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Durante las protestas, que ya completan casi un mes, la presencia del movimiento indígena ha sido notoria, desde el derribo de las estatuas de Sebastián de Belalcázar y Gonzálo Jiménez de Quesada hasta su llegada masiva a Cali y Medellín. Sin embargo, no han sido citados a dialogar, y en redes sociales se han promovido mensajes discriminatorios en contra de su movilización. ¿Por qué protestan los indígenas en el marco del paro nacional? Y ¿por qué no han sido citados a las mesas de diálogo? Aquí le contamos.
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NoticiasTranscripción
00:00El paro nacional, que inició el 28 de abril en Colombia, estalló a raíz del proyecto
00:04de reforma tributaria propuesto por el gobierno de Iván Duque. Sin embargo, desde tiempo
00:09atrás el descontento social venía creciendo debido al aumento en el desempleo y las cifras
00:13de pobreza durante la pandemia. A su vez, tras comenzar las jornadas de paro, las confrontaciones
00:18con la fuerza pública se intensificaron y se presentó una oleada de denuncias por presuntos
00:24abusos por miembros de la policía. Durante las protestas, la presencia del movimiento
00:28indígena ha sido notoria. No solo han acompañado las marchas, sino que también han realizado
00:32actos simbólicos de reivindicación, por ejemplo, el derribar las estatuas de Sebastián de Belalcázar
00:37en Cali o la de Gonzalo Jiménez de Quesada en Bogotá.
00:40Su acción más visible durante las jornadas del paro nacional ocurrió el 1 de mayo, cuando
00:45cerca de 5.000 indígenas liderados por sus 127 autoridades llegaron a Cali para apoyar
00:51las protestas, pues allí, en la capital del valle, había 25 puntos de concentración
00:56de manifestantes y bloqueos en casi todas las avenidas principales, además de cinco
01:00retenes extorsivos. Y en medio de todo esto, hubo múltiples denuncias contra la policía
01:05por el uso de armas de fuego durante las intervenciones que estaba realizando para levantarlos.
01:10Sin embargo, el hecho que marcó la visita de la minga indígena a Cali ocurrió el domingo
01:149 de mayo, cuando se publicaron en redes sociales varios videos de un supuesto enfrentamiento entre
01:19un grupo de indígenas que hacía parte de la minga y civiles armados vestidos de blanco
01:23que querían impedir su entrada a la ciudad. ¿Qué pasó ese día? ¿Y por qué se movilizan
01:28los indígenas en el marco del paro nacional? ¿Qué reclaman? ¿Y por qué no han sido citados
01:33a las mesas de diálogo? ¿Y ni por qué le contamos?
01:41El domingo 9 de mayo un grupo de indígenas de la minga que trataba de ingresar a Cali por
01:46la vía que comunica esa ciudad con Jamundí, se topó con un grupo de manifestantes del
01:51barrio Ciudad Jardín, ubicado al sur de la capital del Valle, que buscaban impedir su
01:56paso con sus camionetas de alta gama. Robert Molina, coordinador regional de la Guardia
02:01Indígena del CRIC, nos contó que él estaba en una asamblea en la Universidad del Valle,
02:06escuchando a los jóvenes de la primera línea cuando lo llamaron a avisarle de los hechos.
02:11Él y otro grupo de su comunidad salieron a ver qué era lo que estaba pasando.
02:15Cuando nos encontramos un grupo de manifestantes de camisas blancas, llegamos y estuvimos dialogando
02:22con ellos en un término pacífico, después de unas agresiones verbales, pero los supimos
02:28controlar un rato. Cuando a los 10 o 20 minutos estaba hablando con ellos, nos llegan los compañeros
02:35de las chivas que iban hacia Jamundí y pues ahí donde las cosas se tensionan más y empiezan
02:45a disparar personas civiles, personas civiles que pues empiezan a disparar, a sacar los carros
02:51y a tirárselos encima de la guardia, de nuestra comunidad, de nuestros comunicadores y pues
02:57en este caso de nuestras mujeres que iban en el equipo que nosotros llevábamos, que era
03:01un equipo pedagógico, netamente pedagógico.
