Saint Benoît : un saint légendaire

Coccinelle De Dieu

🙏 Saint Benoît de Nursie – Patron de l'Europe  Le 11 juillet, l'Église catholique célèbre saint Benoît de Nursie (vers 480-547), père du monachisme occidental et proclamé patron de l'Europe par le pape saint Paul VI.  Fondateur de l'abbaye du Mont-Cassin, il rédigea la célèbre Règle de saint Benoît, résumée par la devise « Ora et Labora » – « Prie et travaille ». Depuis plus de quinze siècles, cette règle inspire la vie de nombreuses communautés religieuses à travers le monde.  Dans cette vidéo, découvrons la vie de ce grand saint, son héritage spirituel, les grâces liées à son intercession, ainsi que la puissante Médaille de saint Benoît, symbole de foi, de protection et de confiance en Jésus-Christ.  Saint Benoît de Nursie, priez pour nous ! 🙏

Transcript

00:00:00Bonjour les coccinelles et bienvenue à tous les priants.

00:00:05Aujourd'hui je vous propose ce streaming live spécial Saint-Benoît en l'honneur de sa fête du 11 juillet.

00:00:13Nous sommes tous réunis pour plusieurs heures de prière, de méditation et bien entendu une découverte ou redécouverte pour d

00:00:23'autres d'entre vous

00:00:24de la vie et des miracles concernant l'un des plus grands saints de l'histoire catholique, Saint-Benoît de

00:00:32Norcie.

00:00:33Je précise, vous n'êtes pas obligé de suivre ce live streaming du début à la fin.

00:00:41Vous pourrez toujours y revenir à tout moment, je le laisserai publier.

00:00:46Et si tout va bien dans ma technique, vous trouverez même dans la description les différents chapitrages de la vidéo

00:00:55qui vous permettront d'accéder directement à la partie que vous souhaiterez voir ou revoir.

00:01:03Ceci dit, plus vous serez présent dans ce streaming live, plus vous participerez à la prière de groupe

00:01:11et cela m'encouragera à continuer ce nouveau format sur ma chaîne Coccinelle de Dieu.

00:01:20Avant de commencer, je vous informe que ce streaming se composera dans un premier temps du Saint-Rosaire complet.

00:01:28Je le décompose en chapelet, chaque partie se terminant avec des litanies, des hymnes et des prières spéciales en chansons.

00:01:38Ce sera suivi par le chapelet spécial de Saint-Benoît, vous pouvez le trouver en vidéo classique sur ma chaîne,

00:01:47mais c'est un vieux format qui a plusieurs années.

00:01:50Je publierai prochainement une nouvelle vidéo de son chapelet.

00:01:55Dans un deuxième temps, étant donné que nous sommes dans le mois consacré au précieux sang,

00:02:00je proposerai de revoir le chapelet à 33 grains avec Saint-Benoît,

00:02:06plusieurs prières de cette dévotion, litanie et hymnes chantés.

00:02:13Bien entendu, je reviendrai sur la précision de cette dévotion au précieux sang.

00:02:19Enfin, pour terminer, je terminerai en beauté avec Saint-Benoît

00:02:24par des prières à Notre-Dame du Mont-Carmel, sa fête étant le 16 juillet.

00:02:31Je vous annonce déjà que je ferai aussi un long streaming live spécialement dédié à Notre-Dame du Mont-Carmel.

00:02:39Pour information, ce streaming live est pré-enregistré,

00:02:45mais je suis présente derrière le chat pour échanger avec vous,

00:02:50partager nos intentions de prière et, pourquoi pas, répondre à certaines de vos questions.

00:02:57Je tiens à vous signaler que j'ai eu un problème technique ces derniers temps,

00:03:01donc j'ai dû supprimer tous mes streamings précédents.

00:03:06Ceci dit, tout est rétabli,

00:03:08donc je repars sur ce nouveau visage de ma chaîne,

00:03:11Coccinelle de Dieu,

00:03:14avec Saint-Benoît.

00:03:18Mais aussi, chaque streaming donnera des listes de vidéos précises

00:03:23dans l'onglet Habituel Vidéos,

00:03:26donc de nouvelles vidéos que je publierai à nouveau sur une nouvelle forme.

00:03:33Et tout ce que vous verrez dans ce streaming,

00:03:36vous le retrouverez plus tard,

00:03:38bien sûr, dans des formats plus compacts et précis,

00:03:42donc dans la catégorie vidéo de ma chaîne.

00:03:46N'hésitez pas à partager aussi vos remarques

00:03:49sur le nouveau visage vidéo de ma chaîne Coccinelle de Dieu.

00:03:53Je prendrai en considération toutes vos remarques,

00:03:56des plus agréables aux moins sympas.

00:04:00C'est comme ça que je m'améliorerai

00:04:02et m'adapterai au mieux à vos goûts de prière.

00:04:06Pour des raisons techniques,

00:04:09oui, j'utilise bien l'intelligence artificielle,

00:04:13mais comme un outil.

00:04:15Mon introduction, mes commentaires,

00:04:17et surtout,

00:04:19les prières que je récite,

00:04:21sont issues de ma véritable voix.

00:04:24Je conserve toujours l'anonymat par choix personnel.

00:04:29D'autre part,

00:04:30j'utiliserai aussi une autre voix IA,

00:04:33surtout pour raconter,

00:04:35comme dans un podcast documentaire,

00:04:38tout ce qui concerne la vie des saints,

00:04:41dans des explications précises,

00:04:44et aussi pour des dévotions et autres.

00:04:48Donc, si par moment,

00:04:49vous entendez une voix IA

00:04:52qui raconte,

00:04:53qui explique,

00:04:55c'est normal.

00:04:56Cela m'aide

00:04:57pour m'organiser

00:05:00dans la production de mes vidéos.

