- hace 4 semanas
http://abdelah-islam.blogspot.com
http://dua-islam.blogspot.com
http://dua-islam.blogspot.com
Categoría
📚
AprendizajeTranscripción
00:00بسم الله الرحمن الرحيم
00:01الحمد لله رب العالمين
00:03وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء
00:05ورسلين نبينا محمد عليه وعلى آله
00:08أفضل الصلاة وتوم التسليم
00:09فسوف أتكلم عن الأصول
00:11المتعلقة بأحكام الحيض والنفاس
00:14لعله يكون فيها نوع فائدة
00:16للأخوات النساء وكذلك
00:17من استفاد منها من الرجال
00:19لأجل أن يكون عنده شيء من المعلومات
00:21لو وقع عند زوجته شيء
00:23أو نحو ذلك يكون عنده شيء من التصور
00:25أما بالنسبة للحيض
00:27فهو شيء قد كتبه الله تعالى
00:30على بنات ابن آدم
00:31كما قال صلى الله عليه وسلم لعائشة
00:34لما كانوا في الحج فحاضت
00:36فكأنها حزنت لما حاضت
00:37وهي لم تطف بعد بالبيت
00:40فقال صلى الله عليه وسلم لها
00:42هذا شيء كتبه الله تعالى
00:44على بنات ابن آدم
00:45فإذا أقبلت حيضتك إلى آخر الحديث
00:47فالمقصود من هذا أن الحيض
00:49هو أصلا يقع من النساء
00:51بل إنه ذكر بعض العلم
00:53أن غير البشر يحيضون
00:55ذكروا أن أنواع من الحيوانات
00:57يكونوا عندها حيض
00:58الحيض له عندنا أحكام شرعية في الإسلام
01:01وقد كانت الأمم السابقة
01:04لهم أحكام أيضا في أديانهم
01:06فمثلا عند اليهود والنصارى
01:08كان لهم أحكام في الحيض
01:09فاليهود كانوا إذا حاضت المرأة
01:12لم يجالسها الرجل
01:14ويعني خرجت إلى بيت أهلها
01:16حتى تنتهي من حيضها
01:17والنصارى كانوا إذا حاضت المرأة
01:20خالطها ووطئها
01:21وآكلها وشارعها
01:23فعل معها كل شيء كأنها لم تكن حائضا
01:25أما عندنا في الإسلام
01:27فإنه يجوز للرجل أن يأكل مع زوجتها الحائض
01:30يذهب ويمارس حياتها الطبيعية جدا جدا جدا كما هي
01:34سوى أنه لا يطأ الوطء الصريح
01:36لكن يتمتع بمرأته بكل شيء
01:39سوى النكاح
01:40يعني سوى الوطء الصريح
01:41ينبغي الإخوة والأخوات
01:43أن تراعى الحالة النفسية عند المرأة الحائض
01:47فالمرأة غالبا في حيضها
01:49يصيبها آلام
01:50وشيء مما يتعبها في جسدها
01:53فالأصل أن زوجها أيضا
01:54يراعي حالتها النفسية
01:56عندما يتعامل معها
01:58بحيث أنه يحاول
01:59أن لا يثور كثيرا
02:02إذا غضبت أو أن لا يجد في نفسها عليها
02:04أو نحو ذلك
02:05أن تراعى حالتها النفسية
02:07لذلك لاحظ
02:07حتى في مسألة الطلاق
02:09منع النبي صلى الله عليه وسلم الرجل
02:12أن يطلق امرأته وهي حائض
02:13ولما طلق عبد الله بن عمر
02:16امرأته وهي حائض
02:17غضب النبي صلى الله عليه وسلم
02:19وأمره أن يراجعها
02:20دل هذا على أن المرأة في حال حيضها
02:23يعني قد تتغير أحيانا نفسيتها
02:26أو يصيبها شيء من الاثتراب
02:27الحيض ذكره الله عز وجل في القرآن
02:31وقال سبحانه وتعالى
02:32ويسألونك عن المحيض
02:34قل هو أذى
02:35فاعتزلوا النساء في المحيض
02:37ولا تقربوهن حتى يطهرن
02:39فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله
02:42إن الله يحب التوابين
02:44ويحب المتطهرين
02:45الحيض دم طبيعة وجبلة
02:49يخرج من قعل الراحم في أوقات معلومة
02:51خلقه الله تعالى أصلا
02:53غذاء للولد
02:54في بطن أمه
02:56تجد أن المرأة إذا حملت
02:58يتوقف حيضها لأنه يتحول إلى
03:01غذاء للولد
03:02المرأة إذا صارت ترضع
03:04في غالب الأحيان أيضا يتوقف حملها
03:07عفوا يتوقف حيضها
03:09المرأة الحاملة يتوقف حيضها
03:11لأنه يتحول إلى غذاء للولد
03:12المرأة المرضى أيضا يتوقف حيضها
03:15لأنه يتحول إلى حليب
03:16ترضع منه ولدها
03:18فإذا توقفت هي عن إرضاعه
03:20لسبب من الأسباب
03:22يعني بدأ الحيض بعد ذلك
03:24يخرج
03:25والمرأة لو أنها
03:27يعني بدأت تحيض
03:30وترضع في الوقت نفسه
03:31في أحيان كثيرة يصيبها شيء من الجهد
03:34وذلك لأنها تكون غذاء للولد وتحيض
03:37وأحيانا قد لا يصيبها جهد
03:39لأن الدم يكون زائدا
03:40فيأخذ منه الولد كفاية
03:42ثم بعد ذلك
03:43يعني يخرج الزائد منه
03:46الحامل أيضا لا تحيض
03:49ولكن قد ترى المرأة الحامل أحيانا
03:51شيئا من الحيض
03:52فإذا رأت الحامل شيئا من الحيض
03:55فإن هذا يكون حيضا
03:57وذكر بعضها العلم أنه ليس بحيض
03:59وإنما هو دم فساد
04:01يعني يخرج من رحم المرأة
04:03أو قد يكون مجتمعا
04:05لسبب الأسباب
