- 16 minutes ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1_9uGsQ3R7b5rKJ35Nx-h5vvS3abjndZ0/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=DhJ4mkJwCbI
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1_9uGsQ3R7b5rKJ35Nx-h5vvS3abjndZ0/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=DhJ4mkJwCbI
Category
📚
LearningTranscript
00:05אנחנו נמצאים בשיעור מספר 15 בעליו ולא למידותיו
00:12שזה למשה גם שיעור חמישי בכוונת, בכוונה הכללי של אשם אחד
00:20אז אנחנו אמרנו בפעם הקודמת
00:23סיכמנו את הארבע שעורים האחרונים של אשם אחד
00:29ואמרנו שלמעשה הכוונה מתרכזת בשם הוויה
00:36שזה למעשה הגילוי של הקדוש ברוך הוא בעולם
00:39שזה למעשה התפשטות הילקות באובי ובאורך
00:45בכל סוד שם הוויה שאנחנו יכולים לתאר
00:52בערך שנקרא שם הוויה
00:54בין בפרסופים, בין בעולמות
00:57ובאמת בתיאור של עולמות של אקווה ביה
01:00התיאור הזה הוא באמת פירוט גדול ועצום
01:05ושם אני אעשה אחד
01:08שם אני מכוון את המילה אחד
01:10ולא בעצמותו התברך
01:12כי בעצמותו התברך אם שלא להגיד עליו כלום
01:15ומצד שני אמרנו
01:18שאנחנו רוצים להגיד עליו אחד
01:19אז הפתרון היה
01:22שהאור שלו, מה שגורם לעשר כוחות
01:26עשר ספירות שנמצאים בתוך סוד שם הוויה
01:30להיות אחד
01:31שזה למעשה אותיות א' ח' וד'
01:34זה דווקא האור שלו התברך
01:37שהוא זה שגורם להם להתייחד ולהיות אחד
01:40מכוחו
01:41עכשיו מה זאת אומרת מכוחו אמרנו?
01:44אז אמרנו מכוחו זה שיורד אור ממנו
01:48השפעה ממנו
01:49שהיא עושה אותם אחד
01:51אז אמרנו מה זה?
01:53זה סוג של דבק?
01:54זה מה זה משהו רוחני כזה?
01:55מה זה הדבר הזה?
01:57שהרוחני הזה שעושה אותם אחד
01:59אנחנו רוצים שהוא יהיה אחד
02:01אני רוצה להגיד שהאור שבא עםינו אחד
02:03אז אמרנו כן
02:05הרמה כן
02:06באמת שאנחנו炎ור הזה שעושות הם אחד
02:09זה למעשה הסיבה שבכלל הם נהים אחד
02:11זה בגלל שהם הם עצמם אצלו הם אחד
02:16כי שם אצלו זה הכל הוא
02:18אז למעשה שאנחנו אומרים שהם אחד
02:21אנחנו מתכוונים שהם אחד
02:22פעיל שאף אחד
02:23אז אמרנו אם אצלו הם אחד
02:25אז מה זה עוזר לנו?
02:27אנחנו רוצים להגיד עליה endroit שפה, לא עליה כ gefunden
02:28אלה שפה, הספירות שהם פה
02:31אנחנו רוצים שהם יהיו אחד
02:32איך זה בא להגיד יבידו שזה אצלו
02:34אז הוא אומר שזה תלוי בזה שהם אצלו אחד
02:38אז מה זה בא להגיד?
02:40זה בא להגיד שבאמת בשורת שלהם הם כולם
02:42הוא
02:44אז כדי שהם יגיעו למציאות הזאת
02:47שהם יהיו אחד פה
02:48הם צריכים להתקרב כמה שיותר למציאות שלהם השורשית הזאת
02:52כמה שהם יותר ויותר יתקרבו למציאות השורשית הזאת
02:56אם יתפסו כאחד כי ככה הם באמת שם
02:58ככה הם באמת
02:59לא רק שם, ככה הם באמת
03:01אז מה אנחנו צריכים לגרום להם לעשות?
03:04אנחנו צריכים לגרום להם להיות יותר ויותר קרובים למציאות השורשית שלהם
03:08אז למעשה אנחנו יותר ויותר צריכים לגרום להם להבין
03:11איך הם באמת בשורש
03:13ומה מונעם להבין
03:15הכלים שלהם, הפירוד שלהם, השיגים שבהם
03:19כל מיני בחינות שמעקבות אותם
03:22אז ככל שאנחנו יותר נברר אותם, נזקך אותם
03:24אנחנו יותר נוכל להשפיע בהם
03:27לא אנחנו כאילו, קדוש ברוך הוא, אנחנו רק נסייע בזה
03:29יהיה יותר אפשר להשפיע בהם
03:31את המציאות של המוכין
03:33שאנחנו קוראים לזה מוכין שלמעשה
03:35נדבר קצת על המושג הזה
03:38שהם יושפעו בהם
03:39ויתנו להם לתפוס בשכלם
03:41שזה נקרא גר
03:43בזה כל ההשפעה היא תמיד גר, גמר ראשונות
03:46שזה סוד השכל
03:47מסכיל ומושכל
03:49שהשכל שלהם יתפוס
03:51שהם כולם מערכת אחת
03:53כולם הדבקות אחת
03:54ומה שמונה מהם להבין
03:56לקבל את השכל הזה זה דווקא
03:58האביות שבהם
03:59ככל שהם יהיו יותר ויותר דקים
04:01אז יהיה להם יותר ויותר תפיסה
04:03שכלית ממנו
04:05שזה אומר תפיסה
04:07שהיא התכרפות כמה שיותר אליו
04:09שזה אומר בסופו של דבר
04:11איך הם נתפסים בשורש
04:13ואז זה יצא באמת מציאות
04:15שחוזרת על אחד
04:16אז אנחנו רוצים להבין
04:18מה זה ההשפעה הזאת שנקראת מוכין
04:20כאילו בסופו של דבר
04:22שורה תחתונה
04:23הכוונה תתרכז במציאות של הספירות
04:26בעולם הנברא, המחודש
04:28כאילו, כמו שאומרים אצל הארי
04:30אחרי הצמצום
04:31זאת אומרת, אחרי שיש חלל
04:32ויש צמצום ויש גילוש לספירות
04:34שם יהיה המציאות שתיקרה אחד
04:36והמציאות הזאת היא תיקרה אחד
04:38בגלל השפעה תמוכין
04:39שגורמת להם לתפוס
04:41ולהתקרב למציאות שלהם
04:43האמיתית שנמצאת מעבר
04:44למציאות הזאת שנמצאים פה
04:46אז האחד מתרכז בעולם שלנו
04:49אז אנחנו רוצים להבין
04:51מה זה?
04:52מה זה השפעה תמוכין?
04:53אז קודם כל אמרנו שמוכין
04:56זה כמו שאני ראיתי את זה פעם בקרם
04:58שלמה
04:59וזה דבר, הגדרה מצוינת
05:01השתמשתי בזה גם בערכי הכינויים
05:04שמוכין זה רק שמושאל
05:06באמת המוכין גם בקבלה
05:08זה המוכין שבתוך הראש
05:10מוכין זה מוח
05:12אז מוכין זה באמת המקום
05:14המשכן של האור הזה
05:16זה לא האור הזה עצמו
05:17כשאנחנו השפעת מוכין
05:18אנחנו מתקבלים אור שעתיד
05:20להיות בתוך המוח
05:22קוראים לו על המקום שאומר לשכון בו
05:25אבל לא בגלל שאור שנכנסים אור חין
05:28זה כמו שאתה עכשיו לומד משהו
05:29ונכנס לך מוח לתוך המוח
05:32נכנס לך שכל לתוך המוח
05:34המוח זה דבר שיש לך כבר בתוך הראש
05:36איך אתה מגדיל את המוח? אתה יודע?
