremacista, es
03:52decir, fascista.
03:53Veréis, Israel es un país creado de la nada hace menos de 80 años, formado por judíos principalmente de origen
04:00europeo que huían del holocausto.
04:02La deuda occidental con el pueblo judío era tal que Gran Bretaña le recompensó con una de sus colonias, el
04:09entonces protectorado británico de Palestina.
04:11Es decir, Palestina, que había quedado bajo órbita británica tras la caída del Imperio Otomano y la Primera Guerra Mundial,
04:17cuando París y Londres se reparten Oriente Medio, literalmente con escuadra y cartabón.
04:22Y así se deshizo Europa de los supervivientes del holocausto, enviándolos a la región árabe.
04:28Israel surgió así como un proyecto colonial de asentamiento, la última colonia europea en Oriente Próximo,
04:35con la promesa de contener y doblegar a la población árabe.
04:39Como dice el historiador judío israelí Ilán Papé, la creación de Israel supuso enmendar un error histórico, el holocausto,
04:47con otro error histórico, la ocupación de Palestina.
04:51Para unificar una sociedad recién llegada y de orígenes diversos, el sionismo se sirvió de mitos que hemos asimilado.
04:59Nos dicen que son el pueblo elegido, que gozan de superioridad moral, que Israel es un faro para las naciones
05:05o que es la única democracia de Oriente Próximo.
05:07En todo caso, es una etnocracia, dado que solo los judíos tienen derechos,
05:12que se ha deslizado además por el abismo moral que implica organizar y presumir de forma obscena de un genocidio.
05:19El sionismo se presenta como un movimiento de emancipación y liberación,
05:23siendo un experimento colonial que expolia y desplaza cuando no extermina a su población nativa.
05:30Hablabas de Ilán Papé, no queremos olvidar a muchos judíos justos como él,
05:34que han denunciado el genocidio desde el inicio, ayudándonos a los demás.
05:38Parece que han ayudado más fuera que dentro, porque el sionismo ha inculcado un fuerte racismo en la sociedad israelí
05:44para fomentar la idea de la excepcionalidad judía y justificar la ocupación.
05:49El pueblo judío israelí vive cautivo de varios traumas, desde el holocausto hasta el 7 de octubre,
05:55sabiamente explotados por la prensa y por la clase política.
05:58También ha sometido un meticuloso lavado de cerebro desde que nace.
06:02Todo comienza con la educación, con un currículum educativo que invisibiliza y deshumaniza a la población ocupada.
06:10Para los israelíes, Palestina era un país sin pueblo para un pueblo sin país, la frase es de Golda Meier,
06:16y eso implica que los palestinos nunca hayan existido.
06:20Vamos a escuchar a Nurit Pelet el Hanan, firóloga judí-israelí que investiga el contenido de los libros de texto
06:26en Israel.
06:32Los palestinos no aparecen en los libros escolares, están ausentes, no forman parte de la conciencia israelí.
06:40Nadie piensa en ellos cuando se habla de Israel y de la vida israelí.
06:47¿Sabes? En los años 90 hubo un intento, aunque muy racista, de representar a los palestinos.
06:56Decían que imitaban el sionismo, que anhelaban regresar a Israel, a la tierra de Israel, no a la tierra de
07:03Palestina.
07:03Además, en cualquier capítulo sobre la nacionalidad palestina, siempre había una foto de un ataque terrorista,
07:11porque esa era la imagen que se tenía de la nacionalidad palestina.
07:17Aunque se hablaba de esto y de masacres como la de Deir Yassin, el final del capítulo siempre concluía que
07:24todo había sido para bien.
07:26Nadie hablaba de la cultura palestina, de su música o de su agricultura.
07:31Si se mencionaban, era de forma muy abstrata, como un problema, el problema palestino que había que resolver,
07:39igual que se había tenido que resolver el problema judío.
07:43Se usa la misma expresión.
07:46A principios de los 2000, los libros de geografía e historia describían a los ciudadanos palestinos de Israel
07:53como primitivos que se oponían a la modernidad, fuera de la ley, evasores de impuestos y cosas por el estilo.
08:02Nunca se ve una foto de un médico palestino, un científico, un artista o algo parecido.
