- 1 week ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1uwW3bvWr9oGZaTdpBZcLJCDUa5dMRIZB/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=XQsaQM3vVdI
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1uwW3bvWr9oGZaTdpBZcLJCDUa5dMRIZB/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=XQsaQM3vVdI
Category
📚
LearningTranscript
00:08אנחנו נמשיך בשיעור אליו ולא למידותיו מספר תשע
00:16אנחנו נתחיל בחוט המשולש
00:19יש לנו, למרות שדיברנו הרבה, למעשה בקושי התחלנו
00:24ויש לנו עוד המון המון המון מה להבין ולדבר
00:29עדיין אנחנו צריכים להבחין ולנסות להבין
00:32מה זה אומר
00:37אותן פעולות ואותן משפעות שאנחנו מדברים עליהן בעולם שלנו בבריאה
00:44מה זה אומר? מה זה אומר שאני אומר
00:48יהיו וחיוי וגרמו אחד בעון
00:51זאת אומרת שהוא אחד עם הספירות
00:55אנחנו לא נענה על זה היום
00:59אנחנו נענה על זה עם משך השיעורים
01:01כי זה נושא דק מאוד
01:04אנחנו ננסה ללמוד במשך הזמן
01:09ניקח לדוגמה תואר אחד
01:13שאומרים על השם התברך
01:15שהוא אחד
01:17אז ניקח תואר אחד
01:18כשאני אומר תואר אחד אני מתכוון אחד
01:23זה מהחשמר
01:25שני תוארים
01:26כן כן
01:26ניקח תואר אחד
01:29של
01:30השם של
01:31למשל מה זה
01:33להגיד על שמה ישראל
01:34השם אחד
01:36וננסה
01:39להבין
01:40מה זה אומר להגיד דבר כזה
01:42מה זה להגיד על השם שהוא אחד
01:43מתוך זה
01:44כשאנחנו ננסה להבין
01:46מה זה להגיד על השם אחד
01:48אנחנו ניכנס
01:49לתוך
01:51נושא
01:52גדול מאוד
01:53מה זה
01:53הוא וחיו וגרמו אחד
01:55מה זה בכלל להגיד אחד
01:57על השם
01:58מה זה להגיד על אחד
01:59שהוא אחד עם הספירות
02:01מה זה בכלל לדבר עליו פה בעולם הזה
02:04עכשיו כדי להיכנס לתוך
02:06הנושא הזה
02:07זאת אומרת להיכנס לתוך
02:10אם הוא נמקד את זה ביחס
02:12לשיעורים הקודמים
02:13לדבר על החיבור הזה
02:16שמחבר
02:17את עצמותו התברך
02:22את הגילוי הזה שבא ממנו
02:24נמשך ממנו
02:25בתוך העולם
02:28ואיך אני פוגש את הגילוי הזה
02:30עמדנו את זה
02:32על נקודה על איזושהי בחינת אמצע
02:33ביני לבינו
02:34זאת אומרת בשביל לדבר בצורה הכי ברורה
02:40בשבילי
02:42אני פה, אני פה, אני עצמי
02:44בשבילי
02:45והדיבור בשבילי
02:47הוא הדיבור הכי חשוב
02:50לא לזלזל
02:52בדיבור שקשור
02:54אליי בקבלה
02:56זה נראה שאני ביחס לכל העולמות כזה קטן
03:00שבוא נדבר על הספירות
03:02מה אתה מכניס עצמך בכלל
03:04אבל זה טעות
03:05כי זה שמדבר זה אני
03:08זה שמדבר פה זה אני בסופו של דבר
03:11זה שמבין פה זה אני
03:13זה שמכוון פה זה אני
03:15זה שמתקרב לשם זה אני
03:17זה שחושב את הספירות זה אני
03:20זה הכל אני
03:21זאת אומרת אם אני לא אקח את העני שלי
03:25בחשבון אבל בצורה הכי עמוקה של החשבון
03:28אני באמת לא מבין כלום
03:30זה נראה שלא
03:32נראה שצריך לדבר על זולתו
03:34על העולמות
03:34על הפרצופים
03:35על מי זה שידבר עליהם
03:37באיזה שכל אני אדבר עליהם
03:39שכל שלי
03:40אז אם השכל שלי הוא לא מבין
03:42ולא מדייק
03:44ולא יודע מה אפשר לדבר
03:46ומה אי אפשר לדבר
03:47ואיך אפשר לדבר
03:48על מה שאפשר ואי אפשר לדבר
03:50אז הכל טעות
03:52אם אני לוקח את העיקר
03:54ושם אותו בתור העיקר
03:56הכל טעות
03:56לכן
03:57וזה דבר חשוב מאוד להבין את זה
04:00וזה דבר שקופצים עליו
04:02בזמן הליבוד
04:03ישר רוצים לדעת מה יש למעלה
04:04רגע אבל בכלים של מה
04:06אתה בוחן את זה, בכלים שלך
04:08אתה קודם כל תלמד, מה אתה יכול להבין
04:10מה אתה לא יכול להבין
04:13לכן, המהלך הזה
04:14שהסברנו הפעם הקודמת, שיש את עצמותו
04:16התברך, אותי
04:18ואני אומר אותי, אני מתכוון
04:20אותי, אני לא מתכוון לצמצם
04:22את הבחינה הזאת
04:23שזה שני הכתבים
04:26הרחוקים ביותר
04:28והחשובים ביותר בתוך הדיבור הזה
04:31אחר כך אני יכול לדבר
04:32על המציאות שיש באמצע
04:33ונצות להבין איך האמצע הזה
04:38מגשר
04:39בינו לבני
04:41שאת אותו
04:42כל הקושי, אותו אני לא יכול להבין
04:44לעולם, אבל את האמצע כן
04:46והאמצע אני יכול לדבר עליה
04:49בצורה חיובית, ולכן
04:51החשיבות של האמצע בדיבור
04:53של הלימוד, היא החשיבות
04:54המרכזית ביותר
04:56מנקולת הנחה שכבר אני יודע
04:58שמדובר על הקשר
05:00ביני לבנו
05:03הבנת את העניין?