05:42איך אתה מגדיל את המוח שלך? אתה יודע איך אתה מגדיל את המוח?
05:46מאוד פשוט
05:47על ידי הגווניה
05:48שאתה אוכל על גבניה
05:50או סלט
05:51או שאתה אוכל איזה רוגה עם קפה
05:54אתה מגדיל את המוח
05:55מוח זה דבר שמגדילים ה included אוכל
05:57כשאתה אוכל נגדלים השרירים
05:59האוכל מתברר
06:01חלק מהויהו הולך גם למוח
06:03ככה נגדל המוח
06:05אפגור מוחה כזה קטן בהתחלה
06:07גדל גדל גדל גדל ממזון
06:09אבל מה באמת מגדיל את האור
06:11שבתוך המוח
06:12זה שכל
06:14זה שכל שרוחני שהוא בא מהנשמה
06:17אז יש הבדל בין המוכין
06:20לבין הנשמה שנשפט במוכין.
06:22עכשיו, כשאני אומר מוכין
06:23בקבלה, אני לא מתכוון למוח הזה.
06:25אני מתכוון לאור שנשפט במוכין.
06:28אבל קוראים לו על שמו.
06:30לכן לומר,
06:31הקרם של המואב זה נרנחי.
06:33אוהב שמה שçekוון הרב זה נרנחי.
06:35יהיה קצת קשה להסביר בקרם,
06:37אבל אופי ירchos, אהיה אפשר להסביר את זה,
06:38קצת קשה בקרם, אז מה ההבדל בין נרנחי למוכין?
06:40הרב הוא לא ששכה לבדל בזה לזה.
06:42כלומר זה אסמב, זה נרן חי, זה דוויות
06:44זה לא בדיוק אותו הגדרה
06:46בכל בן כמה שהקרם מתכוון זה אורות
06:49זה אורות
06:50הקרם יש לו את העניין להסביר איך זה
06:52באמת גם נרן חי, אבל זה אורות
06:54אז אם זה אורות, אז זה לא המוח
06:56שיש לי בתוך הראש, אז אני עכשיו רוצה
06:58לדעת מה זה המוח, מה זה הדבר
07:00הזה שיש לי, שמגיע לי
07:02לתוך הראש והוא נכנס לתוך המוח
07:04ועליו אני קורא את השם מוחין
07:06כאילו את השם הוא שאל לזה שנקרא מוחין
07:08כי באמת, אנשים ככה מדברים
07:10נגיד, עכשיו בן אדם מנסה להבין משהו, מסבירים לו, מסבירים לו,
07:14מה, אין לך מוח.
07:15אתה הולכת לא מבין, אין לך מוח, זאת אומרת, אין לך מוח.
07:17ברור שיש לו מוח.
07:19אלא, כוונה, לא נכנס לך, השכל לתוך המוח,
07:22אין לך שכל הכוונה.
07:23לא שאין לו שכל ושלום.
07:24סתם, בן אדם מקנית אחד את השני.
07:26הכוונה היא שמה שיש בתוך המשכן של השכל זה המוח.
07:33השכל, יש לו בית, זה המוח.
07:35הוא שוכן שמה.
07:37אז היום, לא מבינים כל כך את המושג שכל.
07:42הנכון שלו
07:44והרחב שלו. מבינים שכל
07:45זה כאילו מחשבה
07:47אין לך שכל, אתה כן הוא חושב, יש לך שכל
07:49יש לך הרבה שכל, זה כאילו כמה הוא חושב, כמה הוא תכנן
07:51כמה הוא יודע. זה לך בסך הכל
07:53כוח אחת של השכל
07:55השכל זה כל
07:58ההיבט האורחני
07:59והמחשבתי שלנו
08:00והרצוני שלנו ולמעשה זה הגימל ראשונות
08:03שלנו. עכשיו יש הרבה מדרגות
08:05של שכל. יש שכל
08:07שהוא קיים לכל בני אדם
08:09ויש שכל יותר ויותר גבוה
08:10יש שכל של עולם העשייה, של עולם היצירה
08:13של עולם הבריאה, של עולם ההצילות
08:15ככל שאנחנו נעליה יותר ויותר בספירות
08:17שלה żכל אחר, זה לאותו שכל
08:19לאותו עוצמה, לאותו עומק, לא nine
08:21לאותו קדושה. אז
08:23השכל זה האור שנשפע בתוך המוח
08:26אז יופי
08:27אז אם אני עכשיו אגיד לך מה נשפע
08:29מה נשפע ממנו אלינו
08:31נשפע ממינו שכל
08:32אז רגע, אבל למה בן אדם לפעמים
08:35לא יכול לתפוס את השכל. אני יכול להגיד לך איזשהו
08:37משהו משפט, ואדם יכול להבין
08:39זה משפט עמוק, אדם יכול
08:41להבין אותו, יגיד וזה משפט מאוד עמוק
08:42אחד דרך כלל יגיד לא יבנתי כלום, אחד יגיד
08:44שמה זה הדבר הכי עמוק שראיתי בחיים שלי
08:46מה ההבדל בין הם? זה סך ו mujer אותו משפט
08:48מוקר מעשר עד מילים
08:50מה ההבדל ביניהם
08:52איך כל אחד יכול למשוך את השכל
08:55כ bracesכ scary
08:56כתוצאה מההבנה של המשפט הזה
08:57ובאמת השכל כל אחד שמשוך יהיה שכל אחר
09:00כי שכל זה דבר שנשפע
09:03מלמעלה, והנשמה שלנו
09:05היא נשמה שכלית
09:06אז כל המציאות שלה
09:08זה שכל, כל המציאות שלה
09:10זה שכל
09:12עכשיו זה לא, כשאני מר שכל
09:14אפשר להתבלבל, להגיד, אה, שכל כמו שיש לכולם
09:16אז מה יבתי בין יהודי קדוש
09:18לסתם גוי שהוא, לא, יש עובדת גדול
09:20זה לא אותו מדרגה של שכל
09:22ולא אותו בחינה של שכל
09:23אבל זה הכל בחינון של שכל, של השגות
09:26כשאדם עשיג נבואה הוא עשיג את זה בשכלו
09:29כשאדם רואה מלאך
09:30הוא עשיג את זה בשכלו
09:31זאת אומרת שכל זה כוח
09:34שיש באדם, אבל יש
09:36בה המון בחינות שונות
09:38זה כמו שאני אגיד לך, יש הבדל
09:40בין גימל ראשונות של
09:43שלך לגימל ראשונות
09:44של פרצוף בעולם הצילות
09:46זה לא אותו גימל ראשונות
09:47זה חוכמה בינה ודעת
09:51חוכמה בינה ודעת זה כוחות של שכל
09:54אבל החוכמה בינה ודעת שלך
09:55שזה כוחות של שכל, שונים אחרון בינה ודעת שלו
09:58שזה כוחות של שכל אחרים
09:59לך יש נפש, והוא יש לו
10:01משהו אפשר לתפוס אותו בכלל
10:02אבל גם לגוי וגם להרבה דברים
10:05יש חוכמה בינה ודעת
10:06חוכמה בינה ודעת זה דבר כללי מאוד
10:09אבל יש לה הרבה צורות והרבה עומקים
10:12אחרי שהסברנו את זה
10:13אז אנחנו נסים לנסה להבין
10:15מה זה באמת ההשפעה הזאת
10:17שנותנת חיים שנקראת אחד
10:19דרך אגב
10:20כשהרב מלמד את התלמיד גם הוא נותן לו חיים
10:23איך הוא נותן לו חיים
10:25בזה שהוא מלמד אותו
10:26אז התלמיד מושך
10:28לנשמה שלו עוד אור
10:31של שכל קדוש
10:32של מחשבה קדושה
10:34אנחנו קוראים לזה אור
10:37האור הזה זה אור שכלי
10:38אור מחשבתי
10:39אז זה נותן לנשמה חיים, לא לגוף
10:42נכון שגם הגוף מקבל מזה
10:43אבל הגוף, בעיקר החיים שלו
10:45זה משהו אוכל
10:48אבל הנשמה, עיקר החיים שלה
10:50זה דבר רוחני
10:51אז זה משהו, זה נשפן על התוך המחשבה
10:53זה נשפן על התוך השכל
10:55אז זה נקר紅 שהוא מחיה אותו
10:57זאת אומרת, עליון יכול לחיות
10:59תחתון
11:00את הבחינה הרוחנית שלו,
11:02השכלית שלו. אנחנו לא יכולים
11:04להבין איך הוא מחייל לו את
11:05הגוף. ביותר קשה לנו
11:08לתפוס, כי אנחנו מבחינת נשמות.
