00:05אז אנחנו בשור השלישי אליו ולא למידותיו ובפעם הקודמת אנחנו דיברנו על העניין של החשיבות
00:19שאנחנו פונים איך לפנות לשם, איך לפנות ללימוד של הקבלה, מה זה אומר לפנות לשם
00:31הקושייה היא מבוצסת על העניין איפה נמצא הקושי
00:36הקושי נמצא בזה שאנחנו רוצים לפנות לשם, לדבר איתו, להתפלל אליו, לבקש ממנו
00:49אבל אנחנו באמת אין לנו שום הבנה, אפילו לא קצה של חוט
00:58מה זה מהותו, מה מהותו התברך, מה זה אומר שאני פנה לשם
01:03אני מבין מה זה אומר שאני פנה לשם, ברמה האישית אני פנה לשם והשם מבין אותי
01:08ואני מדבר אליו מכל הלב וזה מה שהקדש ברוך הוא חפץ
01:12אבל אין לי שום נברא בעולם השגה במהות השם
01:16לכן אין לי שום ידיעה באמת במציאות השם
01:20יש לי ידיעה במציאות שהקדוש ברוך הוא קיים במציאות
01:25הוא משגיח, הוא דן והוא שופט
01:32אני יכול להרגיש שהוא נמצא איתי, שהוא אוהב אותי, שהוא קשור אליי
01:38אבל אני לא יכול להבין את מהותו
01:40לכן יש מצד אחד קרבה מאוד מאוד גדולה ולמעשה חירות מאוד מאוד גדולה בזה
01:50שאי אפשר להשיג את מהות השם
01:52זה אומר שאין שום שיטה, שום תורה, שום גבול שחלים על מציאות של מהותו התברך
02:01ולכן להתקרב לשם זה להתקרב לחירות המוחלטת
02:05חירות שהוא שום חוק, שום הכרח לא תופס בה
02:11שום גבול, שום צמצום, כלום
02:14וזה מעיד על מציאות של חירות גדולה מאוד
02:19שאדם יכול לפנות בכל שלב, בכל מקום, בכל מצב לשם ידברך
02:24כי אין בזה באמת חוקיות, החוקיות קיימת בעולם שלנו כלפינו
02:30אבל לא כלפיו, אין שום חוקיות, בשום צורה כלפיו
02:35אין שום הכרח, שום דבר שאני יכול לחייב מכוח הלימוד שלי
02:41וההבנה שלי והעיון שלי, לא משנה תקרא לזה ערכין
02:45לא משנה תקרא לזה השתלשלות, שום דבר לא תופס כלפיו
02:49והסיבה היא מאוד פשוטה
02:51כל מה שאנחנו יכולים לחייב, זה נובע מכוח של סיבה ותוצאה
02:56אנחנו יודעים שיש תוצאה, אני מחייב את הסיבה להיות כך לפי התוצאה שאני רואה
03:03אני רואה סיבה, אני מחייב את התוצאה להיות כך לפי הסיבה
03:07זאת אומרת, הסיבה בתוצאה, ההשתלשלות, יש בהם מכרח
03:10אם זה ככה, אז חייב להיות ככה, ואם זה ככה, חייב להיות ככה
03:13ואם ככה וככה, אז ככה וככה וככה
03:16ואם ככה וככה וככה, אז ככה, ככה וככה וככה
03:19וזה הכל נובע מחוקיות השכל שקיים בעולם וככל שלומדים יותר ויותר את העולם המדע יותר ויותר מגלה את החוקיות את
03:29מספר החוקים העצום שיש בתוך העולם בין בדברים גשמיים בין בדברים נפשיים בין בדברים מוכנים שום דבר כזה לא תופס
03:39לגבי השם בגלל שחוקיות שיש בעולם הקדוש ברוך הוא ברע הוא ברע את החוקיות הוא ברע את הצמצום את הגבול
03:48לכן שום מושג מוגבל לא יכול לחול עליו
03:52ואני בנוי רק עם מושגים מוגבלים
03:54כל מה שאני יודע, אני יודע את זה בגלל שאני משיג את זה
03:59אני משיג את זה בגלל שזה מוגדר אצלי
04:01זה מוגדר אצלי, זה אומר שיש שם גדר, אם יש שם גדר יש לזה גבול
04:04ושום דבר לא יכול להיות לחול על השם
04:07כי המציאות של השם התברך היא דבר שהוא לא ניתן להיחלק
04:11לא ניתן להגביל אותו, לא ניתן לתפוס אותו
04:15לכן יש פה איזשהי
04:16מצד אחד הוא הכי קרוב אליי
04:19ואני הכי חופשי לגשת אליו
04:21ולפנות אליו וזה הדבר
04:23הטוב ביותר שיש בעולם
04:24כי אף אחד לא יכול לשלוט על הדבר הזה
04:27זה כל אחד יש לו חירות גמורה