04:06من التهابات أو افضرابات
04:08أو نحو ذلك
04:08لكنه لا يكون له أحكام الحيض
04:10لكن ينبغي على المرأة
04:12إذا كانت حاملا
04:13وخرج منها حيض
04:14أن تستفتي فعلا
04:15على اعتبار هذا أنه من الحيض
04:17أو ليس من الحيض
04:18من أهم المساء المتعلقة بالحيض
04:21أن الحيض أيها الإخوة والأخوات
04:23يمنع المرأة من عدة أشياء في الشريعة
04:26أول شيء يمنع المرأة من الصلاة
04:30فلا يجوز للمرأة أن تصلي وهي حائض
04:33ولو صلت وهي حائض
04:34لا كانت صلاتها باطلة
04:36وكانت هي آثمة
04:37لأنها تعمدت أن تصلي على غير طهارة
04:40كذلك يمنع المرأة من الصوم
04:43لا يجوز أن تصوم وهي حائض
04:46ولو أنها حاضت في أول النهار
04:50نفرض أن امرأة حاضت في أول النهار
04:52يعني بعد الفجر بساعة أو نصف ساعة
04:54فإنها لا يجوز لها أن تصوم
04:56وكذلك لو خرج منها الحيض
04:58قبل صلاة المغرب
04:59ولو بذقائك معدودات
05:01يعني نفرض أن يؤذل المغرب الساعة الخامسة
05:03مثلا أو السادسة المغرب
05:05فحاضت الساعة الخامسة إلا عشر
05:08أو السادسة إلا عشر
05:09يعني قبله بعشر دقائق أو ربع ساعة
05:12فإن صومها لهذا اليوم
05:14كله يفسد ويجب عليها أن تقضيه
05:16أما الصلاة فإنها لا تقضيها
05:18يدل على ذلك حديث المرأة
05:20التي أقبلت إلى عائشة رضي الله تعالى عنها
05:23قالت لها يا عائشة يا أم المؤمنين
05:26ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
05:29فقالت لها عائشة أحرورية أنت
05:32يعني أنت خارج هذا الدين وتريدنا أن تغيري
05:35قالت لا لكني أسأل
05:36فقالت لها عائشة قد كان ذلك
05:38يصيبنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
05:41فكنا نؤمر بقضاء الصوم
05:44ولا نؤمر بقضاء الصلاة
05:46لا نؤمر بقضاء الصلاة
05:47وقد قال صلى الله عليه وسلم
05:49لفاطمة بنت أبي حبيش
05:51قال إذا أقبلت حيضتك
05:54فدعي الصلاة
05:55وذلك لأن الصلاة
05:57لا تصح من المرة الحائض
05:59قد تسأل بعض النساء أحيانا
06:01تقول طيب الصلاة ما تصح
06:03طيب هل يجوز لها أن أقرأ القرآن
06:05نعم يجوز لها أن تقرأ القرآن وهي حائض
06:07لكن تمس القرآن بحائل لا تمسه بيدها الصريحة
06:13إنما تمسه بحائل تضع قفاز أو نحو ذلك
06:16أو أن تقرأ القرآن من التفسير
06:19أحيانا يوجد بعض التفاسير يكون مصحف موجودا فيه تفسير كثير
06:24فهذا كتاب تفسير ليس قرآن يجوز أن تقرأ القرآن منه
06:28من أحكام الحيض أيضا أن المرأة إذا طهرت من حيضها في وقت صلاة فإنها تصليها
06:36أن أعطيكم مثالا نفرض أن امرأة كانت حائض وطهرت من حيضها مثلا الساعة
06:44مثلا يؤذن العصر الساعة ثلاث وطهرت من حيضها الساعة مثلا أربع أو أربع ونصف
06:52يعني قبل أذان المغرب بنصف ساعة أو بساعة
06:54يعني لا تزال هي في وقت العصر
06:56تصلي العصر وجوبا ولا يجوز لها أن تؤخرها عن وقتها
07:02ذكر بعضها العلم أنها يجب عليها أن تصلي الظهر معها
07:06إذا طهرت في وقت العصر لازمها صلاة الظهر والعصر
07:09إذا طهرت في وقت العشاء لازمها وقت صلاة المغرب والعشاء
07:13قلنا لهم لماذا قالوا لأنها أصلا لم تصلي الظهر بسبب العذر
07:18وهو الحيض كالمسافر قد يجمع الصلاتين للعذر
07:22كالمريض قد يجمع الصلاتين للعذر
07:24So then, Me'Meas donate hours for acting the
07:27So, in order for it to be the correlation
07:31Squad, whatever the stable team is
07:33Squad whatever this draws
07:43So that I finally said the expectation
07:45وكذلك لو طهرت في وقت صلاة
07:47لو حاضت في وقت صلاة ولم تصليها
07:50يعني نفرض أن هذه المرأة حاضت
07:52مثلا أذن عليها الظهر الساعة الثانية عشر
07:56فكانت مشغولة بطبخ طعام أو نحو ذلك
07:59المهم أذن عليها الساعة الثناث ولم تصلي
08:04الساعة وحدة أو الساعة الثناث ونصف حاضت
08:08طبعا الآن خلاص لن تصلي
08:10لكن تبقى صلاة الظهر في ذمتها
08:13إلى أن تطهر بعد ستة أيام وتصلي تلك الظهر
08:17ثم تصلي ما وجهته من صلاة
08:19كذلك المرأة إذا كانت حائضا
08:22لا يجوز لها أن تطوف بالبيت ولا أن تقرأ القرآن
08:26ولا أن تجلس في المسجد
08:28أعني لا تقرأ القرآن بمسه
08:29لكن لو وضعت حائل ما فيه بس
08:31لا تجلس في المسجد
08:33لكن لو دخلت المسجد لحاجة
08:35كمرأة حاض مثلا يكون زوجها في المسجد
08:38ودخلت أعطته الطعام جلست خمس دقائق
08:41عشر دقائق جاز
08:42الدخول السريع ما فيه بأس
08:44أما أن تلبث في المسجد فلا
