- il y a 2 jours
0654. Différences entre les évangéliques et les témoins de Jéhovah
Questions ou demande de documentation : https://espoir.ca/ 1-877-537-7647
LPV-0654
Hébreux 1.8, Jean 1.1
Simon Ouellette, Pascal Denault et Frédéric Bican nous expliquent aujourd’hui les principales différences entre les chrétiens évangéliques et les témoins de Jéhovah.
0:00 Introduction
8:17 segment 1
17:51 segment 2
25:44 conclusion
Co-production
Aujourd’hui l’Espoir
Site Web: http://www.espoir.ca/
https://www.youtube.com/watch?v=9nUqFwjTQEs
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Hébreux 1.8, Jean 1.1
Simon Ouellette, Pascal Denault et Frédéric Bican nous expliquent aujourd’hui les principales différences entre les chrétiens évangéliques et les témoins de Jéhovah.
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17:51 segment 2
25:44 conclusion
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Catégorie
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ÉducationTranscription
00:30Bonjour et bienvenue à l'émission La Parole vivante.
00:33Cette émission où est-ce qu'on prend la Bible et on découvre qui est Dieu
00:35et quel est son plan extraordinaire qu'il a pour nous.
00:38Aujourd'hui avec moi, deux invités spéciales.
00:41Pascal Deneau.
00:42Bonjour Simon.
00:43D'Élorentine.
00:44D'Élorentine.
00:45Et Frédéric Bicard.
00:46À peine plus loin que l'Élorentine.
00:49Sur la Côte d'Azur en France.
00:50Ah oui, j'imagine qu'il faut aussi froid qu'ici, sur la Côte d'Azur.
00:54Dans mon frigo, oui.
00:56Génial.
00:57Messieurs, très content d'être avec vous.
01:00Ça fait déjà deux émissions qu'on parle des différences.
01:03On a commencé par expliquer les évangéliques.
01:05C'était qui ça? C'est quoi ça mangeait en hiver?
01:07Qu'est-ce que ça croyait? Les protestants, ça découle de haut et tout ça.
01:10Souvent en contraste avec les catholiques.
01:14Et aujourd'hui, j'aimerais qu'on parle d'un autre mouvement, une autre dénomination.
01:19Ça arrive régulièrement que je me fais demander, toi Simon, t'es-tu un témoin de Jôme?
01:24Eh, t'êtes-vous des témoins de Jôme?
01:25On parle aux gens, t'es-tu un témoin de Jôme?
01:27Et j'aimerais ça qu'on puisse explorer un peu les différences entre nous et les témoins de Jôme.
01:33Et à titre d'ouverture, vous, est-ce que ça vous arrive qu'ils viennent conner chez vous?
01:39Et oui, vous parlez de quoi?
01:41On parle de quoi lorsqu'un témoin de Jôme vient conner à la maison?
01:44Peut-être Frédéric?
01:44Alors, ça m'est arrivé, bien sûr, comme à tout le monde, je pense, parce que ce sont des personnes
01:49qui sont très ailées pour leur foi.
01:53Et ils viennent taper à la porte.
01:55En général, il y a deux personnes, une personne plutôt affermie et une personne qui est en formation, si j
02:01'ai bien compris.
02:01Et ils essayent de nous montrer que leur manière de comprendre la foi en Dieu, qu'ils appellent Jéhovah, parce
02:11qu'ils pensent que Jéhovah, c'est le seul nom avec lequel on peut légitimement désigner le Dieu de la
02:15Bible.
02:16Eh bien, c'est leur manière et la bonne d'aborder ce que dit le texte biblique.
02:22Et le problème, c'est que dès qu'on commence à discuter ensemble sur ce que disent les versets bibliques,
02:29on s'aperçoit qu'ils ont une grille de lecture qui les empêche d'intégrer réellement ce que dit l
02:34'ensemble de la Bible sur Dieu.
02:37Et ils retombent sur quelque chose qui est plutôt d'origine humaine et qui transforme, qui amoindrit, qui élimine une
02:46partie de ce que dit la Bible.
02:47Et notamment, je sais que les discussions, elles portent sur pas mal de sujets qui nous séparent d'eux et
02:53qui font que je ne pense pas qu'on puisse dire que les témoins de Jéhovah sont chrétiens.
02:58Tout simplement parce que dans leur façon de concevoir qui est Jésus-Christ, pour eux, Jésus-Christ n'est pas
03:04Dieu.
03:05Il n'est pas littéralement le Fils de Dieu, il est une créature.
03:08Alors certes, il respecte Jésus-Christ, mais il lui enlève ce qui fait de lui cet être unique qui est
03:15le médiateur, le sauveur, le Seigneur et Dieu lui-même.
03:18Et quand on lit la Bible dans l'Épître aux Hébreux, le premier chapitre de cette lettre aux Hébreux, elle
03:24dit combien Christ est supérieur aux anges.