04:29עם מה שמתברך
04:30מצד שני זה הדבר הכי רחוק
04:33מההבנה של השכל שלי
04:35כי כל מה שאני יודע זה דברים שקשורים
04:37לבריאה ודברים נבראים
04:39והדבר האחרון שהקב' ברוך הוא
04:41זה דבר שהוא לא נברא
04:42אז הדבר האחרון שאני יכול להבין עליו
04:44זה דבר שהוא נברא
04:46ואני יודע רק דברים נבראים
04:47לכן אני מוגבל מאוד
04:49בצורה למעשה מוחלטת
04:52עכשיו זה לא רק אני מוגבל בצורה מוחלטת
04:54להשיג את השם יתברך
04:56אין נמצא בעולם שיכול להשיג את השם יתברך
04:58לא משנה אפילו אדם קדמון
05:00עם העתיק די אדם קדמון
05:01השכל העליון ביותר שאני יכול לחשוב ולדבר עליו
05:05שווים במקום הזה
05:06כולנו שווים במקום הזה
05:08אין פה יותר ופחות
05:09אין איזשהו שכל עליון
05:12אדיר, עצום
05:13אין סופי שיכול להשיג את השם
05:15מתברך יותר ממני, אין
05:20הוא יכול להשיג
05:22את הנוכחות
05:23של השם מתברך יותר ממני
05:25הוא יכול להשיג את
05:27ההנהגה שלו בתוך הספירות
05:29יותר ממני, כי מה הוא משיג?
05:32את התוצאה של הפעולות
05:33את התוצאה של הפעולות
05:35ואת ההבנה שהשם מתברך
05:38פועל ונוכח
05:40במקום והכל זה
05:41ברצונו הוא יכול להשיג יותר ממני
05:43אבל את מאותו של השם יתברך
05:45שזה עצמותו, אף אחד לא יכול להשיג
05:49לכן יש פה מתח מאוד גדול
05:51בתוך
05:53כל מה שקשור לכוונות
05:55וכל מה שקשור לדיבור בפנימיות
05:57באיך לדבר
05:59על השם
06:00וזה אחת הסיבות לדעתי שהקבלה
06:03מקבלת איזשהו
06:05ציור, איזשהו
06:07כל תורת הקבלה
06:08מקבלת לפעמים לצערי
06:11איזשהו היבט
06:13שהיא מדברת על הכל חוץ מהשם
06:15זאת אומרת, בגלל שהמתח הזה
06:17הוא כל כך גדול
06:18של אי יכולת וגם פחד
06:22אי יכולת לתפוס ולהבין
06:24שום דבר בשם יתברך
06:26הפער הזה בין השגת המהות
06:28הוא כזה גדול
06:29שזה גורם בסופו של דבר
06:31שהלומדי הקבלה, לפחות בקור רוב
06:34הענפים שאני רואה
06:35הם כל הזנק מדברים
06:37על החלקים
06:40הפנימיים, על המושגים הפנימיים
06:42של התורה הזאת
06:42וכמעט את השם יתברך לא רואים
06:45אף פעם בשיעורים
06:45כמעט אף פעם לא רואים אותו
06:47זה הכל הופך להיות דברים טכניים
06:50זה הכל הופך להיות נתונים
06:51יבשים
06:52מאוד
06:53שממש גורמים לאנשים
06:55שרצו ללמוד קבלה
06:57ולהרגיש שהם מתקרבים לשם
06:59ממש גורם להם
07:02לתחייה
07:02והם פשוט מסתלקים מזה
07:04כי הם מרגישים שזה דבר הכי רחוק
07:06מהשם כמו מה שהם חשבו
07:08זה הכל הכמושגים
07:09ואפילו שמדברים על השם
07:11מדברים על זה בתור קו
07:12וזה לא מובן
07:13יפה שם יתברך וכל התמונה
07:15מה פתאום הפכת אותו לפרצו
07:16ופתאום שם כזה, שם כזה
07:19וזה הכל נובע מהמציאות של
07:21מהבעיה שאני דיברתי עליה
07:23לכן אנחנו צריכים להבין
07:25מה זה אומר שאמרנו בפעם הקודמת
07:28שאנחנו אומרים
07:30יש ספירות
07:32במקום לקרוא לספירות
07:33ואנחנו נשים דגש
07:34שאני אומר גדול
07:36שאני אומר גדולה זה גדול
07:38שאני אומר גבורה זה גיבור
07:40זאת אומרת מה זה אומר
07:41לקרוא לשם יתברך בשמות אלה
07:43אנחנו ראינו שראינו
07:45באחות המשולה שהוא אמר
07:46בשם המקדש מלך
07:49שבאמת אנחנו יכולים לפנות
07:52את לשם יתברך
07:52דווקא בהתלבשות שלו בתוך הכלים
07:55זאת אומרת, הכלים הם נותנים לי אפשרות לפנות לשם ולפגוש אותו.