08:46وقد قال صلى الله عليه وسلم
08:48يوما لعائشة ناوليني الخمرة من المسجد
08:52الخمرة يعني صلى الله عليه وسلم في المسجد
08:57قالت له عائشة يا رسول الله
08:58إني حائض
08:59طبعا كان بيته مناسقا للمسجد
09:01يفتح الباب من بيته على طول المسجد موجود
09:04فقالت يا رسول الله
09:06إنني حائض
09:07فقال عليه الصلاة والسلام
09:09إن حيضتك ليست في يدكي
09:11يعني يا ذكي طاهرة
09:12ادخلي للمسجد وخرجي
09:13فلا بأس أن تفعل المرأة ذلك
09:16كذلك من أحكام الحيض
09:18أنه يحرم على زوجي المرأة
09:20إذا كانت حائضا
09:22يحكم
09:23إذا كانت حائضا
09:24يحرم عليه أن يطأها في الفرج
09:26وقد قال الله سبحانه وتعالى
09:28ويسألونك عن المحيض
09:29قل هو أذن
09:30فاعتزل النساء في المحيض
09:32ولا تقربوهن حتى يطهرن
09:35أيضا حتى لو طهرت
09:37ما يجوز أن يقربها
09:38قال فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله
09:41Fe
09:43يجوز أن يقربها حتى تغتسل من حيضها
09:46ولا شك أن هذا أيضا أسلم
09:48حتى من الناحية الصحية
09:49معنى الاعتزال ترك الوطء الصريح
09:51يقول صلى الله عليه وسلم
09:53اصنعوا كل شيء إلا النكاح
09:55يعني إلا الوطء الصريح
09:57كما رواه الجماعة
09:58إلا البخاري
09:59وفي لفظ قال صلى الله عليه وسلم
10:01اصنعوا كل شيء إلا الجماع
10:03ويجوز للزوج الحائض أن يستمتع بها
10:06بما يعني بسوى الوطء
10:09يعني كقبلة ولمس ونحو ذلك
10:12يجوز له ذلك
10:14أما الجماعة الصريح فلا يجوز له ذلك
10:16كذلك من الأشياء التي يحرم على الزوج
10:18أن يفعلها وقت حيض امرأته
10:20الطلاق
10:21يقول الله سبحانه وتعالى
10:22يا أيها النبي
10:23إذا طلقتم النساء
10:25فطلقوهن
10:26فطلقوهن
10:27لعدتهن
10:28وأحصل عدة
10:30يعني طلقوهن في الوقت
10:31الذي أذن الله تعالى لكم
10:33بطلاقهن فيه
10:35فلا يجوز أبدا
10:36أيها الإخوة الكرام
10:37والأخوات الفاضلات
10:39لا يجوز أبدا للرجل
10:40أن يطلق امرأته
10:43في أي وقت يشاءه
10:44No
10:44لا بد أن يطلقها في أحد حالين
10:46إما أن يطلقها وهي حامل
10:49حيث أنه يعلم أن امرأتي حامل
10:51وأنني سوف يتربى هذا الولد عند غيري
10:54أو سوف يتربى عند غيري أمه
10:56يكون الرجل
10:56لم يدفعه إلى الطلاق العاطفة
10:59إنما دفعه التفكير العميب
11:00إما أن يطلقها وهي حامل
11:02أو يطلقها في طهر لم يطأها فيه
11:06أن يطلقها في طهر لم يطأها فيه
11:08يعني تكون المرأة مثلا
11:10طهرت من حيضها
11:11اغتسلت
11:12تأكد تماما أنها ليس في بطنها ولد
11:15مدام أنها كانت حائض
11:17فعندها قبل أن يطأها يطلقها
11:19أما لو وطئها لازم ينتظر إلى أن تحيض
11:23ثم تطهر مرة أخرى
11:24إذن الذي يريد أن يطلق
11:26أما أن يطلق وهي حامل
11:27أن يطلق في طهر لم يطأها فيه
11:31أما إذا كانت حائض
11:33فلا يجوز أن يطلقها
11:34ينتظر إلى أن تطهر
11:35أو كانت مثلا في طهر وطئها فيه
11:38لا يجوز له أيضا أن يطلقها
11:40إلا في الحالتين التي تقدمت معنا
11:42قول الله عز وجل
11:44فإذا تطهرنا
11:46وقوله جل وعلا
11:47حتى يطهرنا
11:48الطهر أيها الإخوة والأخوات
11:50هو انقطاع الدم
11:52والمرأة إذا كانت حائض
11:54لا يزال الدم يخرج منها
11:56فإذا انتهت من حيضها
11:59انقطع عنها الدم
12:00انقطع الدم
12:01معرفة المرأة لانقطاع الدم
12:03يكون بشيء
12:04إما أن تكون هذه المرأة
12:06انقطع الدم
12:08وخرج منها القصة البيضاء
12:10القصة البيضاء
12:10مادة تخرج من مخرج الدم
12:13بيضاء
12:14تدل على أن المخرج
12:16تنظف تماما من الدم
12:18الأمر الثاني
12:19تتأكد المرأة بانقطاع حيضها
12:21كما في قوله تعالى
12:23حتى يطهرنا
12:24تتأكد بأن الدم يتوقف
12:26فإذا توقف الدم
12:27جعلت المرأة شيئا من منديل
12:31أو قطن أو نحو ذلك
12:32مسحت به مخرج الدم
12:33فإذا كان هذا المخرج نظيفا
12:35وخرج القطن أو نحو هذا نظيفا
12:37ليس فيه شيء من الدم
12:38هذا يدل على أنه
12:40قد تنظف المخرج تماما من الدم
12:42وبالتالي
12:43تصبح هذه المرأة
12:44ليس عليها حيض
12:46وتغتسل وتعتبر قاهرة
12:48أحيانا يكون
12:52المرأة
12:53يكون عندها شيء
12:54يعني يكون عندها
12:55بعد الحيض
12:57لا يزال المخرج ما تنظف
12:59يكون فيه كدرة أو صفرة
13:01أو نحو ذلك
13:01فهذا ما دام أنه متصل بالحيض
13:04فهذا يعتبر من الحيض
13:05لذلك تقول عائشة
13:06للنساء
13:07تقول لا تعجلنا
13:09يعني لا تستعجلي
