00:26תודה רבה
00:30אז נחזור על הדברים החשובים שציינו בשיעורים האחרונים
00:35קודם כל אנחנו לא לומדים את המבנה המפורט של הכוונה
00:42אלא לומדים את העיקרים שעליהם הכוונה מבוססת
00:49ומנסים להבין למה הכוונה נראית כך
00:53וללא זה אי אפשר להבין באמת אחר כך את מבנה הכוונה
00:58אנחנו רוצים להבין למה הכוונה היא דווקא מתרכזת בספירות
01:03ולא בו התברך
01:05ואחר כך חצינו להבין ואם היא מתרכזת בספירות ולא בו התברך
01:12והטרוץ הזה היה בגלל שאנחנו לא יכולים
01:15באמת להיחד אותו התברך
01:18משום שזה ייחוד בעצמות וייחוד בעצמות אין לנו שום השגה
01:21במציאות של ייחוד כזה
01:24ייחוד עצום ברמה כזאת שאין דומה לו ולא יכול להיות דומה לו
01:28אין לנו יכולת בסכל לתפוס ולהבין
01:34ולכן אין אנחנו יכולים להיחד אותו ישירות
01:37כמו שאי אפשר להגיד עליו שום תואר
01:39באופן ישיר
01:42לכן אומר רבנו הרמאק
01:43צריך לייחד את שם הבעיה ברוך הוא
01:46שהוא גילוי פעולותיו בעולם
01:48שבשבילנו זה גילוי של יש tornado תברך
01:50זה כביכול השגת עצמותו אצלנו
01:53כביכול
01:54בגלל זה נקרא שם העצם
01:55שכאילו מתגלה עצמותו בערכנו
01:58אבל עדיין זה בערכנו
01:59וזה לא עצמותו אלא זה רק גילוי פעולותיו
02:02באחדות אחת
02:03אז אנחנו רוצים ליחד את הפעולות הללו
02:06אבל הפעולות הללו מתגלה לנו
02:08כעשר פעולות כוללות
02:09שזה עשר ספירות
02:10אז אנחנו מייחדים את העשר ספירות
02:13במה מייחדים אותם?
02:15מייחדים אותם בכוח ייחודו העצום
02:18שהוא מייחד אותם
02:19אז יפה, אז עכשיו אנחנו הובחנו
02:22שהספירות מתייחדות
02:24והופכות להיות אחד
02:25דווקא בכוחו
02:27אז למרות שאנחנו אומרים עליהם
02:29שהם אחד והם באמת עשר
02:31אבל אני אומר נכון הם עשר
02:33ולעולם הם יהיו עשר
02:34אבל למה הם אחד? בגלל שהם מתייחדים בכוחו
02:37אז יוצא שאנחנו באופן עקיף
02:40מייחדים עכשיו אותו
02:41אבל אנחנו מכוונים בספירות
02:43אמרנו אבל איך הוא מייחד את הספירות
02:46השאלה השנייה שהייתה
02:47אז התשובה הייתה שהוא מייחד את הספירות
02:49זה שהוא חושב אותם
02:51זה שהוא חושב אותם ויודע אותם
02:53כמו לפני שהם
02:55נבראו והתגלו
02:56ונאצלו, כך הוא גם מכיר אותם
02:59עכשיו אחרי שהוא הציל אותם
03:01לכן הם מחשבתו
03:04הם נמצאים מחשבת עצמו
03:06ומחשבת עצמו
03:07זה עצמו, ועצמו זה אחד פשוט, זה יחוד שאנחנו לא יכולים לתפוס
03:11לכן הם נמצאים באמת במציאותם השורשית, בו יתברח באחדות שלו
03:18זה לא שהם מאוחדות איתו במובן הפשוט של המילה, אלא אצלו הם הוא
03:23והוא זה אחד פשוט, ובזה אנחנו מבינים שהכוח שמייחל אותם בזה שהוא חושב אותם
03:30זה עדיין מציאותו הפשוט שמייחד אותם
03:34אז אנחנו שאלנו אחר כך שאלה, אז אם הם נמצאים במחשבתו שהוא מייחד אותם
03:40אז מה זה משנה אם אני אומר קראת שמה או לא אומר קראת שמה
03:44הרי גם לפני קראת שמה הוא יחשב אותם וידע אותם ובמצלון נמצאים במציאותו הפשוט
03:50במציאותו הפשוט הכל אחד, אז הם אחד, אז הם אחד לפני קראת שמה וגם אחרי קראת שמה
03:56זה, התשובה תהיה לזה שהם אחד לפני קראת שמה ואחרי קראת שמה
