00:00Alhamdulillah
00:30with the
00:30.
00:35.
00:35.
00:35to
00:42them
01:03allahum
01:05And Allah is asking them to ask them what happened in them, which happened in them.
01:15And that's a special thing.
01:18You can't do it.
01:20You can't do it.
01:22But Allah s.w.t.
01:24That's what happened to him.
01:27and the
01:30the
01:30in
01:32in
01:32in
01:34in
01:36in
01:37in
01:37in
01:38نحو كمة الاسلام. عيزوا ان الله سبحانه وتعالى قسم الناس لتلك
01:47الفترة وذلك الوقت الى قسمين او الى ثلاثة اكسر. قسم ظلموا
01:55ووقعوا في المنكر وفي معصية الله سبحانه وتعالى. وقسم يأمرون
02:03بالمعروف وينهون عن المنكر. وقسم سكت وصمت. قال ابن عباس رضي
02:13الله عنه لما قال الله سبحانه وتعالى جئنا الذين ينهون عن
02:21السوء واخذنا الذين ظلموا بعداب بهيس. اين الفلقة الثالثة? فظلمتها
02:30انها مع الذين ضربوا. ولكن حينما رأيت انهم نهوا وامروا. ولكنهم
02:38حينما رأوا اقوامهم لا يستهيبوا. سكتوا وصمتوا وكفوا. لذلك قال
02:46الله سبحانه وتعالى في حقهم. واذ قالت امة منهم لمطعضون قوما
02:52الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا. اي انهم باشروا هذا الفعل.
02:59قاشر الامر بالمعروف والنهي عن الممكن. ولكن العبر عند الله سبحانه
03:08وتعالى هو ارضا. قالوا معذرة معذرة الى ربكم. اي اننا نريد ان
03:15يكون لنا عبرا وحجة عند الله عز وجل. ان ادينا ما امرنا الله سبحانه
03:22وتعالى به. ولعلهم يرجعون. لعلها تكون استجابة. ولعلها تكون
03:30اوبة ورجوع الى الله سبحانه وتعالى. هؤلاء الكوم الذين صادوا
03:37الحيتان يوم السبت. كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم حين سهل في صن
03:47مسلم. قالوا يا رسول الله القردة والخنازير. اهي قبلهم? او لم تكن
03:57قبلهم? اي انها نشأت للمسك? ام ان هي شيء قبل المسك? فقال رسول
04:03صلى الله عليه وسلم القردة والخنازير هي قبلهم. وما عذب الله
04:10او مسك الله قوما? الا ولن يجعل لهم لا نسلم ولا خلفا? حتى يهلكوا
04:18ويهلك. ولذلك لا نقول عن الابناء والقردة والخنازير. نقول عنهم
04:26اخوان والقردة والخنازير. لان هذه القردة والخنازير لن تنجب
04:32ولم تخلف. فقيت كما قال ابن عباس ما مسك الله قوما حتى مكثوا
04:39ثلاثة ايام. لا يأكلون ولا يشربون ثم يهلكون. هذه الجريمة التي
04:47فعلوها فعلوها في حق الله وتحايا على الله عز وجل. وفعلوا
04:55المنكر والمعصية. ولكن هل يسكت عن هذه المعصية? لم يسكتوا عن هذه
05:02المعصية. وهناك حي او قرية نهت هؤلاء القوم. نهتهم عن المنكر
05:10الذي فعلوه. ولكنهم لم يستجيبوا. وقوم آخرون قالوا يكفي نهيا. فهؤلاء
05:18القوم حق عليهم عذاب الله. حقت عليهم كلمة الله. فلا فائدة منهم.
05:24ولكن اصبر الكون الاخرين على امرهم بالمعروف وننيهم عن المنكر.
05:31يقول صاحب التحرير والتنوير الطاهب الثلاثور رحمه الله. الامر
05:37بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة لابد ان تبقى في الهمة. حتى وان
05:45لم يستجب الفاعلون للمنكر. لان عدم الامر بالمعروف والنهي عن
05:53المنكر هو تطبيع مع المنكر. اذا سكتنا وصمتنا فنحن مطبع مع
06:00المنكر. التطبيع مع المنكر ان تسكت. ان تسكت حتى وان كنت منكرا في
06:07قلبك. ولكنك لما دمت صامتا فانت ظالم. انت مقصر. انت غير مع نور
06:16عند الله سبحانه وتعالى. لذلك يقول بعض ومنما يقول بعض من
06:22الناس لا فائدة من امر هؤلاء. هؤلاء الغمور واصحاب السلطة. لا
06:29فائدة من امره بالمعروف فنهيهم عن المنكر. هل توقع منهم الاستجابة?
06:34لن يستجيب. ولكن كلهم كما قال الله سبحانه وتعالى معذرة الى ربك.
06:42معذرة الى الله. نحن نكون بهذا الواجب العظيم. واجب فرضاه الله
06:48سبحانه وتعالى علينا. لا مقصر به. حتى وان لم تكن هناك استجابة.
06:54ايواليه والقرام. ما عقر ناقة الصالح الا رجل واحد. لعقر ناقة
07:01صالح هو رجل واحد. وهناك انخر قليل تآمروا معه وارسلوه ليعقروا
07:07معه. لكنهم ليسوا جميع القوم. فقال الله سبحانه وتعالى
07:11فعقروها. قوم صالح. فعقروها. فدمدم عليهم ربهم بذنبهم مسواها.
07:20قال يطاقوا. بهذا الذنب ضمرهم الله سبحانه وتعالى. ونسب الجريمة
07:27لهم جميعا. كما قال ابن عباس ما عقرها الا واحد ولكن لما عموه
07:34بالرضى عمهم الله بالسطط. لما عموه بالسكوت عمهم الله بالعذاب
07:42والسطط. وجعل الجريمة لهم جميعا. مشتركون فيها. نعم الجرائب التي
07:50تتكيبها السلطة وغيرها. هذه الجراحب والمصائب سكوتنا هي
07:56مشاركة له. نعم. المنكر واصحاب المنكر يتطاولون. ويتمادون.
08:04ويستطيلون. ولكن ان وجدوا من يعمر وينهر. ان وجدوا من يكافح.
08:10لدين الله سبحانه وتعالى. سيحسبون حسابا. وسيقفون مع
08:17انفسهم واقفة. لعلهم لا يستجيبون. ليس بالضرورة ان يستجيبوا.
08:22ولكن سيحسبون حسابا. ان هذه الامة فيها الحياة. ان هذه الامة
08:28امة حية. فيها الامر بالمعروف. امر بالمعروف. والنهل عن النكر هو
08:35الروم في الامة. هو الحركة. هو النمو. دون هذه الحركة الامة امة
08:40ميتة. الكائم الحاية اذا لم تجد فيه الحركة وجدت فيه السكون. تكون
08:47قد مات. الحركة في هذه الامة هي اننا نعمر وننهى. لكننا اذا
08:53سكتنا وصمطنا وجمنا. فهذه علامة الموت. ونعوذ بالله ان تموت
09:00هذه الامة الكريمة. الامة التي اخرجها الله للناس. نسأل الله
09:04سبحانه وتعالى ان يقلمنا بالقرض القرير. وان ينصرنا ويعزنا
09:09من الاسلام. الحمد لله.
Comments