13:11أن تعتبر نفسك طهرت من الحيض
13:13حتى ترين القصة البيضاء
13:16يعني حتى تتأكدي
13:18مئة في المئة
13:19وتقول أم عطية رضي الله تعالى عنها
13:21كنا لا نعد
13:23الصفرة والكدرة
13:25بعد الطهر شيئا
13:27رواه أبو داود وغيره
13:28من التنبيهات الهامة
13:30هنا أيضا في مسألة ما يتعلق بالحيض
13:33أن المرأة ينبغي أن تعتني بمسألة طهرها
13:37ألا تهمل نفسها
13:38يعني بحيث أنها
13:40إذا أذن عليها وقت الصلاة
13:42ويتتوقع أنها قد طهرت
13:43كان يكون قد أكملت لها مثلا
13:45خمسة أيام أو ستة أيام أو نحوها
13:48وهي على هذا الحال
13:49فيلزمها أن تتأكد لأجل أن
13:51تصلي وتبتعد عن الحرج في ذلك
13:54كذلك من أهم المسائل فيما يتعلق بالحيض
13:58أن بعض النساء أحيانا
14:00قد ينطلق معها الدم متواصلا
14:03قد ينطلق الدم متواصلا
14:05بحيث أن المرأة العادة
14:07يكون حيضها خمسة أيام
14:08أو ستة أو سبعة أحيانا
14:10وأحيانا قد يتواصل هذا الدم
14:12بحيث أنها يبدأ معها في واحد
14:15في تاريخ واحد من الشهر
14:16غالبا إلى تاريخ سبعة
14:18ويتوقف أحيانا يستمر
14:20سبعة ثمانية تسع عشر خمسة عشر
14:23إلى عشرين إلى ثلاثين
14:24ويستمر شهرا كاملا أحيانا
14:26وهي على مثل هذا الحال
14:27إذا كانت المرأة على مثل هذا الحال
14:30تعتبر المرأة مستحاضة
14:32تعتبر المرأة مستحاضة
14:34إذا كانت المرأة على حيض
14:36فهل يجوز لها
14:38إذا كانت مثلا ستعتمر
14:39أو في رمضان أو ستحج
14:41هل يجوز لها أن تستعمل الحبوب
14:43التي تمنع نزول الحيض
14:45أم لا يجوز لها ذلك
14:46The problem is that there are serious
15:16I'll help people, if you love me, if you have it, if you have it, that's how you talk to yourself
15:22To the people, if you have to retain it and you don't have it, because you're going to the people,
15:24You don't have to dare to do it yourself.
15:46أما أن تتعود عليها المرأة فلا
15:48كذلك المسألة الثانية
15:50وهي مسألة مهمة أنه في الحقيقة
15:52يجب على المرأة إذا نزل
15:54منها الحيض
15:55أن لا تبتعد عن العبادات
15:57يعني هي الآن ابتعدت عن الصلاة
15:59ينبغي أن لا تبتعد عن العبادات الأخرى
16:01ككثرة التسبيح التهليل الذكر
16:04التزين لزوجها
16:06بعض النساء إذا أصابها الحيض
16:08صارت مبتذلة في البيت
16:10لا تعتني بمظهرها
16:11فالأصل أنها أيضا تعتني بمظهرها
16:14وبزينتها وبرائحتها
16:15وطيبها
16:18ولا بأس أن تقترب من زوجها
16:20ولو قبلها أو لمسها أو نحو ذلك
16:22لا بأس في ذلك
16:23المهم أن لا يقع بينهما الوطء الصريح
16:25وبعض النساء تكون متبذلة
16:28في وقت حيضها
16:29يعني بحيث أن الزوج سبعة أيام في الشهر
16:32لا يرى أمامه إلا مرأة غير متزينة
16:34وهذا خطأ
16:35لا بد أن المرأة تهتم بمظهرها حتى
16:37وإن كانت حائضة
16:39وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص
16:41على مثل ذلك
16:42ويأمر المرأة بالتزين لزوجها
16:44وبحسن التجمل له
16:46وكان صلى الله عليه وسلم أيضا يحرص
16:48وهو على مثل ذلك لأهله
16:50فكان يحرص على الطيب
16:52حتى قال أنس
16:53ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:56ولا مسست يده
16:57إلا رأيت فيها الطيب
17:00وقال كأنما أخرجت من جؤنة عطار
17:03كأنما أخرجت من الإناء
17:05الذي العطار يخرط فيه الأطياب
17:07وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:09يعرف بريح الطيب إذا أقبل
17:11وأخبرت عائشة بأن النبي صلى الله عليه وسلم
17:13كان يضاجعها وهي حائض
17:15ويقبلها وهي حائض
17:16وذلك لتزينها له
17:18أما إذا كان كل ما اقترب منها وهي حائض
17:20شم منها ما لا يسر
17:21فلا شك أن هذا مما يعني
17:24يدفع الرجل عن امرأته
17:25ذكر بعضها العلم أن أكثر
17:27مدة يمكن أن يصل إليها الحيض
17:29هو خمسة عشر يوما
17:31وهذا أيضا قليل في النساء
17:33أكثر النساء لا يتجاوز السبعة أيام
17:35إلى ثمانية أيام
17:35فإذا كانت المرأة
17:38يخرج منها الدم
17:39متواصلا كثيرا
17:41فهذا في
17:42على الصحيح من أقوال العلم
17:43أنه يعتبر
17:44استحاضة
17:45فما هي أحكام
17:47الاستحاضة
17:48المستحاضة
17:49أيها الإخوة والأخوات
17:50لها ثلاثة أحوال
17:52إما أن تكون هذه المستحاضة
17:54أعني بالمستحاضة المرأة
17:56التي واصل معها الدم
17:57بعض النساء تتصل
17:59تستفتي
17:59تقول لي شيخ نصاري