08:09Siempre se les presenta como un grupo homogéneo, como suele ocurrir en el discurso racista,
08:17que representa una amenaza demográfica, una amenaza para la seguridad,
08:21una carga para el desarrollo de Israel, que hay que civilizar y así sucesivamente,
08:28pero no se sabe quiénes son realmente.
08:31Cuando se habla de la literatura israelí, no se menciona a Emil Habibi,
08:43aunque fue miembro del parlamento israelí.
08:47Él era israelí, al igual que otros.
08:51Tampoco se habla de Mahmoud Darwish, que también era israelí.
08:55No existen, salvo como un problema muy abstracto que hay que resolver
09:00y, por supuesto, siempre se les asocia con los nazis,
09:04como ocurre en los discursos políticos de nuestro primer ministro
09:07y otros políticos cuando dicen
09:10«Hace 80 años queríais exterminarnos,
09:13pero hoy somos fuertes y no os lo permitiremos».
09:17Como si fuera lo mismo.
09:20Pero Ben Gurion ya dijo que aceptaba el dinero de las reparaciones de Alemania
09:24para armarnos contra los nazis árabes.
09:27El exviceprimer ministro israelí, Abba Ibaan,
09:31dijo que las fronteras de Israel son las fronteras de Auschwitz.
09:36Ben Gurion dijo que la invasión de Líbano en 1982
09:39nos salvó de otro Treblinka.
09:42Es decir, se deshumaniza a la población ocupada
09:44si la identifica con el nazismo, que es el mal, con mayúsculas,
09:48al tiempo que se incide en el victimismo,
09:51en la sensación de que los judíos deben protegerse
09:53porque están en peligro, especialmente en medio del mundo árabe.
09:56Sí, pero por encima de todo hay una instrumentalización del holocausto
09:59transformado por el sionismo en el pegamento de una sociedad
10:03que llega desde diferentes países y nada en común.
10:06Y también se sirve de la religión,
10:08a pesar de que los ideólogos sionistas, los iniciales, eran laicos,
10:11porque el judaísmo es otro instrumento de cohesión.
10:14Nos lo explica la académica judía-israelí Hadas Emma Kader,
10:18que fue alumna y profesora en Israel.
10:26La forma en que se enseña la historia de Israel es, ante todo, heroica.
10:31Está muy relacionada con el holocausto.
10:33Primero aprendes sobre el holocausto.
10:35Hay un libro completo sobre eso.
10:38Se estudia la Segunda Guerra Mundial,
10:40pero el enfoque está puesto en el holocausto judío.
10:42No recuerdo si mencionaban algo más,
10:45pero yo no supe que el holocausto afectó a otros pueblos,
10:47además de los judíos, hasta los 40 años.
10:49Se enfatizan las atrocidades, las cifras,
10:55cuántas personas fueron asesinadas y los métodos usados.
10:58La culminación de todo esto es viajar a los campos de concentración en Polonia,
11:02para verlo en persona.
11:04Vas por ocho días, visitas, ves y sientes todo en tu piel.
11:09Luego, cronológicamente,
11:10se conecta con la Fundación del Estado de Israel en 1948
11:13y cómo la ONU aprobó ese Estado,
11:16algo que se enfatiza mucho.
11:20También, por supuesto, aprendes sobre eventos anteriores a 1948
11:24y cómo las milicias ionistas lanzaban bombas aquí y allá
11:28para matar a algunos árabes.
11:30La historia siempre es que los árabes se opusieron a nosotros,
11:33pero sí, esos viajes son realmente muy influyentes
11:36porque creo que marcan a las personas para toda la vida.
11:39La estrategia es hacerlos cuando los niños son mayores.
11:44Por supuesto, primero porque ves cosas muy duras
11:47y no es bueno verlas siendo un niño pequeño,
11:49por la capacidad emocional.
11:51Pero creo que más que eso,
11:52el Estado de Israel quiere que estos jóvenes
11:54vayan a los campos justo el año antes de ingresar en el ejército.
11:58Creo que es muy útil para formar soldados
12:00que acaban de ver lo que le pasó a nuestro pueblo.
12:06La persona que visita esos campos realmente escucha
12:09y tiene un recorrido guiado para entender lo que pasó.