04:01אחד, אז זה בבחינה שלהם אצלו
04:03אבל מה לגבי הבחינה שלהם פה למטה בעולם שלנו, בעולם הצמצום, הרי פה הם לא נמצאים בבחינה, תפחות בהשגה שלהם
04:12ובמציאות שלהם ולא נמצאים כשם שנמצאים אצלו, הם נמצאים בצורה נפרדת
04:17אז מה יעזור לנו שעכשיו אנחנו מבינים שהם אצלו הם אחד, הרי זה גם היה לפני שאמרתי אחד, אבל זה
04:23עדיין אצליהם לא שינה כלום
04:25לכן המציאות של אמירה של אחד היא כן מציאות שפועלת בעולם ודווקא פועלת בהם, מה היא פועלת בהם? היא פועלת
04:33בהם פעולה של בירור, כמו שאנחנו מקבלת האריה, להתרפח בירור הכלים בכל מדרגה ומדרגה
04:40או כמו שאומר רבנו הרמק, זיקוך, זיקוך של האביות של הכלים שלהם, כלים רוחניים הכוון, לא כלים גשמיים
04:48ועל ידי זיקוך הכלים הרוחניים, שזה למעשה בירור הכלים, הם יכולים להשיג יותר ויותר את האור שלו
04:56ואז המציאות הזאת של הזיקוך הזאת, מאפשרת לספירות לקבל את ההטבה ממנו
05:04שההטבה זה החיות שנמשכת ממנו בערכם
05:07ואז הם מקבלים התקללות בשכלו התברך, שזה למעשה אור שכלי, שאנחנו קוראים לו בשפה של הקבלה מוכין
05:17והאור הזה של המוכין, או האור הזה של הנרנחי, שנשפע מהקו
05:22שלמעשה הוא תלוי באמת ברמת הבירור של הספירות ולא בעצמו
05:27כי הוא תמיד יכול להעיר, קדוש ברוך הוא תמיד רוצה להעיר ומעיר לכל הנבראים כולם
05:32רק יכולת הקבלה שלהם קובעת כמה הוא יעיר
05:35לפי דרגת הזיקוך והביטול של הספירות
05:39בזה שהן מתקרבות יותר ויותר למציאותו התברך
05:43הכוונה לשורשם האמיתי בו
05:47הן מצליחות להשיג בכוונת אחד
05:50את המידה העליונה ביותר
05:54שהן יכולות להשיג בשורשם בו
05:57שזה למעשה המציאות שלהם אצלו
06:00ובזה הן דבוקות בו ברמה של אחדות שאין גדולה ממנה
06:04שזה אחדות עצמו ממש
06:06אז יוצא בזה שבסופו של דבר המציאות של האחדות שלו מתגלה גם לא רק בספירות
06:14שאני אומר שהוא חושב אותם ויודע אותם מצידו
06:17אלא גם בספירות שהוא חושב אות שהן חושבות ומנסות להתקרב אליו התברך
06:23בזה שהן מתקהלות באורו שהוא משפיע באמת החיות הזאת
06:26רק ההבדל הוא שהספירות שנמצאות אצלו
06:30הן נמצאות באחדות גמורה ממש
06:33זאת אומרת הם הוא ובגלל זה הם באמת לא קיימות במובן הזה
06:38אלא אני קורא להם בכוח
06:39אמירה בכוח זה בערכי לא בערכו
06:42אז אני אומר כי יש לי דבר כזה בכוח בפועל
06:44זה המציאות החד פשוטה
06:46אלא הכוונה היא כאן בכוח
06:49הן נמצאות כאן בכוח בתוך מציאותו היא ברח
06:52ואז הם הוא
06:52לעומ�igration זו ספירות שנמצאות אצלנו
06:55שהם מכוונים בהם הפרצופים והעולמות
06:57וכל המציאות שמתגלה בסוף שם ההוויה באו הוא
07:00זה בתוך העולם שלנו
07:03והמציאות הזאת של הפרצופים והספירות שעולה ומתעלה
07:06עד לנקודה הגבוהה ביותר שאפשר להשיג
07:09ולדבקה כולה, כל הספירות דבקות כולם באור השם יתברך
07:13בזה שהם התבררו את הצום לרמה כזאת
07:16שיכולים להשיג את המרב של האור
07:18עדיין זה יהיה המרב ולא האור עצמו ברמה שהם ניצורות אצלו
07:23כי הם לא יכולות לעולם להגיע למציאות האמיתית
07:27כשם שהם ניצורות אצלו ממש