05:04זאת אומרת, אני בא ללימוד הזה
05:06כבר שאני מודע לזה
05:08שלוקחים בחשבון
05:10את צורת ההכרה שלי
05:12וההבנה שלי
05:13בצורה אמיתית ביותר
05:16ואחרי שאני לוקחים בחשבון
05:18את צורת ההכרה
05:19ואת ההבנה שלי
05:20בצורה הכי עמוקה
05:22והכי אמיתית
05:22ומתוך זה אנחנו מדברים
05:25אז אני כבר לא אכפת לדבר איתך
05:26על המצע כמה שאתה רוצה
05:27כי אז אני יודע שאנחנו מדברים באותו מישור
05:30ועכשיו אנחנו יכולים לדבר על האמצע
05:32בלי סוף
05:33כי זה באמת עיקר הלימוד
05:35אבל קודם כל להעמיד את הקודקודים של הדיבור
05:38בצורה הברורה ביותר
05:39אני והשם
05:42אני ועצמותו התברך
05:44לא אורו
05:45לא יכולים להתפשט בספירות
05:47הוא ממש
05:49אם אני לא לוקח את זה בדיבור
05:52כשאני אומר הוא ממש
05:54אני יכול לדבר על זה על כמה אני לא יכול
05:56לדעת אותו וכמה זה לא נכון
05:58לדבר עליו
05:59זה לא אומר שאני אדבר עליו בצורה חיובית
06:02אני אסביר כמה
06:04אני לא יכול לדעת אותו
06:05וכמה אני לא יכול לדבר עליו אבל כמה אני
06:08כן יכול לדבר עליו דרך הספירות
06:10זאת אומרת עדיין
06:12שתי המערכות זה אני והוא
06:14כי אליו אני מתפלל
06:17לא למידותיו
06:19ואם תגיד לי
06:20אני מתפלל לאור שלו בתוך הספירות מה זה אומר
06:22להתפלל לתוך אור שבתוך ספירות
06:24אם תגיד לי זהו ממש
06:27אז תגידי אז אני אגיד לך מה זה משנה
06:29אם זהו ממש בתוך הספירות
06:32אז אני מתפלל אליו ממש בתוך הספירות
06:34אבל תדע לך
06:35שהוא ממש בתוך הספירות
06:37זה משהו לא בתוך הספירות
06:39כי הוא לא יכול לבתוך שום דבר
06:42אפילו בצורה דמיונית מוגשמת
06:45אתה לא יכול להכניס
06:47ים אינסופי
06:48לגרגיר אבק
06:50שבתוך הים הזה
06:52אתה לא יכול להכניס
06:54חדר לתוך קוס
06:56שבתוך החדר
06:58אז ברור שאתה לא יכול להכניס אותו
07:00לתוך הספירות
07:00זה ברור
07:03אז אפילו בצורה דמיונית אתה לא יכול להגיד את זה
07:05אז אם תגידי שאני מתפלל אליו
07:08ממש שהוא בתוך הספירות
07:10אז אני אגיד לך את זה
07:11אני עוד יכול להבין
07:13אבל אם תגידי שאני מתפלל איזה אור שבא ממנו
07:16איזה אור שבנהלנו חלקים
07:17איזה אור יכול לבוא ממנו
07:18מה זה בכלל אומר
07:19מה זה בכלל אומר אור שבא ממנו בתוך הספירות
07:22מה זה אומר
07:22אתה יודע מה זה אומר
07:24אז אם אתה לא יודע מה זה אומר
07:26בוא ננסה להבין ביחד מה זה אומר
07:27אבל בין זה לבין זה
07:29אני בסופו שדבר אליו ממש
07:32אליו אני אתפלל, אליו אני אדבר
07:33אז אני צריך להבין
07:35מה זה הדבר הזה שנקרא אמצע
07:39מה זה אמצע הזה
07:40מה זה כל האביה
07:41אג והאביה הזה באובי, באורך
07:44בערכין, בעוצמות
07:45אדירות של דיבור, לאין סוף
07:47ממש
07:48כשאני מלמד תורת הערכים
07:51אז בא לי איזה תלמיד אחד
07:53עד שהוא יש לו שכל טוב,
07:55הוא מבין עומק,
07:57הוא תופס ישר עומק,
07:58אני אמן, לשמ riff, זה אינסופי, התורה,
08:00כיוכל שאתה מדבר, digitally מבין את הדיבור הזה,
08:03התורה הופכת להיות אינסופית,
08:06תורת הקבלה,
08:07מי שנומד קבלה,
08:09בצורה של מה שכתוב,
08:11כתוב ביצחיים, עוד פרק, עוד פרק,
08:13אחר כך unnatural פרקים,
08:14הם באים ואומרים, אני כבר למדתי את זה,ומדנו,
08:16הוא וק, נהיה גר וגר, נהיה וק,
08:18הבנתי את זה, עוד פעם, עוד פעם, עוד פעם,
08:24שכחן, אז בשביל זה
08:25תמיד מעניין. אבל זה בגלל ששכחן
08:27לא בגלל שהוא לא למד את זה
08:29הוא כבר למד את זה מאה פעמים
08:30את ההבנה שהוא לומד היום, הוא כבר הבין מאה פעמים
08:33אבל הוא שכחן, אז הוא לומד את זה עוד הפעם, עוד הפעם
08:35יהיה לו אז זה שכה. למענוק בה
08:37יש לה בחינה של שכחה
08:40אבל מישהו שהוא לא שכחן
08:41הוא כבר למדנו את זה
08:43וקראתי את היצחיים, למדנו את זה עוד הפעם
08:45עוד הפעם, וק וניגר, וק וניגר
08:48זה בגלל שלא מבינים
08:49את העומק
08:50של הדיבור של הרב
08:52אבל אם מבינים את העומק של הדיבור
08:55של הרב, מהעולם אני יכול להגיד לך
08:56לא ראיתי פרק
08:58בעץ חיים, שדומה לחבר שלו
09:00באופן מהותי
09:02כל פרק, עולם
09:04חדש לגמרי
09:06חדש לגמרי, מי שלומד
09:08איתי, ואני גם לא מנסה לרחיב
09:10את מידי שלא יחביד, אתה לא
09:12מבין כמה אפשר להיכנס, מאיפה
09:14אפשר להיכנס מהפרק הזה, ואיפה אפשר לצאת
09:17כי לומדים
09:18מבינים את התוכן המהותי
09:20החוכמה אמיתית של הדיבור
09:22וגם זה רק לגעת
09:24בעוצמה הגדולה הזאת
09:28אז בוא
09:29ניכנס לספר
09:30אנחנו בעוד יוסף חי
09:34בחוט המשולש
09:36בדיבור במות 79
09:38אצלנו בספר
09:39איפה שכתוב נמצא
09:42נמצא
09:45אור אינסוף
09:48תמיר וגניס בקטר
09:54הוא מתלבש
09:55בעשר ספירות
09:56דעצילות
09:59רגע זה אני חושב
10:01לא לא סליחה
10:02אנחנו בעמוד 78 עוד לגנדל הזה
10:04אנחנו בעמוד 78
10:05בדיבור המתחיל ונכן
10:07ולכן כתב רבנו מה אנחנו
10:09ברש ספר עולה תמיד וזה לשונו
10:15האצילות
10:16הוא עצם הספירות
10:20וייחודם
10:22באינסוף
10:22הוא על ידי העצמות
10:25המתפשט בהם
10:31וכל
10:32תפילותינו
10:33הם לאינסוף ברוך הוא
10:38אז נאין מתפללים
10:41אליו
10:44אך להיות שאין אנחנו יכולים לחנות בשום שם וכינוי
10:49את מי?