11:10אבל אנחנו רואים למשל
11:12בעושה שנה שיש השפעה גם
11:14של הנשמה על המלאכים ועל כל
11:16העלמות כולם. זאת אומרת, על ידי
11:18העבודה הרוחנית שלנו,
11:20שאנחנו עובדים רק רוחנית, מתפלאים לשם,
11:22צועקים לשם, תוקים בשופר,
11:24עושים את כל הפעולות
11:26הרוחניות שישלחות לנשמה,
11:29אומרים לנו שאנחנו
11:30משפיעים ביום השני גם לכל העולמות
11:33החיצוניים. זאת אומרת, יש
11:34השפעה מהמציאות
11:36הרוחנית, הסכלית,
11:40הנשמתית,
11:40הנער הנחי שאנחנו ממושכים
11:42לעולם, גם לעולם הגשמי.
11:44מה?
11:46נכון, לא רואים. זה יותר קשה לראות.
11:48זה קשה לנו לראות, בגלל זה אנחנו גם עושים את זה
11:50ביומיים. שעה בית מקדש
11:52עלינו יותר קל לראות את הקשר.
11:54אנחנו יכולים לראות את הקשר,
11:58את הכוח, שהרוחני
12:00פועל בגשמי. אנחנו יכולים לראות את הכוח הזה.
12:02אבל ככל שאנחנו נותק חלשים,
12:04אנחנו פחות רואים את הכוח הזה.
12:06כשהיו תנאים בתקופה
12:08של התנאים, היו יכולים
12:10לעשות קבלה של הצילות,
12:12לא קבלה מעצית.
12:13קבלה, קוונה של ידי כוונות,
12:16יכולים לעשות לברור
12:18עגל,
12:20יכולים לברור חיות,
12:22יכולים לעשות דברים,
12:23יכולים לעשות חיות מתים.
12:25למה? ולא עשו שאת דבר בפיזית
12:27הם פשוט משכו את האור הזה
12:29ועשו תיקונים בעולם ממש
12:31אנחנו יודעים אין את הכוח הזה
12:33אבל זה כוח שקיים
12:34זאת אומרת כוח המחשבה
12:36הוא כוח שיכול לתקן גם בבחינות החיצניות ביותר
12:40אבל אנחנו היום נמצאים
12:41במקום שאנחנו קשנו לעשות את זה
12:43ולראות את זה
12:44צריכים הרבה אמונה
12:46לפעמים אנחנו רואים את זה קצת
12:48רואים איך כתוצאה עם משהו שביקשת
12:50שאמרת נתחולל משהו בעולם
12:52אבל זה קשה יותר לראות את זה
12:55ככל שאנחנו יותר מתחקים בדורות
12:58יותר קשה לראות את מה זה בחל רוחני
13:01ואיך הרוחני בכלל פועל בעל הגשמי
13:04יש לנו רק אמונה במקום הזה
13:07אבל זה דבר שפועל
13:08זה כל החוכמה של היהדות
13:11החוכמה של ההיטה
13:12להפעיל להם למשוך
13:14מהעלומות העליונים, שפע
13:16ולעשות שינויים פה בעולם הזה
13:17מעל המזל
13:19מעל המזלות והכוכבים והגגגלים
13:23כי גם הכוכבים והגגגלים זה סוג של שצחלים
13:25אז יש שצחלים גדולים יותר
13:27אז אני יכול להניע את הסיבות
13:30שלמה שמעניע את הדברים בעולם שלי
13:31אני יכול להניע אותם על ידי שאני מושך משם
13:34את השפע ומשפיע לפי השפע שאני מכוון
13:38בסיבות האלה
13:39וסיבות האלה גורמות בסיבות
13:40שנמצאים בעולם הזה להיות ככה וככה
13:43שלאוריד גשם
13:44בכלל יוצא בזה
13:45זאת אומרת האמונה של היהודי
13:47זה עיקר האמונה של היהודי
13:48למה אנחנו מתפעים על הגשמים
13:50אם תגיד שזה לא משפיע
13:51אז למה אתה מטחיל על הגשמי, מה זה תתפלא על הגשמי
13:53סתם אתה מטחיל על הגשמי
13:55של היופי
13:56לא, אתה מטחיל על הגשמי כדי שיריית גשם
14:00ואם אפילו נעבור את סייד ישמע
14:02שזה באמת עובד
14:04למה? בגלל שיש כוח
14:06אנחנו מאמינים בזה
14:07זה עיקר האמונה שלנו
14:09שאנחנו יכולים לפעול ברוחני
14:12ולשנות את השמי
14:14ומה משכים ברוחני
14:16משכים את הדבר הזה שנקרא אור
14:18נקרא שכל, שנקרא נשמה
14:20מה שכמושכים
14:23עכשיו בוא נראה את זה
14:24בפרק הזה, יש לנו פרק יוד
14:26הפרק הזה הוא מאוד מאוד חשוב
14:27בגלל שהוא מכיל, מעוד נונבב
14:30הפרק הזה חשוב בגלל שהוא מכיל
14:32הרבה הגדרות
14:34הרבה הגדרות חשובות
14:36למי שרוצה להיכנס
14:38בקבלה להשגה
14:40קצת יותר דקה
14:42ואולי מזה גם אחר כך
14:44אנחנו נדבר קצת על עוד השגה
14:46עוד עניין שנקרא רצוב השוב
14:47מה זה השגה של רצוב השוב
14:50אמר הרב ככה
14:52אין ספק
14:53שירידת העלולים מעילתם הראשונה
14:57דהיינו
15:00מהאין סוף
15:01אמרנו מה זה עילה הראשונה
15:03אמרנו יש עילת העילות
15:04ויש עילת על כל העילות
15:06מה ההבדל ביניהם
15:11עילת העילות
15:13זה כל מדרגה
15:15שהיא
15:16לא משנה איפה
15:18ביני לבין
15:19עצמותו התברך
15:20יש לפי הקבלה
15:22המון המון המון מדרגות
15:23לא יודע אם אפשר להגיד
15:24אין קץ אבל מספר עצום
15:26או לפי התורת חכם אין קץ
15:28כל מדרגה
15:30היא נקראת עילה
15:32למי שמתחתיה
15:33מי שמתחתיה
15:34נקרא עלולים
15:35אז היא עילת העילות
15:37למה עילת העילות
15:38בגלל שאותו מדרגה
15:40היא עילה לעלולים שתחתיה
15:42נכון?