03:27Et il y a dans Hébreux, au chapitre 1, au vers 8, l'auteur de l'Épître aux Hébreux dit
03:33que Dieu dit ceci, il dit au Fils, ton trône, ô Dieu, est éternel.
03:39Le sceptre de ton règne est un sceptre de justice.
03:44Autrement dit, Dieu le Père, quand il parle à Jésus, lui dit ton trône, ô Dieu.
03:50Et ô, c'est une façon de dire, d'acclamer, on parle de vocatif en latin, c'est-à-dire
03:56de désigner la personne en lui rendant hommage, en lui rendant gloire, comme avant, on aurait pu dire ô majesté,
04:01ô roi.
04:02Et il y a cette notion-là, ça veut dire que le texte biblique lui-même nous montre que Dieu
04:08le Père considère que son Fils est Dieu lui-même.
04:12Quand je discutais, moi, avec les témoins de Jéhovah à la porte, je leur ai montré mon Fils et je
04:16leur ai dit, écoutez, la Bible nous dit que Jésus est le Fils de Dieu.
04:21Eh bien, moi et mon épouse, nous avons un enfant, cet enfant, il a la même nature que nous.
04:26Ma femme n'a pas accouché d'une boîte de Lego ou d'un paquet de cacahuètes.
04:32Voilà, nous avons engendré un autre être humain.
04:35Donc, si Dieu dit que Jésus est son Fils, son unique, il est en train de dire quelque chose de
04:40très important sur la nature de Jésus.
04:42Et de ce point de vue-là, on ne peut pas être d'accord avec les témoins de Jéhovah.
04:45Pascal, jusqu'à quel point c'est une différence marquée?
04:51Ça fait quoi que Jésus ne serait pas Dieu?
04:53Est-ce que tu peux être chrétien? Est-ce que tu peux être sauvé? Est-ce que tu peux avoir
04:56tes péchés pardonnés si Jésus n'est pas Dieu?
04:58Est-ce que c'est juste une picadille ou bien non, c'est un point fondamental?
05:01Oui, bien, tout l'enjeu est là.
05:04Est-ce que c'est juste une façon de voir divergente?
05:08On est au cœur, il y a des doctrines, on dit, qui sont adiaphoriques, c'est-à-dire qu'elles
05:13sont un peu d'ordre secondaire,
05:15où on peut avoir des opinions divergentes et ça ne va pas compromettre le salut,
05:20ça ne fait pas en sorte qu'on est un apostat ou en dehors de la foi.
05:26Mais il y a d'autres doctrines qui sont non négociables.
05:29Et la doctrine du Christ, elle est vraiment au cœur.
05:31Si on a un faux Christ, si on croit dans un faux Christ, l'apôtre Paul va dire,
05:36si quelqu'un, il dit aux Corinthiens, vous prêchez un autre Jésus que celui que nous vous avons enseigné,
05:40parce qu'il y a des faux Christ qui sont prêchés.
05:44Jésus lui-même dit aux Juifs, si vous ne croyez pas ce que je suis,
05:48mais littéralement, c'est si vous ne croyez pas que je suis,
05:51le texte grec, c'est dans Jean, au chapitre 15, il me semble,
05:58où Jésus donc dit, il s'approprie ces paroles de Yahweh ou Jéhovah dans l'Ancien Testament,
06:04où Dieu se présente comme je suis.
06:06Alors Jésus dit, si vous ne croyez pas que moi, je suis.
06:09Ça c'est Jean 8.
06:10Ah oui, dans Jean 8, effectivement aussi, dans cette discussion avec les Juifs.
06:16Alors si vous ne croyez pas que moi, je suis,
06:18donc il se réapproprie ces paroles de Dieu dans Exode 3, 14,
06:22où Dieu se présente comme moi, je suis.
06:25Alors il dit, vous périrez dans vos péchés.
06:28Alors toute la question pour être sauvé, c'est de croire au Christ, mais lequel Christ?
06:33Et si on va plus loin dans la doctrine du Christ, si on ne reste pas dans la doctrine des
06:37apôtres,
06:38bien la Bible nous dit que nous n'avons ni le Père ni le Fils,
06:41que nous sommes morts dans notre péché.
06:43Alors c'est ça l'enjeu.
06:45C'est pas rien, parce que souvent on va dire, oui, il y a une grosse différence.
06:49Nier la déité ou nier que Jésus soit Dieu, ah mais c'est secondaire.
06:54Non, non, il fallait que Jésus soit Dieu pour qu'il puisse venir accomplir exactement ce qu'il devait venir
07:00accomplir,
07:00donc mourir sur une croix et ressusciter et vraiment démontrer qui est-ce qu'il était.
07:06Donc c'est pas un enjeu de second ordre, mais plutôt principal.
07:11Et c'est la chose principale qu'on parle avec un témoin de Jéhovah.
07:14Si vous voulez faire une différence entre les deux, c'est ça.