18:01لشهرين الدم معي متواصل
18:02ما يتوقف
18:03مثل مثلا الذي سلس البول
18:05لها ثلاثة أحوال
18:07إما أن تكون
18:08لها عادة معروفة
18:11لديها قبل إصابتها
18:12بالاستحاضة
18:13يعني نقول لها
18:14من متى بدأت معك الاستحاضة
18:16قالت يا شيخ نصاري
18:17لشهرين الدم ما يتوقف
18:19نقول طيب قبل هالشهرين
18:21كم كانت عادتك
18:22قالت والله يا شيخ قبل الشهرين
18:24كنت من خمسة إلى ثنع عشر
18:26في الشهر حيضي
18:28نقول إذن اعتبري الآن
18:29كل ما جاء تاريخ خمسة
18:31اعتبري أنه حيض
18:32إلى تاريخ اثنع عشر
18:33ما قبله وما بعده
18:35اعتبريه استحاضة
18:36طيب هي ماذا تستفيد
18:37من هذه الفتوى
18:38تستفيد أنها من تاريخ واحد
18:40إلى تاريخ خمسة في الشهر
18:42تعيش كما تعيش بقية النساء
18:44تصلي
18:44تصوم
18:47يجوز أن يطاها زوجها
18:48عند الضرورة
18:49لكن يكره له ذلك
18:51تقرأ القرآن عادي
18:53مستحاضة مثل الطاهرة
18:54سوى أن الوطن
18:55يكره للرجل أن يطأ
18:56في وقت استحاضة
18:57إذا جاء تاريخ خمسة
18:59تعتبر نفسها حائض
19:00تترك الصلاة
19:02تترك الصوم
19:03إلى أن تاريخ اثنع عشر
19:04لأن هذا وقتها دائما
19:06السنين الماضية
19:07قبل أن يصيبها هذا المرض
19:09الاستحاضة
19:09إذا جاء تاريخ اثنع عشر
19:11تغتسل
19:12وتعتبر نفسها طاهرة
19:15مع وجود الدم
19:16لا يزال ينزل
19:17هذه المستحاضة
19:18إذا كان لها
19:20عادة معروفة
19:21كما قال صلى الله عليه وسلم
19:23لأم حبيبة
19:24لما أصابتها الاستحاضة
19:26قال أم كثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك
19:30ثم اغتسلي وصلي
19:31كما في صحيح مسلم
19:32وقال صلى الله عليه وسلم
19:34كما في الصحيحين
19:35لفاطمة بنت أبي حبيش
19:36لما بينت له أنها ينزل منها الدم
19:39قال إنما ذلك عرق وليس بحيض
19:42فإذا أقبلت حيضتك
19:44فدعي الصلاة
19:45متفق عليه
19:46إذن هذا هو القاعدة
19:47إذا كانت المرأة لها حيضة
19:49معروفة
19:50فإنها تأخذ هذا التاريخ
19:51وتطبقها على أيامها
19:53كيف تطبقها على أيامها
19:55ما الفرق بين أن تعتبر نفسها حائض
19:57أو تعتبر نفسها مستحاضة
19:58تعتبر نفسها بهذه الصورة
20:00إذا كانت هذه المرأة
20:02كما ذكرنا من 5 or 12
20:04إذا جاء تاريخ 5 تعتبر حيض
20:06إذا انتهى 5 وجاء تاريخ 12
20:09تعتبر طهرة وتغتسل
20:11طيب الدم لا يزال ينزل
20:12كيف تصلي
20:13تضع على مخرج الدم
20:15يعني شيئا يمنع وصوله إلى الملابس
20:18ثم كلما أذن للصلاة
20:20تتوضى وتغير هذا الشيء
20:23وتضع شيئا نظيفا
20:25ثم تصلي
20:26طيب يا جماعة
20:27لو نزل الدم وهي تصلي
20:29ليس عليها حرج
20:29ليس عليها حرج
20:31لو نزل الدم وهي تصلي
20:32ليس عليها حرج
20:33لأن هذه استحارة
20:34كمثل
20:35مثلا من نزل منه البول
20:37وهو يصلي
20:38وهو به سلس البول
20:40لا يستطيع أن يمنعه عن نفسه
20:42الحالة الثانية
20:43إذا كانت المرأة ليس لها عادة معروفة
20:46نفرض أن المرأة قلنا لها
20:48اتصلت قالت يا شيخ
20:50أنا الدم متواصل معي من شهرين
20:52وهو ينزل مني الدم متواصل
20:54أنا ما أدري أنا حائض أو مستحاض
20:56أصلي أم لا أصلي
20:57نسألها نقول طيب أنت
20:59قبل أن ينزل منك الدم
21:00هل كان عندك وقت معين تحيظين فيه
21:03شهر الماضي اللي قبله
21:05عندك وقت معين
21:06إن قالت نعم أنا أحيظ
21:08خمسة أيام من تاريخ كذا إلى كذا
21:11قلنا خلاص طبقيها هنا
21:12لو قالت والله يا شيخ حتى قبل هالأيام
21:15هذه متلخبطة
21:16مرة يأتيني الحيظ من واحد إلى خمسة
21:19ومرة يأتيني من ثلاثة عشر إلى عشرين
21:22ومرة يأتيني من عشر إلى سبعة عشر
21:24متلخبطة يا شيخ ما أدري متى يكون
21:26طيب في هذا الحال نقول لها حكم آخر
21:29وهذه المرأة التي ليس لها عادة ثابتة
21:31لها حكم آخر
21:33نقول طيب الدم الذي ينزل منك الآن
21:35هل كله له صفة واحدة
21:37شهر كامل كله نفس اللون
21:39قالت لا قلنا كيف
21:40قالت يا شيخ أنا من أول الشهر
21:43من تاريخ واحد
21:43من تاريخ واحد في الشهر
21:46إلى تاريخ عشر في الشهر
21:48يخرج دم أحمر رقيق
21:50ليس فخين رقيق
21:51ثم يا شيخ من تاريخ عشر
21:54إلى تاريخ سبعة عشر
21:56يبدأ لون الدم يتغير إلى أسود فخين
21:59له رائحة مميزة
22:01من تاريخ سبعة عشر
22:02إلى آخر الشهر يرجع أحمر رقيق
22:05إذن الآن أين الحيظ
22:07الحيظ من عشر إلى سبعة عشر
22:10Eذا كان الدم يتميز?