00:05:03Je rappelle que je suis toute seule

00:05:05à travailler sur mes vidéos,

00:05:09à les produire,

00:05:09à les créer,

00:05:11et à les publier.

00:05:13C'est du travail.

00:05:16Et oui,

00:05:17je vous assure que c'est un vrai travail

00:05:19plutôt compliqué,

00:05:22très prenant

00:05:23et relativement coûteux aussi.

00:05:27Je ferai un jour une vidéo

00:05:28sur ma chaîne

00:05:29concernant tout mon travail.

00:05:31Ça, c'est promis.

00:05:33Voilà,

00:05:34je vous souhaite un bon moment

00:05:35partagé de prière

00:05:37en ma compagnie

00:05:38et celle de toutes les coccinelles auditrices

00:05:41qui se joindront à nous.

00:05:44Commençons à présent

00:05:46par l'histoire

00:05:47de Saint-Benoît de Norcie.

00:05:49Découvrons

00:05:50ou redécouvrons

00:05:51qui était-il

00:05:53et surtout

00:05:54pourquoi a-t-il

00:05:56autant de popularité

00:05:57depuis de nombreux siècles.

00:06:02qui est Saint-Benoît de Norcie

00:06:07Saint-Benoît est surtout connu

00:06:09pour sa médaille spéciale

00:06:10de combat spirituel

00:06:11et sa prière très efficace

00:06:13pour chasser le mal.

00:06:14Mais,

00:06:15à part cela,

00:06:16saviez-vous

00:06:17qu'il était un abbé,

00:06:18que de très nombreux miracles

00:06:19ont été opérés

00:06:20grâce à son intercession,

00:06:21et qu'il était originaire de Norcie,

00:06:24une petite ville située en Italie,

00:06:26plus précisément

00:06:26dans la région d'Ambri ?

00:06:28Tout cela,

00:06:29nous allons le redécouvrir ensemble,

00:06:31dans ce chapitre dédié

00:06:32à la présentation

00:06:33de la vie de Saint-Benoît.

00:06:36Le 11 juillet,

00:06:38l'Église catholique célèbre

00:06:39avec une profonde reconnaissance

00:06:41Saint-Benoît de Norcie,

00:06:42abbé,

00:06:43fondateur de l'ordre bénédictin

00:06:45et patron principal de l'Europe.

00:06:47Peu de saints ont exercé

00:06:48une influence aussi durable

00:06:50sur l'histoire de l'Église,

00:06:51mais également sur l'histoire

00:06:53de toute la civilisation occidentale.

00:06:55Lorsqu'on évoque Saint-Benoît,

00:06:57beaucoup pensent immédiatement

00:06:58à la célèbre médaille

00:06:59qui porte son nom,

00:07:01connue dans le monde entier

00:07:02comme un signe de protection spirituelle.

00:07:04D'autres connaissent

00:07:05la devise bénédictine,

00:07:07aura et labora,

00:07:09prier travail,

00:07:10devenu le symbole

00:07:11d'une vie chrétienne équilibrée

00:07:12entre la contemplation

00:07:13et le devoir quotidien.

00:07:15Pourtant,

00:07:15derrière ces symboles

00:07:17se cache un homme

00:07:17d'une profondeur spirituelle

00:07:19exceptionnelle.

00:07:20Benoît n'était ni un roi,

00:07:22ni un évêque célèbre,

00:07:23ni un grand prédicateur

00:07:24parcourant les routes de l'Europe.

00:07:27C'était avant tout un moine,

00:07:28un homme qui cherche à Dieu

00:07:30de tout son cœur

00:07:30dans le silence,

00:07:31la prière et l'humilité.

00:07:33Il vécut à une époque

00:07:34particulièrement troublée.

00:07:36L'Empire romain d'Occident

00:07:38venait de s'effondrer.

00:07:39Les anciennes institutions

00:07:41disparaissaient peu à peu,

00:07:42les invasions se multipliaient,

00:07:44les guerres fragilisaient

00:07:45les populations,

00:07:46et une grande partie

00:07:47de la culture antique

00:07:48risquait de sombrer dans l'oubli.

00:07:50Beaucoup auraient pu croire

00:07:51que le monde ancien

00:07:52touchait à sa fin.

00:07:54C'est précisément

00:07:55dans ce contexte de crise

00:07:56qu'apparaît Benoît de Nersy.

00:07:58Sans rechercher les honneurs,

00:08:00il va poser les fondations

00:08:01d'une œuvre

00:08:02qui traversera les siècles.

00:08:03Les monastères

00:08:04qu'il inspirent

00:08:05deviendront des lieux de prière,

00:08:07mais aussi de travail,

00:08:08d'accueil,

00:08:09d'études,

00:08:10de copies des manuscrits,

00:08:11de transmission du savoir

00:08:13et de développement agricole.

00:08:15Durant des siècles,

00:08:16ils contribueront à préserver

00:08:18les trésors de la foi chrétienne

00:08:19autant que ceux

00:08:20de la culture antique.

00:08:21Sa célèbre règle,

00:08:23rédigée il y a près de 15 siècles,

00:08:25demeure encore aujourd'hui

00:08:26l'un des textes spirituels

00:08:28les plus lus

00:08:28dans le monde monastique.

00:08:30Des milliers de moines

00:08:31et de moniales

00:08:32continuent d'y puiser

00:08:33leur manière

00:08:33de vivre l'Évangile.

00:08:34L'Église voit également

00:08:36en Saint-Benoît

00:08:37un puissant intercesseur

00:08:38contre les attaques du mal.

00:08:40Sa confiance absolue

00:08:41dans le Christ,

00:08:42son discernement spirituel

00:08:44et les nombreux récits

00:08:45de délivrance

00:08:45rapportés par la tradition

00:08:47expliquent pourquoi

00:08:47sa médaille est devenue

00:08:49l'un des sacramentaux

00:08:50les plus répandus

00:08:50de l'Église catholique.