07:17Et on va continuer tout au fil de l'émission, voir les implications de croire une différence ici.
07:22On va voir ce que c'est, vous allez voir, c'est tout aussi grand.
07:25Avant d'aller à la pause, j'aimerais vous faire un cadeau.
07:28Le livre Destination finale de Marc Aïl.
07:31Marc Aïl, justement, a pris les Écritures et a répondu aux grandes questions fondamentales que peut-être vous vous posez.
07:36Peut-être que vous, à la maison, vous êtes en train de vous poser ces grandes questions-là.
07:40Pourquoi on est ici? Où est-ce que je m'en vais?
07:42Il y avait quoi avant que je sois là?
07:44Pourquoi Dieu? Qui est Dieu? Pourquoi il a tout créé ça?
07:47Bref, Marc Aïl répond à ces questions-là, comme je l'ai dit, avec les Écritures.
07:51Et nous aimerions vous le donner tout à fait gratuitement.
07:53Tout ce que vous avez à faire, c'est nous écrire ou nous appeler et on vous l'achemine.
07:57Il va être entre vos mains d'ici quelques jours, quelques semaines.
08:00Donc, restez avec nous après la pause.
08:02On continue justement de déballer ces différences-là et les implications qu'elles apportent.
08:09Donc, restez avec nous.
08:49Très bonjour à vous.
08:51Messieurs, une autre grande différence, c'est de la façon qu'on parle ou qu'on s'adresse à Dieu,
08:56qu'on utilise, disons-le comme ça, qu'on utilise le nom de Dieu.
08:58Je pense qu'il y a des choses à dire là-dessus, Frédéric.
09:00En effet, parce que quand on rencontre des témoins de Jéhovah,
09:03ils vont nous expliquer que la seule manière de nommer Dieu qui est valable aux yeux de Dieu,
09:08et d'après eux, il y a un appui biblique à cela, c'est de l'appeler Jéhovah.
09:12On ne peut appeler Dieu que de cette manière-là.
09:15Et dans leur esprit, Jéhovah, c'est Dieu le Père.
09:18Et donc, on ne peut pas être d'accord avec ça parce qu'il y a un malentendu.
09:23Le mot Jéhovah, sans être un blasphème, est un bricolage et un malentendu dans l'histoire de l'Église.
09:31Pourquoi ? Parce que l'Ancien Testament a été rédigé en hébreu.
09:35Or, l'hébreu, comme si vous lisez un texte en arabe aujourd'hui,
09:39ce sont des langues sémitiques qui se notent en ne notant que les consonnes.
09:43Et si vous ne connaissez pas le mot, vous ne pouvez pas le lire.
09:46Alors que nous avons une langue avec une phonétique qui est entièrement inscrite.
09:51Moi, même si je ne comprends pas certains mots en anglais, je peux en lire la phonétique.
09:55Je vais peut-être mal le prononcer, mais j'ai les voyelles et les consonnes.
09:57Pour l'hébreu, c'est impossible.
09:59Si on ne connaît pas le mot, on ne sait pas le lire.
10:02Or, le texte de l'Ancien Testament a été écrit justement seulement avec des consonnes.
10:07Mais donc, quand le nom de Dieu était mentionné dans l'Ancien Testament,
10:12il y avait ce qu'on appelle le tétragramme.
10:14Et ce tétragramme correspond au mot, aujourd'hui, le nom qu'on utilise,
10:19qui a été identifié de façon correcte par les spécialistes, c'est Yahvé ou Yahweh.
10:26Ce tétragramme-là, lorsque les massorettes, qui étaient des scientifiques juifs pendant l'ère chrétienne,
10:34se sont mis à réétudier le texte et à le répandre et à le copier,
10:37ils ont essayé d'inscrire une vocalisation justement pour éviter les malentendus.
10:41Et ils ont récupéré un élément de la tradition juive pour mettre les voyelles.
10:47Quel est cet élément ?
10:48Pour les juifs, pour être très respectueux du nom de Dieu,
10:52lorsqu'ils voyaient le tétragramme dans l'Ancien Testament,
10:55au lieu de dire Yahweh, ils disaient Adonai.
10:58Adonai, ça veut dire Seigneur.
11:00Donc, les massorettes, quand ils ont écrit la vocalisation de Yahweh,
11:04ils ont mis les voyelles de Adonai en parallèle de ces lettres.
11:08Et donc, on a pris ensuite, en redécouvrant ces textes tardivement,
11:13et notamment au cours du XIXe siècle, l'habitude de parler de Jéhovah,
11:19parce qu'il y avait les consonnes de Yahweh et il y avait les voyelles de Adonai.
11:24Voilà, ça a donné ce mot qui est un bricolage,
11:27mais qui ne correspond pas à la réalité historique.
11:30Or, pour les témoins de Jéhovah, il est tellement important ce nom, ce mot,
11:34qu'ils l'ont même ajouté dans le Nouveau Testament,
11:37alors qu'aucun manuscrit du Nouveau Testament ne mentionne le nom Yahweh lui-même.