10:50אותו
10:51אותו, לא מישהו אחר
10:53לא בחינה מסוימת שלו
10:55אותו אני לא יכול לחנות בשום שם וכינוי
10:59למרות שכל התפילה שלי זה אליו
11:03ורק אליו
11:06לזה אנחנו מתפללים על ידי הספירות
11:10למה אני בכלל מתפלל על ידי הספירות?
11:14בגלל שאני רוצה להתפלל אליך
11:16אבל אני לא יודע איך לפנות אליך
11:18כי כל מושג שיש לי במחשבה הוא מושג מצמצם
11:24אז אין לי אפשרות לכוון למציאות שלך
11:28אבל אני יודע שהגילוי שלך הוא בספירות
11:32לכן על ידי הספירות שאני להם אני כן יכול להביא שם וכינוי
11:36אני מדבר בשם וכינוי
11:38אבל אני מתכוון לגילוי שלך בספירות שאני קורא לו שם וכינוי
11:42אז אני מתכוון בסופו של דבר אליך
11:45זאת אומרת שאנחנו אומרים
11:47שאנחנו מתפלים על ידי הספירות
11:51זה לא
11:52כמו שלפעמים נשומע אומרים
11:54אם אפשר להתפל עליו התברך
11:56רק לאור שלו בספירות
11:58אתה אומר להם למה? כי אי אפשר
12:01אבל למה?
12:02כי אי אפשר, מה זה כי אי אפשר? אבל למה?
12:04אני שואל למה? למי אתה רוצה
12:06בסופו של דבר להתפלל?
12:08אני אגיד, פדר, לאור שלו בספירות
12:10למי אתה רוצה להתפלל?
12:12לאור שלו שבספירות או אליו?
12:16ברור שאליו
12:18מה זה לאור שלו שבספירות?
12:20אם האור שלו בספירות זה הוא
12:21אז אני מפלל אליו, מה אכפת לי אם האור שלו בספירות?
12:23אם זה הוא בספירות, הוא לא... מה אכפת לי?
12:26אם עכשיו אני רוצה לפגוש את אבא שלי,
12:28מה אכפת לי אם הוא לובש מעיל,
12:30או שהוא לא לובש מעיל?
12:31מה מעניין אותי? מהו מלובש?
12:34אותו אני רוצה לפגוש, אותו אני רוצה לחבק.
12:37אבל אם תגיד לי, לא,
12:39הוא מחוץ תמונה.
12:41לא נתפלא לעור שלו.
12:44אני מתפלא אליו.
12:46דרך לאן סוף כל תפילתנו.
12:48זה מה שאומר פה הרב.
12:49זה ושומר הרמק צועק לכל תפילתנו אליו ולא להמידותיו.
12:54אליו.
12:54אבל אני לא יכול להתפלל אליו
12:57למה אני לא יכול להתפלל אליו?
12:59בגלל שאני לא יכול לדעת איך לכוון אליו
13:02אבל אליו אני מתפלל
13:03לא עם מישהו אחר
13:05מה עשה הקדוש ברוך הוא?
13:07עשה את הספירות
13:08מה עשה בספירות? גילה את מציאותו
13:11שהוא גילה את מציאותו
13:13אז מה הוא גילה לי?
13:15זה דבר עמוק
13:16הוא לא גילה לי עכשיו כלים
13:19שאני יודע שהוא נמצא בתוך הכלים האלה
13:21בצורה ככה סתמית
13:23לא, הוא גילה לי את נציאותו ממש
13:25בבחינה שלי
13:27זאת אומרת הוא גילה לי
13:29את הגילוי שלו שהוא יכול לי כרי גדול
13:31חכם, רוצה
13:33זאת אומרת שאני אומר
13:35גדול חכם רוצה, זה עליו
13:37זה עמוק
13:39כי זה עליו ממש
13:40אבל זה לא עליו שאני אומר עליו משהו
13:43אלא זה אליו
13:45שימו למה אנחנו אומרים
13:47אנחנו אומרים אליו
13:49ולא למידותיו
13:50אנחנו לא אומרים עליו
13:52אנחנו אומרים אליו
13:55זאת אומרת אם אנחנו רוצים לדייק
13:57אנחנו יכולים ללמיד את כל הדיבור הזה שלנו
13:59שאנחנו יכולים לדבר אל
14:03ולא יכולים לדבר על
14:05זה כל העניין
14:08אני יכול לדבר אליו
14:10ושאני מדבר
14:12וזה כל הגדולה של הדיבור הזה
14:14שאני לא מדבר אליו בספירות
14:17בגלל שיש לי עכשיו כלים
14:19אז היופי אני יכול לדבר אליו
14:20כאילו עשו לי איזה טלפון
14:21קודם לא יאכלתי
14:22למה? למה לא אכלתי?
14:25אני תמיד רוצה לתפלל אליו, אתה יכול להגיד לי לא?
