- 2 weeks ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1KMhfZ2SFtzhy3ivMwvgqrFUT4dKcXWtb/
לכל השיעורים בנושא כללי
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=Sva3xJr4JAU
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1KMhfZ2SFtzhy3ivMwvgqrFUT4dKcXWtb/
לכל השיעורים בנושא כללי
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=Sva3xJr4JAU
Category
📚
LearningTranscript
00:00:00נשמעת אליהו בן דוד
00:00:01אנחנו מצליחים
00:00:10עד עם פרק ה
00:00:12שהוא לעומתו יותר ארוך
00:00:14וגם כן יותר מורכב
00:00:16אז נצטרך להחזיק ראש
00:00:18וככה נלמד שתי הפרקים
00:00:20ברצף אחד ורק אחר כך
00:00:22נעשה את המפחד
00:00:23אז נתחיל ביצדת לשמיה פרק דלת
00:00:26אומר הרב ודע
00:00:27כי כאשר עלה הקטר אל המעציל
00:00:31אז באותו שיעור והמשך
00:00:33הזמן שהיה עולה
00:00:34אז המלכות נסתלקה ממנה
00:00:36בחינת יחידה
00:00:38שהוא האור שהיה נמשך לה
00:00:40מן הקטר
00:00:41לפי שכיוון שהקטר היה עולה ומסתלק
00:00:44לא הייתה כוונתו להעיר בה
00:00:46ואומנם נשאר בה
00:00:48רשימו בלבד
00:00:50אז אומר הרב אתה זוכר את הסיפור
00:00:52שסיפרתי לך כמה וכמה פעמים
00:00:53שהאורות של עולם העקודים יצאו מטאטה לילה
00:00:56שזה אומר שהמלכות יצאה ראשונה
00:00:58ואחריהם עזה
00:01:00ואחריהם הבינה
00:01:01ואחריהם החוכמה
00:01:03ואחר כך הקטר
00:01:05וכל אור שהיה יוצא יותר למעלה
00:01:08הוא היה משפיע באורות שכבר יצאו לפניו
00:01:12עוד השתלמויות של
00:01:14בחינות תוספת אור
00:01:15נמצא
00:01:16שלפני שיצא הקטר מפדעק
00:01:20כבר היה לה במלכות נער נחי
00:01:22כן? כאילו נפש רואה נשמה וחיה
00:01:25ורק מתי שיצא הקטר בשלב ה
00:01:28אז הוא הוסיף למלכות בחינת יחידה
00:01:31מלמדנו עכשיו הרב שכל מה שהקטר ביציאטו מפדעק
00:01:35הוסיף למלכות בחינת יחידה
00:01:37זה בגלל שאז הפנים של הקטר היו מופנים כלפי מטה
00:01:43אבה אומר שהיה בתנועה וברצון להשפיע על התחתונים
00:01:47הוא הרי מגיע מפדעק ופניו הם מופנים כלפי מטה
00:01:51ואומר שהוא עכשיו בא כדי להאיר לתחתונים ממנו
00:01:53וממנה הוא מוסיף לחוכמה, לבינה, לבב כסבות וגם כן למלכות
00:01:59אז דרך מה שהקטר יצא מפדעק בשלב ה
00:02:02כשפניו היו מופנים כלפי התחתונים
00:02:05אז הוא הוסיף את כל אותם הדרגות
00:02:07לאורות שקדמו לו
00:02:09אבל עכשיו שהקטר חוזר לפדעק
00:02:12מה קורה? הוא מסתובב
00:02:14ואז הוא מפנה את הגב שלו, את האחוריים שלו כלפי הספירות התחתונות
00:02:19והפנים שלו כלפי המעצין שזה הפדעק
00:02:23כי עכשיו הוא חוזר למקורו ולשוחשו העליון
00:02:26וכיוון שהוא עכשיו בתנועה ובדרך לחזור למקורו ולשוחשו שזה הפדעק
00:02:31הוא כבר לא תורד להשפיע על התחתונים ממנו
00:02:35וממנה את הבחינה שהייתה מתווספת למלכות דרך יציאתו של הקטר
00:02:40נעלם עכשיו מהמלכות ואומר שהבחינה של היחידה פנימית שקיבלה מלכות דרך יציאת הקטר
00:02:47עכשיו שהקטר חוזר לפדעק ומפנה את האחוריים שלו כלפי המלכות ושאר הספירות
00:02:53ועכשיו הפנים שלו כלפי המעצין
00:02:56זה עושה שהבחינה שהוא היה מוסיף למלכות שזה בחינת היחידה הפנימית
00:03:00מסתלק מהמלכות בסדר?
00:03:07יפה יפה אז כמו שאומר הרב
00:03:11יפה אז בואו נראה
00:03:12אז אומר הרב דניאל וזה בצדק עכשיו נגיע לזה
00:03:15שהרב רק תיאר לנו את מה שקורה בין הקטר למלכות
00:03:20אבל הוא הדין והוא הטעם לגבי שאר הספירות
00:03:22אם אמרנו שהמלכות קיבלה את היחידה דרך יציאת הקטר
00:03:27ועכשיו שהקטר חוזר לפדעק כיוון שהוא כבר לא מאיר למלכות
00:03:31אלא הוא נותן את האחוריים שלו כלפי המלכות
00:03:34עם מפסידה את הבחינה של היחידה
00:03:36אז הוא הדין לגבי זה
00:03:38מה היה לזה דרך היציאה של הקטר?
00:03:41החיה, הפנימית
00:03:43עכשיו שהקטר מתעלם לפדעק
00:03:45מתעלם מאבק, מאזה, את הבחינה של החיה הפנימית
00:03:49ומהבינה מהמסתלק הבחינה של הנשמה ומהחוכמה מהמסתלק הבחינה של הרוח
00:03:55כל מה שהספירות היו מקבלות דרך היציאה של הקטר זה דווקא בגלל שהקטע ויציאתו בשלב ה' מפדיאק היו פניו כלפיהם
00:04:04כלפי התחתונים ממנו אז הוא היה מאיר להם באור פני המלך
00:04:08אבל עכשיו שהוא חוזר להתעלם בשורשו ומפנה את האחוריים שלו כלפיהם
00:04:13וממילאי נחינמי שכל הספירות מפסידות את הבחינות שהיו מקבלות דרך הקטר
00:04:19אז בואו נקחה את זה עוד פעם ודע
00:04:21כי כאשר עלה הקטר אל המעציל אז באותו שיעור והמשך הזמן שהיה עולה
00:04:27אז המלכות נסתלקה ממנה בחינת היחידה
00:04:30שהוא הרי האור שהיה נמשך לה, למלכות מן הקטר מתי שהוא יצא בשלב ה'
00:04:35ולמה זה ככה? מה קורה? למה מתי שמתעלם הקטר וחוזה לפדיאק
00:04:40אז נעלם מהמלכות הבחינה של היחידה שהייתה מקבלה דרך הקטר
00:04:45אומר הרב לפי שכיוון שהקטר היה עולה ומסתלק
00:04:49לא הייתה כוונתו להעיר בה
00:04:52אומר הקרם שלמה זה לא שיש לו את האפשרות אבל הוא לא רוצה
00:04:55אלא מתי שהספירות חוזרות לפדיאק הם מסתובבות
00:04:59ואז בהכרח הם נותנים את הגב שלהם, את האחוריים שלהם לתחתונים מהם
00:05:04וממילא בהכרח הם כבר לא יכולים להשפיע עליהם
00:05:08אם אני צריך עכשיו ללכת לא שיהיה שאני אדבר איתך פנים אל פנים
00:05:11כי עכשיו אני בתנועה ללכת אז אני חייב לפנות את הגב שלי
00:05:15כלפי מי שהיה נמצא לפני כמה רגעים מולי
00:05:18אז בהכרח עכשיו שהקטר עולה לא שאין כוונתו אין רצונו
00:05:22היה רצונו אם היה אפשר
00:05:24אבל כיוון שהתנועה של החזרה זה מתי שפניו של הקטר זה מופנה כלפי הפדיאק
00:05:29בהכרח שאחוריים שלו יהיו כלפי התחתונים
00:05:31וממילא מסתלק מהמלכות ומשר הספירות הבחינות של האור שהיו מקבלות דרך הקטר
00:05:38אבל תשימו לב אומר הרב שההסתלקות הזאת היא אך ורק במשך הזמן
00:05:43שעולה הקטר ממקומו מהשנתה שלו בכלי העקודים
00:05:48עד למקומו בפדיאק
00:05:50אחר כך כשהוא יגיע לפדיאק הוא שוב הסתובב חזרה
00:05:54ואז הוא שוב פעם יאיר דרך הפנים שלו לשאר הספירות שמתחתיו
00:05:59שנשארו בינתיים בכלי של העקודים
00:06:01ואז יחזרו ברגע כם אמרה כל אותם הבחינות שהיו מתווספים לספירות דרך הקטר
00:06:08באופן שההסתלקות של הבחינות היא ארבע רק במשך הזמן של הנסיעה
00:06:12מתי שהקטר נוסע אז הוא מפנה החורף שלו כלפי הספירות התחתונות
00:06:17מסתלק מהם כל הבחינות שהיו מקבלות דרך הקטר
00:06:20מתי שהוא מגיע כבר לתחנה של למעלה שזה הפדיאק
00:06:24הוא שוב מסתובב ושוב מראה את פניו כלפי התחתונים
00:06:27וחוזרות אליהם כל אותם הבחינות שהסתלקו במשך הנסיעה
00:06:40לפני שהוא ירד שהיה בפדיאק
00:06:46כנראה שאז הדני לא הייתה לא מציאות כשלעצמו
00:06:49הוא היה בטל בתוך פדיאק, כמו שנלמד גם כן פה בהמשך הפרק מה שאמרו המפרשים, מה שכתוב גם כן בשער
00:06:54הקדמות, באופן שהיציאה זה פחות או יותר ההולדה שלהם, אז כל עוד שהם לא יצאו בפשוט הראשונה עדיין אין להם
00:07:02מציאות נקראת כשלעצמה כדי שנוכל להגיד שמי מקומם שזה היה פדיאק הם משפיעים לתחתונים, לאחר שהייתה הולדה שיצאו כל ה10
00:07:09ספירות בעולם העקודים איתת הלילה, השייך לומר שלמרות שהוא מתעלם חזרה בפדיאק הוא אמנם ממשיך להאיר לתחתונים ושוב
00:07:19נותן להם את הפנים כדי להאיר בהם, בסדר? אז ההסתלקות יער ורק במשך הנסיעה ותשימו לב אומר הרב דבר מעניין
00:07:27ואומנם נשאר בה זאת אומרת במלכות רשימו בלבד, רשימו ממה? מהאור של היחידה יפה מאוד, זאת אומרת שהסתלק מהמלכות עצם
00:07:41האור של היחידה מתי שיהיה כתר נעשה לפדיאק אבל בכל זאת אומר הרב נשאר במלכות איזה מין רושם
00:07:48אני קראה בנשון קבלי רשימו של היחידה הפנימית בתוך המלכות בזמן הנסיעה, רק שצריכים להבין למה זה קורה? למה דבר
00:07:59כזה קורה? שמתי שנוסע הקטע ומסתלק מהמלכות הבחינה של היחידה הפנימית למה בכל זאת נשאר בה רשימו של היחידה הפנימית?
00:08:09למה זה ככה? דרך הטבע שמה? שדבר עובר ממקול למקום, אז הוא משאיר משהו כמו... מי אמר לך שיש כזה
00:08:19טבע? כמו משקל, כמו אוכל
00:08:23אוכל תמיד משאיר איזה רושם שלו? אדם היה בישיבה שכחת לי
00:08:26אבל מתי שיהיה אור והנחבא אור נשאר רושם בתוך החדר של האור בחושך? יש דברים שאתה צודק, כן, אבל יש
00:08:34דברים שלא
00:08:34זה לא עוד טוב, זה אור ממשי שם, זה אור ממשות
00:08:37מה שלא יהיה, אבל צריך להיות איזה רושם של האור למעיקרה
00:08:41אנחנו עורים עכשיו זה רק הערה, זה לא עור עצמו, זה רק הערה שלו
00:08:45אז נגיד מתי שיש את השמש ביום, בלילה נשאר איזה רושם מהשמש הזה?