03:04Las versiones son múltiples. Los hombres y mujeres de camisa blanca dicen que los indígenas
03:09también estaban armados con machetes y piedras. En Ciudad Jardín, una de las mujeres que
03:13presenció los hechos relató su versión y señaló que los indígenas tenían armas
03:17de fuego también. La testigo se negó a mostrar su rostro por temor a amenazas.
03:21Seguido viene un señor en bicicleta y nos dicen, ahí vienen dos chivas de la minga. Nosotros
03:26nos cruzábamos a la caña de gordas, hicimos la cadena humana. Yo estaba agarrada de dos
03:31señores de la comuna en medio de ellos. Cuando vi que venían dos chivas, de entrada ellos
03:36empezaron a tirarnos pólvora, cohetes a la cara. De hecho, una de ellos me quemó un brazo
03:42y se empezaron a bajar en una manera completamente agresiva. Sacaron los machetes que tenían por
03:48delante y empezaron con los machetes a rozar el piso, haciéndolo sonar. Uno de ellos agarra
03:53el machete y me lo pone en el pecho y me dice que si me quiero hacer cortar las manos,
03:57porque
03:57estábamos agarrados de las manos. En ese momento yo le digo al señor, ¿qué le pasa?
04:04Que yo soy mujer, que no estoy armada, que tengo hijos. Que si él no tiene hijos y el indígena
04:10me
04:10dice que me vaya a protestar con él y eso no es la forma de protesta, no tienen que acabar
04:14la
04:14ciudad. Pero ellos se dirigen derecho hacia una camioneta, empiezan a vandalizar la camioneta que
04:19estaba obstruyendo la vía y cuando la camioneta va a salir del lugar, ellos arrancan a disparar.
04:25Las organizaciones indígenas han sufrido múltiples ataques por grupos armados en los
04:29territorios en los que hacen presencia, pero nunca habían vivido choques de este tipo
04:34con civiles en medio de manifestaciones, lo que demuestra la complejidad del momento
04:39social que vive el país. En las confrontaciones, al menos nueve indígenas resultaron heridos
04:44con armas de fuego. Las autoridades indígenas cuestionaron la versión de que ellos estuvieran
04:49armados, pues ese día los únicos heridos con armas de fuego fueron miembros de la Minga.
04:54En redes sociales culparon a los civiles armados de atacar a la Minga, mientras que otros responsabilizaron
04:58a los indígenas de ocasionar destrozos. Para Fernando Urrea, profesor de la Facultad de Ciencias
05:03Sociales y Económicas de la Universidad del Valle y Enrique Rodríguez, director del Centro
05:07de Investigaciones de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Isesi,
05:11este nivel de confrontación evidenció problemas históricos de racismo y lucha de clases en
05:15los que ha vivido la ciudad.
05:17Lo cierto es que la Minga indígena llegó a la capital del Valle con otro objetivo. Así
05:21lo explicó Noelia Campo, consejera mayor del Consejo Regional Indígena del Cauca, Cric,
05:27quien aseguró que su intención era la del apoyo a los marchantes, desescalar el conflicto
05:31y ser un mediador con el gobierno.
05:33Nosotros hemos venido en un acto humanitario a hacer la mediación para que cesen las balas
05:38asesinas y ese es el ejercicio que ha estado haciendo tanto las autoridades junto con nuestra
05:43guardia indígena. Hemos tratado de mediar tanto desde acá, los que están en la primera
05:49línea, pero también la fuerza militar que estaba utilizando las armas de fuego para
05:54asesinar a nuestros jóvenes. Ese es el acto humanitario que hemos venido a hacer acá,
05:58hacer el tejido colectivo, hacer Minga como lo hemos dicho. Llegamos con nuestra guardia,
06:04con nuestros músicos, con nuestros revueltos, hacer un trueque de pensamiento, un trueque
06:09de alimentos, pero también hacer sentir que la Minga está con ustedes, con Cali, con todos
06:15los muchachos que están en la primera línea y que nosotros estamos para apoyar.