07:29כי אז אם יהיו הוא ואף אחד לא יכול להשיג את מציאותו שום סבירה שנמצאת בעולם הזה ולכן זה רק
07:35התקרבות בערכם של הנבראים, של הנאצלים, של הנוצרים, של הנעשים
07:41זאת אומרת יש התקרבות של הבריאה יותר ויותר למציאות אחדותו האמיתית וזה מה שמתגלה בכוונת אחד וזה מה שאנחנו מכוונים
07:51יצא אי-פי העקרונות של הקבלה שאנחנו אומרים השם אחד, אנחנו לא חוזרים על עצמותו הנעלמה עצמה יתברך שאסור לנו
08:02לדבר בה כי אין לנו שום השגה בה
08:04אלא אנחנו חוזרים על גילוי שם הוויה בעולם שהוא למעשה איך שהקדוש ברוך הוא מתגלה לנו בעולם בערכנו
08:11ואנחנו אומרים שגילוי זה של השם יתברך בעולם הוא גילוי שהוא אחד באחדות אחת
08:17אבל איות וזה גילויו בעולם
08:21אז אנחנו אומרים שגילויו נמשך ממנו
08:24והגילוי של אור השם בעולם שנמשך ממנו
08:27הוא בא מכוחו
08:28ואיות וכוח השם הוא אחד
08:30הוא אין אחד גדול ואין אחד עצום
08:34ואמיתי כמו הוא התברך כמו עצמותו התברך
08:37לכן גם גילויו הוא אחד בצורה מוחלטת
08:41והסיבה היא בגלל שגילויו בעולם זה עדיין גילויו
08:46ויות וזה גילויו של השם מתברך בעולם
08:48אז גם הגילוי הוא גילוי למרות שזה בערכנו ועדיין זה ביחס לעולם
08:53עדיין הגילוי גילוי עצום בעל אחדות מוחלטת
08:58ואז שגילויו מתפשט בעולם
09:00בכל הפרצופים, בכל הספירות, בכל הענים כולם
09:04מתגלה בעולם שהקדוש ברוך הוא השבעל השלטון
09:08בעל הרצון, היחיד שיש בעולם
09:12הוא בורא את הכל, הוא מחיה את הכל
09:15והנשמה הזאת שיורדת ומחיה ובורה ומחדשת את הכל
09:22היא בא ממנו, התברך והיא אחת
09:24ויות והיא אחת, אז גם כמו שכוח הפועל הוא אחד
09:28כוח הפעולה המתגלה בעולם זה גם כן אחד
09:32ולכן כוונת אחד בסופו של דבר חוזרת על העולם
09:36אבל היא חוזרת על הגילוי של הפעולות שלו בעולם
09:40והפעולות של הפועל בעולם זה פעולות של פועל אחד
09:44ולכן אור ה' שיורד באמירה של ה' אחד הוא אור אחד שמייחד את כל הפעולות לפעולה אחת, לאחדות אחת ונותן
09:55לעולם כולו, לכל הבחינות, למהלכים, לנשמות, לספירות, לפרצופים, לכולם לדבוק ולהשיג עד כמה שאנחנו יכולים להשיג בערכנו את מציאות האחדות
10:07העצומה והנפלאה של ה' התברך האמיתית שהיא מעל העולם להשיג בערכנו
10:13לפי הגילוי שלו כאן אצלנו בעולם ובזה אנחנו אומרים השם אחד מתכוונים בסופו של דבר על הגילוי שלו פה בעולם
10:23אבל בסופו של דבר זה מסמל ורומז שהוא הוא באמת האחד האמיתי והגילוי שלו מגלה קצת מן הקצת מעוצמת האחדות
10:33האדירה שאין שני לה הוא הסיבה הפעולת היחידה אין אף אחד מזולתו, אף אחד בלעדו
10:41וזה מה שאנחנו מכוונים, עכשיו נעסקם את זה בקיצור, מה שאנחנו מכוונים בכוונת השם אלוקן או השם אחד זה שהשם
10:48הוא אחד, מי זה השם? שם הוויה ברוך הוא
10:51שהוא והוא אחד, מה זה אומר? שהעשר ספירות שהם בסוד שם הוויה והם בסוד שם אחד מקבלות הערה ממנו התברך
11:01והערה הזאת היא נעשית על ידי שהם מזדקחות במילה אחד, יותר ויותר ויותר ויותר וזה מה שכ Bayern עושים בעלת
11:10הביורים וכוונות
11:11מזדקחות יותר ויותר ויותר ויותר עד שהם מזדקחות לדרגת ההזדקחות שזה למעשה דרגת הביור המקסימלית העליונה ביותר שאפשר לכוון