00:08:52En 1964,

00:08:54le pape Saint-Paul VI

00:08:55le proclamera

00:08:56officiellement patron

00:08:56de l'Europe,

00:08:57reconnaissant que son héritage

00:08:59dépasse largement

00:09:00les murs des monastères.

00:09:01Par son exemple,

00:09:03sa sagesse

00:09:04et son œuvre,

00:09:05Saint-Benoît a profondément

00:09:06marqué l'identité spirituelle,

00:09:08culturelle et humaine

00:09:09du continent européen.

00:09:10Mais avant de devenir

00:09:11le grand abbé du Mont Cassin,

00:09:13avant d'écrire une règle

00:09:14qui allait transformer

00:09:15la vie monastique,

00:09:17Benoît fut un jeune étudiant

00:09:18confronté à un monde

00:09:19en pleine décadence.

00:09:21Son histoire commence

00:09:22dans une petite ville

00:09:23d'Italie centrale,

00:09:24au cœur des montagnes

00:09:25de l'Ombry,

00:09:26Norcie,

00:09:26aujourd'hui appelée Norcia.

00:09:28C'est là que débute

00:09:30le destin de celui

00:09:31que l'on appellera,

00:09:32quelques siècles plus tard,

00:09:33le père du monachisme

00:09:35occidental.

00:09:37Une naissance,

00:09:39au cœur d'un monde

00:09:40qui s'effondre.

00:09:42Pour comprendre la vie

00:09:43de Saint-Benoît,

00:09:44il faut d'abord revenir

00:09:45à l'époque dans laquelle

00:09:46il est né.

00:09:47Nous sommes à la fin

00:09:48du V.E. siècle.

00:09:49L'Empire romain d'Occident,

00:09:51qui domina pendant

00:09:52plusieurs siècles

00:09:53une immense partie

00:09:54de l'Europe,

00:09:54est en train de disparaître.

00:09:56En l'an 476,

00:09:58quelques années seulement

00:09:59avant la naissance

00:10:00de Benoît,

00:10:01le dernier empereur romain

00:10:02d'Occident,

00:10:03Romulus Augustule,

00:10:04est déposé par le chef

00:10:05barbare Odoacre.

00:10:07Cet événement marque

00:10:08traditionnellement

00:10:09la fin de l'Antiquité

00:10:10et le début du Moyen-Âge.

00:10:12Les grandes routes romaines

00:10:13existent encore,

00:10:14mais elles sont

00:10:15moins entretenues.

00:10:16Les anciennes institutions

00:10:18impériales s'affaiblissent.

00:10:20Les invasions successives

00:10:21des Goths,

00:10:22des Érules,

00:10:23des Lombards

00:10:23et d'autres pimples

00:10:24bouleversent profondément

00:10:25l'Italie.

00:10:26Les villes perdent

00:10:27peu à peu leur prospérité.

00:10:29Les échanges commerciaux

00:10:30diminuent.

00:10:31Les campagnes deviennent

00:10:32souvent plus sûres

00:10:33que les grandes cités.

00:10:35Beaucoup vivent

00:10:36dans l'incertitude,

00:10:37craignant les guerres,

00:10:38les famines

00:10:39ou les épidémies.

00:10:40Pourtant,

00:10:41au milieu de cette période difficile,

00:10:43l'Église continue

00:10:44d'annoncer l'Évangile.

00:10:45Les évêques

00:10:46deviennent parfois

00:10:47les seuls véritables

00:10:48responsables

00:10:49capables d'assurer

00:10:50une certaine stabilité

00:10:51auprès des populations.

00:10:52C'est dans ce contexte historique

00:10:54que naît celui

00:10:55qui contribuera,

00:10:56sans le savoir,

00:10:57à reconstruire une partie

00:10:59de la civilisation chrétienne.

00:11:01Vers l'an 480,

00:11:03dans la petite ville

00:11:04de Norsi,

00:11:05aujourd'hui appelée

00:11:06Norsia,

00:11:06Benoît voit le jour.

00:11:08Norsi se situe

00:11:09dans les montagnes

00:11:10de Lombrie,

00:11:10au cœur de l'Italie.

00:11:12Entourée des monts

00:11:13Sibylins,

00:11:14cette région offre

00:11:14un paysage fait

00:11:15de vallées,

00:11:16de forêts,

00:11:17de pâturages

00:11:18et de sommets escarpés.

00:11:19Depuis l'Antiquité,

00:11:21cette ville est connue

00:11:21pour son caractère paisible

00:11:23et son attachement

00:11:24aux traditions rurales.

00:11:25Aujourd'hui encore,

00:11:27les pèlerins viennent

00:11:28du monde entier

00:11:28visiter ce lieu considéré

00:11:30comme le berceau

00:11:31de Saint-Benoît.

00:11:32Selon la tradition

00:11:33la plus ancienne,

00:11:34Benoît appartient

00:11:35à une famille

00:11:36de bonnes conditions sociales.

00:11:37Ses parents possèdent

00:11:39probablement des terres

00:11:40et disposent des moyens

00:11:41nécessaires pour offrir

00:11:42à leur fils

00:11:42une excellente éducation.

00:11:44Même si les documents

00:11:45historiques sont peu

00:11:46nombreux sur son enfance,

00:11:48les auteurs anciens

00:11:49s'accordent à dire

00:11:50qu'il reçut

00:11:50une formation solide,

00:11:52conforme à celle

00:11:52des jeunes appartenant

00:11:53aux familles influentes

00:11:54de son époque.

00:11:56Cette éducation

00:11:57comprend l'apprentissage

00:11:58du latin,

00:11:59la littérature classique,

00:12:00la grammaire,

00:12:01la rhétorique

00:12:02et les connaissances

00:12:03nécessaires à l'exercice

00:12:04d'éventuelles responsabilités publiques.