12:12Es horrible.
12:14Es algo horrible a nivel humano.
12:15Y a veces piensas,
12:16¿cómo pudo la gente hacer esto a otros?
12:23Haces este recorrido siendo un joven
12:25que ya ha sido entrenado o preparado para ir al ejército,
12:27porque la preparación para el ejército ocurre en paralelo.
12:30Ya participas en todo tipo de reuniones con el ejército
12:33para decidir cuál es tu capacidad cognitiva, física
12:36y qué trabajo harías mejor.
12:38Es un proceso que comienza más o menos a los 16 años.
12:42Entre los 17 y los 18 años vas a ver los campos.
12:46Son ocho días viendo al menos uno o dos campos por día.
12:49Viajes muy duros, muy poco sueño, muy emocionales.
12:53En algunos tours hay compañías que les piden a los niños
12:57que, por ejemplo, entren todos juntos en un vagón de tren.
13:00Tienen la clase entera para que sientan lo terrible
13:03que es estar en un tren así,
13:04para que lo experimenten en su propio cuerpo.
13:07Otros tours incluyen visitar las fosas comunes
13:10que han conservado o reconstruido
13:11para que puedan sentir cómo era ser disparado
13:14y caer en una fosa donde había montones de cuerpos.
13:21Es algo realmente horrible
13:23y puedes verlo en fotos que están allí.
13:26Algunos guías incluso les dicen a los niños
13:28ahora entrad todos y acostados unos sobre otros
13:31para entender lo que se siente.
13:46Ese trauma y esa sensación de amenaza constante
13:49ayuda mucho que Israel esté en estado de excepción desde 1948
13:52porque psicológicamente es otra herramienta coercitiva.
13:55También que el servicio militar sea obligatorio,
13:58tres años para hombres y dos para mujeres
14:00y que después permanezcan en la reserva.
14:03Hadash Kedar contaba que a todo esto
14:05se suma un adoctrinamiento militar.
14:07Desde niños, los israelíes reciben visitas
14:10de maestros militares
14:11que les hablan de la necesidad de defenderse.
14:14Y cuando son adolescentes,
14:16asisten a campamentos militares
14:18donde aprenden a empuñar armas
14:20antes de acudir al ejército.
14:26Desde niños en la escuela te enseñan
14:28que el ejército es lo más importante
14:30en lo que debes enfocarte
14:31y que puede incluso definir tu carrera.
14:34Cuanto más alto llegues en el ejército,
14:36mejor vida y mejor pensión tendrás.
14:38Esto es algo muy valorado en la sociedad israelí.
14:41Todos ven al ejército
14:42como el punto central y obligatorio.
14:45Por supuesto, muchos no quieren ir.
14:47Yo tampoco quería.
14:49No quería ser soldado,
14:51dormir en tiendas durante los entrenamientos
14:53y hacer cosas duras.
14:54Para personas sensibles es horrible,
14:57pero tienes que hacerlo
14:58porque sabes que es por el bien mayor de tu país.
15:06Los campamentos militares solo duran una semana.
15:09Es como un viaje escolar,
15:11pero en una base militar.
15:12Y se hace entre los 16 y 18 años.
15:15Cada escuela decide cómo hacerlo.
15:18Llevas a toda tu clase de esa edad
15:19a una base militar
15:20para vivir el primer entrenamiento.
15:22Yo lo hice y recuerdo que fue muy realista.
15:32Llegas y de inmediato un comandante
15:34te habla como si ya no fueras un humano,
15:36sino un soldado.
15:37Todo sucede rápido
15:39y no es nada sensible.
15:41Mi experiencia fue traumática
15:42porque tenía mucho miedo,
15:44aunque otros niños
15:45se lo tomaban como un juego
15:46y se reían.
15:47Pasas por un proceso de entrenamiento
15:49tan realista como es posible,
15:50incluido aprender a disparar armas,
15:52lo cual me parece bastante horrible.
16:01Tener 16 años
16:02y ya tener que sostener un rifle,
16:05¿sabes qué se siente
16:06al sostener un rifle?
16:07Porque lo vemos tanto en el cine
16:09y pensamos,
16:10vale, sabemos cómo es.