11:44Ils l'ont rajouté, ils ont rajouté des Jéhovah un peu partout,
11:47parce que pour eux, c'est impensable que ce nom ne figure pas,
11:50et ils accusent les premiers chrétiens d'avoir éliminé ce nom.
11:55Voilà.
11:56Et c'est spécial lorsqu'on considère que quand Jésus montre à ses disciples à prier,
12:02il l'appelle Père.
12:04Le Saint-Esprit nous convainc, nous rappelle qu'on est des enfants de Dieu,
12:08par lesquels on crie « Abba Père », « Papa Père ».
12:12On peut appeler Dieu, mais il y a une façon, on n'est pas obligé de l'appeler Jéhovah,
12:16sans faire de blasphème, il n'y a pas vraiment de substance biblique
12:22qui pourrait nous amener à avoir une conviction qu'il faut absolument l'appeler Jéhovah,
12:25ça n'a aucun sens.
12:26Non pas que c'est mal, mais ça ne l'ajoute rien.
12:29Oui, puis la Bible donne beaucoup de différents noms,
12:32qui sont plus des titres à Dieu.
12:35Yahweh, ça semble être davantage son nom propre d'alliance,
12:40mais oui, il utilise aussi Adonai,
12:42et des titres comme le Tout-Puissant, le Seigneur,
12:46et donc on ne doit pas refuser d'utiliser ces titres-là,
12:50puisque Dieu les utilise lui-même.
12:52Mais maintenant, le nom de Dieu, qu'est-ce que c'est?
12:55C'est plus qu'un mot, c'est ce que Dieu est dans son essence.
12:58Et une des choses qui est intéressante,
13:00c'est que les passages de l'Écriture qui nous parlent de Yahweh
13:05sont parfois attribués à Christ.
13:07Et donc, dans le nom de Dieu, il y a plus qu'une personne,
13:12et c'est ce qu'on réalise, il y a une pluralité en Dieu.
13:14Et ça, c'est un point fondamental de divergence,
13:17la question de la Trinité.
13:19Les chrétiens de tout temps croient que Dieu est trois.
13:23Il y a un seul Dieu, mais qu'il y a trois personnes en Dieu.
13:26Moi, quand des témoins de Jéhovah viennent me visiter,
13:29souvent, on finit par discuter de cette question-là,
13:32puis disons, la Trinité, le mot n'est pas dans la Bible,
13:35puis on en convient, le mot Trinité n'est pas dans la Bible,
13:37ça ne veut pas dire que le concept de la Trinité n'y est pas.
13:39Et un passage que j'aime bien, c'est dans Matthieu 28,
13:43quand Jésus envoie les disciples après la résurrection,
13:46il les envoie pour faire des disciples partout dans le monde,
13:49puis il leur dit, baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
13:54Et donc, il ne dit pas baptisez-les au nom du Père,
13:56au nom du Fils, au nom du Saint-Esprit.
13:58Au nom singulier, il y a un nom dans lequel il y a trois personnes
14:02qui sont identifiées.
14:03Alors, le nom de Dieu est au singulier parce qu'il y a une nature divine,
14:08il y a une unicité divine, il y a un seul Dieu.
14:10Mais qui est ce nom?
14:13Qui est cette personne de Dieu?
14:15Et donc, la Bible nous révèle que le Père est Dieu,
14:17le Fils est Dieu, l'Esprit est Dieu.
14:19Et ce n'est pas trois dieux distincts,
14:21c'est un même Dieu, mais trois personnes en ce Dieu.
14:25Une des choses que moi, j'ai, j'ai, j'ai eu un moment donné,
14:30un débat, c'est pas un échange, c'est un débat,
14:33c'est un débat avec quelqu'un à ma table à un moment donné,
14:37un témoin de Jéhovah, et puis, il me disait,
14:40Jésus n'a jamais reçu de l'adoration de la part de quelqu'un.
14:45Je disais, attends un petit peu, oui, on a regardé là,
14:47et je prenais sa version des Écritures.
14:51Alors, je prenais sa version des Écritures,
14:52et ça disait, exemple, loué,
14:54et de l'adoration à Dieu, c'était prosterné ou adoré.
14:59Et donc, il y avait des mots pour adoration envers Satan,
15:03des mots d'adoration envers Dieu,
15:05et des mots d'adoration envers Jésus,
15:08ou d'adoration ou de loué, c'est plus loué.
15:10C'est parfait, ils sont partis, j'ai fait,
15:14je n'ai pas gagné mon argumentation,
15:16parce que eux, ils ne mettent pas de valeur à ma Bible,
15:18je vais prendre la leur,
15:20mais après avoir fait les études,
15:21je trouvais ça intéressant,
15:23que j'ai regardé à peu près dix versions bibliques,
15:25et dans les dix versions bibliques,
15:27en français et en anglais,
15:29c'est toujours le mot,
15:30ils sont toujours traduits pour les trois mêmes,
15:33exemple, loué, mais pour les trois,
15:36prosterné pour les trois,
15:37adoré pour les trois,
15:38il n'y a jamais une différence entre les trois.