08:02אבל לא על הכלים אני אשם את הדגש, אלא על האור שמתגלה בכלי וגורם לכלי בכלל להיות.
08:11זאת אומרת, שאני אומר גדול או גיבור או נורא, זה לא רק בגלל הכלי זה נקרא גדול.
08:17זה בגלל שבאמת אור של גדול עכשיו משגיח בעולם.
08:21הקדוש ברוך הוא, האור שלו הוא גורם גם למציאות של הכלי עצמו להיות בעל משמעות.
08:31האור הוא יותר, החיות הפנימית של נגיד הגדול הוא בעל חשיבות הרבה יותר עמוקה ואמיתית מאשר הגדולה כשלעצמה.
08:44החכם הוא הרבה יותר אמיתי מהחוכמה.
08:46זאת אומרת, המציאות של האור של השם מתברך בתוך הכלי הוא יותר אמיתי מהמציאות של הכלי עצמו.
08:56בואו ננסה להביא לזה דוגמה.
09:01אם אני מסתכל לדוגמה על אור, האור הלבן, באור הלבן שהוא עבר דרך זכוכית כחולה, אז מה אנחנו נראה מהצד
09:12השני?
09:12אנחנו נראה בצד השני אור כחול, אבל האור הכחול הזה, נכון שהסיבה שהוא נהיה כחול זה בגלל ששנתי זכוכית כחולה.
09:22לא יכולתי לראות את הכחול ללא הזכוכית, אבל הכחול הזה הוא בא מהלבן, זאת אומרת הלבן היה בתוכו הכחול.
09:30הלבן הכיל בתוכו את הכחול ולכן הכחול הוא לא תוצאה של הזכוכית, אלא הזכוכית מסייעת לכחול שבלבן להתגלות.
09:40אבל באמת הכחול הוא העיקר ולא הזכוכית
09:44כי הזכוכית בלי הצבע היא כלום
09:47הזכוכית בלי האור היא כלום
09:49זאת אומרת הצבע למעשה יוצא שהוא לא תלוי בזכוכית
09:53הוא תלוי דווקא בלבן
09:56באופן כזה אנחנו צריכים להבין גם את המציאות שלנו ממשי מתברך
10:00רק שבמשל הזה יש לנו בעיה אחת
10:03הבעיה שלנו זה שאני יודע מה זה לבן
10:06ואני יודע שבפנים יש כחול
10:08ואני יודע שדרך הזכוכית מתגלה לי הכחול של בלבן
10:11באור הלבן
10:13אבל אם השם מתברך אני לא יודע את המקור של האור
10:15אני לא יכול להגיד יש כחול
10:17יש את הגיבור בתוך המציאות של האור של השם
10:21אני יודע שחייב להיות מציאות של כל הספירות בו התברך
10:25עוד לפני שנברא עולם
10:26למה? כי אין פה שינוי
10:29הקדוש ברוך הוא לאין פה שום שינוי
10:30כל מה שיש בעולם שהתגלה היום
10:32גם היה בתוכו קודם
10:34רק שזה היה בתוכו
10:35זה היה במציאות שזה היה בכוח
10:37להיות וזה היה בכוח, לא במקוח שאני מבין שזה חיכה לצאת
10:42בכוח במובן שזה היה הוא
10:46זאת אומרת המציאות שהייתה לפני שנברא העולם
10:49היא מציאות שהדבר היחידי שהיה זה רק הוא
10:52גם היום זה רק הוא, אנחנו חושבים שיש גם עולם
10:55כי הוא ברא עולם, בשבילנו זה נקרא בריאה
10:57אבל במציאות שהייתה לפני שהיה עולם זה היה רק הוא
11:00כשאנחנו אומרים רק הוא, אנחנו מתכוונים שלא היה שום דבר