15:43אבל העלולים שתחתיה
15:45הם עילות
15:45למי שמתחתיהם
15:48אז כאילו אם יש לנו
15:49סבא
15:50בנים שלו
15:52ונכדים שלו
15:53אז הסבא הוא עילת העילות
15:55שזה הבנים שלו
15:57ועלולים זה הנכדים
15:58אז זה נקרא עילת העילות
16:03אז כל אחד הוא גם עילה וגם עלול
16:06אני א�mpимся לדבר על הראשון
16:07איך אני אקרא לו
16:09עילת על כל העילות
16:10זה הגדרה בזוהר
16:11עילת העילות על עילת כל העילות
16:13זה מה שאומר פה
16:14עילתם הראשונה
16:15העילה הראשונה היא העילת כל העילות
16:17אז זה אומר אין ספק
16:19שיעידת העלולים מיילתם הראשונה
16:20שהיא עילת כל העילות
16:21דיינו מהאינסוף
16:25היא ירידה גדולה מאוד
16:27כי largely פירשתי בתמר ב'
16:31שהאינסוף לא יקבל איפעלות
16:32אין לו שינוי
16:34והוא אינו מחודש
16:37נכון?
16:38הוא לא השתנה
16:39בין שברא את העולם
16:41בין לפני שברא את העולם
16:43לבין שאחר שברא את העולם
16:44רגע אבל היה צמצום
16:46צמצום היה באינסוף
16:48bishopはい אין סוף
16:50זאת אומרת, היה בריאה
16:53גמורה
16:54היה בריאה גמורה
16:55זאת אומרת, אתَה בריאה שלא היה כלום
16:57מה ששאח לה בריאה לפני זה
16:59היה רק אותו התברך
17:01רק גם יש בריאה בעולם, למרות זאת אין שום שינוי
17:03זאת אומרת, זה שתי עקרונות שאנחנו חייבים
17:05ללחוץ ממטור יהודים
17:07שיש בריאה גמורה
17:09בלי שום הנחות
17:11בלי להגיד היה אורן סוף
17:14ומה אורן סוף
17:15או הוא ורצונו
17:17לא, היה רק דבר אחד, רק הוא
17:19הם מקובלים שרצו לפתור את זה
17:21להגיד היה את בעל הרצון, והרצון
17:23תמיד היה את הרצון של בעל הרצון
17:24כי זה רצון שלו, ושם היה את הצמצום
17:26אנחנו לא אומרים ככה
17:28היה רק אותו
17:31רק, לא אותו ועוד משהו
17:32אין דבר כזה באמת
17:33רק הוא, אין שם תיארים, אין לו תיארים
17:35אז איך שגיד אותו ועוד משהו באמת
17:37אותו ועוד משהו זה רק בערכנו
17:39בערכו אין דבר כזה
17:40ואין דבר כזה, אז היה רק אותו
17:42זה טעות להגיד אותו ועוד משהו
17:44תעות מהותית
17:45אם זה שולל את כל מה שנמדנו כאן
17:48היה רק אותו
17:50רק אותו, כי לא יכול להיות לו תואר
17:52אז אין דבר אותו ובעלה
17:54ורצונו
17:55רק בהגע שהוא ברע עולם אני יכול להגיד רצונו
17:58אני יכול להגיד רצונו
17:59כי התגלה לי משהו אני מבין
18:01אה זה היה בו אבל זה לא באמת שמה ככה
18:04אז זה היה רק אותו
18:05אז אם היה רק אותו אז איך פתאום יש בריאה
18:07יש פה שינוי
18:08הוא פתאום רוצה לברור
18:10הוא פתאום צריך צמצם
18:11יש פה שזה סוג של שינוי
18:13אז זה לא נכון
18:15זה מבחינת השכל ככה
18:18על מבחינת האמונה אנחנו צריכים להגיד
18:20ששתי הדברים נכונים אני לא יודע לחבר ביניהם
18:22או שאני כן יודע זה היה כבודה מאוד קשה
18:25שיש לנו שתי דברים
18:26יש שהוא לא מחודש
18:28אבל שיש עולם מחודש
18:31והיה רק אותו
18:32אולי עוד משהו כדי לפתור את הבעיה
18:34אפילו אם אתה לא מצליח
18:35אז זה בעיה שלך
18:35זה לא בעיה של הקב' ברוך הוא
18:37הוא יודע מצידו ששוון דבר לא השתנה
18:41אנחנו לא יודעים איך זה יכול להיות
18:43הבנת?
18:44זה מסביר את זה שם בתמר א'
18:47פרק ב' ג' דבר על זה
18:50שאין סוף לא יקבל לי פעלות
18:52והוא אינו מחודש
18:54הכוונה אין לו שינוי והוא לא מחודש
18:55ולקדמותו אין תכלית
18:57וכיוצא מה שאין כאן בעלולים
18:59שהם כן מחודשים
19:01והם לא
19:02יש קודם להם
19:04ויש להם תכלית, יש להם סוף
19:06או התחלה
19:07כמו שערחנו שם
19:10וירידת העלולים
19:12אלו מאלו
19:14אינו כאין ירידה זו
19:18אלא
19:18הוא ירידת השגה וכוח
19:20זאת אומרת יש הבדל מהותי
19:22בין הירידה הראשונה
19:24שהיא בין הקטר
19:26בין להן סוף לקטר
19:28לבין כל הירידות האחרות
19:30זאת אומרת כל הירידות האחרות
19:32הן רק ירידה של השגה וכוח
19:35מה זה השגה?