06:19Pero, ¿a qué se refiere Noelia con hacer Minga? La palabra Minga proviene de la lengua
06:25quechua Minka, la cual hace referencia al trabajo comunitario a beneficio de toda la sociedad.
06:30En el contexto más reciente hace alusión a la resistencia de las protestas y al diálogo
06:33en busca de la reivindicación de derechos. De hecho, esta intención mediadora y de
06:37apoyo se hizo evidente en dos aspectos. Primero, en que el día en que sucedió lo de Ciudad Jardín,
06:43la Minga, que ya estaba en Univalle, realizaba una asamblea en la que estaba escuchando a los
06:48jóvenes de primera línea para entender sus peticiones, algo que solo hicieron el alcalde
06:53Jorge Iván Ospina y el Gobierno Nacional hasta el 13 de mayo. Y segundo, que las peticiones de la
06:59Minga indígena no son opuestas a la de la mayoría de los colombianos en las calles, aunque claro,
07:05tienen peticiones diferenciadas como los estudiantes con la educación o los trabajadores con el empleo.
07:10La Minga indígena, el CRIC, las autoridades, los líderes, nos vinculamos al paro nacional
07:18porque nos identificamos con los puntos que ha planteado el Comité Nacional de Paro,
07:25que es los seis puntos del pliego de emergencias. Por lo demás, la Minga tiene sus propios planteamientos.
07:35El tema de detener la matanza, de la cual estamos siendo víctimas. El tema de detener el desmonte de derechos
07:45fundamentales, como lo es la consulta previa. El tema de cumplimientos de acuerdos pactados con el Gobierno
07:56Nacional. Y la Minga viene exigiendo que materialice todos los compromisos adquiridos
08:09en la Minga del 2019, en la Minga del 2020. Que cumpla su palabra.
08:16Recordemos los seis puntos del pliego de emergencias del Comité del Paro.
08:201. Retiro del proyecto de la Ley 010 de Salud, que por cierto ya se cayó en el Congreso.
08:25Y el fortalecimiento de una vacunación masiva. 2. Renta básica de por lo menos un salario mínimo
08:30legal mensual. 3. Defensa de la producción nacional, que incluye implementar subsidios
08:35a las MIPIMES y el empleo con derecho y una política que defienda la soberanía y la seguridad
08:40alimentaria. 4. Matrícula cero y no a la alternancia educativa. 5. No a la discriminación
08:45de género, diversidad sexual y étnica. Y finalmente, no a las privatizaciones y a
08:50la derogatoria del Decreto 1174, que aquí le explicamos.
08:54A estos se suman dos puntos más que el Comité Nacional del Paro puso sobre la mesa en un
08:59comunicado del 3 de mayo y que la gente pedía a gritos en las calles. Primero, garantías
09:04y libertades democráticas y constitucionales a la movilización y la protesta, lo que incluye
09:10desmilitarización de las ciudades, cese al homicidio de manifestantes y el desmonte del
09:14ESMAD. Y segundo, detener la erradicación forzada de los cultivos de uso ilícito y
09:19no permitir el regreso de las aspersiones aéreas con glifosato.
09:22Además de las peticiones del Comité, como lo mencionaba el senador Valencia, la Minga
09:26tiene unas peticiones que ha promovido en todas las movilizaciones que ha hecho desde el
09:30Acuerdo de Paz. Por ejemplo, que se detenga el asesinato de líderes sociales y el cese del
09:34conflicto armado en sus territorios, que se implemente el Acuerdo de Paz de La Habana y que
09:39se cumplen los acuerdos pactados en movilizaciones anteriores.