11:05אפילו לא תכונה
11:07לא כוח, לא תואר, כלום
11:10חוץ מעצם היותו
11:12שזה אור פשוט, מציאות פשוטה
11:14שאנחנו לא יכולים להשיג אותה
11:16המציאות הפשוטה הזאת
11:18שהיא מתגלית בעולם
11:20בכל כך הרבה צורות, הגדול, הגיבור
11:22הבורא, היכול, הרוצה, החכם
11:24הנבון, כל המושגים האלה
11:26שאני פונה אליו יתברך
11:27הם מושגים שבשבילי הם נכונים לגמרי
11:30לקרוא לו חכם, לקרוא לו נבון בערכי
11:32אבל באמת המציאות שלו
11:33אין מושגים כאלה פרטיים שם
11:36כי הקדוש ברוך הוא לא כללות של מושגים
11:38הוא מציאות אחת פשוטה
11:40בלבד, שאני לא יכול לתפוס אותה
11:42ולא יכול להבין אותה, לכן
11:44המציאות של הספירות שהיו בו
11:46שהן נקראות הספירות
11:48הכמוסות עם הדו, הספירות
11:50שנמצאו עם הדו לפני שנברא
11:52העולם, הם לא דבר שאני יכול להבין
11:54כי הספירות שכמוסות
11:56עם הדו, איפה הם נמצאו
11:58את הספירות האלה? עם הדו
11:59ואצלו יש רק את עצמו
12:01ובעצמו הוא משיג רק את עצמו
12:04אז בעצם השגת עצמו הוא משיא גם את הספירות שהם עצמו, אז מה זה ספירות שהם עצמו? שבמציאות של עצמו
12:12הם נמצאים, והם לא נמצאים במציאות שהיא כלפי עצמה, ולכן המציאות של הספירות לפני שנברא העולם זה לא מציאות שאני
12:20יכול להבין אותה, זה לא מציאות שאני יכול לכוון להבין אותה בכלל, אני לא יכול להבין את המעשים ואת הפעולות
12:28מצידו,
12:29אני יכול להגיד, רגע
12:31בגלל שאני רואה את סבירת
12:33החוכמה אני מבין שהוא חכם
12:35לא, אני לא יכול להבין מה זה אומר
12:37חכם מצידו, אי אפשר
12:39כי מצידו חכם
12:42חכם זה לא
12:43מציאות קיימת
12:44המציאות שלו זה מציאות אחת פשוטה
12:47אין לו חכם ונבון וכיוצא
12:49בזה ורוצה, אין דבר כזה
12:51הכל דבר אחד פשוט
12:53אנחנו מגלים את זה
12:55בגלל הכלים שיש
12:56שיש בשם הסבירות, שיש בעולם
12:58שקדוש ברוך הוא ברע, אני יכול להגיד
13:00חכם, רוצה, יכול, נבון
13:02צדיק, חסיד, כל המושגים האלה
13:04והכל נכון בגלל
13:06שאני מסתכל על העולם
13:08במובן שכך אני עבריתי
13:10וכך אני רואה את האור השם בעולם
13:12לפי הכלים שיש בעולם
13:14וזה נכון מאוד, אבל באמת שום דבר
13:16לא חל עליו
13:18תבינו, זה לא חל עליו, למה זה לא חל עליו?
13:21כי באמת מצידו
13:22אין את הפרטים האלה
13:24הפרטים האלה נתפסים רק דרך
13:27זה כאילו יש לי סוגי משקפיים שונים
13:29שאני רואה דרך שזה הכלים
13:31ואני רואה דרך הכלים את האור הזה בצורה שונה
13:34אבל באמת שום דבר לא חל על המציאות הזאת של השם ידברך
13:38למה?