19:37הכוונה השגה בשכל
19:38השגה השכלית
19:40העצמית של כל מדרגה
19:42שונה מזאת שמעלה
19:44זאת מתחתיה
19:45אבל אי אפשר להשוות שוב השגה כזאת
19:47אליו יתברך
19:49זאת אומרת זה ירידה שונה במהות שלה
19:52כי זה לא
19:53הוא לא נברא
19:55כל הדברים האחרים הם בריאים
19:57אז יש להם הבדלים
19:59בדרגת הקרבה שלהם אליו
20:02אבל אי אפשר להשוות אותם
20:04למציאות של הבורא
20:05זה משהו שונה במהות
20:06יש הבדל בין נברא לבורא
20:10נברא יכול להשיג עוד נברא
20:13שיכול להשיג עוד נברא
20:14אבל אף אחד מהם לא יכול להשיג את הבורא
20:18כי הם חיים בו
20:19מציאות אחת שהיא משותפת להם
20:21אבל הוא מציאות חיסונית
20:22למציאות הזאת
20:23הוא זה שבורא אותם
20:24זה כמו שאתה עכשיו לדוגמה
20:26כותב איזשהו תסריט במחשבה שלך
20:28נגיד אתה כותב עכשיו הצגות
20:29או סרטים לא יודע מה
20:31אז אתה עושה לעצמך דמויות בראש
20:33שמדברות אחד עם השני
20:34יש הבדל בין
20:36איך דמות מדברת את דמות לביניך
20:38כי כולם צריכים לצלך בראש
20:40הם לא יכולים להכיר אותך לעולם
20:41זאת אומרת זה משהו שונה במהות שלו
20:44חוץ מזה גם משהו שונה בעוצמה שלו
20:47הרי אמרנו שכל המציאות של הבריאה
20:51זה בסך הכל נקודה מתמטית
20:52או נקודה מציאותית אולי
20:55אבל קטנה כי גרגיר אבק
20:56ביחס לאין סוף
20:58אבל נקודה מתמטית זה הסבר הכי יפה שיש
21:00כי אין לזה באמת גודל אפילו ברכו
21:02אז איך אתה יכול להסביר לי שנקודה
21:04שאין לה אפילו ממד
21:06ביחס לאין סוף הזה
21:07יכול להיות בכלל ירידה כלביו
21:10בתוכה, כל מה שיש בתוכה יכול לרדת
21:12אבל לא כלפיו
21:15לכן הוא אומר שהירידה הזאת היא ירידה גדולה מאוד
21:18זאת אומרת אי אפשר להסביר אותה, אי אפשר לתפוס אותה
21:20בוא נגיד אם אפשר, עדיין זה לא יהיה באותו אופן
21:23כמו שאני מסביר בין מדרגה למדרגה
21:25פשוט שלא
21:26עילת כל העילות ועילת העילות זה שונה
21:29באופן מהותי אחד מהשני
21:35וירידת העלולים אלו מאלו
21:37אמרנו שזה ירידת השגה וכוח
21:38וזה שמידת המלכות, לדוגמה הוא מביא
21:41שמידת המלכות דעה הצילות
21:43הוא מתכוון הצילות
21:45ישיג הנמצאים התחתונים
21:48שהם עשויים
21:52בעשייה
21:53נוצרים
21:54ביצירה
21:56נבראים בבריאה
21:58למה הוא כתב
22:00עשויים, נוצרים, נבראים
22:03היה כותב ביה, כמו שכתוב בקבלה של הרי
22:05עגבה ביה, ביה, הביה
22:07לדוגר זיה, זה קל
22:08אבל באמת מדובר פה
22:10על עשויים
22:11מה יש לך בסופו של דבר?
22:14יש לך דברים שהם עשויים?
22:15יש לך גופים?
22:16יש לך בני אדם?
22:17יש לך חיות?
22:19נוצרים?
22:20יש לך מלאכים?
22:20נשמות?
22:21בעולם הבריאים?
22:23הבריאה?
22:24זאת אומרת, יש לך
22:25ריבוי גדול עצום של פרטים?
22:29אז המלכות
22:30היא ישות
22:32שהיא שונה משאר הישויות
22:36באמת הערך האמיתי
22:37זה לא סתם בין עולם לעולם
22:38זה קל להגיד ככה
22:40אור האצילות מהיר לביה
22:42זה קל להגיד
22:42ויותר קשה להבין
22:44איך המלכות מהירה לתוך מלאך
22:47איך זה קורה?
22:48מה זה אומר שהמלכות מהירה לעשייה?
22:51מה זה אומר שהיא מהירה בי?
22:52מה זה אומר?
22:54מה זה אומר שעכשיו המלכות של האצילות מהירה בתוך אחד?
22:57מה זה אומר?
22:57זה יותר קשה מלהם להגיד
22:59שהעולם שמלכות האצילות
23:01התפשטה עם הכלי החיצון שלה לעולם העשייה
23:04כמו שאומרים
23:05פנימיים לבריאה, אמצעים ליצירה
23:07חיצוניים לעשייה, זה קל להגיד את זה
23:09אבל להגיד באמת מה זה אומר
23:11זה קשה
23:12כי מה זה אומר בן לפועל
23:14אתה יודע מה זה אומר? זה אומר שבתוך
23:17הגוף שלך
23:18יש לך
23:21רבדים רוחניים
23:22שהרובד הראשון זה יצרה
23:24הרובד הפנימי לו, לבוש שלם
23:27מוכני שלם, זה יצר טוב
23:29אחר כך עוד לבוש פנימי, זה הנשמה שלך
23:31יש עוד באמצע, אני לא רוצה להעריך
23:33ובתוך הנשמה שלך
23:35שיש לה רמה חברים שזה גידים
23:37יש את אור השכינה שהיא קומה שלמה בתוכך
23:40קומה שלמה
23:41של שכינה
23:43והשכינה הזאת היא כל כך פנימית
23:45שאפילו הנשמה לא יכולה להשיג אותה
23:47אלא אם כן הנשמה מתבטלת
23:50אליה, ואז אור השכינה
23:51מהיר בנשמה, ואחר כך מהיר ביצר
23:53טוב, מזינק את היצערה, ומ� conversion את ההגוף שלך
23:55היא יצערה או החיצון?
23:57היא יצערה או חיצון
23:59חיצון?
24:01יש לך את הגוף?
24:04נכון, התחלתי מהסוף
24:05להתחלה, יש לך את הגוף?
24:08היצערה הוא בתוך האיברים
24:09היצער טוב בתוך היצערה
24:11그런 cyber reaction leche słicamenteר
24:13אז לפchus פנימה
24:14אחר כך בתוך הנשמה, there is a camera
24:16일단 ה carries a camera schme
24:17אז השכינה היא הכי, ההור הכי פנימי
24:18בתוךיך יש את hör Excel
24:20אתה לא יכול להשיג אותו כי זו האלוקות
24:23אבל הליבוש של השכינה
24:25זה הנשמה שלך
24:26הליבוש של הנשמה שלך
24:27יש כמה לבושים
24:29יש קוטנות אור ואחר כך יש את היצר הטוב
24:32ואחר כך יש לך את היצר הרע
24:34זה לבוש של היצר הטוב ואחר כך יש לך את הגוף
24:36את האיברים
24:38אז אור השכינה הוא תמיד בתוךיך
24:40למה אתה לא רואה אותו?
24:42אתה לא רואה אותו כי אתה לא מודע לשיש לך אור של השכינה קודם כל
24:45אם אני לא אגלה לך את זה לא תהיה מודע
24:47עכשיו כשאתה מודע לזה
24:49מה איך אני אראה אותו?