00:12:06Mais un autre événement

00:12:07marque profondément

00:12:08les premières années

00:12:09de sa vie.

00:12:11Benoît naît avec

00:12:12une sœur jumelle,

00:12:13scolastique.

00:12:14L'Église la vénère

00:12:15aujourd'hui

00:12:15sous le nom

00:12:16de sainte scolastique.

00:12:18Très tôt,

00:12:18elle manifeste,

00:12:20elle aussi,

00:12:20un profond désir

00:12:21de consacrer entièrement

00:12:22sa vie à Dieu.

00:12:24Les deux enfants

00:12:24grandissent dans

00:12:25un environnement chrétien

00:12:26où la foi

00:12:27occupe une place essentielle.

00:12:28Même si les textes anciens

00:12:30racontent peu de choses

00:12:31sur leur enfance,

00:12:32la tradition bénédictine

00:12:34souligne souvent

00:12:35le lien spirituel exceptionnel

00:12:36qui les unit

00:12:37tout au long

00:12:37de leur existence.

00:12:39Leurs relations

00:12:40dépassent

00:12:41les simples liens familiaux.

00:12:42Tous deux choisissent

00:12:43la même orientation fondamentale,

00:12:45abandonner les ambitions

00:12:47du monde

00:12:47afin de rechercher Dieu

00:12:48avant toute chose.

00:12:49Plus tard,

00:12:50alors que Benoît fondra

00:12:52les premiers grands monastères

00:12:53masculins d'Occident,

00:12:54scolastiques organisera

00:12:56une communauté féminine

00:12:57vivant selon les mêmes

00:12:58principes spirituels.

00:12:59Elle deviendra ainsi

00:13:00la mère du monachisme

00:13:02bénédictin féminin.

00:13:03Leur dernière rencontre,

00:13:05quelques jours avant leur mort,

00:13:07demeure l'un des épisodes

00:13:08les plus célèbres racontés

00:13:10par Saint Grégoire le Grand.

00:13:11Nous y reviendrons plus loin

00:13:13dans cette série.

00:13:14Pendant son enfance,

00:13:15Benoît découvre également

00:13:16une société profondément

00:13:18marquée par les contrastes.

00:13:19Les anciennes familles romaines

00:13:21cherchent encore

00:13:22à préserver leur prestige.

00:13:23Les campagnes demeurent

00:13:25relativement paisibles.

00:13:26Mais les nouvelles autorités

00:13:28politiques changent régulièrement.

00:13:30Les populations vivent souvent

00:13:32dans la peur des conflits.

00:13:33La stabilité que connaissait autrefois

00:13:35l'Empire semble appartenir au passé.

00:13:38Dans ce monde fragile,

00:13:39beaucoup rêvent encore

00:13:40d'une carrière brillante à Rome.

00:13:42Les familles aisées souhaitent

00:13:44envoyer leur fils dans la capitale

00:13:45afin qu'ils deviennent

00:13:46administrateurs, magistrats

00:13:48ou aux fonctionnaires.

00:13:49Les parents de Benoît nourrissent

00:13:51probablement les mêmes espérances.

00:13:53Ils décident donc de l'envoyer

00:13:55pour suivre ses études

00:13:56dans la ville la plus prestigieuse

00:13:58du monde romain.

00:13:59Ils ignorent alors que ce voyage

00:14:01changera complètement

00:14:02le destin de leur fils.

00:14:03Car ce n'est pas la gloire de Rome

00:14:05que Benoît y découvrira.

00:14:07C'est au contraire

00:14:08la profonde crise morale

00:14:09d'une société qui,

00:14:10malgré son immense passé,

00:14:12semble avoir perdu son âme.

00:14:14Ce constat bouleversera

00:14:15toute sa vie

00:14:16et l'amènera à prendre

00:14:17l'une des décisions

00:14:18les plus radicales

00:14:19de son existence.

00:14:20Dans la prochaine partie,

00:14:22nous suivrons Benoît

00:14:23dans les rues de Rome,

00:14:24où le jeune étudiant

00:14:25comprendra que la véritable

00:14:27sagesse ne se trouve

00:14:28ni dans les honneurs

00:14:28ni dans les richesses,

00:14:30mais dans la recherche

00:14:31de Dieu seul.

00:14:33Rome, la désillusion

00:14:35et l'appel de Dieu

00:14:38Devenue adolescent,

00:14:40Benoît quitte sa ville natale

00:14:41de Nursie

00:14:42pour poursuivre

00:14:43ses études à Rome.

00:14:44À cette époque,

00:14:45malgré le déclin politique

00:14:46de l'Empire romain d'Occident,

00:14:48Rome demeure la ville

00:14:49la plus prestigieuse d'Italie.

00:14:51Elle conserve un immense

00:14:52rayonnement culturel

00:14:53et intellectuel.

00:14:55Les grandes familles

00:14:56continuent d'y envoyer

00:14:57leurs enfants

00:14:57afin qu'ils reçoivent

00:14:58la meilleure formation possible.

00:15:01Comme beaucoup de jeunes

00:15:02de son rang,

00:15:03Benoît est destiné

00:15:04à recevoir une solide instruction

00:15:05en grammaire,

00:15:06en rhétorique,

00:15:07en littérature latine

00:15:08et probablement en droit.

00:15:10Une telle formation

00:15:11ouvre normalement la voie

00:15:12à une brillante carrière

00:15:13dans l'administration

00:15:14ou auprès des autorités civiles.

00:15:16Mais la Rome

00:15:17que découvre Benoît

00:15:18n'est plus celle

00:15:19des grands empereurs.

00:15:20La ville porte encore

00:15:21les traces de son immense passé.