13:39בגלל שאצלו הכל מציאות פשוטה
13:41והמציאות פשוטה עם מהותו
13:43וכמו שאתה לא יכול להשיג את מהותו
13:45אתה לא יכול להשיג אפילו חלק עם מהותו
13:47כי אין חלק בדבר פשוט
13:49אם עשגת חלק, עשגת הכל
13:51ואתה לא יכול להשיג הכל, אז אתה לא יכול להשיג חלק
13:54אז יוצא שאתה לא יכול להשיג שום תואר כשאתה קורא לו שם מתברך
13:58זאת אומרת כל התארים יוצא שזה למעשה האופן שלנו
14:03שאנחנו מקבלים את המפגש שלנו עם האינסוף ברוך הוא דרך הספירות
14:11אין דרך אחרת
14:12זאת אומרת למרות שהאמת היא לקרוא לקבל הקדוש ברוך הוא גיבור ורוצה ואחד ויכול
14:18זה צריך לדעת, זה לא במציאות שלו, זה במציאות שלנו
14:22אבל במציאות שלנו זה מאה אחוז אמת
14:25לא שזה לא אמת, זה האמת, אין אמת יותר מזה
14:29כי ככה האמת שלנו עובדת בזמן שאנחנו פוגשים אותו
14:34אבל זה לא אמת שחלה עליו ופה נמצא מקום הטעות שצריך להיזהר בה
14:40לכן זה הדגש של השיעור שרציתי לשים היום
14:43צריך להיזהר בדבר הזה, יש פה שתי עניינים
14:46למרות שאנחנו משיגים את השם הדברך רק דרך פעולותיו
14:50ודרך הפעולות אני מבין שהוא גדול, גיבור, רוצה, חכם, נבון
14:54אני רואה, מסתכל על עולם, אני רואה חוכמה
14:56אני אומר רק, קדוש ברוך הוא חכם
14:58יש פה חוכמה אדירה בבריאה
15:00חוכמה אדירה ואני בסך הכל מה אני מבין ממנה
15:03אני מבין, אני מבין אפילו פירור, לא גרגי רווק
15:06אבל זה חוכמה אדירה אדירה וכמה שלומדים אי אפשר לתפוס את החוכמה הזאת למרות זאת אני לא יכול לקרוא לקבל
15:13הקדוש ברוך הוא כשלעצמו חכם כי אני לא יכול להבין את זה
15:16אני לא יכול לדבר על המציאות שלו במציאות שלו זה לא קיים אבל במציאות שלי אני רואה חוכמה אז את
15:22החוכמה אני משיג לפי מה? לפי התוצאה של הפעולה שלו
15:27אז אני תמיד משיג את החיצוניות של הפעולה את התוצאות של הפעולה אבל איך ממנו יוצא את הפעולה של החוכמה
15:36אין לי שום אפשרות בעולם להבין ולא רק לי לשום נברא ומי שחושב שהוא יכול בגלל שהוא מבין שיש השתלשלות
15:46להגיע גם להבין את זה מה זה ספירות שכמוסות עם הדו ומה זה אומר ואיך מחלקים אותם זה טעות גמורה
15:53וזה ממש עבירה
15:55ובגלל זה אומר רבנו הרמא בתחילת האלימא הוא אומר את זה בתמה הראשון בפרק חטא בפרק חטא הוא ממש מזהיר
16:07הוא מזהיר אז אמר שלא יפתח אותך שכ editor לדבר במקום הזה שאתה יכול להבין איך הפעולות יוצאות ממנו כי
16:14להגיד איך הפעולות האלה יוצאות ממנו זה להגיד שיש לך הבנה במהותו ממש כי אין הבדל בין הפעולות היוצאות ממנו
16:22למהותו כי שמה זה הכל פשוט
16:24אם זה הכל פשוט זה הכל אותו דבר
16:27אם זה דבר כאילו עסקת אותו
16:29אם עסקת אותו זה כאילו אתה הוא
16:30וכמו שאתה לא יכול חס ושלום
16:33להיות הוא כמו שאומר הרבי יוסף אלבו
16:35אילו ידיעתי ואיטיב
16:37ככה גם אתה לא יכול להשיג שום פעולה
16:39שיוצאת ממנו כלפינו
16:41שום פעולה
16:42כי זה באמת לא אמת
16:44אבל אתה כן יכול להשיג את כל הפעולות
16:47שמתגלות מהספירות אלינו
16:50שהן באות ממנו
16:51וזה כן אמת לגבינו
16:53וכן אנחנו יוכר פוגשים אותו, מדברים איתו וזה גם רצעונו שכך נוכל להכיר אותו יותר ויותר
16:59בעזרת השם הפעם הבא אנחנו נמשיך בקונטרסט של החוט המשולש
17:05וניכנס לעניין הזה דרך נוספת כמו שיש לנו פה בספר
17:10ברוכים תהיו
Comments