15:39Je disais, OK, on va aller voir en grec,
15:41proscuneo, c'est le même mot,
15:43et certaines traductions,
15:45comme je dis, c'est le même mot
15:47pour Jésus, pour Dieu et pour Satan.
15:51Ça m'a amené une réflexion,
15:52je dis, un instant,
15:54ils ont changé.
15:56Si tous les traducteurs du Nouveau Testament
15:58ont dit, non, non,
16:00le mot se traduit par adoré ou par loué,
16:03mais c'est pour les mêmes instances,
16:05pour tout le monde,
16:07comment ils sont faits,
16:08ils sont venus à la conclusion de dire,
16:10donc, après ça,
16:11j'aime bien regarder avec eux,
16:13dire, regardons ici,
16:14si ça parle d'une adoration envers Satan,
16:16oui, évidemment, qui n'est pas bonne,
16:17envers Dieu aussi,
16:19OK, souvent, c'est les mêmes mots,
16:20et envers Jésus,
16:21ah, votre Bible, c'est un autre mot.
16:23C'est intéressant,
16:24en grec, c'est trois fois le même mot.
16:27Wow!
16:28OK, c'est...
16:29Et donc, il y a eu cette sensibilité-là
16:33à la parole de Dieu.
16:35Et après la pause, messieurs,
16:36j'aimerais ça qu'on puisse regarder
16:37cette grande différence-là
16:38de cette sensibilité
16:39à la valeur de la parole de Dieu
16:41et l'autorité de la parole de Dieu,
16:43parce que, dans le fond,
16:44si c'est moi qui ai l'autorité,
16:46sur ce que je décide,
16:47ce qui est vrai ou non,
16:47c'est très aléatoire
16:49et c'est très dangereux.
16:50Mais si notre autorité
16:51vient de la parole de Dieu
16:52et qu'on peut s'appuyer,
16:54hum, alors là, ça change,
16:55ça dirige toute notre vie
16:56au grand complet
16:56et ça peut donner
16:58une fin très drastique,
17:01pas une fin drastique,
17:03une différence entre les fins
17:04assez drastiques.
17:05Donc, restez avec nous.
17:06Après la pause,
17:06on va développer justement
17:07sur l'importance des Écritures.
17:10Depuis maintenant 15 ans,
17:11nous avons l'immense privilège
17:13d'annoncer la bonne nouvelle
17:14de Jésus-Christ.
17:15Par la grâce de Dieu,
17:16nous avons fait plus de 500 émissions,
17:18distribué gratuitement
17:19des milliers de livres
17:20et que dire des centaines de personnes
17:22qui ont répondu par la foi
17:23à l'appel de Jésus.
17:25Aujourd'hui,
17:26nous aimerions éviter
17:27ceux qui ont reçu cette bonne nouvelle
17:28à faire équipe avec nous.
17:30Aimeriez-vous avoir un impact
17:31dans la francophonie pour l'Évangile?
17:33Joignez notre équipe
17:34en participant financièrement
17:36à la production de l'émission
17:37et en nous permettant
17:38de continuer à offrir
17:39de la littérature gratuitement
17:41à ceux qui sont ouverts à l'Évangile.
17:43Contactez-nous.
17:44Il nous fera plaisir
17:45de vous partager
17:46comment vos prières
17:47et vos dons
17:48peuvent faire la différence.
18:01Très bonjour à vous.
18:02quand on commence
18:04à toucher à l'écriture,
18:06ça peut nous amener très loin.
18:08Et une des choses
18:08que je viens de parler,
18:09justement,
18:09il y avait comme des mots
18:10qui avaient été changés,
18:12falsifiés,
18:12et certaines personnes
18:14à la maison vont dire
18:14« Oui, mais ils n'ont pas
18:15une autre traduction,
18:16eux autres,
18:16ils n'ont pas comme
18:17un autre livre. »
18:18Oui, justement.
18:20Peux-tu nous en parler, Pascal?
18:21Oui, bien,
18:22je ne suis pas spécialiste
18:23vraiment de la question,
18:24mais on se rend compte
18:24assez vite
18:25quand on compare
18:25côte à côte
18:26nos traductions
18:28de la Bible
18:29avec la traduction
18:30du Nouveau Monde,
18:31celle des témoins de Jéhovah,
18:32qu'on arrive sur
18:33des différences
18:35et on se demande
18:35est-ce que ces différences-là
18:37viennent seulement
18:39des manuscrits originaux
18:41ou de préférences
18:43doctrinales
18:43qui auraient été préétablies.
18:45Et il y a des exemples
18:46assez flagrants.
