00:01واجهة من واجهات أهل البيت عليهم السلام
00:04متمثلة بالإمام موسى الكاظم عليه السلام
00:06لم تكن لديها مطامع بالسلطة أو شيء من هذا القبيل
00:09بالتالي أن تهدد قيان دولة كبيرة قادمة وقادمة بقوة أسقطت دولة
00:15ولديها مشروح خاص
00:17هذا الأمر أيضا فيه نوع من الغرابة كيف تفسره؟
00:21شخصية مثل شخصية الإمام موسى بن جعفر المرتبطة بالإمام جعفر الصادق
00:26بأضائه بأجداده
00:27الإمام الصادق سلام الله عليه بعد أن ذهبت الدولة الأموية سنة 132 للهجرة
00:36كانت هناك انتقالة
00:39أو المرحلة الانتقالية بين دولتين عادة تكون هشة
00:44ويكون طبيعة الأجواء تسمح بنشوء حركات مسلحة
00:50أو تسمح بقيام ثورات هنا وهناك
00:53لوجود هشاشة بالانتقال بين السلطتين
00:57لكن الإمام سلام الله عليه الإمام جعفر الصادق
01:01كان قراره في تلك اللحظة عدم التصدي المسلح
01:05أو عدم استلام زمام الدولة بواسطة السلوك المسلح
01:10أو الانقلاب
01:12وإنما الإمام أحس أن الحاجة كانت في تلك المرحلة هي حاجة فكرية
01:18يعني هناك عطش فكري لعلوم أهل البيت أو أن المجتمع قد يكون يعاني من الجهل
01:24ليس الهدف هو السيطرة على زمام الحكم بقدر ما هو الحفاظ على عقائد الناس
01:31أو إيجاد الحلول الملائمة لأسئلتهم
01:35ولذلك نجد قروز دور أبو شاكر الديصاني أو الدهرية بصورة عامة
01:41أو بعض الحركات التي كانت تسأل بعض الأسئلة للإمام الصادق
01:46سلام الله عليه أنه هناك فجوة في المعرفة
01:50ولعله اليوم نحن أيضا نعاني من وجود فجوة في المعرفة
01:53هو على مدى الحقبة التاريخية؟
01:55هكو خلل في هذه النقطة؟
01:57نحن دائما أستاذ ياد دائما نحاول أنه سيرة أهل البيت تكون سيرة عملية نافعة
02:03يعني نحن اليوم سنة 2025
02:06كل حادثة كل شاردة كل واردة نحاول أنه نوظفها للعمل العملي أو السلوك العملي في هذا الوقت
02:17ومنها مثلا هذا الوجود العطش
02:20يوم أنت تشوف على الصفحات هناك أسئلة وإثارات وهناك تصدي وهناك مناوشات
02:26وهناك مناظرات تجري هنا وهناك حول نقاط معينة في الشريعة أو بين المذاهب
02:33هذا كان موجود في زمن الإمام جعفر الصادق
02:37ومنها مثلا أنه الإمام موسى بن جعفر كان يصلي والناس يمرون من أمامه
02:44أمر يعني أبو حنيفة النعمان كان موجود وسأل عن هذه الحادثة أنه
02:49شلون يصلي الإمام والناس تمر من أمامه
02:54هذا اللي احنا يصير عندنا هسا بالزيارات
02:56لا
02:56يصير عندنا مرات في المساجد يصير عندنا بالأماكن العامة في بعض الأحيان
03:01إذا صر مناسبات مليونية وصل
03:03هذا السؤال جوهري جدا
03:05بذلك الإمام جعفر الصادق بعث لولده الإمام الكاظم سلام الله عليهم
03:11وسأله حتى يري الناس النبوغ الفكري لأهل البيت
03:18فالإمام أجاب أن من أصلي له أقرب من هؤلاء الناس
03:24جميل
03:24أصلي له أقرب من هذول اللي يمرون
03:27وطبعا هذا تدري بالفتاوى الفقهية عند المسلمين بنوع من الأبطال
03:32يعني بعض المسلمين بعض الفرق تفتي بأن من يمر أمام الصلاة يبطل الصلاة