14:27אלא העומק של עניין
14:28זה לא זה, העומק של העניין זה
14:30שאני ממש
14:32פונה לספירות, אני פונה אליו ממש
14:34כי זה הוא מתגלה לי שם
14:36זה לא בגלל שעשו לי איזה כלי
14:38זה איזה מכשיר או אמצעי
14:41זה בגלל שאני אומר עכשיו
14:43חכם, או אתה קדוש
14:45אני מתכוון שהוא קדוש
14:47זה הכוונה אליו
14:49זאת אומרת, החוכמה פה
14:51זה שאני יכול לדבר אליו
14:52אבל לא עליו
14:55אבל שאני אומר אליו
14:57אני מתכוון ממש בצורה חיובית
14:59הבנת? זה הגילוי הגדול פה
15:01זה הגילוי הגדול פה
15:03שאני מדבר עכשיו בספירות, אני מדבר בקבלה
15:05אני מדבר גיבור, אני מדבר
15:07אליו, אליו
15:08לא לספירה, לא לכלי
15:11כי הגבורה נקראת גבורה
15:13בגלל שהוא גיבור
15:16והחוכמה נקראת
15:17חוכמה בגלל שהוא חכם
15:19אבל כל זה בדיבור שאני מבין טוב מאוד
15:22שאני יכול לדבר אליו
15:25אבל לא עליו
15:26כי אם אני אגיד עליו חכם, עליו גיבור
15:29זה טעות
15:32הקדוש ברוך הוא אין לו מחסן של שמות
15:34אין לו מחסן של אוצרות
15:37שהוא מוציא אוצר כל פעם שאני מבקש ממנו
15:40אני לא מחליף בקדוש ברוך הוא רצונות
15:43פעם תיביא לרחמים, פעם דין, פעם חסד
15:47הקדוש ברוך הוא כועס, אני מתק, הופך את זה לרחמים
15:49אני לא יכול לשנות כלום בשם מתברך
15:51הקול אצלו זה אותו דבר, לא משתנה כלום
15:53אלא הגילויים שלו
15:55שמתגלים בספירות
15:57הם בסופו שלו מכוונים אותי אליו ממש
16:00אליו ממש
16:01ובגלל זה אני יכול להגיד
16:03הקדוש ברוך הוא רחמן
16:04הקדוש ברוך הוא אוהב
16:06זה אחד הדברים שגורמו לאנשים להפסיק ללמוד
16:09פעם אוכל דיברתי אדם חכם
16:11מאוד בפשט, גדול
16:13לא אדם קטן
16:15אחד הדברים שפסיק לו
16:16שהוא גרום להפסיק ללמוד
16:17להמשיך ללמוד זה זה
16:19אני בשביל עכשיו הבנתי
16:20שהכל לא משתנה אצלו
16:23זה הכל הוא אותו דבר
16:25פשוט
16:26אז מה העניין הזה שאם אני עושה מצווה
16:28אני מרגיש
16:29אני רוצה להרגיש שיש לו יותר אהבה אליי
16:32ואם אני עכשיו
16:34מתרחק ממנו ועושה נגיד
16:36אדם עושה עבירה
16:37אז אני מרגיש שכאילו יש לו פחות
16:38אבל אם אני עכשיו עושה את רצונו
16:40אני עושה לו נחת רוח
16:41איזה נחת רוח אני עושה לו אם שום דבר לא משתנה
16:44אני תמיד חשבתי שאני עושה לו נחת רוח
16:47חשבתי שזה עושה לו טוב
16:49חשבתי שיש לו עכשיו אהבה מתגברת אליי
16:52אתה אומר לי הוא לא אוהב
16:53הכל אותו דבר
16:55לפני שהיה, אחר שהיה אותו דבר
16:57אז איזה נחת רוח, איזה אהבה, איזה חיבה
16:59איזה שמחה יש לו
17:02הוא אומר לי יש לי שאלה
17:03שאני עכשיו עושה את המצווה
17:04יש לו יותר שמחה או אין לו יותר שמחה
17:06אם הכל אותו דבר אז מה הכל העניין?
17:09אז אני לא רוצה לראות קבלה
17:10אבל אני אשר בסכל שהיה לי קודם
17:12שאני כן עושה לו שמחה
17:14שאני כן עושה לו נחת רוח
17:15שאני כן עושה לו
17:18יש פה טעות ויש פה אמת גמורה
17:23אם אני מדבר על העולם שלנו
17:26בעולם שלנו אתה עושה לא נחת רוח
17:28אתה עושה לא נחת רוח
17:30זה לא סתם מילים
17:32זה מה שאמרתי לו וזה שמח אותו
17:34אבל לא יודע אם אני חסור ללמוד בגלל זה
17:35אתה עושה לא נחת רוח
17:37אתה עושה לו שמחה
17:40אתה עושה לו אהבה אליך יותר
17:43זה בעולם שלנו
17:45אבל אם אני מדבר עליו
17:46אתה לא אוהב שינית לוקלו
17:50זה דבר דק מאוד וצריך לחשוב עליו
17:53לא רק בתוך שיעור
17:54צריך לחשוב עליך
17:55בלחתיכה בדרך נסת להבין מה זה אומר
17:57כי זה הפך השכל
18:00אז אני יכול לדבר אליו
18:02וזה גמור וזה אמת גמורה
18:04כי זה מה שמתגלה בעולם שלנו
18:06אבל אני לא יכול לדבר עליו
18:08כן
18:10אז הוא אומר
18:11פה אומר הרב
18:12למה אנחנו מתפעלים על ידי הספירות
18:15כי שם שייךי הכינויים והשמות
18:18כי כל הכינויים והשמות
18:21הם שמות העצמות המתפשט בספירות
18:25זאת אומרת
18:26אני קורא לכינויים ולשמות
18:28שמות העצמות המתפשט בספירות
18:30אבל כל התפילות שלי
18:33זה לאין סוף
18:37שמתי pues כמה דברים לפי הרב פה
18:39הצילות הם הספירות
18:40וייחודם באין סוף הוא לידי
18:42העצמות ומתפשט בהם
18:44אז יש לי פה שלושה דברים
18:47יש לי את האין סוף
18:49שאני לא יכול להיות פנות אליו
18:51אני לא יכול לקרוא לו בשום שם
18:52ושום כינוי
18:53אבל אליו אני מתפלל
18:55זה מפורש ברב
18:58ויש לי עוד שני דברים
19:01יש לי את הספירות
19:02ואת העצמות שלו המתפשט בספירות
19:07משמע שיש את האינסוף
19:08יש את הספירות
19:10ויש עוד משהו שמתפשט בתוך הספירות
19:12שזה בא ממנו
19:14שלושה דברים
19:15לא דבר כמו שדיברנו עד עכשיו
19:17אליו אני לא יכול להגיד כלום
19:20לא אות ולא נקודה ולא תואר ולא שם
19:23באמת, אליו
19:24על הספירות ועל העצמות
19:27המתפשט אני כבר כן יכול להגיד
19:30וכן כתב רבנו בשער הקדמות וזה לשונו
19:34ואינני מבהר לך בקיצור עניין כללות של כל העולמות
19:38ושים דעתך בזה מאוד
19:40הנה בשתי בחינות נפרט כל מה שיש בעולמות
19:45כי הלא הם בחינה ראשונה
19:50היא בחינת האין סוף
19:52הוא המעציל העליון האמיתי
19:55אשר האציל את כל העולמות כולם
19:59מה שמה פה מדובר על האין סוף ממש
20:02לא על האין סוף שבתוך משהו
20:05אלא האין סוף שהציל את העולמות
20:08לא זה שבתוך העולמות
20:09איך הוא בתוך העולמות והציל אותם
20:11אלא הכוונה האין סוף שהציל את העולמות כולם
20:14מי זה כולם?