00:08:53תראו, אם זה היה מדין, אם זה היה מדין הטבע של העולם הזה
00:08:56אני לא בטוח, היו פנים לכאן ולכאן
00:08:59אבל מה שבטוח, שכבר למדנו על זה
00:09:03מתי למדנו על זה? בזמן של הצמצום
00:09:06אמרנו שנשאר רושם מהאור בתוך החלל
00:09:09אתם זוכרים את זה?
00:09:10ולמרות שזה לא היה כתוב במפורט בדברה הרב
00:09:13הבנו את זה מהרמז אם אתם זוכרים
00:09:15אבל כאן, בשער העקודים
00:09:18אומר הרב את הנושא הזה
00:09:20שההורות מתי שהם היו נמצאים באיזשהו מקום
00:09:24מתי שהם מסתלקים מאותו מקום
00:09:26הן משאירות את הרושם שלהם באותו מקום
00:09:29וסוד מה שכתוב לגבי יעקב
00:09:31שצדיק שיוצא מן העיר עושה רושם
00:09:34מתי שהייתה קדושה באיזשהו מקום
00:09:37למרות שהקדושה הזאת עוזבת והולכת מהמקום
00:09:40רושם רשימו של הקדושה נשאר
00:09:42מה שהחזוני שהיה יכול לקלוט ברחובות בני ברג
00:09:45ברחוב רבי עקיבה
00:09:46שבמקום מסוים שתי בחורים מישיבת פוניובי
00:09:49דיברו בדברי תורה ביחד
00:09:50למה? כי הוא היה קולט את הרשימו של הקדושה
00:09:54של הדברי תורה
00:09:54שהיו נאמרים באותו מקום
00:09:57בין הבחורים
00:09:57מה שהיא מלכות או מלכות
00:09:59מה מלכות, כן. הרב מגיע את זה בעצמו
00:10:27הספירות. ועד אני אוכל להגדיר
00:10:30שהרושם של היחידה
00:10:31זה מלכות די יחידה
00:10:33הדרגה הכי נמוכה של היחידה
00:10:35אני קורא לה מלכות די יחידה
00:10:37באופן שתמיד הרשימה נשאר באיזשהו מקום
00:10:39נגדע להיות המלכות של אותה בחינה
00:10:41שהסתלקה. אבל בואו נראה את זה
00:10:43רגע אחד בתור דברי הרב
00:10:45אם אתם מדוודפים בתחילת פרק
00:10:47ה דלקמן שזה יוצא
00:10:49בהוצאה של המתוק מדבש עמוד
00:10:51עין א' תראו את זה בפעם הראשונה
00:10:53כתוב בדברי הרב
00:10:54ונבהר עתה עניין חזרתם
00:10:57והסתלקותם למעלה. עוד פעם בפרק
00:10:59ה הרב יחזור על המכחה
00:11:01איך על ידי כך נעשה מלכת
00:11:03הכלים. כן? כאמרנו על ידי מה שהאור
00:11:05הזה חוזב את הכלי
00:11:07זה נותן לכלי אפשרות לצאת מן העלם
00:11:09אל הגילוי. והעניין הוא
00:11:11כי כאשר נתעלו האורות למעלה
00:11:13נשאר למטה האור העב והגש ובחינת
00:11:15הכלים כנזכה. והנה
00:11:16יש בטבע אורות
00:11:19להשיר הרושם שלהם למטה
00:11:21במקום שהיו שם בראשונה
00:11:23ולכן כל האורות האלו
00:11:25בעת על אותם היו מניחים
00:11:27רשימו למטה. אז הרב כותב
00:11:29את זה, אש שחור על אש לבד
00:11:31שזה תיבה האור להשיר את הרושם
00:11:33שלו איפה שהוא היה
00:11:35באיזשהו מקום. נכון?
00:11:38באופן שאנחנו נלך אורה
00:11:39לא צריכים יותר מזה. כדי להבין
00:11:41למה נשאר רושם רשימו של
00:11:43היחידה במלכות
00:11:45מתי שהקטח עזר לפדיאג
00:11:47והסתלק מהמלכות עצם הבחינה של היחידה
00:11:49נכון?
00:11:52מה שמעניין הוא
00:11:54ואנחנו צריכים לזכור את זה
00:11:56להמשך
00:11:57זה שבקרם שלמה
00:11:58הלך לחפש זוורה
00:12:00למה נשאר במלכות רשימו?
00:12:03כאילו הפעם הראשונה בחיים שהוא
00:12:04שומע כזה מושג
00:12:06שמתי שהיה אור באיזשהו מקום
00:12:07והסתלק ומשר את הרושם שלו
00:12:09ואז הרב תורך לחפש זוורה
00:12:11למה זה ככה?
00:12:12מה קרה? הקרם שלמה
00:12:13מה קרה?
00:12:14שמתי שהקטר נסע
00:12:16והמלכות איבדה כביכולת
00:12:18הבחינה של היחידה
00:12:19ובכל זאת נשאר מן רושם של אותה יחידה
00:12:21הרב מחפש
00:12:23זוורה
00:12:24ואז הוא כותב
00:12:25זה נמצא בעמוד תו כופיות
00:12:27הוא אומר כזה דבר
00:12:28תראה
00:12:29הרי למדנו
00:12:30בפרקים הקודמים
00:12:32ונראה את זה
00:12:32עוד פעם בהמשך
00:12:34שמתי שהקטר נוסע
00:12:36הרי כולם נוסעים
00:12:38באותו רגע
00:12:38באופן ש
00:12:39סוף סוף
00:12:42בשלב התחתון של
00:12:43הכלי של העקודים
00:12:45יתפנה המקום של היסוד
00:12:47ובאותו מקום של היסוד
00:12:48שם תעלה המלכות
00:12:50אבל מה יקרה?
00:12:51כיוון שעכשיו המלכות עולה
00:12:53יותר כחובה
00:12:54מהפדיאק
00:12:55שזו עכשיו
00:12:56השנתה של היסוד
00:12:57במקום מה שהייתה לפני זה
00:12:58בשנתה שלה של המלכות
00:13:00יתקבל גם כן
00:13:01את החייה דמיקיפים
00:13:04אתם זוכים?
00:13:05כי הרי ביציאת הקטר
00:13:06הייתה כבר שלמה
00:13:07בין הרנחי פנימיים
00:13:08עכשיו שהיא מתקרבת יותר
00:13:10לפדיאק
00:13:11על ידי מה שהיא עלתה במקום היסוד
00:13:12היא תקבל גם כן את החיית המקיפים
00:13:15אז אומר הקרם שלומוי נצירה
00:13:18היא מתי שעלה הקטע לפדיאק
00:13:20היה מסתלג בכל מכל כל היחידה הפנימית
00:13:25אחר כך כשהמלכות הייתה עולה למקום היסוד
00:13:28והייתה אמורה לקבל הרי גם כן את החיית המקיפים
00:13:32זה היה מדי הרבה אורות בשבילה
00:13:33מה? לקבל שוב בחזרה את האור של היחידה הפנימית
00:13:37כי מה אמרנו? מתי שהקטע יעזור לפדיאק
00:13:39הוא יגיע לתחנה ושוב יהיה לספירות התחתונות
00:13:43ואומר שמתי שהמלכות תגיע ליסוד
00:13:45ואחר אך הקטע כבר יגיע לפדיאק וחזר להסתובב כלפי התחתונים
00:13:49וממילא כיוון שהוא חוזר להסתובב כלפי התחתונים
00:13:52המלכות תקבל בחזרה באותו רגע את היחידה הפנימית
00:13:56אבל גם כן באותו רגע היא תקבל את התוספת
00:14:00מדין המקום החדש שלה
00:14:01שעכשיו לקחה את המקום של היסוד
00:14:03אז זה ברגע אחד, בבטה אחת, שתי בחינות
00:14:06היחידה הפנימית שחוזרת אליו דרך מה שהקטע יגיע לפדיאק
00:14:09ושוב מאיר בה דרך הפנים
00:14:11וגם כן החייד הם מקיבים דרך מה שהיה נתן למקום היסוד
00:14:14אומר רק הרם שלומו זה היה מדי הרבה אור
00:14:17היא לא הייתה יכולה לסבול ברגע אחד, בבטה אחת
00:14:19כל המיתן הגדול של האורות הללו
00:14:21לכן כיוון שהאור של היחידה הפנימית לא הסתלקה ממנה לגמרי
00:14:26אלא נשאר בתוך הרשימו
00:14:28זה כביכול נותן איזה מין מקום שכביכול היחידה לא הסתלקה
00:14:34וממנה מה? שאחר כך מתי שהמלכות עולה למקום היסוד
00:14:38ושוב מקבלת את היחידה
00:14:40זה כאילו לא בחינה ממש חדשה
00:14:42זה לא ממש יש מעין כי הרי נשאר למשהו
00:14:45אז זה נקחה כביכול שזה תוספת, זה כבר היה קיים
00:14:48וממנה היא רק מקבלת ממש ממש חדש את החייד המקיפים
00:14:52באופן שאם לא היה נשאר בתוך המנכות את הרשימו של היחידה
00:14:57זה היה מדי הרבה אורות לקבל ממש חדש היחידה של הפנימיים והחייה של המקיפים
00:15:04שמה?
00:15:05שכאילו היא קיבלת מכל את המקיף חייה
00:15:10ורק אחרי זה שהקטר היסדים היא קיבלת את היחידה
00:15:14ולכן מה הוא אומר? הוא אומר שחייה שישהי קצת רשימו
00:15:18יחיד תגבר את המקיף חייה
00:15:21שניהם ביחד
00:15:22כי הרשניהם ביחד מתי היא תקדבר, מתי שיתהלי במקום היסוד
00:15:26שאז בהכרח הקטע הגבר יגיע לפדיאק
00:15:29היא כולם זזיז ביחד
00:15:30אני אומר, אולי התהליכה שהיא שעלתה ואז מקבלת את היחידה כלום מהקטע, נכון?
00:15:39אז שהקטר עולה למעלה, אז היחידה נעלמת כך יכול?
00:15:42לא, הפוך, מתי שהקטע מגיע לפדיאק, מתי בזמן הנסיעה או מתי שהוא מגיע?
00:15:46בנסיעה היחידה הפנימית של המלכות מתעלמת
00:15:52לא, כי היא גם נוסעת, באותו רגע
00:15:56ואז שיש את הסיבור, תתכבד יחידה ומקיב חייה
00:16:00אמת, אז זה מה שאנחנו אומרים, שניהם ביחד
00:16:02אני אומר, זה מטען של אור אדיר, גדול מדי, בשביל הספירה בפעם אחת
00:16:07מה זה קשור ביחד? כל אחד מבחינה אחרת, מה זה קשור מזה ביחד?
00:16:11לא, לא קשור ממי זה מגיע, ממי זה מושפע
00:16:13האם זה מושפע במדינה קורבה של הפדיאק החדשה, או האם זה מושפע, נגיד, מהקטע
00:16:18אבל תכלי, זה מקבלת שתי אורות
00:16:20יחידי התפנימיים וחיית המקיפים
00:16:22באותו רגע, מתי שהיא עולה למקום היסוד
00:16:24אז אומר הרב קרם שלומו, זה היה מדי הרבה אורות
00:16:32לא, לא, היא קיבלה את היחידה מתי שהייתה בשנתה שלה
00:16:35לפני שהקטע נעשה
00:16:36מתי שהקטע יצא בשלב A, היא קיבלה את היחידה
00:16:40בסדר? אני קורא לכם את זה במהירות מתוד דברי הקרם שלומו
00:16:44הרב, מה הבעיה שלה? הבעיה שהיא קיבלה ביחד גם את המקיפ חיה והיחידה
00:16:52נכון, נכון, הבעיה היא ביחד
00:16:56הנה אני קורא לכם בתוך הקרם שלומו
00:16:59הוא כותב כזה דבר
00:17:01כי פירוש רשימו, קודם כל הוא מסכם מה שאמרנו לפני זה
00:17:04כי פירוש רשימו הוא מלכות של אותה בחינה
00:17:07כביכול אתה לוקח לצורך העניין היחידה
00:17:09כיוון שעליה אנחנו מדברים לגבי המלכות
00:17:11אתה מחלק את היחידה הזאת ל-10 ספירות פרציות של היחידה
00:17:15כל הטשע ספירות העליונות מסתלקות
00:17:17מתי שהקטע נוסע וכבר לא מעיר למלכות
00:17:20ורק הרשימו שזו הבחינה התחתונה של היחידה הנקחת
00:17:23הנגדרת כלהיות מלכות של היחידה נשאר בתוכה
00:17:27ומה שנשאר זה הרשימו ולא נסתלקה כל היחידה מכל וכל
00:17:31הנה הוא עושה מזה שאלה
00:17:32הוא עושה מזה שאלה
00:17:33כביכול בזברה החיצונה שלה שלו
00:17:36הייתה צריכה כל היחידה להסתלק
00:17:37כיוון שהקטע כבר לא מעיר
00:17:39וזה קצת מדליק נורא אדומה
00:17:42למה אתה אומר כזה דבר?