22:11Eذا كان الدم يتميز?
22:13Feyكون بهذه الصورة?
22:15Veydl على ذلك الحديث الصحيح?
22:17Did Lemon debandeo de los žmbres que llamaba alcalde de Dios?
22:20Bee lemon and aquavejo mayor, I underline?
22:22Lime?
22:23What if it was the demon of the egg they called the mayor?
22:24See, it's a designed problem of the egg shown at the base.
22:30What if it was the demon of the whoiza?
22:34What if it was the devil who pulled the trigger?
22:36Am I the saradas?
22:36Look at the harikka at the base.
22:39He is the expert
22:40That's the problem
22:42But yes, he'll say, I'm having
22:45Bajos devant
22:47They certainly remain to listen to them
23:09Nبدأ بالحالة الأولى
23:10نقول طيب أنت عندك عادة معينة
23:14قبل أن يستمر
23:15قالت لا والله من قبل وأنا متلخبط أموري
23:18مرة في أول الشهر
23:19مرة في نصفه
23:20مرة في آخره
23:21قلنا طيب
23:21ننتقل لمرحلة الثانية
23:23هل هذا الدم كله بصفة واحدة؟
23:25قالت لا والله
23:27نعم أنه ليس بصفة واحدة
23:29يخرج أحمر رقيق
23:31خمسة أيام ثم سبعة أيام أسود ثخين
23:33ثم يعود أحمر رقيق
23:34نقول خلاص هذا هو الدم
23:36لو قالت لا الدم كله بصفة واحدة
23:38إذن الحالة الأولى ما تصلح لها
23:41لأن أصلاً ما كان عندها عادة ثابتة
23:43الحالة الثانية ما تصلح لها
23:45لأن ليس لها تمييز في الدم
23:47في هذا الحال ماذا نفعل؟
23:49بهذا الحال تنظر إلى قريبة
23:52إلى أمها وأخواتها
23:53كم يحضن من الشهر؟
23:55نقول أمك وأخواتك كم يحضن من الشهر؟
23:58قالت والله يحضن سبعة أيام ستة أيام
24:00نقول إذن اعتبر يا حيضكي ستة أيام من كل شهر
24:05طيب ستة أيام من يحددها؟
24:07هل هي يتحددها؟
24:08أم نحن نحددها؟
24:10نقول بحسب ما يغلب على ظنك أنه حيض
24:13قالت والله بصراحة نعم الدم كل صفة واحدة
24:17لكن أنا إذا جاء تاريخ عشر من الشهر
24:19يبدأ معي مغصو آلام إلى تاريخ سبعة عشر
24:22نقول إذن حتى لو كان الدم نفس الدم
24:24إلا أنه يغلب على ظنك أن هذا هو وقت خروج الحيض
24:28فيعتبر هذا من الحيض
24:30ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لحملة بنت أبي حبيش
24:34بنت جحش
24:35وقد كانت مجموعة من النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
24:39يعني قد أصبنا بمسألة الاستحاضة
24:42فكنا يأتين ويسألنه
24:44قال لها إنما هي ركضة من الشيطان
24:47يعني عرق انطلق
24:49قال فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام
24:52ثم اغتسلي
24:53فإذا استنقأتي فصلي أربعة وعشرين أو ثلاثة وعشرين
24:58يعني يوما وصومي وصلي
25:01فإن ذلك يجزئك
25:02وكذلك ففعلي كما تحيض النساء
25:05رواه الخمسة وصححة والترمذي
25:07عموما هذه هي الأحوال الثلاثة للنساء
25:10فالعادة هي أقوى العلامات
25:13والتمييز يأتي بعده
25:15ثم بعد ذلك تعتبر غالب عادات النساء
25:18طيب المستحاضة
25:19ما الذي يلزمها في حال الحكم بطهارتها
25:23لو امرأة قلنا لها أنت مستحاضة
25:25طيب الدم الذي يخرج منها
25:28المستحاضة يكون لها حالان يمكنها أن تتعامل مع هذا الدم
25:33بالناحية تطهر للصلاة
25:35الحالة الأولى أن تكون هذه المستحاضة
25:38طبعا المستحاضة يجب أن تضع على موضع خروج الدم
25:42ما يمنع وصوله إلى الملابس
25:44وإن وصل إلى الملابس شيء لازمها أن تغسلها قبل الصلاة
25:47من باب إزالة النجاسة قبل الصلاة
25:51المستحاضة لا حالتان
25:52إما أن تتوضأ لكل صلاة
25:55هذه الحالة الأولى أن تكون تتوضأ لكل صلاة
25:58وتغير هذا الذي وضعته يمنع وصول الدم
26:01الحالة الثانية أن تغتسل
26:04طيب تغتسل لكل صلاة؟
26:06لا طبعا صعب أن تغتسل لكل صلاة
26:08فيكون لها حل آخر وهو تغتسل وتصلي الفجر
26:12ثم تستمر ما تصلي إلى أن يؤذن العصر