20:15כולל אדם קדמון וגם כולל אלומות שמעל אדם קדמון
20:19שאנחנו לא קוראים להם בשמות
20:21יש שקראו בשמות, יש שקראו לא קוראים בשמות
20:23וזה לא משנה, אין קץ
20:25לא משנה כמה נדבר
20:26עדיין יש מישהו שמצית כולם
20:28זה המסוף הזה
20:31וכל העולמות הנאצלים
20:33הנבראים היצורים הנעשים
20:35כולם נאצלו ממנו
20:36והם עילות עלולות
20:39ממנו כולם כאחד
20:40למה כאחד?
20:42בגלל שממנו התברך
20:44מצידו אין פעולה שלא בא ממנו
20:47כל הפעולות נעשו ממנו
20:49אז כולם שווים
20:52מבחינת החידוש שלהם
20:54כאחד
20:55נכון שעולם העשייה
20:58הוא קטן ונמוך ומוגשם
21:00ביחס לעולם אדם קדמון
21:02וביחס להצילות
21:05אבל עדיין מצידו
21:07כולם כאחד, כולם החודשים
21:10הרי לא היה אדם קדמון קודם
21:11הקדוש ברוך הוא
21:13חידש את המציאות הזאת
21:15אז כמו שהוא חידש את זה, גם חידש את זה כאחד
21:17מצידו זה לא משנה כי אין אצלו
21:20הבדלים, הוא פשוט
21:22יהודו והוא פשוט
21:23אז כל דבר שהתחדש
21:25זה התחדש לגמרי
21:26הבנת בגלל שהוא פשוט
21:29כל דבר שהתחדש
21:30התחדש לגמרי
21:32אז כולם כאחד
21:33אין הבדל
21:33לנו יש הבדל
21:35או איזה הבדל עצור
21:36הרי האינסוף זה משלנו אלוקות גמורה
21:39האינסוף שבתוך אדם קדמון
21:41אדם קדמון זה עולם שמכיל את הקו בתוכו
21:44אבל זה מצידנו
21:46אבל לא מצידו
21:49מצידו כל עקבה הבייה
21:51לאובי ולאורך
21:52הכל הוא חידוש אחד
21:53גם הפרטי פרטי פרטי פרטי פרטים שבהם
21:56מה זה משנה?
21:58כל עוד זה דבר מחודש
22:00כולם
22:01עלולים ממנו כאחד
22:04מבחינת החידוש
22:06כולם מחודשים
22:07מבחינת הדרגות
22:09בשבילנו
22:10זה שמיים וארץ
22:11אבל בשבילו זה לא שמיים וארץ
22:12מבחינת החידוש
22:14מבחינת הקרבה
22:15של בין דבר מחודש
22:18לדבר נברא
22:19לבורא עצמו
22:21המרחק הוא
22:22אותו מרחק
22:23מבחינת החידוש
22:25לא מבחינת
22:27האיכות
22:28והקרבה
22:29להשגת
22:31להתפשטות האור
22:31לא מבחינה זאת
22:32מבחינת החידוש
22:34מבחינת זה שאנחנו מחודשים
22:36בדיוק
22:38כמו שהפרצוף העליון
22:39ביותר מחודש
22:40שתנו מחודשים באותו אופן
22:43עצם זה שאנחנו מחודשים
22:44והקב' ליח הוא פשוט
22:46הכל נכלל באותו מציאות אחת
22:48בגלל זה הוא אומר
22:49והמילות עלולות
22:50ממנו כולם כאחד
22:53אז אני עכשיו כוללת
22:54כל זולתו
22:55באותו מסגרת
22:56זולתו לא הייתה
22:58הייתה באופן שלא
22:59דיברנו עליה
23:00אבל זה נקרא小
23:00immunity לא הייתה אנחנו
23:01מבינים כאילו
23:02היא הייתה כאילו
23:03אם היא לא הייתה בוא אבל
23:06לא הייתה
23:07כמה שאנחנו חושבים
23:08אז היא לא הייתה באמת
23:09רק הוא היה לפני זה
23:11וזולתו
23:11נהיה
23:12נכון שיש הבדל עצום בשבילנו
23:15בין ההתפשטות של האור שלו
23:17באדם קדמון לבין ההתפשטות שלנו
23:18כאן למטה
23:19קשוט יותר לבושיים, יותר עניינים
23:22זה מצידנו
23:23אבל מצד החידוש כולם מחודשים באותו אופן
23:26בגלל זה אומר פה הרב
23:28והם עילות עלולות
23:30ממנו כולם כאחד מצד החידוש
23:34והבחינה השנית
23:35הם כל העולמות כולם הנזכרים
23:38כולם כאחד
23:39ויש בהם עצמות אורות
23:43לא הכוונה האינסוף עצמו
23:46אלא עצמות אורות
23:48המתפשט מן האינסוף
23:50מה רואים פה? בשתי המקומות
23:52הרב מחלק
23:54זה הרי פה
23:56מחלק בין מציאות
23:58של האינסוף
24:00למציאות של האורות
24:02המתפשטות, המתפשטים ממנו
24:04שנקראים עצמות
24:07זאת אומרת
24:08העצמות יוצא
24:09מי זה יהיה העצמות פה?