00:15:23Ces monuments impressionnent

00:15:25toujours les voyageurs.

00:15:27Les basiliques chrétiennes

00:15:28côtoient les anciens temples païens.

00:15:30Les forums,

00:15:31les palais

00:15:32et les aqueducs

00:15:33rappellent la grandeur

00:15:33de l'Empire.

00:15:34Pourtant,

00:15:35derrière cette apparente splendeur,

00:15:37la réalité est bien différente.

00:15:39La chute de l'Empire

00:15:41a profondément

00:15:41bouleversé la société.

00:15:43Les luttes politiques

00:15:44se succèdent.

00:15:45Les anciennes valeurs romaines

00:15:47s'effacent peu à peu.

00:15:48Les inégalités sociales

00:15:50sont immenses.

00:15:51Les auteurs chrétiens

00:15:52de cette époque

00:15:53décrivent également

00:15:54une jeunesse souvent attirée

00:15:55par les plaisirs faciles,

00:15:57les spectacles violents,

00:15:58les fêtes,

00:15:59l'ivresse,

00:16:00les ambitions personnelles

00:16:01et une recherche constante

00:16:02des richesses.

00:16:03Il faut cependant garder

00:16:05une certaine prudence historique.

00:16:06Nous ne possédons pas

00:16:08de témoignages directs

00:16:09rédigés par Benoît lui-même

00:16:10sur son séjour à Rome.

00:16:12Les principales informations

00:16:14proviennent des dialogues

00:16:15de Saint Grégoire le Grand,

00:16:16rédigés environ 50 ans

00:16:18après la mort de Benoît.

00:16:19Selon Saint Grégoire,

00:16:21le jeune étudiant

00:16:22est profondément choqué

00:16:23par la manière

00:16:24dont vivent

00:16:24beaucoup de ses contemporains.

00:16:26Il constate que

00:16:27de nombreuses personnes

00:16:28recherchent davantage

00:16:29la réussite sociale

00:16:30que la vérité.

00:16:31Il voit combien

00:16:32les ambitions humaines

00:16:33peuvent éloigner de Dieu.

00:16:34Peu à peu,

00:16:36une conviction s'impose

00:16:37dans son cœur.

00:16:38S'il veut appartenir

00:16:40entièrement au Christ,

00:16:41il ne pourra pas suivre

00:16:42le même chemin

00:16:43que les autres étudiants.

00:16:44Cette décision

00:16:45est extraordinaire.

00:16:47À une époque

00:16:48où une carrière prestigieuse

00:16:49représente l'idéal

00:16:50de nombreuses familles,

00:16:52Benoît choisit

00:16:52volontairement

00:16:53de tout abandonner.

00:16:54Il renonce aux honneurs.

00:16:56Il renonce

00:16:57à la richesse.

00:16:58Il renonce

00:16:59à la carrière

00:16:59que ses études

00:17:00lui promettaient.

00:17:01Son objectif

00:17:02devient désormais unique,

00:17:04chercher Dieu.

00:17:05Saint Grégoire

00:17:06résume cette décision

00:17:07par une phrase

00:17:08devenue célèbre.

00:17:09Il écrit

00:17:10que Benoît

00:17:10quitta Rome,

00:17:11savamment ignorant

00:17:12et sagement illettré.

00:17:14Cette expression

00:17:15ne signifie pas

00:17:16que Benoît

00:17:16rejetait l'intelligence

00:17:18ou le savoir.

00:17:19Au contraire,

00:17:20elle signifie

00:17:21qu'il préférait

00:17:22la sagesse de Dieu

00:17:23aux connaissances

00:17:23qui nourrissent

00:17:24seulement l'orgueil humain.

00:17:25Pour Benoît,

00:17:26la véritable science

00:17:27consiste à connaître

00:17:28le Christ.

00:17:29Tout le reste

00:17:30devient secondaire.

00:17:32Cette intuition

00:17:33marquera profondément

00:17:34toute son œuvre future.

00:17:36Dans sa règle,

00:17:37il rappellera sans cesse

00:17:38que le moine

00:17:39doit apprendre

00:17:40à rechercher Dieu

00:17:40avant toute chose.

00:17:42La prière

00:17:42précède le travail.

00:17:44L'humilité

00:17:45précède les honneurs.

00:17:46L'obéissance

00:17:47précède le pouvoir.

00:17:49La charité

00:17:49précède toute réussite

00:17:51personnelle.

00:17:52En quittant Rome,

00:17:53Benoît

00:17:54entreprend

00:17:54un véritable

00:17:55exode spirituel.

00:17:56Comme Abraham

00:17:57quittant son pays.

00:17:58Comme Moïse

00:17:59quittant le palais

00:18:00du Pharaon.

00:18:01Comme les premiers

00:18:02disciples

00:18:03abandonnant leur filet

00:18:04pour suivre Jésus.

00:18:05Il choisit

00:18:06l'incorno.

00:18:07Son premier arrêt

00:18:08se situe

00:18:08dans la région

00:18:09d'Aphile,

00:18:10au sud-est de Rome.

00:18:11Il y est accompagné

00:18:12par sa nourrice,

00:18:13qui refuse d'abord

00:18:15de le laisser partir seul.

00:18:16La tradition

00:18:17rapporte qu'un premier miracle

00:18:19se produit

00:18:19durant cette période.

00:18:21La nourrice

00:18:21aurait cassé un tamis

00:18:22utilisé pour le blé.

00:18:24Voyant sa tristesse,

00:18:26Benoît prie

00:18:26avec une profonde

00:18:27confiance.

00:18:28Le tamis

00:18:29est retrouvé

00:18:29miraculeusement

00:18:30intact.

00:18:31Les habitants

00:18:32du village

00:18:33suspendent alors

00:18:34cet objet

00:18:34à l'entrée

00:18:35de leur église

00:18:35comme témoignage

00:18:36de ce prodige.