00:17:43הרב כותב שזה תיבה הורות לשרת הרושם שלהם
00:17:46למה הכל היה צריך להתעלם?
00:17:47יש חילוק בן פרק ד דלת לפרק כ
00:17:49שמה?
00:17:50בפרק כ הוא מדבר שהרשימו זה
00:17:52אין אין שום חילוק
00:17:57מה זה חילוק?
00:17:58מה הבדל?
00:17:59יש מה מדבר מתי שהיא אור במקום מסוים
00:18:02עלה למקום אחר
00:18:03הוא השאיר רשימו באותו מקום שבמפ ROM
00:18:05נכון
00:18:05פה הרב לא מדבר על זה
00:18:07פה הוא מדבר על האור
00:18:08במקום של האור תהיה
00:18:10זה לא יח enrich ml Natalie
00:18:11לא רק רגע
00:18:11עזוב עכשיו לטבע
00:18:12הוחרתי ללחל את זה בין שאת דברי הרב
00:18:14כבר לא צריכים את הטבע. הרב אומר, הוא לא מייחס את זה לטבע. הוא אומר, ההורות איפה שהם היו באיזה
00:18:20פעם, הם משאירים שם את הרושם שלהם, מתי שהן עוזבות.
00:18:23זה למה?
00:18:24הוא לא אמר סיבה.
00:18:25זה מה שהקרב שבאם רוצה להבין, למה?
00:18:27כי זה טבע ההור אומר הרב.
00:18:28לא, בפרק ה-טבע הוא מה שאמרנו זה שכשהיא עוזבת ממקום מסוים, היא משאירת את הרשימה שלה באותו מקום שהיא
00:18:34עזבה. פה זה משהו שונה.
00:18:36אבל מה הסברה לחלק ביניהם? תגיד לנו איזה סברה.
00:18:38מה הסברה לחלק ביניהם? כמו שאמרנו, צדיק שמגיע למקום, כשהוא עוזב את המקום, אז יש רשימה של...
00:18:44אז גם כאן נחילה, כאן היה בתוך המלכות צדיק הנקחה יחידה, הוא עזב את המקום של המלכות, את הפנימיות של
00:18:50המלכות, אז נשאר, הוא שם...
00:18:51הוא עזב, הוא לא עזב את המקום של...
00:18:53למה לא? המראים שלידי מה של הקטע רולה, מתעלם הקטעה היחידה. עוזב, כפשוט הוא.
00:18:58הוא לא עוזב, הוא פשוט... הוא לא מאיר.
00:19:00לא, לא, עוזב, עוזב, עוזב.
00:19:01יש שבדל בין הזיבה לחוסר הערה.
00:19:03זאת אומרת שהוא כבר לא קיים, הוא לא נמצא.
00:19:05הוא לא הלך ממקום למקום.
00:19:07הוא פשוט לא מאיר.
00:19:08לא צריך שהוא יהיה נעתק ממקום למקום.
00:19:10לא, בפרק אי כן הוא דבר על העתקה.
00:19:12אבל עוד פעם, מה זוורה לחלק בין העתקה להתעלמות?
00:19:15זה מה שאני אומר.
00:19:16כשאני אומר שהאור של הקטר לא מאיר,
00:19:19אז יש פה חוסר הערה.
00:19:20אין פה העתקה ממקום למקום.
00:19:22מהפה תוכדת שלי שיש רשימו?
00:19:23כמו שהרב אומר עכשיו למשל,
00:19:25כשהאור מאיר וחיביתי אותו.
00:19:26למה שאני חושב שהרשימו?
00:19:28יש פה חוסר הערה.
00:19:29כשהוא מאיר, יש את הערה.
00:19:31כשהוא לא מאיר, אין את הערה.
00:19:32איפה מצאינו רשימו?
00:19:33על זה הקרם שלמה חותר.
00:19:34אבל בפרק אי זה רשימו אמיתי.
00:19:38זה העתקה ממקום למקום.
00:19:40כשאתה לוקח דבר,
00:19:41אתה מעתיק אותו ממקום למקום,
00:19:42כמו שיש לי משקש של יין,
00:19:44אני מעתיק אותו מהכוס הזאתי לכוס השנייה,
00:19:46אז נשאר לי רשימו.
00:19:47זה מובן, מדרך הטבע.
00:19:49אז הקרם שלמה רוצה להבין לכאורה,
00:19:51או מאיפה רגבי את הרשימו הזה.
00:19:53יכול להיות.
00:19:54יכול להיות שזה כיוון טוב,
00:19:56אבל צריך להסים את הדגש הזה,
00:19:57לראות שפה אולי יש איזה מין הבדל וחילוק,
00:20:00בין מה שאנחנו מכירים בדרך כלל הרשימו,
00:20:02שנשאר תמיד מתי שהאור עוזב,
00:20:04לסוגי שלנו.
00:20:05אולי בכיוון שאתה אומר,
00:20:07נחכה ללמוד יותר את הפרק אי,
00:20:09כדי לראות שמה איך הרב מגדיר את הרשימו,
00:20:11ומה זה בדיוק את הרשימו,
00:20:12ולראות האם זה מתאים עם הפרק שלנו פרק דלט,
00:20:15ואולי שזה לא מתאים,
00:20:17ולכן הקרם שלומו הלך לחפש זברה.
00:20:19למה כאן יש כן בכל זאת השערה של רשימו?
00:20:22רק נגמור את הקרם שלומו את בפנים,
00:20:25ומה שנשאר זה הרשימו,
00:20:27ולא נסתלקה כל היחידה מכל וכל,
00:20:29אפשר לומר את העם,
00:20:30כי עכשיו בעת הגיעו הקטר למעציל,
00:20:33הימיר בה בית מדרגות.
00:20:36במלכות,
00:20:36אחד יחידה פנימית שהייתה חוזרת בה,
00:20:39עכשיו שהקטר הגיע לפדיאק,
00:20:41ועוד מדרגה שנייה,
00:20:42שבחינת מקיף ראשון,
00:20:44ואומר מקיף חיה,
00:20:45כי יש לנו רק שתי מקיפים,
00:20:46אז הוא קורא למקיף חיה,
00:20:47מקיף ראשון,
00:20:49ואו,
00:20:49אילו באים לאלו הבחינות בבת אחת זה,
00:20:52אחר זה,
00:20:53לא הייתה יכולה לקבל המלכות,
00:20:56אלו הבעת מדרגות התקופות,
00:20:58אם לא הייתה תחילה בה,
00:21:00בחינת הכנה והתחלה,
00:21:02מן היחידה,
00:21:03והוא בחינת הרשימו שנשאר בה,
00:21:06בסדר?
00:21:07אבל הרשימו גם הוא עלי ממדרגה למנידה?
00:21:11לכאורה לא,
00:21:12אז מה,
00:21:13מה שהיה?
00:21:14אם הרשימו נשאר במקום של מלכות,
00:21:16המלכות עולה לאיסוד,
00:21:17אז אין הרשימו.
00:21:18לא נתה צודק,
00:21:18סליחה,
00:21:18הרשימו של פרק A,
00:21:20סליחה סליחה,
00:21:20הרשימו של פרק A,
00:21:21שהוא נשאר בכלים,
00:21:23אז הוא לא עולה ממקום למקום,
00:21:24אבל כאן מדובר על הרשימו שנשאר בהורות,
00:21:26אז איפה שהולכים ההורות,
00:21:27כך הולך הרשימו איתם.
00:21:28אז הרשימו של היחידה,
00:21:30שהיה באור של המלכות,
00:21:31מדי שהאור של המלכות,
00:21:31לאיסוד עולה אחריו
00:21:33ת Hadi הייחידה אין מקבלת
00:21:35מאבא או מהקטר
00:21:37היחידה אין מקבלת מאבא או מהקטר
00:21:40בואו נראה את זה
00:21:40ממש ממש עכשיו תהפכו דף
00:21:44בואו נראה
00:21:45כי זה לא רק הוא שומר את זה nihאורה
00:21:47וכאשר סיים הקטר
00:21:49להתעלים וסיים המלכות
00:21:51להתעלות עד היסוד
00:21:52לעלות עד היסוד
00:21:53אז כבר הגיעה הקטע לפדיאק
00:21:56אז הוא אומר ערב
00:21:58אז חזר הקטר להעיר במלכות
00:22:00בעצם כמו בתחילה
00:22:02איזו בחינה
00:22:03בחינת יחידה שבה
00:22:05כי אחר שעלה הקטר במעציל
00:22:08גם יענתה ביסוד
00:22:10והייתה מדרגה אחת קרובה
00:22:12יותר אל המעציל
00:22:13והייתה מקבלת ממנו
00:22:15מה שהייתה מקבלת בתחילה מן הקטר
00:22:18אך כל זמן
00:22:20שלא סיים הקטר לעלות
00:22:21אז היה הקטר מפסיק בין המעציל ובינה
00:22:24והקטר עצמו גם כן
00:22:26לא היה מהיר בה
00:22:27אז אומר הרב מתי שהמלכות
00:22:30הוא תהיה במקום היסוד
00:22:31ואחר כבר הקטר הגיע
00:22:33לפדיאק ואז
00:22:36באותו רגע שהקטר חזה לפדיאק
00:22:38חוזר למלכות הבחינה של היחידה
00:22:43אז זה שאלה
00:22:44שצריך להתייחס אליה בהחלט
00:22:46אבל קודם כל צריך להתייחס לשאלה אחרת
00:22:49או יפה מאוד
00:22:51המשפטים
00:22:52שקראנו אין להם שום מובן
00:22:54פתח בקד וסיים
00:22:56איך אומרים בעברית? בחווית
00:22:57אין לה זה שום מובן
00:22:59בהתחלה הוא הלך לומר
00:23:00שבעצם מה שהמלכות מקבלת שוב את היחידה
00:23:03מתי שהיא מגיעה למקום של היסוד
00:23:05זה דרך
00:23:06הקטר
00:23:07ואחר כך הוא עושה פרסה שלמה לא תראה
00:23:10כיוון שהיא עכשיו מדרגה יותר כחובה
00:23:12היא הגיעה ליסוד
00:23:13היא עכשיו מקבלת מן המעציל
00:23:15את מה שהייתה בהתחלה מקבלת מהקטר
00:23:17שזה היחידה הפנימית
00:23:18אז להחליט
00:23:19לאחר שהיא מגיעה ליסוד
00:23:21ממי מקבלת את היחידה הפנימית?
00:23:23מהקטר כמו שכתבת ברשע?
00:23:25או מהמעציל כמו שכתבת בספר?
00:23:27בואו תראו את זה
00:23:28כבי יכול לעשות יותר
00:23:31בואו נראה
00:23:32וכאשר סיים הקטר להתעלם
00:23:33וסיים מהמלכות להתעלות על היסוד
00:23:36אז חזר הקטר
00:23:38להאיר במלכות בעצם כמו בתחילה
00:23:41בחינת יחידה שבה
00:23:42כי אחר שעלה הקטר במעציל
00:23:44גם היא הענתה ביסוד
00:23:46זה לא מובן כבר
00:23:46והייתה מדרגה אחת תחובה יותר למעציל
00:23:49מה זה קשור למעציל?
00:23:50אם היא מקבלת מהקטר
00:23:51והייתה מקבלת ממנו
00:23:53עכשיו ממי זה נראה?