03:36لكن عندنا عندما ذهب إلى البيت لا
03:39بسبب جواب هذا الإمام باعتبار أنه كان سبب لاستنباط الحكم الشرعي
03:45بعدم تأثير من يمر على المصلي
03:49نستمر أنه نبحث بقضية الإمام
03:52الإمام عندما أنشئ الجامعة الجعفرية
03:57جامعة الإمام الصادق سلام الله عليه
04:00نشوف ندرس ظروف هذه الجامعة
04:04نشأتها في بعض الروايات تقول أن هناك أربعة آلاف طالب يقول
04:10كلهم منهم يقول علمني جعفر بن محمد الصادق سلام الله عليه
04:16نجي نبحث عن أساطينها عن ثمراتها
04:19نلقي الإمام أسس إلى قضية تابعها فيما بعد الإمام موسى بن جعفر سلام الله عليه
04:25وهي تأسيس قضية التخصص
04:28ما هو هذا اللي أردأ سألك؟
04:30أنه عدم التخصص في المسائل الفقهية فقط
04:33هناك علوم أخرى كانت تحويها هذه الجامعة
04:35نعم نعم ولذلك مثلا
04:37نحن نشوف حتى وجود علم الأنساب
04:40رغم أنه النبي انتقد هذا العلم
04:42لكنه حتى علم الأنساب أيضا كان يغذى
04:46وبنفس الوقت الفقه اللي كان يقول عنه الإمام
04:51زرارة زرارة بن أعين خذوا ثلثة دينكم
04:55وثلثي دينكم من زرارة بن أعين
04:58وكان يقول أحب أن أرا فيكم مثل هشام
05:01اللي كان يجيب عن الأمور العقائدية والأمور التأصيلية
05:06مثلا بالدرس العقائدي أو الدرس الأصولي
05:10إذا صح التعبير أن نقول عنه درس أصولي في زمن الإمام
05:13اللي هو فيما بعد نشأ عنه علم الكلام وعلم العقائد
05:19ونشأ مثل القواعد الفقهية اللي تدرس اليوم في الحوزة العلمية
05:24هذا أسس إلى أننا نرى اليوم دروس متخصصة بالفقه
05:32ودروس بالأصول والعقائد
05:34وما شابه لهذا الدروس الفقهية
05:36واللي ترسم معالم الدين أو تغذي معالم الدين من جهة أو من أخرى
05:43طيب يعني هذا برأيك كافي لأن يسحب البساط من تحت أقدام الدولة العباسية
05:47الدولة العباسية في هذا الزمن
05:50يعني يمكن في بداية أبو العباس السفاح
05:53ما كانت تلتفت إلى أهل البيت
05:56هو هذا اللي استثمر الإمام الصادق
05:59لكن بعد ذلك من إجاب أبو جعفر المنصور لا
06:02تغير الحال بدأ الضغط على الإمام الصادق نفسه
06:07إلى أن تم اغتياله سلام الله
06:10لا
06:10وفيما بعد تم التضييق على الإمام
06:14جميل
06:15الإمام إجي في وقت عبد الملك بن مروان
06:19يعني في زمن الأمور ما كانت مثل بداياتها
06:28طيب
06:28الإمام إن ولد في زمن عبد الملك بن مروان باعتبار كانت دولة بن يومي
06:34الدولة الأموية
06:35طيب
06:36لكن في بداية استلامه للإمامة سنة مائة وثمانية واربعون
06:41هذا كان بعد أبو جعفر المنصور أو
06:46نهاية أبو جعفر المنصور
06:47نهاية أبو جعفر المنصور بداية باعتبار أن أبو جعفر المنصور كان معلمة من صادق
06:51طيب
06:51لا هو عاشر أولاده
06:54وأكثر ما أثر عليه هو هارون الرشيد
06:57هارون اللارشيد
06:59اللارشيد
06:59اللي كان أكثر حياته وسجنه
07:02يعني باعتبار حتى موسى الهادي هم سجن الإمام أيضا
07:05نعم
07:07وموسى بن جعفر سلام الله عانى من هؤلاء أولاد أبو جعفر المنصور
07:12وأكثرهم كما قلنا هارون اللارشيد
Comments