00:18:37Ce récit,

00:18:38transmis par

00:18:39Saint Grégoire,

00:18:40montre que la réputation

00:18:42de Benoît

00:18:42commence déjà

00:18:43à se répandre.

00:18:44Mais cette renommée

00:18:45l'inquiète.

00:18:46Il ne cherche

00:18:47ni les miracles,

00:18:48ni les admirateurs.

00:18:50Plus les gens

00:18:50parlent de lui,

00:18:51plus il ressent

00:18:52le besoin de disparaître.

00:18:54Il décide alors

00:18:55de poursuivre

00:18:55son chemin

00:18:56vers les montagnes

00:18:57de Subiaco.

00:18:58Là,

00:18:59dans un paysage

00:19:00sauvage de falaises,

00:19:01de forêts

00:19:02et de vallées profondes,

00:19:03commence l'une des périodes

00:19:04les plus célèbres

00:19:05de toute sa vie.

00:19:06Pendant près

00:19:07de trois années,

00:19:08Benoît va vivre

00:19:09dans une grotte,

00:19:10seul avec Dieu.

00:19:11C'est là que se forge

00:19:12peu à peu celui

00:19:13qui deviendra

00:19:14le père du monachisme

00:19:15occidental.

00:19:16Mais cette solitude

00:19:17ne sera pas

00:19:18un refuge facile.

00:19:19Elle sera le théâtre

00:19:20d'un combat intérieur

00:19:21intense contre les tentations,

00:19:23les peurs

00:19:23et les attaques

00:19:24du démon.

00:19:25C'est cette période

00:19:26décisive que nous

00:19:27découvrirons dans

00:19:28la prochaine partie,

00:19:29consacrée aux années

00:19:30de Saint-Benoît

00:19:31à Subiaco,

00:19:32où naît véritablement

00:19:33sa vocation

00:19:34de père spirituel.

00:19:36Les années

00:19:37de solitude

00:19:38à Subiaco

00:19:41Après avoir quitté Rome

00:19:42et traversé

00:19:43la région d'Aphile,

00:19:44Benoît poursuit

00:19:45son chemin

00:19:46vers une vallée

00:19:46isolée située

00:19:47à une soixantaine

00:19:48de kilomètres

00:19:49à l'est de la capitale.

00:19:50Ce lieu porte

00:19:51le nom de Subiaco.

00:19:52Aujourd'hui encore,

00:19:54cette petite ville italienne

00:19:55demeure l'un des plus grands

00:19:56lieux de pèlerinage

00:19:57bénédictin au monde.

00:19:59Son nom vient

00:19:59du latin

00:20:00sublachéum,

00:20:01qui signifie

00:20:02« sous les lacs ».

00:20:04À l'époque

00:20:04de l'empereur Néron,

00:20:06plusieurs barrages

00:20:07avaient été construits

00:20:08dans cette vallée

00:20:08afin d'alimenter

00:20:09une luxueuse résidence

00:20:10impériale.

00:20:11Les lacs artificiels

00:20:13ont aujourd'hui

00:20:13disparu,

00:20:14mais les montagnes

00:20:15abruptes,

00:20:16les forêts épaises

00:20:17et les falaises

00:20:17impressionnantes donnent toujours

00:20:19à Subiaco un caractère

00:20:20profondément propice

00:20:21au recueillement.

00:20:22C'est précisément

00:20:23ce que recherche Benoît.

00:20:25Il ne fuit pas les hommes

00:20:26par mépris.

00:20:27Il cherche avant tout

00:20:28le silence.

00:20:30Depuis les premiers siècles

00:20:31du christianisme,

00:20:32de nombreux croyants

00:20:33choisissent déjà

00:20:34de quitter les grandes villes

00:20:35afin de vivre

00:20:36entièrement pour Dieu.

00:20:37On les appelle

00:20:38les Pères du désert.

00:20:39En Égypte,

00:20:40en Palestine

00:20:41ou en Syrie,

00:20:42ces hommes et ces femmes

00:20:43consacrent leur existence

00:20:44à la prière,

00:20:45au jeûne,

00:20:46à la méditation

00:20:47des Écritures

00:20:48et au combat

00:20:48contre leur propre passion.

00:20:50Benoît connaît

00:20:51probablement leur exemple.

00:20:52Même s'il demeure

00:20:53en Italie,

00:20:54son désir est semblable.

00:20:56Apprendre à écouter

00:20:58Dieu dans le silence.

00:20:59C'est alors

00:21:00qu'il rencontre

00:21:00un moine nommé Romain,

00:21:01parfois appelé Romanus.

00:21:03Celui-ci discerne

00:21:05rapidement la sincérité

00:21:06du jeune homme.

00:21:07Il accepte

00:21:08de l'aider discrètement.

00:21:09Selon la tradition

00:21:10rapportée par

00:21:11Saint Grégoire le Grand,

00:21:13Romain conduit Benoît

00:21:14jusqu'à une grotte

00:21:14difficile d'accès,

00:21:16située dans une falaise

00:21:17dominant la vallée.

00:21:18Cette grotte

00:21:19existe toujours aujourd'hui.

00:21:21Elle est intégrée

00:21:22au célèbre monastère

00:21:23du Sacrospeco,

00:21:25littéralement

00:21:25le Saint Gouffre

00:21:26ou la Sainte Grotte.

00:21:28Chaque année,

00:21:30des milliers

00:21:30de pèlerins

00:21:31viennent y prier.

00:21:32Pendant près

00:21:32de trois années,

00:21:34Benoît y mène

00:21:34une vie

00:21:34d'une extrême simplicité.

00:21:36Il ne possède

00:21:37presque rien.

00:21:38Son vêtement

00:21:39est celui d'un moine.

00:21:40Son lit

00:21:41est la pierre.

