00:00Buenos días, tardes, noches.
00:02Primero, me han cortado el cabello.
00:04Segundo, Argentina.
00:06Tercero, el autodenominado movimiento anti-IA es una secta.
00:11Para argumentar cabalmente esta tesis, primero tenemos que definir lo que es una secta.
00:16La definición que adopto es la siguiente.
00:19Una secta es una religión deshonesta.
00:22Por ende, resulta indispensable definir también qué es una religión.
00:26En El costado oscuro de la religión, Oscar Chao, y aquí hago un pequeño paréntesis,
00:32pondré un ejemplo que podrá sonar bastante arrogante, pero no se me ocurre uno mejor.
00:37Pedirme a mí que no interactúe tanto con las ideas de Chao es equivalente a lo que hubiese sido en
00:43su momento
00:44pedirle a Lacan que no interactúe tanto con las ideas de Freud.
00:49Sea como fuere, Chao, en la transmisión antes mencionada, reduce el fenómeno religioso.
00:55A mi juicio, inteligentemente, a tres componentes básicos fuertemente interrelacionados.
01:01Creencias, mitos y rituales.
01:04Esas creencias llegan a ser verdaderamente religiosas cuando se articulan narrativamente a través de mitos
01:11y alcanzan el estándar antropológico de cultura a través de los rituales.
01:16El ritual, indistintamente de la religión en la cual se lleve a cabo, articula, preserva y potencia
01:23la dicotomía religiosa fundamental, la distinción entre lo sagrado y lo profano.
01:28Si han tenido la fortuna o la desgracia de pasar en Internet el tiempo suficiente como para estar familiarizados
01:35con el autodenominado movimiento anti-IA, habrán podido percatarse de que son una religión
01:42en tanto que tienen una serie de mitos y rituales alrededor de sus creencias en torno a la mal llamada
01:49inteligencia artificial
01:50y, en general, la relación del hombre con la tecnología.
01:53Y son, en su mayoría, gente notoriamente deshonesta.
01:57Y acá me permito hacer un paréntesis bastante personal.
02:01No estoy condenando a cualquier persona que tenga objeciones respecto del uso de la mal llamada inteligencia artificial.
02:09Si fuera ese el caso, estaría escupiendo al cielo.
02:12He manifestado públicamente en un par de ocasiones mis no pocas objeciones respecto de usos bastante específicos
02:21de la mal llamada inteligencia artificial en los ámbitos del arte y la investigación.
02:25Lo que veo con malos ojos es que alguien decida su identidad o al menos una parte de esta en
02:33su oposición
02:34al uso de determinadas herramientas tecnológicas.
02:37Esta tendencia sectaria la he observado recientemente no solo en el movimiento anti-IA,
02:44sino también, como se puntualizó en un video anterior, en el movimiento anti-woke,
02:49razón por la cual traigo nuevamente a colación uno de los puntos de ese video.
02:54Igual que como sucede con la infructífera pugna entre los woke y los anti-woke,
03:01no me interesa tomar partido en la infructífera pugna entre los pro-IA y los anti-IA.
03:08Precisamente porque tanto en un caso como en el otro, lo que veo es una pugna entre idólatras e iconoclastas.
03:15No me interesa en lo más mínimo ser un idólatra o un iconoclasta.
03:19En tal sentido, tanto en la batalla cultural como en la batalla tecnológica, no es que sea neutral.
03:26Es que rechazo categóricamente las propuestas de los grupos más prominentes en términos mediáticos.
03:33Hasta la fecha de grabación de este video, he utilizado herramientas que entran en la categoría de la mal llamada
03:40inteligencia artificial
03:41en mi quehacer cinematográfico en dos ocasiones.
03:44La primera, durante la postproducción de Roedora, paradójicamente para limpiar el audio de la secuencia
03:51en la cual las cuatro chicas discuten, entre otros temas, el uso de la mal llamada inteligencia artificial.
03:58Posteriormente, para generar la imagen de El ermitaño, que se utilizó como pieza de utilería en el cortometraje El ermitaño.
04:05En ambos casos, como artista, no quedé satisfecho con el resultado de la integración de las herramientas tecnológicas en cuestión
04:13en el proceso cinematográfico.
04:15Lo que trato de decir con todo esto es que mis principales objeciones respecto del uso de la mal llamada
04:22inteligencia artificial
04:23en el séptimo arte no son a priori.
04:27Por lo general, prefiero utilizar una herramienta durante un tiempo considerable
04:31o, en su defecto, en el transcurso de un número específico de proyectos
04:37antes de determinar si la adopto o la rechazo.
04:41No voy a dejar de respetarte como cineasta porque utilices tales o cuales herramientas tecnológicas.
04:47Creo que en su estado actual, la mayoría de las herramientas que entran en la categoría de la mal llamada
04:53inteligencia artificial
04:54son, en el mejor de los casos, inútiles para quien quiera hacer cine.
04:59Para quien quiera hacer audiovisuales con poco o nulo valor artístico,
05:03la mal llamada IA es el santo grial.
05:06Para los artistas, o por lo menos para aquellos que compartan conmigo cierta visión filosófica respecto del arte,
05:13la tecnología en cuestión podría estar restando más de lo que suma.
05:17Estimadísima audiencia, esto ha sido todo por hoy.
05:20Por su atención, muchas gracias.