24:10זה גילוי שם הוויה
24:12זה בסופו של דבר
24:14יהיה יסוד גילוי שם הוויה
24:15שהוא יסוד הפעולות כולם
24:19העצמות המתפשט
24:21מבגלל זה אנחנו אומרים נרנחי
24:22הוויות מנוקדות
24:24גם אני אומר הוויות מנוקדות
24:25כי זה בסופו של דבר
24:27מייצג לנו
24:27את הבחינה העליונה ביותר
24:30ואנחנו נדבר שיש הוויות מנוקדות
24:32יש האורות הטעמים
24:33ויש אינסוף שמתפשט בו
24:35ויש שמס אסון שמסביר
24:36שגם זה נקרא נערן חי, האין סוף המתפשט עצמו
24:39אני אדבר, אנחנו נגיע לזה
24:41אנחנו עדיין רחוקים מהדיבור
24:43לדייק, אנחנו עדיין לא שם
24:45אנחנו דברים פה בינתיים רק בצורה מופשטת
24:49בכל מקרה
24:50מה כן מדייקים מהדיבור הזה
24:52שיש לנו בסופו של דבר
24:54שתי בחינות
24:56יש לנו בחינה אחת
24:58שהיא נקראת
24:59עצמות ההורות
25:01ויש לנו בחינה אחת
25:03שהיא נקראת האין סוף עצמו
25:06שממנו נמשכים הורד
25:08אז אני אקראת הלשון עוד הפעם
25:09הבחינה הראשונה זה אין סוף עצמו
25:11שכולם כולם כולם כולם
25:14התחדשו ממנו
25:16כאחד
25:16אז כבר אין הבדל מהבחינה הזאת
25:20בין הכי גדול להכי קטן
25:22שאנחנו ננסה ללמוד
25:24איך הקו
25:25שזה למעשה
25:27אנחנו נצטרך ללמוד
25:30בלימוד הזה
25:31לנסות להגיע לשתי דברים בקו
25:34שתי הדברים שחייבים להבין אותם בקו
25:37כי אם אנחנו לא נבין אותם
25:39לא נבין את הקשר שלנו לשם
25:41לא נבין את תלמד קבלה
25:43בגלל שאתה עושה
25:44בגלל שאתה עושה קיצורי דרך
25:47אז ישר הוא כבר לומד דוויות
25:49צלמים
25:51כל הדבר הזה
25:52הוא לא יודע בלו מה זה
25:54הוא לא יודע מה זה
25:55הוא לא יודע
25:57מכניסים לו שמות
25:58הוא לא יודע מה זה
25:59אין לו מושג
26:01אבל הוא לומד, לומד, לומד
26:03שמילה למדת שנה, לומד 30-40 שנה,
26:05לומד, לומד, מה אתה לומד כל כך הרבה?
26:08התפול לא יודע מה זה.
26:09זה פשוט הכניסו אותך לזה בית חרושה,
26:11שאתה מורך להבריג את הבורג הזה,
26:13ואתה מבריג, מבריג, עושה איזה את החלק הזה
26:15של המקריר שמורך לתקן, וזה כל החיים שלך,
26:17אותו דבר.
26:18התפול לא נסה להבין איפה אתה נמצא באמת.
26:22אז אנחנו ננסה להבין שני דברים,
26:26ולמה אני כן יכול להבין את זה?
26:27אנשים אומרים, לא, אתה לא יכול להבין דבר כזה,
26:29זו אלוקות. אני כן יכול להבין, כי אני מדובר פה.
26:32זה הכל נובע ממני בסופו של דבר.
26:34הרי בסופו של דבר, הדיבור הזה הוא דיבור של בן אדם.
26:38לכן אני צריך להבין בתור בן אדם,
26:41מה אמר לי אותו בן אדם שישיג את זה.
26:43נכון, הוא ישיג דברים עצומים.
26:45אני לא מנסה להשיג את ההשגה שלו.
26:47אני מנסה להבין מה הוא אמר לי בתור בן אדם,
26:50כדי שאני אבין, והוא אומר לי פה דברים.
26:53אז תשים לב שני דברים.
26:54אני צריך להבין,
26:57וכמובן אני גם צריך להבין איפה,
26:58לא להבין דברים שאני לא יתאה
27:00שזה עוד מחשבה, כל הזמן ביקורת
27:02מתמדת
27:03אני צריך להבין, דבר אחד
27:06עד איפה הקו מגיע
27:07ולא לפי הדיבור הפשוט
27:10הוא מגיע עד האצילות, האור שלו מגיע
27:12הדביע, לא כזה דיבור
27:13אלא עד איפה הקו מגיע
27:17באמת כלפיי
27:20מה זה אומר שהקו
27:22מתפשט? הרי בסופו של דבר
27:24בלימוד הרגיל
27:25אתה רואה שהקו
27:27מתפשט בתוך אק
27:29מגיע עד קרקע הצילות
27:31בסדר? יש שפת אמת שאומר
27:33שקודם הוא הגיע עד רגלי אק
27:36למטה בגולי עתיק
27:38ההגח עלה, יש צמח שאומר הקו עלה
27:40עד הפרסה, לא ירד
27:42אז אנחנו אומרים בסדר
27:44הגח ירד השפת אמר
27:45עד קרקעית הצילות, במילים אחרות בלי לסבך אותך
27:48אמורים אנחנו אומרים שהקו
27:50התפשט עד קרקע הצילות
27:53עליו מלביש
27:54על הקו הזה מלבישים
27:55כל הפרצופים כולם
27:57אבל איך קודם אריך ואחר כך
28:00אבא, אמא, ישראל, סבא, דבונה
28:02זעה ונוק
28:04יוצא מזה
28:06שאם אני לוקח את כל הפרצופים
28:08שכל פרצוף כזה, זה הרבה פרצופים
28:10אז יש
28:12מרחק עצום
28:13בין פרצופי, בין פרצוף הנוגבה
28:16שמלבישה בסוף בסוף
28:17על כל הפרצופים שמלבישה
28:20הדקיו, כי רק בעק יש מלא פרצופים
28:22שם
28:23זה אובי, אז יש המון המון המון המון
28:26פרצופים בדרך
28:27אז הקו לבית לא נמצא בנוגבה
28:30הוא נמצא בפרצופים
28:32בפרצוף הפנימי, וזהו
28:34לא יודעת, אנחנו נצטרך להבין
28:36איך הקו נמצא גם בה
28:37איך הקו נמצא בכל בחינה, זה מה שאני רוצה לומר
28:40זה אחד, זה הלימוד הראשון
28:42ההבנה על החשובה
28:44שאנחנו צריכים ללמוד
28:45איך הקו מגיע לכל המקומות
28:49ואיפה הסוד הזה
28:50שהרב לא מגלה
28:52שאיך הקו עצמו
28:54כן מגיע לכל המקומות
28:56עד אליי
28:57הכי קרוב
28:58ואז אם הוא מגיע הכי קרוב אליי
29:01אז אני כבר יכול לדבר אישירות אל השם
29:04והדבר השני שהוא מאוד מאוד חשוב
29:06מאוד מאוד חשוב
29:09איזה בחינה
29:11חיובית
29:12אני יכול לדבר על האור שבקו
29:15להיות כבר האור הזה
29:17הנשמה תדחי הזה
29:19הנשמה של כל העולמות כולם
29:20נכנסה כבר לתוך העולם
29:22האם אני יכול לדבר על הקו בצורה חיובית
29:26או עדיין אני חייב לדבר בדרך השלילה
29:30כמו שאני מדבר על עצמותו יתברח
29:32כי שאני מדבר עליו
29:34אין לי שווד דרך חיובית
29:35הרי אמרנו כל העניין
29:36שמשים שלגיד אליו כלום
29:38אני לא יכול לדבר עליו
29:40אני יכול לדבר אליו
29:42האם הדיבור הזה
29:44שאני יכול לדבר אליו
29:46זה קשור לקו
29:48ואם כן
29:49זה דבר עצום
29:50כי אז אני יכול לצוק
29:54תוכן
29:55זה כל כך חשוב
29:57תוכן חיובי
30:00על המציאות של האור הזה
30:01אני יכול לקרוא לו בשם
30:04אני יכול לקרוא למשהו
30:06שאני קורא ממנו ממש
30:08סוף סוף בשם חיובי
30:11ואז אם אני קורא לו
30:12וזה לא בשביל לקרוא לו בשם אני שמח
30:14זה לא עכשיו איך נקרא לילד
30:16קראתנו לו בשם בוא נעשה אילולה
30:18לא
30:18זה שאני קורא לו בשם
30:20זה אומר שאני יכול גם להבין את השם הזה
30:24זה לא שאני מחפש שם קדוש
30:26אני מחפש שם שאני יכול לתפוס
30:29תואר
30:30אם אני יכול לקרוא לדבר הזה באופן מהותי
30:34סוג של מהות מסוימת
30:36ואני מבין אותה
30:37אז אני גם יכול להבין עכשיו אנחנו מתחברים לשם מתברך
30:41איך אני מרכבה? למה?