00:21:42Sa nourriture

00:21:43est très modeste.

00:21:44Le moine romain

00:21:45lui apporte régulièrement

00:21:46un peu de pain.

00:21:48La tradition raconte

00:21:49qu'il descend ce pain

00:21:50depuis le sommet

00:21:51de la falaise

00:21:51à l'aide d'une corde

00:21:52munie d'une petite clochette.

00:21:54Lorsque Benoît

00:21:55entend la cloche,

00:21:56il sait que Dieu

00:21:57pourvoit une nouvelle foi

00:21:58à ses besoins.

00:21:59Les auteurs spirituels

00:22:00voient dans cette scène

00:22:01une image

00:22:02de la providence divine.

00:22:03Même dans la solitude

00:22:04la plus complète,

00:22:06Dieu n'abandonne jamais

00:22:07celui qui met

00:22:07toute sa confiance en lui.

00:22:09Mais cette période

00:22:10n'est pas seulement

00:22:11une retraite paisible.

00:22:13Elle devient

00:22:13un véritable combat intérieur.

00:22:16Saint Grégoire raconte

00:22:17que Benoît

00:22:17est violemment tenté

00:22:18par les souvenirs

00:22:19de sa vie passée.

00:22:20Un jour,

00:22:21le souvenir

00:22:22d'une jeune femme

00:22:23aperçue autrefois

00:22:24à Rome

00:22:24envahit brusquement

00:22:25son esprit.

00:22:26La tentation

00:22:27devient si forte

00:22:27qu'il envisage

00:22:28un instant d'abandonner

00:22:29complètement sa vie solitaire.

00:22:31Conscient du danger,

00:22:33Benoît refuse de céder.

00:22:34Dans un geste

00:22:35devenu célèbre,

00:22:36il se jette volontairement

00:22:38dans un massif

00:22:39de ronces et d'orties.

00:22:40Les épines

00:22:41blessent profondément

00:22:42sa peau.

00:22:43Mais cette souffrance

00:22:44physique détourne

00:22:45son esprit

00:22:45de la tentation.

00:22:47Saint Grégoire écrit

00:22:48que,

00:22:48depuis ce jour,

00:22:50Benoît acquiert

00:22:50une maîtrise

00:22:51beaucoup plus profonde

00:22:52de lui-même.

00:22:53Il ne s'agit pas ici

00:22:54d'un mépris du corps.

00:22:55Les maîtres spirituels

00:22:57expliquent plutôt

00:22:58que Benoît

00:22:58veut montrer

00:22:59que la liberté intérieure

00:23:00demande parfois

00:23:01de grands efforts.

00:23:02Le véritable ennemi

00:23:03n'est pas le corps.

00:23:04C'est le péché

00:23:05qui cherche à éloigner

00:23:06l'homme de Dieu.

00:23:08Progressivement,

00:23:09la paix intérieure

00:23:10s'installe.

00:23:11La solitude devient féconde.

00:23:13Le silence

00:23:14n'est plus un vide.

00:23:15Il devient un dialogue

00:23:16permanent avec Dieu.

00:23:18Les longues heures

00:23:19de prière,

00:23:19la méditation des psaumes

00:23:21et des écritures

00:23:22façonnent peu à peu

00:23:23le cœur de Benoît.

00:23:24Celui qui était venu

00:23:25chercher Dieu

00:23:26commence lui-même

00:23:26à devenir un guide spirituel.

00:23:28Car le secret

00:23:29ne reste pas longtemps caché.

00:23:31Des bergers

00:23:32aperçoivent parfois

00:23:33cet étrange ermite

00:23:34vivant dans la montagne.

00:23:35Des voyageurs

00:23:36parlent de lui.

00:23:37Quelques disciples

00:23:38commencent à venir

00:23:39demander conseil.

00:23:41La renommée de Benoît

00:23:42grandit malgré lui.

00:23:43Ce phénomène

00:23:44est fréquent

00:23:45dans l'histoire

00:23:45de la spiritualité chrétienne.

00:23:47Les véritables saints

00:23:48ne recherchent pas

00:23:49la célébrité.

00:23:51Pourtant,

00:23:51leur fidélité

00:23:52attire naturellement

00:23:53ceux qui cherchent

00:23:54aussi le chemin de Dieu.

00:23:56Saint Grégoire

00:23:56rapporte plusieurs miracles

00:23:58qui auraient eu lieu

00:23:58durant cette période.

00:23:59Comme toujours,

00:24:01l'Église distingue

00:24:02soigneusement

00:24:03ces récits traditionnels

00:24:04des faits historiquement vérifiables.

00:24:06Ces histoires

00:24:07ne cherchent pas d'abord

00:24:08à impressionner.

00:24:09Elles veulent montrer

00:24:10que Dieu agit

00:24:11à travers ceux

00:24:12qui se donnent entièrement

00:24:13à lui.

00:24:14Peu à peu,

00:24:14les visiteurs

00:24:15deviennent si nombreux

00:24:16que Benoît comprend

00:24:17que son temps de solitude

00:24:18touche à sa fin.

00:24:19Dieu ne l'appelle

00:24:20plus seulement

00:24:21à être ermite.

00:24:22Il l'appelle désormais

00:24:23à devenir père spirituel.

00:24:26Cette nouvelle mission

00:24:27va bientôt commencer

00:24:28de manière inattendue.

00:24:29Des moines installés

00:24:31non loin de Subiaco,

00:24:32impressionnés par sa réputation

00:24:34de sagesse,

00:24:35vont venir lui demander

00:24:36une chose

00:24:36que Benoît n'avait jamais recherchée.

00:24:38Ils veulent qu'il devienne

00:24:40leur abbé.