00:23:55ממה המעציל
00:23:56מה שהייתה מקבלת בתחילה
00:23:57מן הקטע, הנה מפורש
00:23:59אז יש פה משהו שלא מסתדר
00:24:07אז עכשיו כל ה-90 אחות חוזרים
00:24:0990 אחות?
00:24:1090, הכל חוזר
00:24:11הכל חוזר
00:24:12השאלה היא דרך מי?
00:24:13דרך המעציל?
00:24:15כן
00:24:16זה היה בזמן הנסיע
00:24:21אין לי בעיה
00:24:22אה, משניהם, לא מצל שניהם
00:24:24גם מהקטר עצמו וגם המעציל
00:24:26ומאצל שניהם
00:24:26זה קבלת והמעציל דרך הכטר
00:24:28דרך הכטר?
00:24:30טוב, יכה
00:24:31אבל לך הורא תמיד מה שהספירות משפיעות זה תמיד דרך הכטר
00:24:35אם אתה מחפש סיבס את הסיבות
00:24:36מה שאני היום יכול להגיד שירו לפניכם זה בזכות האימא שלי
00:24:39כן?
00:24:40אז אם תמיד תחפש את הסיבס הסיבות
00:24:42תמיד תעלה יותר למעלה למעלה
00:24:44עד הבורא התברך
00:24:45אז כל מה שמלך התחילה
00:24:47כל הספירות ישפיעו אחת בשנייה
00:24:49זה דרך מה שהספיר העליונה קיבלה מהמעציל
00:24:51אז מה פתאום עכשיו להגיד את זה?
00:24:54היא גם לא משהו להתקבל את זה מהחוכמה
00:24:55החוכמה הייתה במקום הכי יותר
00:24:57וזה המקום שמשפיעים את היחידה
00:24:59יפה
00:24:59אז תראו
00:25:01בחוכמת הקבלה במיוחד כשלומדים עוד שכות
00:25:04או כשלומדים עץ חיים
00:25:05צריך לדעת שכל הספרים הללו היו
00:25:08הרבה זמן בכתבי יד
00:25:10ואז כל מיני חכמים
00:25:11ולפעמים לא חכמים
00:25:13העתיקו את הספרים הללו
00:25:14ומזה נשערבבו כל מיני טעויות
00:25:18אם זה בכתבי יד
00:25:20או אם זה בתפוסים
00:25:21אבל מה שבטוח הוא
00:25:23שיותר שאנחנו לומדים
00:25:25מה הנוסח הפנים של הכתבי יד
00:25:28יותר שאנחנו מתקרבים לאמת
00:25:30כי הרי הכתבי יד נעתקו
00:25:32מהכתב יד המקורי
00:25:33מהכתב יד הראשון
00:25:35יותר שאתה יורד בהשתלשלות של הכתבים
00:25:37יותר שיש סיכון
00:25:39שהיו טעויות במשך
00:25:41העתקות וההתפסות
00:25:43אז לדוגמה
00:25:44אם אתם לוקחים
00:25:45עץ
00:25:46העץ חיים כתב יד
00:25:48שלמד בו מרן הרשש
00:25:50רואים שהוא תיקן
00:25:52והוא ייפה
00:25:53בכל מיני מקומות
00:25:54את הלשון שהיה כתוב בפנים
00:25:56זה לא סתם שיותר היה נוח
00:25:58לא ככה לקחו
00:25:59אלא הוא הבין שיש כל מיני מקומות
00:26:01שמי שלא מבין טוב
00:26:03עלול לטעות לפי הנוסח שכתוב
00:26:05והוא גם הבין
00:26:06שהנוסח דמעיקרה
00:26:07לא ככה היה כתוב
00:26:07לכן הרבה פעמים הוא מגיע
00:26:09הרבה פעמים הוא מיפה את הנוסח
00:26:11הרבה פעמים הוא מתקן
00:26:12אז קודם כל תדעו
00:26:15שבנוסח פנים
00:26:16שהיה מול העיניים של מרן הרשש
00:26:19לא היה כתוב
00:26:20בקטע שלנו שאנחנו לומדים
00:26:22את המילה כתר
00:26:23הנה ברשע
00:26:24כשהרב אומר
00:26:25וכאשר סיים הקטע להתעלם
00:26:27ושימה המלכות להעלות את הדייסות
00:26:29עד חזר
00:26:30הקטר
00:26:31המילה קטר
00:26:32לא היה כתוב
00:26:33אצל מרן הרשש
00:26:34בעצחים שלו
00:26:34באופן שאצלו
00:26:36לא היה שום סתירה
00:26:38בין הרשע לשפה
00:26:38שאפשר להגיד
00:26:40שחזר להאיר במלכות
00:26:42זה הפדיאג
00:26:44זה המעציל
00:26:45וחזר ואומר
00:26:46שלמרות שבהתחלה
00:26:47היחידה הפנימית
00:26:48הייתה נותנת למלכות
00:26:49דרך הקטר
00:26:50עכשיו יתעלם
00:26:51וחזר
00:26:52מההתעלמות שלו
00:26:53אמנם הפעם חזר דרך המעציל
00:26:55או דרך הקטר
00:26:56ואז תראו איך מרן הרשש
00:26:58כתב את זה
00:26:59הוא כותב אמנם
00:27:00נשאר רשימו
00:27:01וכאשר סיים הקטר
00:27:04להעלות
00:27:05וסיימה המלכות להעלות
00:27:06עד היסוד
00:27:07אז
00:27:08חזר להאיר בה
00:27:10בעצם
00:27:11ככה היה כתוב בנוסר פנים
00:27:12של מרן הרששש
00:27:13והוא
00:27:14בתארת יות קודשו
00:27:16הוסיף
00:27:18למעלה מהמילים
00:27:19אז חזר להאיר בה בעצם
00:27:21את המילה
00:27:21המעציל
00:27:23כדי שלא נבין לא טוב עד הסוף
00:27:25לא תבין שחזר להאיר בה
00:27:27כיוון שכתוב חזר
00:27:28מדובר על הקטר
00:27:30כי זה
00:27:30מקום לטעות
00:27:32ואגב אגב
00:27:33זה מסתם מה שקרה
00:27:34למעתיק
00:27:35הוא ראה את המילה חזר
00:27:36אז תכף הוא מיד מה הוא כתב
00:27:38הקטר
00:27:39כי מי יכול לחזור
00:27:40אם זה לא הקטר
00:27:41ממי הייתה מקבלת בהתחלה
00:27:42היחידה הפנימית
00:27:43תראה לך הקטר
00:27:44אז אם כתוב חזר
00:27:45צריך להגיד שזה הקטר שהחזיר
00:27:47אז קודם כל
00:27:48זה הוספה משלו הקטר
00:27:50כי בנוסר הפנים שרואים בעצכם של הרשש
00:27:52לא היה כתוב בכלל המילה קטר
00:27:54וגם מרן הרגיש
00:27:55שהמילה חזר
00:27:56היא כביכול בעייתית
00:27:58עלולים לטעות
00:27:59אז הוא הוסיף בכוונת תחילה
00:28:01מי הוא זה שחזר המעציל
00:28:02לא הקטר
00:28:03ועכשיו תראו בהמשך
00:28:05הרב כותב בהמשך
00:28:07וככה היינו סרפנים של מרן הרשש
00:28:09שחזר להעיר בה בעצם כמו בתחילה
00:28:12בבחינת יחידה שבה
00:28:13כי אחר שעלה הקטר במעציל
00:28:16גם היא ענתה ביסוד
00:28:18והייתה מדרגה אחרת יותר כרובה אל המעציל
00:28:21והייתה מקבלת
00:28:23מה כתוב אצלנו?
00:28:26ממנו
00:28:27אז עוד פעם
00:28:28מרן הרשש פחת שלא נבין טוב
00:28:30אז הוא עשה סימן למעלה מהמילה ממנו
00:28:34והוא כתב
00:28:35ככה היו עושים סימנים בדור שלו
00:28:38והוא כתב על יד פה בשוליים
00:28:41רצונו לומר
00:28:42מי זה ממנו מהמעציל
00:28:44אז ככה הוא אישר את כל הדברים
00:28:48שלא נבין לו טוב
00:28:49עליבד באמת צריך לומר
00:28:51שמה שהיא קיבלה החזרה
00:28:53זה דרך המעציל
00:28:55עכשיו תראו
00:29:01יכול להיות אחר כך זוורות
00:29:03אבל אם נצטרך ליישב משהו
00:29:06אז פה רואים שאין מה ליישב
00:29:09כי הרב כותב עם פורל בנוסח הפנים
00:29:12שהכל זה מגיע דרך הקטר
00:29:15מה זה?
00:29:16ממה שהתקרבה
00:29:18פה מדובר על היחידה
00:29:20היחידה מגיע
00:29:22היחידה
00:29:23כן
00:29:23היחידה מגיעה ממה שהתקרבה
00:29:29פורל בנוסח
00:29:29אבל היחידה מגיעה לא ממה שהתקרבה
00:29:31כבר הייתה ללת יחידה
00:29:33לא לא לגבי החיה הוא רוצה לומר
00:29:35לגבי החיה זה מקיפים
00:29:37החיה זה מקיפים
00:29:39זה מהungen mujer KL
00:29:42אבל מה שעכשיו היא מקבלת מהפ warrantyל
00:29:47זה היחידה הפנימית
00:29:49בסדר?
00:29:49כל הזיבור הזאת עולה ליחידה פה?
00:29:53גם וגם
00:29:54על החיה לא רואים
00:29:57אבל לזה ככה צריך ליישם מדינה התקרבות
00:29:59כי הרי אנחנו יודעים
00:30:01שמה שהיא מקבלת היחידה זה לא מדינה התקרבות
00:30:03כי כבר הייתה ליחידה מתי שהייתה יותר רחוקה
00:30:07מתי שהייתה בשנתה שלה
00:30:08כבר הייתה ליחידה
00:30:09אמת
00:30:11אמת
00:30:12זה נראה ככה
00:30:21לא רק החיה
00:30:23כי היחידה כבר הייתה לה
00:30:24זה לא מדינה קורבה היחידה
00:30:27זה נכון
00:30:28זה מבלבל
00:30:29אבל באופן שברור הדבר
00:30:33שהוא רוצה רק לייחס את הקרובה
00:30:34לחייד המקיפים
00:30:35כי הרפוק חזי שהיחידה לפנימיים
00:30:38כבר הייתה למלכות לפני להעלות למקום היסוד
00:30:40באופן שלא הקורבה גורמת
00:30:45עכשיו תראו
00:30:47אמת
00:30:47עכשיו תראו
00:30:51בהוצחות חיים
00:30:52של ההוצאה של
00:30:53אהבת שלום
00:30:55אז יש כמה וכמה חיבורים שהם הוציאו לאור
00:30:58שהצליחו להשיג את עצם כתב יד קורשו של המערכו
00:31:01אז באופן שזה ממש מדויק להפליא
00:31:04מה שהם כותבים
00:31:06אבל יש כמה וכמה דברים שהם לא השיגו את הכתב יד של המערכו
00:31:09לגבי לדוגמה שער הקדמות
00:31:11חבילה אמר לנו בשיעור שהוא לא השיג את הכתב יד המקורי של המערכו
00:31:15להרק העתקות מאותו כתב יד והוא מכיר את הבן אדם
00:31:20הוא גם בירושלים שיש לו את הכתב יד המקורי של שער הקדמות
00:31:23של המערכו
00:31:24והוא רוצה מיליון דולר
00:31:26והוא לא מתיר אפילו לצלם את זה
00:31:28או מיליון דולר או כלום
00:31:30לא מתחילים לדבר לפני זה
00:31:31אז שער הקדמות לדוגמה
00:31:33מאהבת שלום ניסו
00:31:35להגיע הכי קרוב למקור אבל אין להם את המקור
00:31:38לגבי מה שהוציאו
00:31:40את ההוצחות החיים
00:31:42היה להם שתי הוצאות
00:31:43ההוצאה האחרונה הייתה בתב שינה עין וב
00:31:46וההוצאה הראשונה הייתה משהו כמו 20 שנה לפני
00:31:50בהוצאה השנייה
00:31:51הם עדיין לא השיגו
00:31:53את עצם כתב יד קודשו של המערכו
00:31:55אבל השיגו את הכתב יד
00:31:57שנהעתק מה הכתב יד של המערכו
00:32:00כי כך כתוב הכתב יד שהם השיגו
00:32:01שהמעתיק כותב שהוא מעתיק
00:32:03את זה מתארת יד קודשו של המערכו
00:32:05ותראו גם כן את הנוסח של האהבת שלום
00:32:08וכאשר סיים הקטר להתעלם
00:32:11וסיימה המלכות לעלות עד היסוד
00:32:13אז חזר להעיר בה בעצם
00:32:15כמו בתחילה
00:32:16בלי המילה קטר
00:32:18בסדר?