18:48Par exemple,
18:49le prologue
18:50de l'Évangile de Jean,
18:52l'apôtre Jean
18:53commence en Évangile
18:54en disant
18:54« Au commencement
18:55était la parole,
18:56la parole était avec Dieu
18:57et la parole était Dieu. »
18:59Alors, traditionnellement,
19:00les chrétiens voient là
19:03une distinction
19:03en la parole
19:05qui s'est faite chère,
19:06c'est le Christ.
19:06La parole est avec Dieu,
19:07la parole est Dieu.
19:09Alors, on voit
19:10une pluralité en Dieu.
19:11Il y a un seul Dieu,
19:12mais il y a une distinction
19:14entre le Père
19:14et le Fils
19:15qui se précise
19:16à mesure que les pages
19:17de la Bible avancent.
19:19Mais si on regarde
19:19avec la traduction
19:20du Nouveau Monde,
19:21ça nous dit
19:21« Au commencement
19:22était la parole,
19:23la parole était avec Dieu
19:25et la parole était un Dieu »
19:26avec un D minuscule.
19:27Alors là,
19:28d'où vient
19:29cette divergence-là?
19:31On ne retrouve
19:32dans aucun manuscrit grec
19:33à ma connaissance
19:34cet article-là
19:37avec l'idée
19:37d'un Dieu
19:38plutôt que de Dieu
19:39lui-même,
19:40mais c'est vraiment
19:41parce qu'il rejette
19:42la doctrine
19:43de la divinité du Christ
19:45et ça,
19:45c'est l'autorité centrale
19:49chez les témoins de Jehova
19:50qui est la tour de garde
19:51qui dirige davantage
19:54la théologie,
19:55comment les textes
19:56doivent être traduits.
19:56Il y a d'autres exemples
19:57qui pourraient être cités,
19:58mais est-ce qu'on est vraiment
20:00dans une recherche
20:01objective et authentique
20:02de ce que les auteurs bibliques
20:05ont dit
20:05et qu'on veut traduire
20:06les textes fidèlement
20:07ou est-ce qu'on les traduit
20:09au travers d'une grille
20:10d'analyse théologique
20:11qui a été prédéterminée?
20:13Je te pose une question,
20:14Frédéric.
20:16On est sur la parole de Dieu
20:18et peut-être
20:18si tu veux répondre aussi,
20:19Pascal,
20:20nous,
20:21en tout âme et conscience,
20:23si à la lumière
20:24des Écritures,
20:25on découvre quelque chose
20:27qui ferait en sorte
20:28qu'on changerait
20:29un peu ce qu'on croit.
20:31Seriez-vous prêt à changer?
20:32Mais j'ai changé.
20:34J'ai changé
20:34parce qu'on change
20:35nécessairement,
20:36on découvre la foi
20:37au fur et à mesure
20:38et le moment où
20:39vraiment le Seigneur
20:40est venu bouleverser ma vie,
20:42m'a jeté repentant
20:43au pied de la croix,
20:44m'a donné la foi
20:45en Jésus-Christ,
20:46je suis né de nouveau,
20:47mais comme dit la Bible,
20:49on commence en étant
20:50un enfant,
20:50un bébé dans la foi
20:51et peu à peu,
20:52on grandit,
20:53on ne sait pas tout
20:54le jour où on est devenu chrétien,
20:56on apprend,
20:57on chemine
20:58et d'une certaine manière,
21:00notre foi
21:00ne cesse de s'enrichir
21:01en découvrant justement
21:02la parole de Dieu
21:03et c'est là que
21:04ce que tu dis
21:05est pertinent,
21:06c'est-à-dire que c'est
21:07de la parole de Dieu
21:08que vient notre foi,
21:10ce Romain 10-17
21:11que citait Pascal,
21:12la foi vient de ce qu'on entend,
21:13ce qu'on entend
21:14vient de la parole de Dieu
21:15ou de la parole de Christ.
21:16Donc il y a cette notion-là,
21:18nous sommes façonnés
21:19par le Saint-Esprit
21:20et l'outil qu'il utilise,
21:22c'est la parole de Dieu.
21:23Autrement dit,
21:24pour nous,
21:24c'est sacré,
21:25on ne peut pas altérer
21:26le contenu de cette parole
21:28parce que sinon,
21:29on est en train
21:30d'enlever l'outil
21:31des mains du Saint-Esprit
21:32en lui disant
21:32tu n'utilises pas
21:33ce qu'il faut,
21:34nous on va te donner
21:35ce qu'il faudrait
21:35et on sort de notre rôle
21:37et de notre place.
21:38Et moi,
21:38j'aimerais ajouter un point,
21:40dans nos parois,
21:41généralement,
21:42on va prêcher,
21:44on va prêcher
21:44avec une sorte d'autorité
21:46en disant
21:46la parole de Dieu
21:47dit ceci,
21:48mais on ne va pas
21:50lier les consciences
21:51des gens
21:52à notre enseignement
21:53en disant
21:53vous devez absolument
21:54être d'accord
21:55avec ce qu'on dit
21:55et ne rien questionner.