30:43אני מרכבה לאור הזה
30:46איזה שם אני אמור לקרוא לאור הזה?
30:48אור זה רק אור
30:50איזה שם
30:51אם אני אמצא שם חיובי ואנחנו נראה את השם החיובי
30:54אני לא גדל לך אותו עדיין
30:55אבל רגע שאנחנו נראה אז אנחנו נראה שאנחנו יכולים
30:58להיות מרכבה לשם התברך
30:59כי אני יודע למה לכוון
31:02אם אני אמול
31:03לדוגמה אם בתוך
31:05הקו הזה אני אגלה שיש חוכמה
31:08זה החוכמה שלו
31:09נניח הייתי חושב שזה החוכמה שלו
31:11שזה החוכמה של כל החוכמות
31:13מחשבת המחשבות אז אתם אומרים שעל ידי
31:15המחשבה אני יכול להיות מרכבה לשם הזה
31:18אז אני על ידי
31:19המשכיל שבי יכול להיות
31:21מרכבה למוסקן שנמשך
31:23מהשכל הזה
31:25פתאום זה יותר עמוק מזה
31:27זה לא חוכמה, זה יותר גבוה
31:29אז אני אגיד אולי רצון
31:30אם אני אבין שבתוך, זה תוכן חיובי
31:33אם אני אגיד שיש רצון
31:35בתוך הקו הזה
31:36אור של רצון
31:39אז הרצון שלי
31:40אני אבטל את רצוני למען רצונו
31:43כדי שיעשה רצונו כרצוני או רצון אחרים
31:45כרצוני, אני יעשה
31:47את רצוני כרצונו, שהוא יעשה את רצונו
31:49כרצוני, אני אתחבר אליו
31:51בסוד הרצון
31:52עזוב חוכמה, אני אזורק את השכל
31:55אני רוצה לעשות רצונו
31:57אני מנסה להתחבר
31:59לרצון, הרצון
32:01שכתוב בתורה, הרצון של השם
32:02אני אנסה להבין מה זה, אולי זה רצון
32:06לא, זה יותר מרצון
32:07יותר מרצון
32:09רצון, זה מדרגה אחת נוספת
32:11מה זה רצון? רצון, איך אפשר
32:13להתחבר לרצון? אפשר לבטל את הרצון
32:15בשביל מישהו אחר, אבל יש משהו שהוא
32:17הוא יותר מרצון, מה יותר מרצון?
32:19הרצון זה בעל חירות, לא?
32:21הרצון זה הכי גבוה, לא?
32:23יש יותר גבוה מרצון?
32:25הרי רצון זה מה שמעניין את כל התנועה
32:27חוכמה זה כמו, זה מה שמקפיא את התמונה
32:30נכון? זה דבר עצום חוכמה
32:32אבל עדיין זה מה שמקפיא, זה מה שמצייר
32:34מה שנותן לי תמונות
32:37אבל רצון?
32:38רצון זה נער זורם
32:41כן, אבל רצון זה עדיין חסר לו משהו, לא?
32:44מה חסר לו?
32:45חזולת מה שהוא רוצה
32:48חיות
32:49הרי מה הוא רוצה? מה הרצון?
32:51מה כולם רוצים?
32:53כולם רוצים חיות
32:54יש הרבה סוגי חיות
32:56יש חיות נמוכה
32:58ויש חיות עצומה
33:00יש חיות שבא ממנו
33:03אז הבחינה שתאיר בקו
33:05היא תהיה החיות העליונה
33:08חי החיים
33:08אבל חי החיים באמת זה רק הוא
33:11אבל האור של החיים שנמשכים לעולם
33:15וכל אחד רוצה חיים
33:17אבל יש הרבה סוגי חיים
33:18יש חיים של חכם
33:21ויש חיים של חסיד
33:22וזה הכל סוד של חיים
33:24כל הספירות כולם
33:26אבל חיים זה המציאות שנותנת
33:28את הפנימיות האמיתית לכל אחד ואחד
33:31ברגע שאני יוצא
33:33כמשמעות חיובית
33:34אני מבין מה הטעם של העולם הזה
33:38הטעם של העולם הזה
33:39זה להמשיך חיים
33:40אבל יש דאגות בחיים
33:42להעצים את עוצמת החיים
33:45להבין שקודש זה חיים
33:48להבין שהחוכמה
33:50שמעין הנמשכים המוכין
33:52היא ממשיכה את החיים
33:54הרי מה אנחנו אומרים? החוכמה תחיה בעליה
33:56למה תחיה? כי היא ממשיכה את החיות הזאת
33:59מהמקום היותר גבוה
34:00כי היא עושה השתלשלות
34:02הכל בסוד המשכת החיים
34:05אבל חיים שמתפרסים לכל עבר
34:08שבאים מאחדות אחת
34:10שאין לנו שום השגה בה
34:12ועליה אסור להגיד חיים
34:14כי אני יכול לדבר אליו
34:16ולא עליו
34:17אבל אליו אני כבר יכול לדבר
34:20עליו מישהו נכנס בתוך הסוד של הקו
34:22לכן אומר פה
34:23תעשי נפשו להוציא את זה גם מהרב
34:26הוא אומר והבחינה השנייה
34:29הם כל העולמות
34:30הנזכרים כולם כאחד
34:32כמו שאמרתי קודם שהם נעצמו מנו כאחד
34:34כי כולם עלולים ממנו באותו אופן
34:37ויש בהם
34:38עצמות אורות
34:40המתפשט מן האינסוף
34:42משמע שהעצמות זה דבר אחד
34:44והאינסוף זה דבר נוסף
34:48בתוכם להעירם ולחיותם
34:52ודבר זה נמשך בכל העולמות
34:55מן הנקודה הראשונה העליונה
34:57שבכולם
35:00עד הנקודה התחתונה
35:01הכל אור של חיות
35:04ומה שיפה בזה
35:05זה הכל הוא
35:07כשאנחנו נלמד איך הדברים