00:32:20זה גם מאוד חשוב הרבה פעמים
00:32:22לבדוק מה הייתה הגרסה
00:32:24בבית לחם יהודה
00:32:25רבילל סיפר לנו
00:32:27שהבית לחם יהודה
00:32:28מסר את נפשו ואת חייו
00:32:30על הספר שלו
00:32:31כמעט
00:32:32הוא לא התעסק בחיים שלו
00:32:34בשום דבר אחר
00:32:35חוץ מאשר החיבור שלו
00:32:37בית לחם יהודה
00:32:37ורבילל ראה
00:32:39כתבי יד מהבית לחם יהודה
00:32:40שהוא עשה שמונה מדורות
00:32:42של הספר שלו
00:32:43כל הזמן ניפה אותו
00:32:44וניפה אותו
00:32:45וניפה אותו
00:32:46וניפה אותו
00:32:46שיהיה הכי מדויק
00:32:48והכי נקי
00:32:49מנקול טעויות שאפשר להיות
00:32:50אז בנוסר פנים של היצחיים של הבית לחם
00:32:54כך הוא כותב
00:32:54וכאשר סיים הקטע להתעלם בסיימה מלכות
00:32:57לעלות עד סיום היסוד
00:32:59תראו את הנוסר שלו
00:33:00אז חזר להעיר בה בעצם
00:33:03ואז הוא כתב בסוגריים מרובעות
00:33:05המעציל
00:33:07כי הוא לקח את זה מאיפה?
00:33:09הרשש
00:33:10בסדר? הוא ראה שזה יותר מדויק ככה לכתוב
00:33:13כי כך מרן הרשש כתב
00:33:14אז הוא שם את זה בסוגריים
00:33:16אמנם מרובעות
00:33:17אבל הוא כתב את זה
00:33:19כי זה מה שכתב מרן
00:33:21אז מה רואים? רואים שעכשיו
00:33:23המלכות מקבלת שתי בחינות
00:33:26מתי שהיא מגיעה למקום היסוד
00:33:28חוזר אליה דרך המעציל
00:33:30הבחינה של היחידה הפנימית
00:33:32ומדינה קורבה שעכשיו היא נמצאת
00:33:34במקום היסוד יותר התקרבה לפדיאג
00:33:37היא מקבלת את החייה די מקיפים
00:33:39אז עכשיו הרב תהיה לנו את זה
00:33:42ב
00:33:44איך לומר?
00:33:45בקיצור גדול
00:33:46כן כמו שאמר הרב דניאל
00:33:48שהוא עשה רק את היחסים בין התעלמות הכתר למה שקורה למלכות
00:33:52אבל הוא הדין והוא הטעם לגבי כל שאר הספירות
00:33:56מתי שעולה הכתר אז נעלם מהבב קצוות הבחינה של החיה הפנימית שלהם
00:34:03ומתי שהם יעלו יותר למעלה הם יקבלו שתי תוספות
00:34:07הם יקבלו שוב את החיה הפנימית וגם את היחידה הפנימית
00:34:11וכן על זה הדרי הכל ספירה הוא ספירה
00:34:14מה זה החיה החיצונית?
00:34:17זה המקיפה היצונית
00:34:19לגבי מי?
00:34:21היא לא תקבל את זה בנושא
00:34:22מי זה?
00:34:23המלכות
00:34:24המלכות עכשיו היא כבר קיבלה את החיה
00:34:26המקיפה?
00:34:27הפנימי רק
00:34:28הפנימי היא כבר קיבלה
00:34:30החיה הפנימית היא קיבלה מתי שהחוכמה יצתה
00:34:34מתי שהחוכמה יצתה בשלב דלת בטבלה
00:34:37אז המלכות קיבלה את החיה הפנימית
00:34:39מתי שבשלבי הקטע יצא המלכות קיבלה את היחידה הפנימית
00:34:43עכשיו שמדברים שהקטר יתעלם לפדיאק
00:34:46נעלם מהמלכות היחידה הפנימית
00:34:48מתי שהקטע מגיע לפדיאק והמלכות מגיעה ליסוד
00:34:52שהתפנה מקומו
00:34:53היא מקבלת שוב דרך המעציל
00:34:55היחידה הפנימית
00:34:56החיה לא מדברים עליו כי הוא לא נעלם מהמלכות
00:34:59נראה אחר כך איך נעלם מהמלכות החיה הפנימית
00:35:02והיא גם כן מקבלת עכשיו מדינה קורבה
00:35:05החיה דה מקיפים
00:35:07בסדר?
00:35:09הרב מסביר את המילים שלא הייתה כוונתו להעיר בה
00:35:12כוונם לשון כיוון
00:35:13לא הייתה כוונתו מלשון כיוון
00:35:16לא, כי אתה רואה שהקרם שלא מור פירש
00:35:18לא כוונתו שאין רצונו
00:35:22זהו, לכן הוא כותב את זה
00:35:25כוונתו זאת אומרת לפעמים יש לי את הכוונה לדבר איתך
00:35:27אבל אני לא רוצה
00:35:29אני יכול
00:35:33מי זה מי זה המעציל?
00:35:37זה ההדגשה שלהם
00:35:38זה מה שהם מדגישים
00:35:39שמדברי הרב גם היינו עלו לימיטות
00:35:42אמת, אמת
00:35:45אולי אפשר להגיד
00:35:46כוונתו מלשון כיוון
00:35:48יכול להיות אבל זה לא, אין מכך יותר מדי פשוטו
00:35:50יכול רק כוונתו זה כוונתו כפשוטו
00:35:52זה קצת יותר לדרוש
00:35:53אבל יכול להיות גם נחמד
00:35:56אז לכן הם מדגישים את זה שאתה צודק
00:35:58זה לא רק שהוא יכול אבל אין כוונתו אין רצונו
00:36:00אלא שפשוט הוא לא יכול
00:36:02בסדר?
00:36:03אז עכשיו צריך להתייחס למה שמער הרב שמעון
00:36:06הוא כן לנושאים כללת מהקטן את היחידה
00:36:08כן למה? כי הוא כך גרס
00:36:10אז כך הוא היה מוכח להגיד
00:36:12אבל לבדי אמת רואים ברשאה שלא ככה הוא כתב
00:36:15אני גרס ככה?
00:36:15הכרים שלמה
00:36:17אתה מבין?
00:36:20מה זה?
00:36:21הוא בדיוק הפוך
00:36:22הוא
00:36:24תראו איך היה כתוב אצלו בנוסר פנים
00:36:26אז חזר להירבה בעצם בנוסר שלא היה כתוב המעציל
00:36:29והוא הסגר את זה
00:36:30בסוגריים עגולות
00:36:32כן? כי הוא נתפס אל הלשון חזר
00:36:35אתם רואים?
00:36:36עד הפוך
00:36:37הוא הקיף את זה בסוגריים עגולות
00:36:39המילה מעציל
00:36:40וחשב שלא ככה צריך לגרוס
00:36:42כי הוא נתפס אל החזר
00:36:43אז אמת
00:36:44לכן הוא כותב כתר
00:36:46עכשיו
00:36:47לכאורה גם כן צריך להתייחס למה שיהיה רב שמעון
00:36:50מה כתוב? מה הלשון אומרת?
00:36:53אך כל זמן
00:36:54שלא סיים הכתר לעלות
00:36:57אז היה הכתר מפסיק בין המעציל ובין
00:36:59מה זה אומר?
00:37:02מה רצון לומר?
00:37:06אם בחזרה
00:37:07אם כשהוא הופך
00:37:08היא מקבלת מהמעציל
00:37:10ולא מהכתר עצמו
00:37:12אז גם עכשיו שזה יקרה
00:37:14למה זה לא חורה עכשיו?
00:37:16שמה עוד פעם? שמה?
00:37:18כמו שהיא חזרה לקבלת היחידה מהמעציל
00:37:21ולא ממנו
00:37:23אז גם עכשיו שזה יקרה
00:37:26מתי זה עכשיו?
00:37:27מה אתם קוראים עכשיו?
00:37:29יפה
00:37:30ככה רבילל בשושי הים
00:37:31מסביר את המשפט
00:37:32הוא אומר, כיוון שסוף סוף אני רואה
00:37:35שיש כמה אפשרויות לקבל אורות
00:37:38אם זה דרך הספירות שלהם
00:37:39מעלמות הספירה
00:37:40או אם זה דרך המעציל
00:37:41אז נאי שהכתר מתי שהוא נוסע
00:37:44הוא הופך פניו
00:37:45ועכשיו הוא נותן את האחורם שלו
00:37:48כלפי המלכות וממנה המלכות
00:37:49כבר לא יכולה לקבל את היחידה פנימי דרך הכתר
00:37:52אז שאייתי, תקבל את זה דרך המעציל
00:37:54על זה בא הרב כמתארס ואומע שגם המעציל כאן לא יעזור
00:37:58למה?
00:37:59כי הרי האור שיוצא מהפדיאק
00:38:01חייב לעבור דרך הספירות שמפסיקות
00:38:03בין הפדיאק שזה המעציל
00:38:05למלכות
00:38:07ואז מה קורה?
00:38:08האור שיוצא מפדיאק פוגש את המלכות
00:38:10סליחה פוגש את הכתר
00:38:12וכיוון שהכתר נותן סוף סוף את האחוריים שלו
00:38:16כלפי התחתונים
00:38:16אז הוא מפסיק
00:38:17הוא עושה שהאור שיוצא מהמעציל
00:38:20לא יכול להשפיע לתחתונים
00:38:22כי אותו האור חייב לעבור דרכו קודם
00:38:24והוא הרי לא מעיר הספירות הנמוכות ממנו
00:38:27דרך הפנים שלו
00:38:27לכן זה נקדש שהוא מפסיק
00:38:29לכן הרב הוסיף את זה כלהיות נתנתם
00:38:32ואם תמצא לומר שלמרות שעכשיו היחידה הפנימית נעלמת
00:38:36כיוון שהכתר הופך פניו
00:38:38מה בכך?
00:38:39שהמלכות תקבל את זה דרך המעציל
00:38:41אומר הרב לו זה לא יכול להיות
00:38:43כי בזמן הנסיעה
00:38:45הקטר הופך את פניו
00:38:47וממילא כל השבע שיוצא מהמעציל
00:38:49שזה הפדיאק
00:38:50חייב לעבור דרך הקטר
00:38:51והוא נותן את האחוריים שלו למלכות
00:38:54זה נקדש שהוא מפסיק בין האור
00:38:56בין השפע של המעציל
00:38:58לבין המלכות
00:38:59אז גם דרך המעציל
00:39:01היא לא תקבל את היחידה הפנימית
00:39:03מתי שהקטר נוסע
00:39:05גם נכון?
00:39:08אז מה ההבדל בין אור שיורד מהקטר
00:39:12אבל גם זה בעצם
00:39:14בפנימיות זה דרך המעציל
00:39:16ובין אור שבא מהמעציל דרך הקטר
00:39:19זה אותו דבר
00:39:21רק שצר לדעת
00:39:22איפה זה עובר
00:39:24זה אותו כסף שאתה מקבל
00:39:26השאלה האם אתה מקבל את זה מהבל הבית
00:39:28או אתה מקבל את זה מההורים שלך
00:39:29זה אותו כסף לבסוף
00:39:31זה אותו צינור בעצם
00:39:33כן? זה מה שאני אמרתי
00:39:35זה הכל סיבת הסיבות לבסוף
00:39:36השאלה דרך כמה תחנות זה עובר
00:39:39לפני שהקטר סיביב את הפנים שלו
00:39:41היא קיבלה מהמעציל את היחידה?