11:21ועל ידי זה נשפע בהם אור המוכין ממנו שזה אור המוכין שמגלה להם את אורו התברך ובזה הם מתקרבות בסכלם
11:31ובמה שנקרא עצר נבילים שלנו ג' ראשונות הם מתקרבות בחוכמה בינה ודעת שלהם
11:37הם מתקרבות בהשגתם לאור הנשמתי העצום שנשפע בהם ממנו אליהם ובהם מתגלה ייחודו התברך
11:47בכל העשר ספירות ביחד וגם בכל ספירה וספירה לחוד בתוך סכלם ממש
11:54ואז יצא שאני אומר את המילה אחד אני מכוון שבסופו של דבר נשפע ממנו אור שזה אחדותו התברך
12:02ויורד נשפע בהם ומגלה את מציאותו בתוך סכלם בתוך הווייתם בתוך נשמתם
12:08ואז יצא לי מזה שלמרות שאני מכוון בהם ואומרי אחד אני למעשה מכוון בסופו של דבר
12:17בגילוי של אחדותו התברך
12:19שאי אפשר לתפוס ולהבין
12:21שמתגלה באמת בתוך העולמות
12:23כולם אבל עדיין האחדות
12:25חוזרת על המייחד ולא
12:27על המתייחדים כי הם
12:29בכוחו מתייחדים ולכן
12:30האחדות האמיתית היא נמצאת בו
12:33וגם בסופו של דבר יש להתאיבט
12:35את זה בכוונה על ידי זה שזה
12:37מה שנקרא אורו או החיות
12:39העליונה או רכב עצמו
12:40שמעיר ומאחד את כל
12:43הפצופים כל העולמות
12:45כל הספירות כל
12:46אין קץ הפרטים להיות
12:49במציאות של אחדות אחת
12:50אדירה שאין גדול ממנה
12:53ולמה אין גדול ממנה כי בסופו של
12:55דבר חוזרת על אחדותו
12:57לפי יכולת הנבראים לפי ערך
12:59הנבראים ממש
13:00זאת אומרת היכולת של הנבראים להשיג
13:04עד כמה שביכולתם
13:05להשיג את מציאותו
13:07של השם התברך
13:09באחדותו העצומה
13:11שאנחנו מתכווים אליה
13:13ולעולם רק נוכל להתקרב
13:15ולא להשיג אותה במלואה
13:17אבל ההתקרבות הזאת היא מדויגה
13:19אדירה בשבילנו
13:21אינסופית בשבילנו
13:22אחדות שהיא בלתי ניתנת
13:25להשתוות לשום דבר אחר
13:27ובגלל זה אני יכול להגיד אותה
13:29בצורה חיובית
13:30למה? בגלל שהיא קיימת
13:32בתוך העולם
13:33היא קיימת בתוך דרגת ההשגה
13:35שנמצאת בתוך הנבראים
13:36בתוך הנאצלים
13:37בתוך כל העולמות כולם
13:39בתוך אדם קדמון
13:40אבל עדיין זה בתוך המציאות
13:42של העולם המחודש
13:43ולכן אני יכול להגיד
13:45השם אחד בצורה חיובית
13:46כי עדיין אני לא מדבר
13:49לגבי האחדות שלו האמיתית ממש
13:51שהיא בלתי בלתי בלתי
13:54ניתנת להשגה
13:55בצורה מוחלטת
13:57אלא רק לפי ערך הנבראים עצמם
14:00אני מקווה שהצלחתי להסביר
14:02את המורכבות הזאת
14:05אני יודע שזה נושא דק
14:07אם תשמעו את זה כמה פעמים
14:09את מה שעכשיו דיברנו
14:10תראו שזה
14:12תתרגלו לזה
14:13ותכיו לכוון את זה
14:15ותראו שאתם אומרים את המילה אחד
14:16אתם ממשיכים את אור גילוי
14:18את אור אחדותו בעולם
14:20בתוך האותיות עצמם
14:21בתוך האלף
14:22בתוך החד
14:23בתוך הדלת
14:24בתוך הספירות
14:25בתוך העולמות
14:25ולעד אתם תראו
14:26שאתם יכולים לתפוס
14:28שכל המציאות היא גילוי
14:30אחדותו
14:30עצמותו
14:31בתוך המציאות כולה ממש
14:34וזה האחד האמיתי
14:35וזאת השם שנוכל
14:37שקדוש ברוך יזכה אותנו
14:38לכוון נכון, לחשוב נכון
14:41ולעבוד אותו נכון
14:43כל טוב לכולם
Comments