26:17طيب الظهر
26:18تغتسل العصر وتصلي الظهر والعصر
26:22أربع وأربع طبعا لا تصلي ثنتين وثنتين
26:24إلا ليست مسافرة
26:26تغتسل وتصلي الظهر والعصر
26:28ثم تستمر ما تصلي إلى أن يؤذن العشاء
26:31ثم تغتسل وتصلي المغرب والعشاء
26:33فتعتبر صلت في ثلاث مواضع من اليوم
26:37الفجر والعصر والعشاء
26:40وتعتبر اغتسلت أيضا ثلاث مرات في اليوم
26:43في الفجر وفي الظهر
26:44وفي العصر وفي العشاء
26:48هذا أفضل لها
26:50أما إذا كان عليها مشقة
26:51وتقول يا شيخ أغتسل ثلاث مرات في اليوم
26:54هذا صعب علي
26:54نقول إذن توضأ لكل صلاة
26:56كالوضوء العادي وليس عليك في ذلك شيء
26:58طبعا أيها الإخوة والأخوات
27:00يعني هذه المشقة التي تصيب المرأة
27:03وهذا الحيض الذي يصيبها
27:05هي مأجورة عليه
27:06النبي عليه الصلاة والسلام
27:08قال إن العبد ليؤجر على عمله كله
27:11حتى الشوكة يشاكها له بها أجر
27:13يعني لو إنسان يمشي وأصابته شوكة
27:15له بها أجر
27:16فلا شك أن المرأة يؤجر على ما يصيبه من أذى
27:19فالمرأة التي يصيبها هذا الحيض
27:21ويعني تتعب معه
27:23لا شك أنها تؤجر
27:24فإذا هي احتسبت عند الله عز وجل
27:26وعلمت أنها يعني مأجورة عند ربنا جل وعلا
27:30فلا بأس من أنها يعني تتحمل مثل هذه
27:33لأنها مأجورة
27:34والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
27:36إذا أراد الله بعبد خيرا أصاب منه
27:39أصاب منه يعني أصابه بالمصاب
27:41وينبغي أيضا أيها الإخوة والأخوات
27:43على الرجل أن يراعي هذا في امرأته
27:46يعني لو أن امرأة أصابها هذا الدم الاستحاضة أو نزيف
27:51ينزل منها دائما
27:51ينبغي على الرجل أن يكون مؤدبا معها
27:54ليس كل ما رآها كل مراد يقترب منها
27:56قالت أنا عندي دم ليتك تنتظر
27:59فيبدأ الرجل يتأفف غير
28:01لا الأصل أن الرجل أيضا يتحمل هذا من امرأته
28:03كما أنها هي قد تتحمل منك رائحة
28:06يعني كريهة تتحملها من زوجها من فمه أو مٕ
28:10فكما أن المرأة تتحمل هذا من زوجها
28:12الأصل أن الرجل أيضا يتحمل هذا من زوجته
28:15كما قال الله تعالى
28:16ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
28:19ثم قال وللرجال عليهن درجة
28:21وقال صلى الله عليه وسلم
28:22خيركم خيركم لأهله
28:24وأنا خيركم لأهلي
28:25وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام
28:28لا يؤذي أهله في مثل ذلك
28:30لا يؤذيهم
28:31وإذا رأى منهم ذلك
28:32عده أمرا طبيعيا ويآنسها
28:35ويعني يشاكلها ويلاطفها
28:38ولم يكن صلى الله عليه وسلم يعطي الموضوع أكبر من ذلك
28:41بل كان أيضا يعني يبين للنساء هذا الحكم
28:44في يومن الأيام
28:45أقبلت إليه صلى الله عليه وسلم امرأة
28:47قالت يا رسول الله كيف أتطهر من الحيض
28:51فكانت النساء تسأل عادي
28:53قال صلى الله عليه وسلم لها
28:55خذي فرصة من مسك فتطهري بها
28:58قالت كيف أتطهر بها
29:00قالت تطهري بها
29:02طبعا هو يعني صلى الله عليه وسلم
29:04أن تجعل الفرصة القطعة من مسك
29:07يعني من قطن أن تجعلها على موضع خروج الدم
29:10لذا تأكد هل توقف الدم أم لا
29:12فاستحى صلى الله عليه وسلم منها
29:14قال سبحان الله تطهري بها
29:17ثم قالت كيف أتطهر ما فهمت
29:19فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يده على وجهه
29:22وقال سبحان الله تطهري بها
29:24استحى أن يشرح لها
29:26فجبذتها عائشة رضي الله تعالى عنها
29:29وشرحت لها ذلك
29:30فكان صلوات ربي وسلامه عليه حييا كريما في تعامله مع الناس
29:34يستحي منهم
29:35لكنه مع ذلك كان عليه الصلاة والسلام
29:38يبين لهم مثل هذه الأحكام
29:40بقي عندنا في الحقيقة الكلام على النفاس
29:43وما يتعلق بالأحكام
29:45والنفاس كالحيض
29:48فيما يحل
29:49فيجوز للمرأة في حال حيضها
29:52أن تمسى المصحف بحال
29:53كذلك المرأة في حال نفاسها