00:39:43לפני שהקטר סיביב את הפנים שלו
00:39:45האם היא קיבלה מהמעציל?
00:39:47היא היחידה
00:39:48יותר נירה דרך הקטר
00:39:51מה זה דרך הקטר?
00:39:52סביב הקטר
00:39:53מה הקטר
00:39:54אז מה incurse
00:39:55סיביב את הפנים
00:39:57אז זה מעציל לא יכול לתת
00:39:57כאילו מספselי wages weld יחלה לתת
00:39:59הוא לא נתן
00:40:00oste hospоме перед הוא גם לא נתן
00:40:01זאת אומרת שעכשיו Ind inhaleוה
00:40:02מתי שמדרגות קיימות
00:40:04אז אתה עזב
00:40:05לעבjor דרך המדרגות
00:40:06אתה לא יכול לדלק
00:40:07אתה עזב לעבור דרך הסגן
00:40:09ומהסגן
00:40:10למנהל ומנהל
00:40:12וכן על זה הדרך כל התחנות
00:40:14אבל אם מישהו מיוחד לא נמצא
00:40:16אתה יכול לדלג עליו
00:40:17זה לא בהכרח שאתה חייב לעבור את התחנות
00:40:21אלא אם הממונים כל אחד נמצא במקומו
00:40:23אתה לא יכול לדלג
00:40:23אז כל עוד שהקטר היה נמצא
00:40:25השפע של היחידי הפנימית למהלכות היה חייב לעבור דרך
00:40:28או היה חייב להיות נקרא שהוא ניתן על ידי הקטר
00:40:31עכשיו שהקטר נעלם
00:40:32הוא כבר לא במקומו
00:40:33סלקת את החמינה שאפשר לעקוף את זה
00:40:35זה לא שאי אפשר
00:40:37אתה רואה שהרב נורש שלאולי שהקטר היה מפריע ביניהם,
00:40:41היא כאן הייתה מקבלת את זה דרך המעצים.
00:40:45זהו, אחר שיש את המבנה,
00:40:47אי אפשר לעקוף את התחנות.
00:40:49אז הוא עדיין נשאר סתירה,
00:40:50כי בהתחלה של הפה,
00:40:51גם משמע שברגע שהקטר סויות הפנים שלו כפה מעלה,
00:40:54הסיבה שלו קיבלו בגלל שהקטר,
00:40:56כרגע לא יכולה לפעות את הפנים שלו למטה לתת לה.
00:40:58פתאום פה זה נראה ששר קול מפריע,
00:41:00אבל לא באמת שהיא קיבלה ממנו,
00:41:01אלא הוא מפריע בשביל לתת.
00:41:03זאת אומרת, יש פה סתירה,
00:41:05בהתחלה של הפה זה נראה שהיא ילכבד את האור מהקטר בעזמותו,
00:41:09ושהוא סייב, אז אין לה מאיפה לקבל.
00:41:11אבל זה נראה לא, שבאמת הוא ילכבד במקום אחר,
00:41:13רק הוא יפריע.
00:41:14לא, זה מה שעכשיו התגשנו.
00:41:16שהרב נותן עוד סיבה, ששניהם אמת.
00:41:18שמעה התחלה זה היה דרך הקטר,
00:41:20אבל עכשיו שהסתובב כבר אי אפשר.
00:41:22ואם תמצא לומר שהיה אפשרות אחרת דרך המעציל,
00:41:25זהו אפשרות אמיתית,
00:41:26אבל לא עכשיו שהקטר הוא בנסיע ומפריע ומפסיק בינו לבין המעציל.
00:41:30שתי דברים אמיתיים.
00:41:32שתי אפשרויות קיימות.
00:41:34גם כשהקטר עם הפנים למעלה,
00:41:37אז עדיין לשמר הסדר,
00:41:38כי זה בא דרך הקטר,
00:41:40ואז זה רואה.
00:41:40נכון.
00:41:42אז בואו נראה.
00:41:44ועל דרך זה גם, אז זה רנפין,
00:41:46בבחינת החיה,
00:41:48שהיה מקבל מן הקטר.
00:41:50אז כאן הרב מזכיר.
00:41:52אז כמו שאמרנו שמתי שהקטר נוסע,
00:41:54נעלה מהמלכות הבחינה של היחידה הפנימית,
00:41:57אז הוא עדיין לגבי האבק,
00:42:00לגבי הפרצוב זע,
00:42:01שקיבל דרך הקטר את הבחינה של החייד הפנימיים,
00:42:05מתי שהקטר נוסע,
00:42:07כבר לא מאיר לזע,
00:42:09וממלאה,
00:42:10מה שהוא היה מקבל את החייה הפנימית דרך הקטר,
00:42:13נעלה ממנו.
00:42:15וכן על דרך זה החוכמה,
00:42:17והבינה,
00:42:17וכיוצא בהם.
00:42:19כל אותם הבחינות שהם למטה מהקטר,
00:42:22כל הבחינות שהיו מקבלות דרך הקטר,
00:42:25נסתלק מהם מתי שהקטר נוסע,
00:42:27ומתי שהוא יגיע לפדיאג וכבר לא יפסיק,
00:42:31אז הם יקבלו שוב את כל אותם הבחינות דרך המעציל.
00:42:36לא, כולם הופכים פיניהם.
00:42:38באותו רגע.
00:42:38את כל הבחינות.
00:42:39יפה, יפה.
00:42:41רק צריך ללכת לאט,
00:42:43כדי לא לבלבל.
00:42:44אבל הליבד האמת רואים את הדברים שלב שלב,
00:42:46אבל כיוון שהוזכר,
00:42:47נאמר,
00:42:49שבעצם מתי שהקטר נוסע,
00:42:51זה לא רק הוא שנוסע,
00:42:52אלא גם החוכמה נוסעת.
00:42:54אבל אתם יודעים מה?
00:42:55לפני להקדים את זה,
00:42:57בואו נראה את זה כתוב בדברי ערב.
00:42:59וכן,
00:43:00כשענתה החוכמה,
00:43:01הנה,
00:43:01הוא אומר,
00:43:03למעלה,
00:43:04במעציל.
00:43:05אז איפה ענתה החוכמה?
00:43:07מי כדי הקטר?
00:43:08או,
00:43:09אז אתם רוצים לדרוש שכאן הרב כבר מדבר,
00:43:12שהקטר יתעלם לפדאק,
00:43:14ומה שהרב קורא כאן,
00:43:15המעציל,
00:43:16זה בשלב ב'
00:43:17מתי שהחוכמה כבר לקחה את המקום של הקטר,
00:43:20ומהקטר,
00:43:20החוכמה מתעלמת לפדאק.
00:43:22רבילל בשורשה אייב,
00:43:23לא ככה כותב,
00:43:25אלא הוא אומר שהמעציל הנאמר כאן,
00:43:27זה השנתה של כלי הקטר,
00:43:28ואנחנו בהמשך של הסיפור,
00:43:30זה מי קורה.
00:43:31הרי רק למדנו עכשיו,
00:43:33שהקטר מתעלם לפדאק.
00:43:35עכשיו,
00:43:35באותו שלב,
00:43:38אנחנו מדברים שמי לוקח את המקום של הקטר?
00:43:40החוכמה.
00:43:41אז הוא רוצה לדרוש שמה שכתוב לכן,
00:43:43כשעלתה החוכמה למעלה במעציל,
00:43:45המעציל זה הכלי של הקטר,
00:43:47כמו שכתוב,
00:43:48והחוכמה,
00:43:49מאין תימצא,
00:43:50וכבר אמרנו שהאין זה כינוי,
00:43:52לקטר,
00:43:53אז רואים שהחוכמה,
00:43:54נולדה,
00:43:55התולדה,
00:43:56מהאין,
00:43:57מהקטר,
00:43:57באופן שכן שייך לקחו לקטר,
00:44:00מעציל של החוכמה.
00:44:01אז ככה הוא רוצה לדרוש,
00:44:03לכן, כשעלתה החוכמה,
00:44:07מה זה? לא, זה לא משנה כלום
00:44:09על איבד
00:44:14באמת, זה לא משנה כלום
00:44:16בהבנה זה לא משנה כלום
00:44:18וגם כן, על ידי כל התחנות
00:44:19אני אמרות אחר כך, זה לא משנה
00:44:21זה רק כדי לדעת על איזה מעצין מדובר
00:44:22העיל כבר מדובר שהחוכמה מתעלמת
00:44:25לפדאג וזה מה שקורה כאן, המעצין
00:44:27הוא עדיין בשלב הראשון
00:44:29מתי שהקטר עלה למעצין והחוכמה לקרע
00:44:31את המקום של הקטר, זה מעקרע ולזהו קורא
00:44:33מעצין
00:44:36שמה?
00:44:38וכן כשעלתה החוכמה, למעלה במעצין
00:44:41נסתלק מן המלכות
00:44:43החלק אשר היה מגיע אליה
00:44:45ממנה
00:44:45שאיזה חלק היה מגיע למלכות
00:44:48מהחוכמה, החלק שלך היה פנימית
00:44:51כן? אז עכשיו מה קורה
00:44:53אם רוצים נגיד אליכל לפי דרכו של הרב ילאל
00:44:55החוכמה היא גם נוסעת
00:44:57ואז היא לוקחת את המקום של הקטר
00:44:59אז מתי שהיא נוסעת
00:45:01היא גם הופכת פני הקלפי מעלה
00:45:03ואחוריה כלפי מטה
00:45:04אותו סיפור שקרה לקטר
00:45:06אז גם כן היא עכשיו לא תרודה להאיר לבחינות שמתחתיה
00:45:10והיא הופכת את הגב שלה, את האחוריים שלה
00:45:13כלפי אותן בחינות שמתחתיה
00:45:15באופן שמה שהייתה מוסיפה
00:45:17החוכמה מתי שפניה היו כלפי מטה
00:45:20למלכות
00:45:21שזה הבחינה של החייה הפנימית
00:45:23עכשיו שהחוכמה הופכת פניה והיא עולה לשנתה של הקטר
00:45:27אז מסתלק מהמלכות הבחינה של החייה הפנימיים
00:45:31אז מסתלק באותו רגע
00:45:32באותו רגע, כן הכל קורה באותו רגע
00:45:37הכל, באופן שכותבים המפרשים
00:45:40שמתי שספירה אחת נוסעה
00:45:42כיוון שכולם נוסעות באותו רגע
00:45:44אז רק נשאר בכל הספירות
00:45:46בחינה של נפש לבד
00:45:47שוכשי, שיהיה להם מתי שהם יצאו
00:45:50אבל כיוון שכל השאר זה מתווסף להם דרך הספירות שלהם מעלה מהם
00:45:54ובזמן הנסיעה כולם נוסעות ביחד
00:45:57וממילא כולם הופכות פניהם ביחד
00:46:00אז הכל מסתלק ברגע אחד
00:46:01וכולם נשארו רק בנפש
00:46:03באותם רגעים של הנסיעות
00:46:05ואחר כך כשכל ספירה מגיעה לתחנה שלה
00:46:08היא שוב הופכת פניה כלפי מטה ושוב הכל חוזר
00:46:11ובתוספת גם כן מדינה קורבה עכשיו למעציל
00:46:14חד דרגה יתרה
00:46:15אז אומר הרב וכן כשעלתה החוכמה למעלה במעציל
00:46:18נסתלק מן המלאכות החלה כאשר היה מגיע אליה ממנה
00:46:21ורח החוכמה
00:46:22ולא נשאר בה רק הראשים הוא של החיה הפנימית
00:46:25עד שהיא השלימה החוכמה לעלות אל המעציל
00:46:28ועד חזר האו כבתחילה
00:46:30בסדר?
00:46:32זה כל רגע שהיה הולך כל האורות מסתלקים וחוזרים
00:46:36מסתלקים וחוזרים
00:46:37אמת נכון
00:46:41זה גרם את ההיטבות של הכלי
00:46:43זה המטרה לא?
00:46:46זה גרם את ההיטבות של הכלי אני לא יודע
00:46:48למה אתה משהו זה?