09:42Los puntos de la agenda sobre lo fundamental que el gobierno planteó parecen estar desconectados
09:47de los reclamos de los manifestantes, pues propusieron dialogar sobre acelerar la negociación
09:51masiva, la reactivación económica y social, no violencia, protección a los más vulnerables,
09:58estabilización de las finanzas públicas y matrícula cero.
10:01No obstante, según las autoridades indígenas del suroccidente del país, que movieron a casi
10:055.000 personas hasta Cali, ninguno de sus miembros ha sido citados a las mesas de negociación
10:10nacionales entre el gobierno y el Comité del Paro. De hecho, por la violencia de la
10:14que fueron víctimas en la capital del Valle, decidieron retornar al Cauca y continuar la
10:18Minga desde el sector de la María y principalmente en la vía Panamericana.
10:22Diego Jaramillo, profesor jubilado de la Universidad del Cauca con doctorado en estudios latinoamericanos
10:26de la Universidad Autónoma de México, considera que esto es un error, pues los movimientos indígenas
10:31podrían articular las peticiones del Comité del Paro con los sectores que no se sienten
10:36representados por este.
10:37Por supuesto que en este momento sí tienen una propuesta que es muy importante y es que
10:43realmente lo que se ve en términos del análisis político, ustedes lo pueden catalogar, es
10:50que hay una falta de articulación del Comité Nacional de Paro con estos movimientos locales,
11:00con estos movimientos regionales. Y entonces un poco lo que sí está haciendo el CRIC y creo
11:06que en ese sentido sí puede haber una dinámica favorable, es buscando que entre todos estos
11:11sectores que no están representados en el Comité de Paro Nacional haya una Asamblea Nacional
11:17que permita ser interlocutor con el Comité Nacional de Paro, porque no veo que tampoco los indígenas
11:24se estén planteando desvincularse desde el Comité Nacional de Paro, pero sí generar un tipo
11:29de interlocución en el cual no sea simplemente lo que el Comité de Paro está negociando, sino
11:35que al mismo tiempo también se reconozca lo que está pasando en las regiones con sus diferentes
11:41situaciones y reivindicaciones que son muy particulares.
11:44El único espacio en el que se vio una intención de escuchar las peticiones de la Minga fue en la
11:49Mesa de Concertación de Antioquia. En ese departamento, el gobernador encargado, Luis Fernando
11:55Suárez, y el viceministro de Participación e Igualdad de Derechos, Carlos Baena, realizaron reuniones
12:01con las autoridades indígenas de la región. Este diálogo se dio luego de la llegada a Medellín
12:06de 600 integrantes de la Organización Indígena de Antioquia, OIA, el pasado lunes 17 de mayo.
12:13Intentamos comunicarnos con Carlos Baena, con el ministro del Interior Daniel Palacios y con Miguel
12:18Ceballos, el mediador entre el Gobierno y el Comité, pero pues no recibimos respuesta.
12:22Es importante recordar que la resistencia de los pueblos indígenas en Colombia tiene una
12:27larga tradición. Y en los últimos años se han unido a paros nacionales, como el de noviembre
12:32de 2019, cuando miles de indígenas llegaron a Bogotá a sumar su voz al paro nacional pidiendo
12:38que la violencia en sus territorios cesara y que se implementara el acuerdo de paz.
12:42Pero ese mismo año las comunidades indígenas ya habían protestado. En marzo de 2019, miles
12:48de personas bloquearon un tramo importante de la vía Panamericana durante tres semanas.
12:52Reclamaban el cumplimiento de los acuerdos de paz, la adjudicación de tierras y su derecho
12:57a ser consultado sobre los proyectos mineros en sus territorios. Además, exigieron que
13:01el presidente Iván Duque abriera un diálogo para solucionar sus requerimientos.