24:50הוא בפנים, הוא לא בחוץ
24:52אני קוראю שאני עורג זה בחוץ
24:53אני עורג משקפיים זה בחוץ
24:55איך אני רואה בפנים
24:55את הנשמה שאני לא רואה
24:57אני רואה את השכינה
24:57שמוקה שמאשיגה אותה
24:59רק על ידי הזדקחות וביטול
25:02למציאות הפנימית
25:03אז אתה יכול לקבל הערה במציאות הזאת
25:06ורצון אז
25:07לתת לשכינה לפעול בך
25:10הרמחל אומר שהשכינה פועלת
25:12ומסדרת לאדם את כל המבנה ההורחנים
25:14הוא נותן לה
25:16בלי באמץ
25:18זאת אומרת אתה יכול להיות אדם שלם
25:20בלי להתאמץ, רק לרצות
25:21לרצות לתת לאור של השכינה לעיר בך
25:24אז זה כבר קשר בין המלכות אליך
25:28בין האור האלוקי הזה
25:29שמתפשט בכל העלמות וגם בתוכך
25:33אז הוא אומר פה
25:37שמידת המלכות
25:39משיגה
25:40בשכר שלה
25:42את הנמצאים התחתונים עשויים נוצרים נבראים
25:47במציאות משובחת
25:49וההשגה משובחת מכולם
25:52שהם
25:54אותם עשויים נוצרים ונבראים
25:57אינם עשיגים את עצמן
25:59בהשגה הנפלט
26:02הכוונה הנפלט זה נפלאה
26:04שהמלכות משיגתן
26:06אני קצת משנה שיותר נוח בשפה שלנו
26:08וזהו מציאותם ושורשם
26:12אשר להם
26:14בא
26:14והיא משיגה אותם
26:17זאת אומרת
26:18המלכות שלה
26:20הצילות משיגה
26:21בשכל שלה
26:23את כל הנבראים
26:25את כל הנוצרים
26:27ואת כל הנעשים
26:30בהשגה משובחת כל כך
26:32שהם בעצמם
26:34בהשגה העצמית שלהם את עצמם
26:36לא יכולים להשיג את זה
26:37זאת אומרת
26:38שאני עכשיו משיג את עצמי
26:39אני אומר אני אני אני
26:41אני משיג את עצמי
26:42יש לי בחירה
26:44אני צריך להתייחס אליי
26:46קש לי כבוד, תביא לי כבוד
26:48למה שקבוד? כדם רוצה שיעריכו את הפנימיות שלו
26:52העני שאתה יכול להשיג
26:53כמה שאתה anschיג אותו זה לא מתקרב
26:55לרמה שהמלכות
26:57משיגה אותך
26:58כי היא משיגה אותך בפנימיות הכי משובחת
27:01שיש לך
27:01שאתה לא יכול להשיג אותה, לא יוכל את קרב אליה
27:08כי היא...
27:14היא לא מפעול יותר מזה
27:15היא יודעת מי איזה נשמה שלך, כי היא פנימית לה
27:18אז היא משיגה
27:20את המציאות של הנשמה שלך באופן
27:21פנימי, וגם בכל
27:23חלק וחלק בתוך הנשמה, זה נקרא מקיף
27:25זאת אומרת היא משיגה את הנשמה
27:28שלך לא כמו שאתה משיג את העולם שלך
27:30רק בהיבט שלך, אתה לא משיג את המקיף
27:32שלך, היא משיגה גם את המקיף שלך
27:33גם את המקיף שלך, היא משיגה כל דבר בך
27:36היא מקיפה אותך
27:38מכל כיוון בהשגה
27:40אתה לא יכול להגיע להשגה הזאת
27:41זאת אומרת יש עומקים בתוכך שאתה לא יכול להגיע להם והיא משיגה אותם
27:45אז ההשגה שלה, עוד את כל מה שמתחתיה
27:48זה ההשגה משובחת ביותר מההשגה העצמית שלהם
27:52כמה שתשיג את עצמך יותר, תתמונן בעצמך יותר
27:55עדיין נהיה מדרגה קטנה ביחס לרשי משיגה אותך
27:58לא רק שהיא משיגה את עצמה, רק שהיא משיגה אותך
28:01כן? אז הוא אומר שזה דבר אחד
28:04אחר כך הוא מוסיף ואומר שזה מציאותם ושורשם אשר להם בא
28:11זאת אומרת, מה זה השורש, זה למה זה דומה
28:15זה מאוד דומה למציאות של הספירות שהם אחד, אלף ח' ודלד
28:19איך הם בו
28:21שהוא משיג אותם, הרי המור אמר איך הם אחד בו
28:24בגלל שהוא משיג אותם באחדות שהיא השגת עצמו
28:28והם לא יכולים להשיג את האחדות הזאת
28:30אבל שם הם ברמה הגבוהה שיכולה להיות
28:35אי אפשר לתאר אותה בכלל
28:37אז זה דומה למציאות הזאת
28:39זאת אומרת, המלכות משיגה אותנו
28:43בהשיגה העצמית שלה, היא משיגה אותנו בתוך ההשיגה העצמית שלה
28:49מה זאת אומרת?
28:52שאנחנו לא, אם הם משיג את עצמו, הם משיגים אותנו
28:54נכון, אבל זה רחוק מאוד
28:56פה אנחנו נשא הגענו לדרגה של מלכות והצילות
28:59אתה הולך עכשיו למקום אצלו, אצלו זה פשוט כולם אותו דבר
29:03אפילו לא יטוש הכי קטן שבתבור הארץ אתה צודק
29:06זה אותו השגה, זה השגת עצמו
29:07אבל פה המלכות העצילות
29:10שאנחנו מדברים עליה בתוך מדרגה
29:12יש הרבה מדרגות מעליה
29:13היא משיגה את כל הלאומות ביה
29:15שזה דבר עצום
29:17יודע כמה חלקיקים יש בעולם?
29:19כמה אטומים יש בעולם?
29:21כמה גרגי יכול יש בעולם?
29:23אי אפשר לתפוס את זה
29:23היא משיגה את הכל
29:25בהשגה העצמית שלה
29:27אז תגיד, אם אני נותן ההשגה הזאת
29:30הוא אומר, ההשגה הזאת העצמית שמשיגה
29:32והיא קולה רוחנית, היא היא שורשם ומציאותם של כל המשים מתחתיה
29:36זאת אומרת, זה השורש שלנו, שנותן לנו חיים
29:41זה כמו שיש עכשיו עץ
29:43העץ הוא תמון, השורשו שלו בתוך האדמה
29:47משם הוא יונק
29:47השורשים שלנו הם בתוך ההשגה שלה
29:51משהו שעצם זה שהיא חושבת אותנו
29:54זה מה שנותן לנו את האפשרות אחר כך להתפתח להיות מה שאנחנו
29:58משהו שאם היא לא הייתה קיימת
30:00וחושבת אותנו לאינו
30:03אנחנו תלויים במציאות של המחשבה שלה
30:06כי הוא אומר שזה שורש, זה מה שהוא אומר פה
30:08הוא אומר, אינם השיגים מתעצמת והשגה נפלאה
30:10שהמלאכות משיגתם וזהו מציאותם ושורשם
30:13מה ההבדה במציאות ישורש?
30:16שורש זה בחינה שאנחנו נעלמים בה ואילנו שום השגה בדבר הזה
30:21ומציאות זה בחינה שאנחנו מתגלים
30:23זאת אומרת, השורש שלנו
30:26וגם ההתגלות שלנו בעולם הזה
30:29תלויים במציאות שהיא משיגה אותנו
30:33זה קצת מוזר לנו
30:35זאת אומרת, זה ההשגה של מישהו אחר כאילו
30:37אבל ההשגה הזאת זה לא מישהו אחר יוצא
30:40אנחנו חלק ממנה
30:42אנחנו התפרטנו ממנה
30:45הבנת?
30:46והוא ממשיך
30:48ובאמצעות אותו השורש
30:50שמה זה השורש הזה באמת?