00:46:50כי עצם האור נשאר לכל הפחות בבחינת נפש
00:46:52ואתה רואה שאפילו האור בבחינת נפש
00:46:54מפריע על הכלי כי הוא גם צריך להסתלק
00:46:56אבל כל המטרות של החזרות האורות זה פדאק שהסתלקו
00:47:01התפרדו האורות הסימיה
00:47:04נכון
00:47:05נכון אבל עדיין פה לא התפרד
00:47:07אתה רואה שהאורות נשארות
00:47:08רק בבחינת נפש
00:47:10רק שאתה חוגים לדרגות
00:47:11נכון זה גם נכון
00:47:13אבל אני רוצה לצורך
00:47:15קורק
00:47:16רגע מה ירווחנו בכל העלייה הזאת אם זה לא ככה
00:47:18אם זה לא בשביל לעבוד את הכלי었는데
00:47:20מה הייתה המטרה של העלייה הזאת
00:47:23כולם חmuffled�ות עכשיו כדי לעבוד את הכלי אבל זה לוקח זמן
00:47:26זה נעשה בתחנות תחנות
00:47:28כן אבל זה המטרה
00:47:29זה המטרה
00:47:30בעלייה יש משהו
00:47:32בעלייה קודם כל כל ספירה משלמת אותה אם היא מתקרב� hardships
00:47:35זה תקירור את פדאק
00:47:38בקלי אני剩 GSA
00:47:39בכלי בנטיים כלום
00:47:40בכלי בנטיים כלום
00:47:42בעלייה יש משהו מה
00:47:42בנטיים כל עוד שהאור לא מתחחק
00:47:45מכל שנתה גימל מדרגות לא קורה כלום
00:47:47לכלי. הוא עדיין לא מתעבי系ינו
00:47:51משאר ההקדמות
00:47:52שכל אוט שהאור נמצא בקורבת מקום
00:47:54של גימל מדרגות מהכלי שלו מדין לב
00:47:56루� sleepy זה כאילו הוא עדיין נמצא בפנים.
00:47:58אז הכלי עדיין לא מתעבי וגם כן כל אור אפילו
00:48:01תחתון מפחיד
00:48:02על השנתה של העליון באופן שלFI תמרות שהאור
00:48:04של הקתר יתעלם מהשנתה של הקתר
00:48:06כיוון שבא אחריו האור של החוכמה ואחריה האור של
00:48:08הבינה ואחריה האור של עזב ואחריהם
00:48:10מהאור של המלכות, כל אותם אורות
00:48:12מפריעים לשנתה של הקטר
00:48:14באופן שהשנתה של הקטר תצא מן העלם
00:48:16אל הגילוי רק מתי שתעזור אפילו
00:48:18האור של המלכות
00:48:20בסדר?
00:48:21הרוח לא מסתלקת מהמלכות
00:48:24הרוח לא מסתלקת מהמלכות
00:48:27הכל מסתלק
00:48:28הכל מסתלק, המלכות רק נשארה
00:48:30בבחינת נפש
00:48:33כי הוא רק תיאר את העליות
00:48:35של הקטר והחוכמה
00:48:37כן כן, זה מה שאמרנו
00:48:38כיוון שכולם עולים, כולם הופכים פניהם
00:48:40כל ספירה נשארת רק בנפש
00:48:44כן
00:48:44רק הוא תיאר חיה ויחידה
00:48:47של הפנימים כיוון שהוא דיבר
00:48:48על העליות של הקטר והחוכמה
00:48:50ועל הליבד האמת
00:48:52כולם הופכות פניהם ועד הכל מסתלק
00:48:54אני רוצה ברשותכם
00:48:57כדי להביא לידיעתכם
00:48:59נפקמינה שדיברו עליה
00:49:00מפרשים, לקרוא
00:49:02כאילו זה קורה, רק אני רוצה
00:49:04כאילו יכול לקרוא את זה כאילו זה קורה עכשיו בתור דברי ערב
00:49:07בואו לא נקרא לפי הפירוש של הרב הילל
00:49:09בואו נקרא כאילו
00:49:10זה עוד שלב
00:49:12הנה, הקטר כבר יתעלם וסיים את העלייה שלו לפדיאק
00:49:16והמלכות נמצאת במקום היסוד
00:49:18ועכשיו בקטר שאני עולה שוב לקרות בסמכתת
00:49:21הרב מדבר על העלייה של החוכמה
00:49:23לא בתוך המעציל שזה הקטר
00:49:25אלא ממש מתוך הפדיאק
00:49:27בואו נראה את זה
00:49:28וכן כשעלתה החוכמה למעלה במעציל
00:49:31אז עכשיו בואו ניתן הראש ונשובה
00:49:34איזה בחינה הייתה מתווספת למלכות
00:49:37מתי שיצא החוכמה
00:49:41אני אומר?
00:49:42יפה
00:49:43החיה הפנימית
00:49:45אז בואו נקרא לפי המנגינה הזאת
00:49:46וכן כשעלתה החוכמה למעלה במעציל
00:49:49נסתלק מן המלכות החלק
00:49:50אשר היה מגיע אליה ממנה שזה
00:49:52החיה
00:49:53בסדר
00:49:54ולא נשאר בה רק הרשימו של אותו חיה
00:49:57שלהציעו בקשתי
00:49:58החיה מסתלקת באותו רגע
00:50:00אבל גם היחידה הפנימית או לא?
00:50:04היחידה הפנימית עכשיו המלכות מקבלת אותה דרך המעצין
00:50:10אי אפשר
00:50:12כמו שאמרנו מקודם
00:50:13קטע לומר
00:50:15שביעי
00:50:16קטע מפריע בעלייה
00:50:18הקטע מפריע בעלייה
00:50:20לכאורה מתי שהוא
00:50:23בין הפדי אק
00:50:25לתחילה של הכלי
00:50:26אבל מיניו באחר כך בכלי
00:50:28זה לא מפריע
00:50:29מה הראייה שלי
00:50:30שהרי מה אמרנו?
00:50:32שסוף סוף הכל מגיע מהמאציל
00:50:33ומתי שכל ההורות יצאו כולם
00:50:36מה היה המצב שלהם?
00:50:37המלכות הייתה פניה כלפי מתה
00:50:40מעל גבי היבק
00:50:41באיזה צורה?
00:50:44זאת אומרת שלמה אתה לא אומר
00:50:46שעכשיו וק הם מקבלים עור דרך המעצין
00:50:49והרי זה עובר דרך האחוריים שלהם
00:50:51הם לא יכולים להשפיע על המלכות
00:50:52אז מתי שמדובר בתוך הכלי לכאורה
00:50:55הדין הזה לא נאמר
00:50:56אלא הוא רק נאמר בין החלק העליון של הכלי
00:51:00לפדי אק
00:51:02לא בעליות כי כולם עולים
00:51:06אבל בואו נעשה את זה עוד פעם
00:51:07מתי שיוצאים כל הספירות
00:51:09בשלב ה יצא הכתר
00:51:11לפני חזרתו לפדיאק
00:51:13מה הצורה שלו? איך הוא עומד בתוך הכלי שלו?
00:51:15אבל עכשיו נגיד אולי
00:51:17שכיוון שהוא נותן את האחוריים שלו לפדיאק
00:51:21אז הוא עושה הפסק
00:51:21בין הפדיאק לכל שער הספירות
00:51:24לא נקראו
00:51:25למה זה לא נקרא שמה?
00:51:27הוא משפיע
00:51:27הוא משפיע אבל הוא גם כיצור לקבל
00:51:30למי הוא מקבל?
00:51:32ואם הוא לא היה מקבל הוא יכול להשפיע?
00:51:34לא
00:51:34אז איך הוא מקבל הרי הוא הספסק
00:51:36הוא נותן את האחוריים שלו?
00:51:37אבל תמיד המאמתות ככה
00:51:39ככה זה, זאת אומרת שאתה עושה חילוק
00:51:42אתה אומר שהוא לא מפריע מתי שהוא נותן את האחוריים לפדיאג מתי שהוא נמצא בתוך הכלי
00:51:52יש הבדל אם זה לצורך עצמו
00:51:54יש הבדל אם זה לצורך עצמו, לצורך עצמו אז אחוריה לא אפירות אבל אם זה להשפיע על האחרים אז כאן
00:52:01הוא מפנת אחוריה כנה
00:52:08איך זה מגיע? זה מגיע דרך אוריים? זה לא טוב לך אורה
00:52:16כן אבל איזה מין אור זה? זה אור של דינים?
00:52:20יש כאן סתירה אם הוא מקבל את זה דרך אוריים שלו זה חייב להיות אור של דינים
00:52:24מה קרה בפייק בית?
00:52:30כאילו ידעתי עדיין את הדין הזה שעושה הפסק
00:52:33עכשיו שאני יודע אני מתעורר
00:52:36לכן אני אומר שאני חושב שכל עוד שמדובר מנהובה בתוך הכלי אין את הדין הזה
00:52:41מתי שזה בין סוף הכלי, בין עליונו של כלי לפדיאק, השם יתמר שיש בחינות של הפסקות
00:52:46עכשיו החוכמה עולה למעלה, אז היא בעליונו של הכלי
00:52:49למה שאולה תפריע?
00:52:51לא, עכשיו היא לא בין סוף הכלי לפדיאק
00:52:53היא בשנת העליונה, במקום הקטר זה מעקרה
00:52:56זה מה שאמרתי אני רוצה לקרוא עכשיו
00:52:58וכן כשעלתה החוכמה למעלה במעציל
00:53:00לא לפי רבילל, שהמעציל
00:53:02אה סליחה אתה צודק
00:53:03שזה הפדיאק
00:53:06אז מה אתה רוצה לומר?
00:53:08זה מפריע
00:53:10בסדר אני מקבל
00:53:11אתם אומרים שזה מפריע
00:53:13אתם אומרים שזה מפריע
00:53:15אז אם זה ככה
00:53:17מתי שמסתלק מהמלכות החיה
00:53:21זה לא רק החיה שמסתלקת
00:53:23זה גם היחידה
00:53:26וגם הם מקיפים לפי זה
00:53:28אז תראו שלנושא הזה
00:53:31התחלקו המפרשים
00:53:32כשע dumping
00:53:34עכשיו שעולה החוכמה לפדיאק
00:53:36אז המלכות הייתה מקבלת מהחוכמה
00:53:39הבחינה של החיה
00:53:40אבל היא לא הייתה מקבלת את היחידה
00:53:43לפנימיים דרך החוכמה
00:53:44אלא דרך הקטר
00:53:45רואה הקטר
00:53:46תמיד נשאר
00:53:47פניו כלפי מטה, כאילו
00:53:49עכשיו שהוא בפדי-אק, עכשיו
00:53:51זה הכל מגיע מהמעצין
00:53:52אז השאלה היא, מתי שמתעלמת
00:53:55מהמלכות הבחינה של החיה
00:53:57כיוון שעולה החוכמה
00:53:58האם זה באחר גם כן מסלק ממנה
00:54:00את הבחינה של היחידא הפנימית או לא?
00:54:02כיוון שהיחידה תלויה בקצר, לא תלויה
00:54:04בחוכמה, אז רק מה שתלוי
00:54:07בספירה העולה זה מסתלק
00:54:08אבל מה שלא תלוי בספירה העולה זה לא מסתלק
00:54:10האם כלום שספירה העולה
00:54:12חוסמת רק את מה שמת durability
00:54:14או גם את מה שהיה מלפני?
00:54:15יפה, האם היא חוסמת רק את עצמה
00:54:18רק את הבחינה שהיא בעצמה הוסיפה
00:54:20כמו פה החוכמה מוסיפה
00:54:21לתוך המלכות הבחינה של החיה
00:54:23אז רק זה יסתלק, החיה, או לא
00:54:25מה תגיד, איך יכול להיות
00:54:27קומה שלישית אם הם קומה שנייה
00:54:29הרי היחידה בנויה
00:54:31על הקומה של החיה, אם החיה הסתלקה
00:54:33אז גם היחידה באחרח חייבת להסתלק
00:54:35אבל כולם אמרו שהקטע מפריע
00:54:38לקבל מהמרצים
00:54:40נכון נכון
00:54:41לא, לא, לא, לא
00:54:44אז אתם רוצים לומר שזה בוודאי שזה יפריע
00:54:47כן?