13:05El presidente llegó al Cauca, pero el diálogo nunca cedió. Para resumirlo, Duque pretendía
13:10reunirse con los indígenas en un recinto cerrado con seguridad redoblada luego de que el fiscal
13:15general de la época, Néstor Humberto Martínez, denunciara un posible acto terrorista. Sin embargo,
13:21los líderes indígenas no asistieron, argumentando que el diálogo debía hacerse en un lugar
13:26abierto con la presencia de toda la minga. Según el CRIC, la decisión del presidente de
13:31realizar el encuentro solamente con la representación de los voceros fue un intento de dilatar las
13:35conversaciones y no asumir lo pactado.
13:38Antes de eso, el 28 de marzo de 2019, el presidente anunció en la presentación del
13:42Plan de Desarrollo de su Gobierno que iba a destinar 10 billones de pesos para atender
13:46las necesidades de las comunidades ancestrales de Colombia. Sin embargo, Feliciano Valencia
13:51nos contó que hasta la fecha solo han destinado un 1% de esos 10 billones.
13:56A pesar de llegar a algunos acuerdos en 2019, las protestas volvieron en octubre del 2020.
14:01La violencia en los territorios indígenas impulsó a la minga a viajar a Bogotá para
14:06denunciar la situación. Para ese entonces aseguraron que en los dos primeros años del
14:10gobierno de Duque, 313 indígenas habían sido asesinados. Nuevamente solicitaron un diálogo
14:16con el presidente, quien no los atendió en Bogotá, y en cambio mandó una delegación
14:21al suroccidente de Colombia mientras ellos estaban en la capital del país.
14:25Así, en el marco de este paro nacional, los indígenas no están pidiendo nada distinto
14:29a lo que han pedido durante años. Y su presencia en las protestas se ha caracterizado por el apoyo,
14:35e incluso el control y protección de las manifestaciones por parte de la Guardia Indígena.
14:39Incluso Jaramillo, quien ha estudiado el movimiento indígena por años y ha escrito varios libros al
14:44respecto, considera que esta falta de invitación al diálogo está ligada a una estrategia del
14:49gobierno por desprestigiar a las organizaciones indígenas, pues es consciente de su capacidad
14:54articuladora y organizativa.
14:57Se identifica esa capacidad organizativa y entonces el enfoque es a buscar la forma de, digamos, incidir en
15:07su capacidad para, entonces, debilitarla. Y en ese sentido, entonces, por eso, no hay ese intento de convocatoria.
15:19Incluso es más, incluso mal juego le hace el Comité Nacional de Paro de invitar a algunos indígenas a la
15:28reunión que, la última reunión que hubo, mal le hace porque, pues, ¿cómo no reconoce que hay un movimiento indígena
15:36muy fuerte, cierto?, y entonces no lo
15:40convoca allí a eso, sino que sigue una tradición política que desafortunadamente persiste en el sentido de que invitamos a
15:48tomas de decisiones a aquellos que son amigos políticos, a aquellos que son más cercanos y, pero desconocemos un tipo
15:55de realidad que hay.
15:56Creo que esa es la situación que se presenta en este momento con el Gobierno Nacional. El Gobierno Nacional quiere,
16:02lo que busca es fracturar el movimiento.
16:04Lo cierto es que los indígenas exigen ser parte de los diálogos entre el Gobierno y el Comité del Paro,
16:09pues es en ese escenario en el que se articulan las exigencias de todos los colombianos que hoy protestan en
16:15las calles.
16:15Además, que la estigmatización de la que han sido sujetos históricamente implica grandes riesgos que se han evidenciado, por ejemplo,
16:23en los choques que vivieron en Ciudad Jardín el 9 de mayo o los ataques que sufrieron el 20 de
16:28mayo en la vía Panamericana.
16:30También el movimiento indígena denuncia que sus peticiones no han sido escuchadas y los pactos realizados no se han cumplido.
16:37Si tienes sugerencias de temas para próximos videos, déjelas en los comentarios.
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