16:12Pero recuerdo la primera vez
16:14que lo sostuve con 16 años.
16:16Es pesado,
16:17está frío porque es de metal.
16:19Y cuando disparas,
16:20sientes un empujón en el hombro
16:22que duele mucho
16:23si no estás preparado.
16:29Es una máquina muy poderosa
16:31y con la sensibilidad
16:32de un corazón y mente joven
16:34sientes que puede matar a una persona.
16:37Quizá tengo suerte
16:38de tener buena memoria
16:39y ser sensible,
16:40pero creo que es una experiencia
16:41muy intensa para un adolescente.
16:43Si no eres especialmente sensible,
16:45o aunque lo seas,
16:46te acabas acostumbrando.
16:49Acostumbrarte a eso
16:50te convierte más en una máquina
16:51que en un ser humano.
16:52Why do I feel so lonely inside?
16:59Cause all of my society
17:01supporting genocide.
17:06My father
17:07supporting genocide.
17:10My mother
17:11denying genocide.
17:14My brother
17:16committing genocide.
17:23Entonces hay una tela de araña
17:25muy tupida,
17:27había que decir,
17:28lavado de cerebro,
17:29muy concienzudo
17:29y por tanto muy difícil
17:31de sortear para los israelíes.
17:33Pues sí,
17:33porque se criminaliza
17:34cualquier crítica social,
17:36como hemos visto
17:36con los directores de Naza,
17:38el documental que habla
17:39de las interioridades
17:40del genocidio en Gaza
17:41y del papel de Israel.
17:43Hadass se ha marchado
17:44a Alemania
17:45y Nurit
17:45está pensando
17:46en marcharse a Grecia.
17:47Algunos académicos
17:48como ellas,
17:49historiadores
17:50y expertos en holocausto
17:51denuncian,
17:52pero son minoría
17:53y son calificados
17:54inmediatamente
17:55de judíos
17:56que se odian
17:57a sí mismos,
17:58por no llamarles
17:59judíos antisemitas
18:00ante la contradicción
18:01intermini.
18:02También hay que denunciar
18:03a la prensa israelí,
18:05no toda,
18:05pero la gran mayoría,
18:06que blanquea
18:07y jalea el genocidio
18:09al tiempo
18:09que niega los crímenes.
18:10Me surge la curiosidad
18:11de ver cómo se representan
18:13en los mapas
18:13las fronteras de Israel
18:15dado que no paran
18:16de invadir territorios
18:17al fin y al cabo.
18:17Es un poco lo que hace Trump,
18:19pero en este caso
18:19moviendo las líneas.
18:21¿Qué mapas
18:21se estudian en el colegio?
18:22Pues los mapas
18:23han cambiado
18:24en las últimas décadas
18:25y esto para mí
18:25es muy importante
18:26porque desvela
18:27el carácter mesiánico
18:28del actual
18:29ejecutivo israelí.
18:30Ahora se usa
18:31el mapa
18:32del gran Israel,
18:34una interpretación
18:34de la Biblia hebrea
18:35según la cual
18:36la tierra prometida
18:37al pueblo judío
18:38abarca
18:39no sólo
18:39toda Palestina,
18:40sino también
18:41partes de Irak,
18:42Siria,
18:43Líbano,
18:43Jordania
18:44y Egipto.
18:45Y ese
18:46es el mapa
18:46de los estrados
18:47de algunos ministros,
18:49es parche
18:49en uniformes
18:50de los oficiales
18:51del ejército
18:51y por lo que me cuenta
18:53Nurit Beled
18:53es omnipresente.
18:58Israel ocupa
18:59todo en ese mapa,
19:01desde el río
19:01hasta el mar,
19:02no muestra
19:03la línea verde.
19:04El mapa
19:05del gran Israel
19:06se usa
19:06en la escuela
19:07y en todas partes.
19:09Si vas a un banco,
19:10a oficinas gubernamentales
19:12o a clínicas de salud,
19:13allí también.
19:15Usan conceptos religiosos
19:16según les conviene.
19:18Por ejemplo,
19:19llaman a la ocupación
19:20de Palestina
19:20la redención
19:21de la tierra.