00:54:49שלא איפה הקטע ממוקם בפת דעק
00:54:52אם אני למשל אמר
00:54:53שכשהוא נמצא בפת דעק
00:54:55אז הוא ממוקם בצד של החוכמה
00:54:57ואם נגיד החוכמה כאן והקטע יהיה כאן
00:54:59אז לא ברכר שהיא חוסמת אותו
00:55:01יכול להיות אבל לא ראינו כאילו קטע מפרשים
00:55:04אז תראו
00:55:05הבית לחם כותב
00:55:07בלי הזוורה של הפסקה
00:55:09בלי את הזוורה הזו שעכשיו
00:55:11הקטע אמנם מאיר
00:55:12או הפדי אק רוצה להאיר את הבחינה של היחידה למלכות
00:55:15אבל מה לעשות שהחוכמה חוסמת
00:55:17הוא לא משתמש בזברה הזאת
00:55:19אלא הוא משתמש בזברה של הקומות
00:55:21הרי היחידה בנויה לחיה
00:55:23אז עדכמה שהחיה
00:55:25באחר מסתלקת כיוון שעכשיו החוכמה
00:55:27עולה לפדי אק
00:55:28אז אין מציאות של יחידה
00:55:30אם אין את הקומה התחתונה
00:55:31שזה החיה
00:55:32אז לפי דרכו של הבית לחם
00:55:34מה שהחיה
00:55:36מסתלקת בעליית החוכמה
00:55:38זה באחר
00:55:39גם כן שהיחידה הפנימית מסתלקת
00:55:42בסדר?
00:55:44אבל תראו דבר מעניין
00:55:46שהקרם שלמה לא ככה כותב
00:55:48ולפי דרכו של הקרם שלמה
00:55:50מה״ נאו
00:55:51רק הבחינה שמתווספת דרך
00:55:54אותה ספירה
00:55:55מתי שאותה ספירה עולה
00:55:56אז אותה בחינה
00:55:58מסתלקת מהתחתונים
00:55:59אבל הבחינות
00:56:00שיותר למעלה
00:56:01מאותה בחינה
00:56:02הם לא מסתלקים
00:56:06אבל אמרנו שסוף סוף
00:56:09יש את הסברה של ההפסא
00:56:12הסדר
00:56:13החוכמה מפסיקה
00:56:14אבל הכטר איפה הוא נמצא?
00:56:18לא, מה זה משנה?
00:56:19לא, אבל אמרנו גם כן שהוא מפריע על האור של המעציל
00:56:34לא, אבל הוא לא אומר שזה לא מקבל את מהdestיל
00:56:36הוא מקבל את זה מהקטר
00:56:37זאת אומרת שמש bırak ב�shift
00:56:38זה מגיע dare máximoanalías
00:56:39וזה עובד דרך טוב
00:56:40זה olduğunu Edgar
00:56:40אתה חשיטתו
00:56:42לא, קרהם שלום עוד
00:56:44מה קרהם שלום עוד gesamו
00:56:46הוא מפסיק את האושה
00:56:49מהוstellר הא�lloור ואז הוא מרגיע מהמק
00:56:51זאת אומרתDirector
00:56:52אמור לעבוד ע trump
00:56:52הוא מפור carry knowing
00:56:54אבל זה אושה ש bulun
00:56:56telesaliaゆ
00:56:56Morocco אם
00:56:57יש תפסקה מי
00:56:59זה מן
00:56:59Avatarזו
00:57:00אושהל מי כי האור
00:57:01שהוא אמור
00:57:01לתת לא או!!
00:57:03אם זה אושה
00:57:04Egyptian אני אמור לתת
00:57:04אז אני לא אמור לתת
00:57:06אבל לאув mau אני אמור לתת
00:57:07רק לעבור
00:57:08דרכי דרך מעבר
00:57:08근데 אלкив longevity
00:57:10אז בסדר, הוא עובר דרך אחורה עם שלי, זה לא נורא.
00:57:12אז אנחנו מסכיר את האור של המעציל.
00:57:15הוא לא אומר שזה לא מהמעציל, הוא לא אומר שזה מהקטר.
00:57:18אז הוא רוצה לומר שמעציל שזה מהמעציל כבר הוא לא יכול להפחיה.
00:57:22אני שומע, בטיב החיים,
00:57:25אז קודם כל הכרם שלום ככה כותב בלי לנמק מה שהוא אומר.
00:57:28אלא הוא אומר, כיוון שרק החוכמה לדוגמה עולה,
00:57:31והיא הייתה אחראית רק על החיה של המלכות,
00:57:35אז רק זה נסתלק מהמלכות בזמן העלייה של החוכמה.
00:57:38היחידה נשארת לפי דרכו.
00:57:41והוא לא מנמק למה.
00:57:43בטיב החיים הם כותבים בשמו שזה תלוי לסברה שלו של הרושם.
00:57:51מה אמרנו לגבי הרושם לפי הקרם שלומו?
00:57:55שהוא רוצה ללמוד שהרושם שנשאר בספירות,
00:58:00אז זה גורם שהם יכולים לקבל שתי דרגות בבת אחת.
00:58:06אז הוא רוצה לטעון, מישהו יכול לבקשה לתת לי את הזה, את עציב החיים?
00:58:10אם זה שמע, האדום?
00:58:14אה.
00:58:15אה.
00:58:16אה.
00:58:17אה.
00:58:22כן, אבל הבעיה היא שעכשיו הקטר הוא לא הופך פניו, הוא כבר במעציל.
00:58:30והקטר היה אחריי לתת את המלכות את היחידה הפנימית.
00:58:34אה.
00:58:34אז זה היה רק עם הקטר.
00:58:35כן, כן, כן.
00:58:36ואחר כך לפי הבחינות שכבר עולות לפדי אק.
00:58:39אז הוא כותב, הם כותבים פה בשם הקרם שלומו כזה דבר.
00:59:01וציר את בקרם שלומו.
00:59:03כי הם רוצים להבין איך אתה יכול להגיד שהיחידה הפנימית נשארה עם החיה מסתלקת?
00:59:07איך יש מציאות של יחידה בלי חיה?
00:59:09אז הוא כותב, הרב רבי נובל, שהצד הזה של הקרם שלומו הוא תמוע.
00:59:13הוא כותב,
00:59:14ואומנם צד זה הוא תמוע מאוד.
00:59:16כי איך אפשר שיהיה לה מלכות בחינת נשמה, חיה ויחידה ושני מקיפים.
00:59:20ואילו בחינת הרוח תהיה חסרה ממנה.
00:59:23כן? כי הוא מדבר לגבי עלייה של הווק.
00:59:26וציר את בקרם שלומו.
00:59:28לכיוון שבהסתלקות כל אור לא נסתלק האור לגמרי, שהרי נשאר רשימו.
00:59:35לפיכך אפשר לומר שאף בהסתלקות הרוח לא נסתלקה הרוח לגמרי.
00:59:40ונשאר ממנה הרשימו.
00:59:41ולכן כשנשארו לה נשמה, חיה ויחידה, אין זה נחשב שלא נשאר לה רוח.
00:59:46כי הרי נשאר לה הרשימו של הרוח.
00:59:48ואינה הסתלקות גמורה ולכן יכולה להתקיים אצל המדרגות העליונות.
00:59:53אז מה הם רוצים לתרץ?
00:59:54הם רוצים לומר בשם הקרם שלומו,
00:59:56שאיך יכול להיות בחינה של יחידה בלי חיה?
00:59:59כי הרי החיה מתי שהיא מסתלקת היא לא מסתלקת לגמרי,
01:00:02אלא נשאר בה הרשימו, כמו שלמדנו.
01:00:04כל בחינה מתי שהיא מסתלקת נשאר בה איזה מין רושם.
01:00:07אז לא נשלח שאין חיה בכלל
01:00:09נשלר משהו
01:00:10והמשהו הזה הוא מספיק כדי לעשות שהיחידה
01:00:13יושבת על הרשימו של החיה
01:00:15וזה לא נרחה שעשיתי קומה שלישית
01:00:17בלי קומה שנייה
01:00:17כי יש משהו של הקומה שנייה שעליו יכול לסמוך
01:00:21הבניין של הקומה השלישית
01:00:23רק שמה שהם אומרים בצניס הקרם שלמה
01:00:25אני חיפשתי לו מצאתי
01:00:28אז אני לא יודע איפה זה נמצא בקרם שלמה
01:00:29בפרקין זה לא נראה לי שהוא אומר את זה
01:00:32הוא כותב אמנם את התורה הזאת
01:00:33שרק החיה מסלקת
01:00:35ולא הבחינו שלמעלה מהחיה
01:00:36אבל הוא לא מנמק, לא מצאתי את הצירוץ הזה
01:00:39אז זה יכול להיות שזה
01:00:41הם ככה חשבו
01:00:42זכו שיש כזה רעיון
01:00:44בקרם שלמה ויחסו את ההבנה הזאת
01:00:47לקרם שלמה, אבל הוא לא כותב את זה
01:00:49באופן שזה יכול להיות גם כן
01:00:50מה שאמר הרב אמרם, שהוא רוצה לטעון
01:00:52שלפי דרכו של הקרם שלמה
01:00:55שהאור נשפע דרך
01:00:57הקטר, אז מתי שהקטר
01:00:59נותן את החורב לספירות התחתונות
01:01:01אז הוא עושה הפסק
01:01:02אבל מתי שזה מגיע ישר לפדיאק
01:01:05אז למרות שיש ספירות
01:01:07שהן עכשיו בדרך עלייה, כמו החוכמה
01:01:08עכשיו שהיא בדרך עלייה, יכול להיות
01:01:11שהיא לא מפסיקה, יכול להיות
01:01:12בסדר?
01:01:14אז עכשיו בואו נגמור
01:01:15ולכן, וכן על דרך זה
01:01:18תקי של השאר, כי הן חלוקות רבות
01:01:21כמו שהזכרנו, הרב רק מדבר בקיצור
01:01:23אבל כל פעם שיש בחינה מסוימת
01:01:25שעולה, הכל מסתלג
01:01:27ומתי שהיא מגיעה למקומה, הכל חוזיה
01:01:29ובתוספת כי אותה בחינה תחתונה גם כן
01:01:31נגיעה יותר כחובה לפדיאקט
01:01:32כי כשהתחילה החוכמה לעלות בכתר
01:01:35נסתלקה הערתה
01:01:37מכל השלמתה ממנה, הנה
01:01:38עכשיו הוא אומר בדרך כללות בלי לפרט
01:01:40אבל הוא כבר מייחס את החיסרון לכל הספירות
01:01:42שמתחת לכתר, והכל נסתלק מהם
01:01:44וכולם נשארו רק בנפש
01:01:46וכשנגמרה לעלות בכתר
01:01:49אז חזר האור כבתחילה
01:01:50וכשחזרה פעם שנייה לעלות
01:01:52במעציל, נסתלק האור פעם שנית
01:01:55וכשנגמרה לעלות
01:01:56חזר האור ליתנו
01:01:57והמשכיל יבין מעצמו שער החלוקות
01:02:01וכן על דרך זה
01:02:02בעניין המקיפים שלוקחים זון
01:02:04שזה המלכות והזה
01:02:07גם כן אותו רעיון
01:02:08הכל מסתלק והכל חוזר לעצמו
01:02:11בסדר?
01:02:12אז זה הפרק דלת
01:02:15ובזרץ השם יום שלישי
01:02:17מתחילים פרק א
01:02:18מאוד מאוד מומלץ להתחיל
01:02:20להכין אותו
01:02:22כי יש הרבה הרבה הרבה חומה בפרק א
01:02:24והוא גם כן ארוך
01:02:25אז בסייאתי דשמיה
01:02:26יהיה לנו הרבה מה לדבר
01:02:28בלי נדר וגם כן
01:02:30בחמלת השם עלינו
01:02:31יום רביע הרב אמרם יעשה גם כן שיעור מסכם
01:02:34כיוון שזה היה מאוד מוצר בפעם הקודמת
01:02:36ורק תזכרו
01:02:38שכל אחד כבר שזה סוף החודש
01:02:41להביא לרב
01:02:42לרב אמרם
01:02:43את השמירת סדרים
01:02:44עד יום החמישי בזרץ השם
01:02:45בסדר?
01:02:46ברוך אדוני לעולם
01:02:47אמן ואמן
01:02:48ועכשיו אני
Comments