21:58On le sait
21:58qu'on est faillible.
21:59Oui,
21:59puis on encourage
21:59les gens
22:00à vérifier
22:01puis à s'approprier
22:03cette liberté de conscience.
22:04On ne veut pas
22:05qu'ils suivent
22:06notre enseignement
22:07juste parce que
22:07c'est nous
22:07qui le disons
22:08ou notre confession
22:09de foi
22:10mais qu'on fait
22:12un peu
22:12comme les béréens,
22:13on voit dans le livre
22:14des actes,
22:15les chrétiennes béré
22:16qui sont loués
22:17par les apôtres
22:18parce que chaque jour
22:19ils vérifient
22:20dans les Écritures
22:20pour voir
22:21si ce qu'on leur enseignait
22:22était exact.
22:22Or,
22:25je pense qu'il n'y a pas
22:26cette même ouverture
22:27où on dit
22:28questionnez tout ce que vous voulez
22:30de la tour de garde,
22:31nos enseignements
22:32puis validez par les Écritures.
22:34Faites-vous vous-même
22:34votre conviction
22:35en les lisant
22:36mais vous devez plutôt
22:37croire exactement
22:38cette doctrine-là
22:39et si vous en sortez,
22:40vous êtes rapidement
22:41excommunié.
22:43Et pour moi,
22:44c'est un autre sujet
22:44de conversation
22:45qu'on convient.
22:46Souvent,
22:47j'ai entendu des témoins
22:47de Jéhovah dire
22:48oui,
22:48mais vous,
22:48vous avez tellement
22:49de dénominations,
22:50vous n'êtes même pas
22:50capables de vous entendre
22:51et moi de répondre
22:53moi,
22:53j'ai ma liberté de conscience.
22:54Toi,
22:55tu ne l'as pas.
22:55Moi,
22:56j'ai le droit de dire
22:56je ne suis pas d'accord
22:57avec cette personne-là.
22:58Je ne veux pas dire
22:59que je la méprise,
23:00même nous,
23:00on n'est pas d'accord
23:01sur toutes les mêmes choses,
23:02sur tout,
23:02mais on est capable
23:03de s'entendre
23:05sur le noyau
23:06de l'Évangile,
23:07mais eux sont obligés
23:08de se soumettre,
23:09de soumettre
23:10leur conscience
23:11à la tour de garde,
23:13donc des gens
23:14qui dirigent,
23:16tu l'as dit,
23:17une grille
23:17de comment on doit lire
23:18la parole de Dieu.
23:19Donc,
23:20si mes yeux
23:21posent sur un verset
23:22et le verset veut dire ça,
23:24ils vont se référer
23:25à la tour de garde
23:25pour dire
23:26est-ce que j'ai le droit
23:27de penser ça?
23:28Et c'est une grosse différence
23:30entre nous.
23:30Donc,
23:30nous,
23:30à notre église,
23:31à votre église,
23:32en fait,
23:32dans une église évangélique,
23:33il n'y a personne
23:34qui est obligé
23:35d'adhérer à ce que moi je crois
23:36ou à ce que nous on croit.
23:37Chaque personne
23:38est libre de partir,
23:39de changer d'église,
23:40de croire différemment,
23:41de dire je ne suis pas d'accord,
23:42oui, je suis d'accord
23:42et ce n'est pas nécessairement
23:45un sujet d'excommunication,
23:47mais pas du tout.
23:48Et c'est une des très grandes différences
23:51avec un témoin de Jéhovah.
23:52Un témoin de Jéhovah
23:53remet son sens critique
23:54au pied de la tour de garde
23:56puis dit maintenant,
23:58dirigez-moi.
23:59Tandis que la foi évangélique,
24:00la foi de la Bible,
24:00c'est non,
24:01comme tu as dit,
24:02étudie la parole de Dieu
24:04telle qu'elle est,
24:05et le Seigneur va te guider,
24:06le Seigneur va te diriger.
24:08Et pour moi,
24:08le fait qu'il y ait
24:10différentes dénominations
24:11au sein des évangéliques,
24:12c'est une richesse.
24:13Je ne suis pas obligé
24:13de penser comme mon voisin
24:15puis il n'est pas obligé
24:15de penser comme moi.
24:16On n'est pas obligé
24:17de mettre toutes les virgules
24:18à la même place.
24:19On s'entend sur le noyau,
24:21sur le fond
24:21et sur la beauté
24:23extraordinaire de l'évangile,
24:25mais on peut être différents
24:26les uns des autres
24:27et ça, c'est une richesse.
24:28On ne nous sommes unis
24:30pas dans le fait
24:31qu'on soit tous parés
24:32dans la conformité,
24:33mais surtout à cause
24:35de la diversité.
24:36N'est-ce pas extraordinaire
24:37de pouvoir avoir
24:38cette liberté de conscience-là?