19:22Lo ves.
19:24Siempre hace eso
19:25el sionismo.
19:26Usan conceptos religiosos
19:27para justificar
19:28realmente
19:29la ocupación
19:30de Palestina.
19:31Pero
19:32estas fronteras
19:33son temporales,
19:35no fijas.
19:36Hay un mapa
19:36que muestra
19:37que las fronteras
19:38son dinámicas
19:39y en él aparecen
19:40dos soldados
19:41apuntando sus rifles
19:43hacia Siria
19:44y Líbano.
19:48Otra cosa
19:49que casi nunca aparece
19:50son las ciudades árabes.
19:52Ni siquiera
19:53sale Nazaret.
19:54Y si miras
19:54un mapa
19:55de la población
19:55árabe
19:56en Israel,
19:57da la impresión
19:58de que viven
19:59entre nosotros,
20:00encima de nosotros.
20:02Lo cual resulta
20:03muy inquietante
20:04porque no ven
20:05sus ciudades.
20:05En este mapa
20:07Cisjordania
20:08aparece en blanco
20:10y la leyenda dice
20:11una zona
20:12para la que
20:13no tenemos datos.
20:14Lo que indica
20:15que quizás
20:16no haya gente allí.
20:17Claro,
20:18no los ven
20:18pero muchas ONGs
20:20israelíes
20:20denuncian
20:21lo que ocurre
20:21en informes
20:22muy duros.
20:23No generan
20:24ninguna conciencia crítica.
20:25Pues no
20:26pese al remarcable
20:27trabajo de documentación
20:28de esa minoría
20:29judía israelí
20:30que no soporta
20:31la deriva moral
20:32que ha adoptado
20:33la sociedad.
20:34Betselem
20:34y Médicos
20:35por los Derechos
20:36Humanos
20:36Israel
20:37publicaron
20:38de forma conjunta
20:39en 2025
20:39un informe
20:40titulado
20:41Nuestro Genocidio.
20:42Le pregunta
20:43la directora
20:44de Betselem
20:45a Yuli Novak
20:45cuál había sido
20:46la reacción
20:47en Israel.
20:51La verdad
20:51es que
20:52la gran mayoría
20:52de los israelíes
20:53ni siquiera
20:54han oído hablar
20:55de esto.
20:55No digo ya
20:56que lo hayan leído.
20:57Ni siquiera
20:58saben que existe.
20:59Aquí
20:59se silenció
21:00mucho el tema.
21:01Es como si
21:02los medios
21:03apenas lo hubieran
21:03cubierto,
21:04casi nada.
21:05Mientras tanto
21:06nosotros estábamos
21:07ya sabes
21:07en todo el mundo
21:08denunciando el asunto.
21:10Y el discurso israelí
21:11está muy alejado
21:12en este momento.
21:17Mencionar siquiera
21:18la idea de genocidio
21:19o hablar de los crímenes
21:21de guerra
21:21que están ocurriendo
21:22en Gaza
21:22se considera
21:23algo muy de izquierdas
21:25e incluso
21:26puede hacer
21:27que quien lo haga
21:27sea visto
21:28como un traidor
21:29y tratado
21:30como tal.
21:44La sociedad israelí
21:45no quiere ver
21:46no quiere enfrentarse
21:48al espejo
21:48y si eso ocurre
21:49es porque
21:50les hemos protegido
21:51desde que se hicieron
21:52fuertes en Palestina
21:53con ataques terroristas.
21:54En sus atentados
21:56llegaron a matar
21:57a un cónsul honorario español
21:58en 1948
22:00atacaron hoteles
22:01y mercados.
22:03Como decía
22:03José Luis San Pedro
22:04el pueblo israelí
22:05es rentista
22:06del holocausto
22:07y por eso
22:08se impone
22:09la necesidad de cambio.
22:10Vamos a escuchar
22:11al analista
22:12judío israelí
22:13Daniel Levy
22:13ex negociador
22:15y ex asesor
22:16del gobierno israelí.
22:24Dado que la situación
22:26ha llegado a este punto
22:27¿cómo se puede revertir?
22:28¿cómo cambiamos esto?