29:55يجوز المرأة في حال حيضها أن تقرأ القرآن غيبا
29:58كذلك المرأة في حال نفاسها
29:59يجوز للرجل أن يقترب من امرأته
30:02ويصنع كل شيء
30:03إلا الوطأ وهي حائض
30:05كذلك في نفاسها
30:06كذلك في الأشياء المحرمة على الحائض
30:08هي محرمة أيضا على النفس
30:10فيحرم مثلا عليها الصلاة
30:12الصوم
30:13لا يجوز أن يطلقها
30:15وهي نفس
30:16كذلك الطواف
30:18وكذلك اللبث في المسجد
30:20كذلك الحائض يجب عليها
30:22بعد انتهاء حيضها أن تغتسل
30:23كذلك النفس يجب عليها أن تغتسل
30:26عند انقضاء دمها
30:28يقول الترمذي رحمه الله
30:30وهو يتكلم
30:31ama
30:33حدد به أهل العلم
30:35Al-Mad
30:36الأكثر مدة
30:37يمكن أن تكون فيها مرأة نفسة
30:39أما أقل المدة
30:41تكون فيها المرأة نفسة
30:42فهذه ليس لها تحديد
30:43بعض النساء قتلت
30:45ويستمر المعهد الدم
30:46أحيانا أسبوع عشرة أيام
30:48وتطهر
30:48ويجوز لزوجها أن يطعها
30:50وتعيش حياتها طبيعي
30:51لكن لو استمر الدم
30:53وصل إلى عشرين يوم
30:55ثلاثين يوم
30:55أكثر مدة
30:56تعتبر نفساء فيها
30:58هي الأربعين يوما
30:59إذا وصلت إلى الأربعين يوم
31:01كما هو قول الجمهور
31:02وكما قالت أم عطية رضي الله تعالى عنها
31:04وغيرها
31:06فما زاد على الأربعين يوم
31:08فهو استحاضة
31:09وله أحكام الاستحاضة
31:10التي تقدمت معنا قبل قليل
31:13طيب
31:14قد تكون بعض النساء أحيانا
31:16لا تلد ولادة
31:18يعني تامة
31:19أحيانا قد تسقط
31:20هل يعتبر هذا الدم الذي ينزل حيط
31:22عفوا في حكم النفاس
31:24أم ليس في حكم النفاس
31:25هذا فيه التفصيل
31:27لو امرأة هي جماعة كانت حاملة لمدة شهر
31:29ثم أسقطت
31:30غالبا يكون الذي يسقط
31:33قطعة من دم مضغة
31:34ليس فيها أي نوع من التخليق
31:36ليس فيها يد ولا رأس ولا رجل
31:37الدم الذي يخرج دم استحاضة
31:40لا يعتبر نفاس
31:42تصلي ولها أحكام الاستحاضة التي تقدمت
31:44لكن لو كان هذا الجنين الذي نزل
31:47نزل بعد أكثر من 81 يوم
31:50يعني بعد قرابة ثلاثة أشهر
31:53يعني الثلاثة أشهر تسعين يوما
31:56يعني قرابة ثلاثة أشهر
31:57نزل هذا الجنين
31:59سقط منها
31:59ففي غالب الأحيان أنه يكون فيه تخلق
32:02يكون مثلا له رأس
32:04قد تكون العينان فيها شيء من الاتضاح
32:07اليدان الرجلان
32:09فإذا كان فيه تخلق
32:10فإن الدم الذي ينزل
32:12هو دم نفاس
32:13ولها أحكام النفسة
32:15إذن يا جماعة عندنا قاعدة هنا
32:17لعلكم أن تسعبوها معي
32:19المرأة إذا أسقطت جنينها
32:21إما أن تسقطه وليس فيه تخليط ولا تخلق
32:24فهذا يعتبر دم فسات يعني دم استحاضة
32:29أو أن تسقطه وهو متخلق فهذا يعتبر دم نفاس ولا تصلً آخر أحكام النفسة
32:37متى غالبا يكون فيه تخلق وتخطيط إذا تجاوز 81 يوم غالبا يكون قد تخلق
32:44إذن يجب على المرأة قبل أن تتصل على المفتي وتستفتي
32:49يجب عليها أن تتصل على الطبيب وتسأله
32:51تقول يا دكتور يعني أنا خرج مني الدم ماذا أفعله وكذا
32:55أن تسأل الطبيب أول شيء هل فيه تخطيط أم ليس فيه تخطيط
32:58الطبيب الذي ولدها أو الطبيبة التي رأت هذا الطفل الصغير أو هذا الجنين الذي سقط منها
33:06هنا تنبيه هام وهو أن المرء ينبغي حقيقة أن يتعلم مثل هذه الأحكام خاصة النساء
33:13ينبغي في الحقيقة أن تتعلمها وأن تتقنها قدر المستطاع حتى تنتفع بها
33:18ولا تكون ممن يعني يصل لأحيانا وهي فيها حيض أو نحو ذلك حتى يكون عندها شيء من الفقه
33:24ولو أن المرأة اطلعت على شيء من الأحكام الفقهية التي في كتب الفقه
33:28يعني إما بعض كتب الفتاوى أو بعض الكتب التي تكلمت بالتفصيل حول النفاس والحيض وغيره
33:35لا استفادت هناك المشكلة أن كثيرا من النساء هي لا تفعل مثل ذلك
33:40وإذا سألت الشيخ بدأت تناقش لأنها ليس عندها علم سابق
33:44ما الذي يمنعك من أن تتعلم شيء من هذا قبل أن تستفتي فيه
Comentarios