30:51שההשגה של המלאכות אותנו בשורש
30:55אשר להם בתוכה
30:58יחיו ויתקיימו וישאבו ממנה
31:03זאת אומרת, ההשגה הזאת היא שהיא משיגה אותנו
31:07באופן שורשי
31:08גורמת לנו לחיות
31:11להתקיים בכלל, להיות קיימים, להיות משהו
31:15וזה גם נותן לנו לשאוב ממנה המשך חיים
31:18יוצא שכל החיות שלנו
31:22הנשמתית
31:23הכי פנימית שיש
31:25נובעת ממה מעצם ההשגה שלנו
31:28שלה אותנו
31:29ואנחנו אין לנו שום השגה בהשגה הזאת
31:32כי זה שורש
31:33מה זה?
31:38חיות זה לחיות קודם כל
31:40חיות זה לחיות
31:42אבל להיות וכל מדובר פה
31:43על השגה שכלית
31:46לא, אז זה יוצא שפה יוצא גם גשמי, פה יוצא הכל
31:49פה כל החיות שלנו, מה שנקרא חיות
31:52מה זה חיות? תגיד אדם עכשיו חי, תיקח לו את החיות וזה יסתם גוף
31:56חיות זה מה שאנחנו נשמה
31:59המציאות הנשמתית שלנו
32:00היא באה מתוך המלכות
32:04מתוך זה שהיא משיגה אותנו
32:06אז ההשגה שלה
32:08שלה את עצמה
32:09שבתוך ההשגה שלה את עצמה היא משיגה גם אותנו
32:12כי כל דבר זה השגה עצמית
32:13היא משיגה את עצמה קודם כל
32:15קודם כל אדם משיג את עצמו
32:16ואחר כך בתוך עצמו משיג גם את האחרים
32:19ההשגה הזאת היא
32:21היא לא סתם מחשבה
32:22היא לא מחשבה חיצונית
32:25זה מה שאני אמשל לומר
32:26היא לא מחשבה חיצונית לדבר
32:27זה כמו שאני מסתכל עכשיו על הספר
32:30יש לי מחשבה חיצונית אליו
32:32ראית אותו? אני קלטת אותו אליי. היא מחשיבה פנימית לדבר. כי המחשבה הזאת היא גורמת למציאות שלנו להתקיים. אנחנו יכולים
32:43להתהוות ולחיות ולשאוב ממין החיות בגלל שהיא חושבת אותנו.
32:48זה קשר עמוק. רואים פה שהקשר בין מחשבות הוא הרבה יותר חזק מסתם שאני חושב משהו. והיא, המלכות, אינה משגת
33:01את הספירות העליונות בהשגה זו.
33:03מי שמעלה היא לא משיגה ככה. היא לא יכולה. אומנם משגת את עצמה יותר מן הכל. זאת אומרת, אם אני
33:14משווה את שלושת ההשגות,
33:16השגה כלפי זה שמעליה, השגה שהיא משיגה מלו משהו, זה עניין שנכנס בתוכה. השגה שלה היא את עצמה וההשגה שלה
33:27היא את מי שמתחתיה,
33:29אז את השגה של מי שמתחתיה היא משיגה פנימי, מקיף מכל הכיוונים. השגה שלה היא את עצמה, זה השגה פנימית.
33:36זה השגת עצמה. את המקיף שלה היא לא משיגה. וזה שמעלה היא משיגה איך הוא פועל בה.
33:42מבין שלושת הבחינות האלה, ההשגת עצמה, זאת היא ההשגה המשובחת והגדולה ביותר שיש.
33:48למה? כי זה מה שבאמת תמיד יש. יש לך תמיד רק השגת עצמך. אין לך השגה מעבר לזה.
33:54רק בתוך השגת עצמך אתה משיג אותי
33:57אתה משיג את מה שפועל בך
33:59אתה משיג את הסובבותך
34:00אבל תמיד זה השגת עצמך
34:01לכן השגת עצמה זאת היא ההשגה הגדולה
34:05זה מה שאומר פה
34:05אמנם משגת את עצמה יותר מן הכל
34:09כי זה השגה העיקרית
34:11השגת עצמה
34:13הוא משגת את היסוד
34:15לא כהשגת עצמה
34:17השגת היסוד פחות
34:19כי הוא רחוק ממנה, יותר גבוה
34:20הוא משגת את ההוד
34:22לא כהשגת היסוד
34:24ההוד שהוא יותר רחוק מהיסוד
34:27אז הפעילות שלו
34:29באה היא פחות מרגישה אותו
34:30יש למיעוד הרגשה
34:32אז לפי מיעוד הרגשה של העליונים בתחתונים
34:35ככה גם הם מתפסים בצורה אחרת
34:37אצלה
34:38אז לא כהשגת היסוד
34:40וכן הנצח
34:42לא כהשגת ההוד הוא יותר רחוק
34:44זאת אומרת ככל שספיות יותר רחוקות ממנה
34:47אז ההשגה שלה אותם
34:49זה יותר ויותר רחוקה פחות משיגה אותם
34:51עד שמסגת על דרך השערה זו
34:54מה זה השערה?