22:30En este momento
22:31esa pregunta
22:32se formula
22:33solo de manera
22:34muy limitada
22:35dentro de la sociedad israelí.
22:37Para quien esté atento
22:38habrá elecciones en Israel
22:40a finales de octubre
22:41pero las cuestiones
22:42que estamos discutiendo
22:43no están en la agenda
22:44de los partidos políticos
22:46sionistas.
22:47Desde la izquierda moderada
22:48hasta la extrema derecha
22:49ninguno cuestiona
22:51los fundamentos
22:51de su enfoque
22:52hacia los palestinos.
22:58Un amigo mío en Israel
23:00dice que es una elección
23:01entre apartheid
23:03y genocidio
23:04lo cual por cierto
23:05es una diferencia importante.
23:07Apartheid y genocidio
23:08no son lo mismo
23:09pero ninguno de los dos
23:11se puede aceptar.
23:13Por eso parece
23:13que tendremos
23:14que desafiar
23:15esa impunidad.
23:16Los israelíes
23:17deben recibir la señal.
23:19Si queremos ver un cambio
23:20no solo es responsabilidad
23:22de los estados terceros
23:24en Europa
23:24y otros lugares
23:25actuar conforme
23:27al derecho internacional
23:28y a sus responsabilidades
23:30bajo la sentencia
23:31de la CIG
23:31de julio de 2024
23:33por ejemplo.
23:35Solo unos pocos países
23:36como España
23:37han comenzado
23:38a tomar medidas serias
23:39en este sentido.
23:40Por lo tanto
23:41si realmente
23:42quieres que esa sociedad
23:43tenga alguna posibilidad
23:45de avanzar
23:46por un camino
23:46más saludable
23:47y si quieres
23:48hacer lo correcto
23:49en cuanto a tu compromiso
23:51con el derecho internacional
23:52y con los palestinos
23:54entonces debes abordar
23:55esta brecha
23:56de rendición de cuentas
23:57esta estructura
23:58de incentivos
23:59absolutamente distorsionada
24:01que existe hoy.
24:07Eso al menos
24:08iniciará el proceso.
24:09Puede que algunos
24:10israelíes digan
24:11no nos gusta
24:12lo que están haciendo
24:13pero tal vez
24:14algo está fallando aquí.
24:15Creo que debe
24:16haber una visión
24:17para una sociedad
24:18pos supremacista
24:20y posconflicto
24:21y los palestinos
24:22en circunstancias imposibles
24:23probablemente
24:24tendrán que presentar
24:25algo similar
24:27a la carta de libertad
24:28que vimos en Sudáfrica
24:29como salida
24:30de la apartheid.
24:31Y creo que tendremos
24:33que encontrar
24:37una manera
24:38para que los israelíes judíos
24:39vivan junto
24:40a los árabes palestinos
24:41no bajo un régimen
24:43de supremacía étnica
24:44lo que de facto
24:45significa deshacer
24:46el sionismo existente.
24:48Dado lo grande
24:49que es eso
24:50y lo difícil
24:50que suena
24:51no es de extrañar
24:52que hoy parezca
24:53un desafío gigantesco.
24:55Lo es
24:56pero eso no significa
24:57que no podamos lograrlo
24:58ni que debamos rendirnos
25:00y simplemente aceptar
25:01la desaparición
25:02de los palestinos
25:03en su tierra.
25:04Ese es el desafío.
25:15Es un desafío
25:16ingente
25:17pero muy necesario.
25:18Mónica
25:19es el último episodio
25:20de esta serie
25:21que hemos hecho
25:21basada de hecho
25:22en un libro
25:23que has publicado
25:23esta semana
25:24que se llama
25:24Matadero
25:25y que recomendamos
25:26encarecidamente
25:27y del que hablaremos
25:27otro día.
25:28Te agradecemos mucho
25:29el trabajo
25:29el sufrimiento
25:31en la escritura
25:32de estos textos
25:32y en la documentación
25:33de todos estos episodios
25:34y espero verte pronto
25:36por aquí.
25:37Mónica García
25:37Prieto, un abrazo.
25:38Muchas gracias a vosotros
25:39por el valor de emitirlo
25:40y a la audiencia
25:41por el valor de escuchar.
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