24:40Donc, après la pause,
24:41restez avec nous
24:41parce qu'on va continuer
24:42à déballer ce sujet
24:43fort intéressant
24:44qu'on est en train
24:45de toucher aujourd'hui.
24:46Donc, restez avec nous.
24:54Sous-titrage Société Radio-Canada
25:16Sous-titrage Société Radio-Canada
25:33Sous-titrage Société Radio-Canada
25:51Rebonjour à vous.
25:52Pascal, peut-être pour terminer
25:53l'émission,
25:54le moyen de salut.
25:56Comment je fais
25:57pour être sauvé?
25:57Comment eux font?
25:58C'est quoi la différence?
26:00Bien, oui, c'est ça.
26:01Si tu demandes
26:02à un chrétien évangélique
26:03comment être sauvé,
26:04tu risques d'avoir
26:05une réponse franche
26:06et nette
26:07parce que c'est assez central
26:09pour nous,
26:09cette question-là,
26:10puis la réponse
26:11des Écritures,
26:12elle est claire.
26:13Mais une des choses
26:13qui m'a frappé
26:14dans les échanges
26:15que j'ai eus
26:16au fil des années
26:17avec différents témoins de Jéhovah
26:18et quand je leur pose
26:19la question
26:20comment on est sauvé,
26:21tout ça,
26:22je n'ai pas toujours
26:23eu les mêmes réponses
26:23puis je n'ai pas toujours
26:25senti que la personne
26:25savait comment répondre
26:27à cela.
26:27Peut-être que ça a donné
26:28simplement que c'était
26:31les gens sur qui
26:32je suis tombé
26:33à ce moment-là,
26:34mais je ne suis pas certain
26:35que c'est si clair
26:36dans les milieux.
26:38Ça a commencé
26:38ce mouvement-là
26:39avec une grande emphase
26:40sur les 144 000,
26:41le retour de Jésus,
26:42des dates
26:42qui prédisait
26:44exactement l'arrivée
26:45puis des prophéties
26:47ne se sont pas accomplies
26:48puis on a comme un peu
26:50l'enthousiasme
26:51du retour de Jésus
26:54qui n'est pas arrivé
26:55puis là,
26:55on a essayé
26:56de continuer le mouvement
26:57mais sans une compréhension
26:58claire du salut
26:59puis on s'arrête
27:00sur beaucoup de choses
27:01qu'on met au cœur
27:03puis qu'on ne met pas
27:04au cœur l'essentiel.
27:06Alors,
27:06l'essentiel,
27:07c'est l'évangile,
27:08c'est qui est le Christ
27:09et comment est-ce qu'il nous sauve.
27:10Et donc,
27:11le moyen de salut,
27:13je ne sais pas comment
27:13les témoins de Jovois,
27:15il y en a peut-être
27:15qui nous écoutent,
27:16vont répondre à ça
27:16mais voici ce que la Bible
27:17nous dit.
27:19Dieu envoyait
27:20le Fils dans le monde,
27:22le Fils qui est lui-même
27:23Dieu
27:23pour devenir
27:24un homme
27:25comme nous
27:25afin de
27:28vivre une vie
27:28parfaite
27:29et de mourir
27:30une mort parfaite
27:31pour expier
27:32notre péché.
27:33Il a expié notre péché
27:34et la seule façon
27:34d'en bénéficier,
27:35Simon,
27:35c'est en ayant
27:36la foi en lui
27:37dans le Christ
27:39des apôtres,
27:39le Christ des Écritures
27:40et si on croit cela,
27:41on est pardonné,
27:42on est sauvé,
27:43on a la vie éternelle.
27:45Peut-être que vous dites
27:46à la maison,
27:46oui,
27:46mais c'est vraiment
27:47trop simple,
27:48je n'ai même pas d'oeuvre
27:49à faire et tout ça.
27:50Ça,
27:50ça nous démontre
27:50à quel point
27:51Dieu veut qu'on soit
27:52avec lui,
27:52à quel point
27:53il nous aime,
27:53à quel point
27:53il veut nous pardonner.
27:54Il a dit,
27:55je vais tout faire,
27:56tout ce que tu as besoin,
27:57c'est de croire
27:58que j'ai tout fait.
28:00Jésus-Christ est venu
28:01mourir la mort
28:02qu'on devait mourir.
28:04Il est ressuscité
28:05pour pouvoir nous donner
28:06la vie.
28:06Croyez-vous en ça?
28:07Croyez-vous que vous n'avez
28:08pas besoin de travailler
28:09votre chemin jusqu'au salut,
28:11jusqu'à Dieu,
28:12mais plutôt que Jésus-Christ
28:13est venu sur cette terre
28:14justement pour vous dire
28:16je t'aime
28:16et crois en moi.
28:19Merci beaucoup, messieurs.
28:20Merci beaucoup à vous
28:21et que le Seigneur vous bénisse.
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