35:09את הסוד של השתלשלות שהרב מחביא אותה
35:11אנחנו נחשוף נגלה אותה
35:13אתה תראה שזה הוא
35:15לאורך כל הדרך
35:16הכל זה הוא
35:17זה לא אור שיורד בתוך צינורות
35:21שמתלבשים לצינורות אחרים
35:22וזה כבר לא הוא
35:23זה תמיד הוא
35:24עד אליך זה הוא
35:26זה תמיד הוא
35:28רק הוא
35:29ובגלל זה הוא אומר את כל העולמות
35:32גם את הדבר הקטן ביותר
35:35הוא הוא הוא
35:36הכל הוא
35:37אבל זה סוד כזה נעלם
35:39שאנחנו תמיד נדבר רק על משהו אחר
35:41ולא עליו
35:42וזה כל הזמן הוא
35:45כי אין חוץ ממנו
35:46שום דבר
35:47אף אחד לא יכול לעשות שום פעולה
35:49אלא רק הוא
35:51אנחנו צריכים להגיד את זה
35:52ולנסות להבין את זה
35:53ולא רק להגיד את זה במילים
35:55רק ככה
35:57שזה יפסיק להיות מילים
35:58ויתחיל להיות הבנה
36:00נוכל להתקרב אליו בחיים שלנו במציאות
36:04אבל אם זה יישאר בגדר מילים
36:06אז זה רק מילים
36:09אמנם זה יפה בלימוד התורה
36:10אבל במציאות
36:12אתה עדיין תתצבם ותתרגז
36:15כי אתה לא תהיה מרכבה לשם
36:16אתה תפספס את החיות
36:18כי אתה לא חושב שהיא נמצאת במציאות
36:20או אתה לא חושב שאתה יכול לראות אותה
36:22אבל ברגע שאתה רואה אותה ואתה דבק בה
36:25הרבה דברים בעולם יפטרו לך
36:28בוא נגיד זה יהיה מקה מאוד חזקה על העץ שערה
36:33והמשכיל כאשר יפקח את אין שכלו
36:37יבין איך כל העולמות בחינה אחת
36:41שים לב
36:42כל העולמות
36:44לא העולם הראשון הוא לא
36:47והעולם האחרון הוא כן
36:48כולם אותו עניין בדיוק
36:50לבושי האינסוף
36:53וכל העבודה שלנו זה להסיף לו עוד לבושים
36:57והאינסוף מתלבש בתוכם
36:59על ידי הסוד הזה שאני לא יודעת להסביר אותו
37:04וגם סובב עליהם מחיית כולם
37:07מה הדגש?
37:08חיות
37:09להביא חיים לעולם
37:14ואין דבר יוצא חוץ ממנו
37:17הוא מחיה את הכל מבפנים בחוץ
37:21אבל החשיבות הגדולה היא
37:24זה שאני יכול לקרוא לזה חיים
37:26אני צריך להבין למה
37:27למה אני יכול לקרוא לזה בשם חיובי
37:30ובאיזה אופן אני יכול לקרוא לזה בשם חיובי
37:32ובאיזה אופן לא
37:35כל בחינה שאנחנו מדברים עליה
37:37אנחנו צריכים אחר כך לנתח אותה ולדאק בה
37:41והכל היא בחינה אחת
37:44וכל העולמות נקשרים במעציל
37:47זאת אומרת
37:49כמו שהוא מתפשט בהכי עליון
37:51ככה הוא מתפשט בהכי תחתון
37:52כמו שהוא מחיית הכי עליון
37:54ככה הוא גם יחיית הכי תחתון
37:56ובסופו של דבר
37:58כולם מתקשרים בו כי הוא היחידי שפועל
38:02ואם אנחנו מבינים את זה
38:04אז אין דבר אותם משמח מזה
38:07ודאי בזה
38:09נכון?
38:10כי פה אפשר לטעות
38:11שלא אדם יחשוב שרשב הוא שמר את השיעור הזה
38:14או למד את הקטע הזה
38:16אז הוא מבין הכל
38:17יש לך עכשיו עבודה גדולה להתחיל לדייק
38:20בכל הדברים האלה
38:22כי אין ראוי לגלות יותר
38:24בעניין דרוש זה
38:25עד כאן לשונו
38:27עיין שם
38:29יוד וזה מאוד מעניין
38:31אבל אנחנו כבר מתקרבים לסוף השיעור
38:34אני רציתי שנקרא
38:37קטע
38:38חשוב מאוד
38:40שמסביר את זה בצורה הרבה יותר פתוחה
38:43ממה שהרב סטאם פה
38:44זה ברמק
38:46אני לא יודע אם אנחנו נספיק היום
38:49בפעם הבאה בזאת השם
38:51אנחנו נתחיל ישר בזה
38:53אנחנו נתחיל בקטע השני של תמר
38:57א', בתחילת הספר
38:59פרק תשע
39:00פרק ת'
39:01החלק השני שלו
39:02אנחנו נקרא את החלק הראשון
39:03שהוא יסוד הפעולות כולם
39:05אנחנו נקרא את החלק השני שלו
39:07שבו הוא מדבר על הקשר
39:09בין הגילויים שלו
39:11ועל הקשר של ההשפעה שלו בתוכם
39:13שזה למעשה מה שדיברנו פה
39:15הוא מדבר על זה בצורה מתומצטת
39:18ואחר שנימד אותו
39:19אנחנו נכנס וננסה להבין יותר
39:22את העניין הזה
39:23של החיות הזו שמתפשט בתוך הספירות
39:26אז בזאת השם הפעם הבאה
39:28תכין את
39:29אם את אוכל לארגן לך ספר
39:31אם לא תשתמש בזה
39:32או שאני ארגן לך עוד ספר
39:37בספר לימא
39:38מה שהיה פעשת שבוע שלו
39:40ושבוע שבוע היה
39:41העילולה של הרמק
39:44ותמר א'
39:47ופרק תשע
39:48פרק ת'
39:48ניכנס קצת יותר לפנימיון של הדברים
39:51טוב
39:51כל טוב
Comments