34:55זה כמו סברה
34:56אלא לא מציאות ודאית
34:59כל הספירות
35:01למה? כי היא משיגה אותם רק על דרך
35:04הפעולה שלהם
35:05באה, אבל ככל שהם יותר ויותר
35:08עליונים, הפעולה שלהם מתלבשת
35:09בפעולות של התחתונים וקשה לה להשיג את הפעולות האלה
35:12עד שאת הקטר היא לא משיגה כמעט בכלל
35:16אבל באינסוף ברוך הוא
35:19אינה משגת כלום
35:22אין שום פעולה בו שהיא משגת
35:24היא משיגה את הפעולות בתוך המציאות
35:25היא משארת את הפעולות שבתוך הספירות
35:28חד כנגד השנייה
35:29רק כשהיא יודעת
35:31למה? כי היא מזוקחת כל כך
35:34בעולם האצילות שם הזה, הכל רוחני
35:36אז שם הידיעה היא ברורה
35:38רק כשהיא יודעת
35:40לא משיגה, הבנת? היא יודעת
35:42יש הבדי מן ידיעה להשגה
35:43אני יכול לדעת מה שם, אבל לא להשיג אותו
35:45אני יכול לדעת מה שם בעולם העניין, אבל לא להשיג אותו
35:48רק כשהיא יודעת
35:50שחיותה ממנו
35:52זה ההבדל בינו לבנה
35:55אנחנו לא יודעים שחיותינו ממנו
35:56אנחנו מאמינים בזה
35:57כי אנחנו חיים בתוך העולם הגשמי
35:59קשה לא להשיא כפה את ההשגה הזאת
36:01אלא האדם הוא זוכח כל כך
36:03שהוא יודע שכל החידוש של המעשה מתברח
36:04אבל האדם יכול לשלוט העולם הזה
36:06היא גם לא לחשוב ככה
36:07אבל היא לא יכולה לחשוב ככה
36:10היא לא יכולה
36:11בעולם האצילות ה情况
36:12הנוכחות של ה' היא מאוד חזקה
36:15אז בגלל זה זה נקרא שאו וחיו וגרמו אחד בעון
36:18הוא כמו אחד בתוכם
36:19שהם לא יכולים להתבטל, הם לא יכולים לא להתבטל אליו, במציאות של הפרצופים בהצילות, הנוכחות שלו כל כך חזקה שהם
36:29יודעים שחיותם ממנו, הם יודעים את זה בבירור, הבנת? הם לא יכולים להתנגד למחשבה הזאת
36:39לא, יש לה רצון, אבל הרצון שלה כבר לא יכול להתנגד למציאות הזאת, הוא לא יכול להתנגד, אנחנו בתוך הטיפשות
36:48שלנו יכולים להתנגד למציאות הזאת, כי הטיפשות שלנו מאלימה את המציאות של הגילוי שלו בעולם
36:56הבחירה שלה היא בחירה תמיד בו, זה נקרא בחירה בטוב, אין לה בחירה ברע
37:01כן, אבל למה? בגלל שהמציאות הרוחני שלה כל כך מזוכחת, שהיא לא יכולה, היא תופסת הנוכחות שלו כל כך חזק,
37:10למרות שהיא לא משיגה אותו
37:11היא מודעת אליו כל כך חזק, שהוא נקרא כאילו אחד בתוכה, זה נקרא אי הוא וחיוי וגרמוי אחד בעון, הוא
37:19והחיות שלו וכל החלקים שלו, כל המציאות שלו, אחד בתוך הספירות
37:23אבל לא שהם משיגים אותו
37:24הם לא משיגים אותו בכלל, אי אפשר להשיג אותו
37:27למרות שהוא חד בהונג
37:28אבל בגלל שהמציאות שלו נוכחות שלו כל כך חזקה
37:32אז הם מבוטלים עליו לגמרי
37:35לכן היא יודעת
37:36שחיותה ממנו
37:37היא יודעת את זה
37:38אבל בעצמותו אינה משגת כלום
37:41זה פשוט, אף kraI לא יכול להשיג בעצמותו כלום
37:44כאילו ידיע הטיב
37:45הטיב, לאי אפשר להשיג אותו באמת
37:49רק שהנשמה
37:50המנהגת בתוכה
37:52את זה יודעת, היא, היא
37:54סודה אין סוף חיי הספירות כאשר נבאר
37:56בזאת השם שכה פרק הוא מסביר מה זה
37:57מה זה החיים האלה של הספירות
37:59אבל יודעת שהמציאות של הנשמה
38:02מנהג בתוכה באה ממנו
38:04אז למדנו היום
38:05שיש לנו שלוש דרגות בהשגה
38:07יש השגה כלפי עליון
38:10כמו שההשגה שאתה
38:12משיג עכשיו אותי, כאני מלמד
38:14ואתה שומע, יש השגת
38:16עצמו, כמו שאתה
38:18משיג את עצמך, זאת אומרת
38:19היא השגה האמיתית ביותר שיש
38:22אפילו ההשגה
38:24אם תבין את ההשגה הזאת השנייה
38:25אתה תבין את כל הדברים כמעט ברוך אני
38:28אתה תבין
38:30שההשגה שלך אותי
38:31זה לא באמת השגה שלך אותי
38:34זה ההשגה שלך
38:36בתוכך
38:37את ההתקללות שלי בך
38:40כי השגה
38:42שלך היא רק שלך
38:43היא סגורה בתוך עצמה
38:45רק אתה מקבל
38:48מההשפעה, מהעליון, זה נקרא התקללות
38:49אז אני כאילו נמצא בתוכך
38:51אני כאילו מתלבש בתוכך שאני מדבר עכשיו
38:54ואתה כאילו מלביש עליי
38:55זה נקרא הלבשה
38:56אתה מלביש עליי עכשיו
38:58אבל זה בחינה שלך בתוכך
39:01בתוך האק והביה שלך
39:02לא שלי
39:04ויש לך השגה כלפי זה שאתה מהיר להם
39:07משפיע עליהם כמו לילדים
39:09או מורה רב לתלמיד
39:10אבל ההשגה גם זאתי שאתה משפיע עליהם
39:14זה ההשגה בתוכך
39:15אפילו שאתה משפיע עליהם
39:18וזאת ההשגה הזאת
39:20היא קטנה ביחס להשגה שלך
39:21כי אתה יכול להשפיע על הרבה, לא רק להם
39:25השגה שלך
39:25את עצמך, השגה של הרב את עצמו
39:27היא הרבה יותר חזקה מההשגה של הרב
39:29את התלמיד, למרות שההשגה
39:31שלו את התלמיד, שהוא מתחתיו
39:33היא השגה מלאה, מקיפה
39:35הוא יודע את כל מה שחסר לתלמיד
39:37מה צריך לשפר לו, מה צריך להרים אותו
39:39יותר מה שהתלמיד מכיר את עצמו
39:40אבל עדיין זה לא בדרגת ההשגה של הרב את עצמו
39:44כי שהרב מכיר את עצמו
39:46הוא מכיר את המדרגה הרבה יותר גבוהה
39:48ממדרגת התלמיד
39:49כי זה השגת עצמו
39:51ויותר מזה, השגת הרב את התלמיד
39:53זה גם השגת עצמו
39:54כי זה נעשה בתוך הבחינה של התלמיד
39:58בו
39:59והשגת הרב את הרב שלו
40:01זה גם השגת עצמו
40:02כי זה נעשה בחינת השגת הרב שלו
40:05בו, זה הכל השגת עצמו
40:07אבל השגת עצמו היא השגה גדולה ביותר
40:10לכן אין יותר חזק
40:12מאור פנימי באמת
40:13אור פנימי זה דבר חזק ביותר
40:15אור פנימי יותר חזק כמקיף
40:17אם תבין את העומק של העניין
40:20מדרגה העליונה שנקראת מקיף היא יותר חזקה מאור פנימי
40:23בגלל שהיא עליונה, זה לא שווה
40:25אבל באותו מציאות של מדרגה
40:27אור פנימי הוא הכי חזק שיש
40:29כי זה השגת עצמו
40:30ולכן במקום הכי גבוה שאי אפשר לדבר עליו
40:33שם יש השגת עצמו
40:36הבנת?
40:37אז המקום הזה של המלכות שהיא השגת עצמה
40:40הוא אומר היא משובחת ביותר
40:41ויש לה עוד שתי מדרגות
40:43כלפי היו וכלפי התחתון
40:45בשבוע הבא אנחנו נדבר על השגת היסוד
40:47בזאת השם לינדר
40:49השגת היסוד את המלכות
40:50ושאר הספירות שמסיגות מעליה
40:52משם נתחיל להתקרב להשגה
40:55איך אנחנו קשורים להשגה שלו
40:57או מה זה בכלל להגיד
40:58אנחנו מתקשרים בהשגה שבו
41:00או קשורים אליו או מה זה אומר
41:02בשם התברך
41:04אבל לפחות הבנו שלוש מדרגות
41:06איך הן קשורות אחד לשנייה
41:08עליון, אמצעי, תחתון
41:10והבנו שהמציאות של האמצעי
41:11הוא הוא למעשה
41:13הסיבה שיש לי גם את העליון
41:14וגם את התחתון
41:15שהכל נעשה בתוך השגת עצמו
41:18בסדר?
41:19וזאת השם פעם הבאה
41:20אנחנו נמשיך
41:20בורים תהיו
41:22תודה רבה
41:24רבה
41:25תודה רבה
41:27תודה רבה
Comments