00:24:41Cette décision

00:24:42ouvrira un nouveau chapitre

00:24:43de sa vie,

00:24:44marqué à la fois

00:24:45par de grandes joies,

00:24:46mais aussi par une épreuve

00:24:47particulièrement dramatique.

00:24:49C'est ce que nous découvrirons

00:24:51dans la prochaine partie.

00:24:53Le premier abbassia,

00:24:55l'épreuve du poison

00:24:56et les douze monastères

00:24:57de Subiaco.

00:25:00Alors que Benoît

00:25:01poursuit sa vie de prière

00:25:02dans les montagnes

00:25:03de Subiaco,

00:25:04sa réputation continue

00:25:05de grandir.

00:25:06Les habitants

00:25:07de la région

00:25:08parlent de cet ermite

00:25:09qui mène une vie

00:25:09d'une grande sainteté.

00:25:11On vient le consulter

00:25:12pour recevoir un conseil,

00:25:14demander une prière

00:25:15ou trouver un guide spirituel.

00:25:17C'est alors

00:25:17qu'un événement inattendu

00:25:19va bouleverser son existence.

00:25:21Non loin de Subiaco

00:25:22se trouve une communauté

00:25:23de moines

00:25:24dont l'abbé vient de mourir.

00:25:25Ses religieux

00:25:26cherchent un successeur

00:25:27capable de conduire

00:25:28leur monastère.

00:25:29Ils pensent immédiatement

00:25:31à Benoît.

00:25:32Celui-ci refuse

00:25:33dans un premier temps.

00:25:34Il connaît

00:25:35les exigences

00:25:36de la vie monastique

00:25:37et comprend que sa manière

00:25:38de vivre risque

00:25:39de ne pas être acceptée

00:25:40par tous.

00:25:41Selon Saint Grégoire le Grand,

00:25:43Benoît avertit

00:25:44même les moines.

00:25:44Ma manière de vivre

00:25:46ne pourra pas s'accorder

00:25:47avec la vôtre.

00:25:48Mais les religieux insistent.

00:25:51Finalement,

00:25:52par obéissance

00:25:53et par charité,

00:25:54Benoît accepte

00:25:55de devenir leur abbé.

00:25:56Il découvre rapidement

00:25:58que ses craintes

00:25:58étaient fondées.

00:25:59Depuis plusieurs années,

00:26:01la discipline du monastère

00:26:03s'était progressivement relâchée.

00:26:05Les horaires de prière

00:26:06étaient parfois négligés.

00:26:07Le silence

00:26:08n'était plus vraiment respecté.

00:26:10Certains moines

00:26:11vivaient selon

00:26:12leurs préférences personnelles

00:26:13plutôt que dans l'esprit

00:26:14de la vie communautaire.

00:26:16Benoît entreprend

00:26:17alors de restaurer

00:26:18une véritable vie monastique.

00:26:20Il demande davantage

00:26:21de fidélité à la prière.

00:26:23Il rappelle

00:26:24l'importance

00:26:25de l'obéissance.

00:26:26Il insiste

00:26:27sur la simplicité

00:26:28de vie.

00:26:29Il encourage

00:26:29chacun à rechercher

00:26:31sincèrement Dieu.

00:26:32Pour certains moines,

00:26:33ces exigences

00:26:34deviennent rapidement

00:26:35insupportables.

00:26:36Ils auraient préféré

00:26:37un supérieur

00:26:38plus accommodant.

00:26:39La tension

00:26:40grandit peu à peu.

00:26:41Selon le récit

00:26:42de Saint Grégoire,

00:26:43quelques religieux

00:26:44prennent alors

00:26:45une décision dramatique.

00:26:47Ils décident

00:26:48d'empoisonner

00:26:48leur abbé.

00:26:49Un jour,

00:26:50il présente à Benoît

00:26:51une coupe de vin

00:26:52dans laquelle

00:26:53ils ont versé du poison.

00:26:54Comme il le fait

00:26:55habituellement

00:26:56avant chaque repas,

00:26:57Benoît trace lentement

00:26:58le signe de la croix

00:26:59sur la coupe.

00:27:00À cet instant,

00:27:01raconte la tradition,

00:27:02le vase se brise

00:27:03soudainement

00:27:04comme frappé

00:27:05par une force invisible.

00:27:06Saint Grégoire

00:27:07interprète

00:27:08cet événement

00:27:08comme une intervention

00:27:09providentielle de Dieu.

00:27:11Benoît comprend

00:27:12immédiatement

00:27:13ce qui vient

00:27:13de se produire.

00:27:15Pourtant,

00:27:16sa réaction surprend.

00:27:17Il ne se met pas

00:27:18en colère.

00:27:19Il ne cherche pas

00:27:20à punir les coupables.

00:27:22Il ne prononce

00:27:23aucune condamnation.

00:27:24Il s'adresse

00:27:25simplement aux moines

00:27:26avec douceur.

00:27:27Il leur rappelle

00:27:28qu'il les avait avertis

00:27:29dès le début

00:27:30que leur manière

00:27:30de vivre

00:27:31était incompatible.

00:27:32Puis ils décident

00:27:33de quitter

00:27:34paisiblement

00:27:34cette communauté.

00:27:35Cette attitude

00:27:36révèle déjà

00:27:37l'une des caractéristiques

00:27:38majeure de sa spiritualité.

00:27:40Face à la violence,

00:27:42Benoît répond

00:27:43par la paix.

00:27:44Face à la haine,

00:27:45il répond

00:27:46par la miséricorde.

00:27:47Il préfère partir

00:27:48plutôt que provoquer

00:27:50des divisions.

00:27:51Cet épisode

00:27:52laissera une profonde

00:27:53empreinte

00:27:53dans l'iconographie

00:27:54chrétienne.

00:27:55Voilà pourquoi

00:27:56de nombreuses

00:27:56représentations

00:27:57de Saint Benoît

00:27:58montrent près de lui

00:27:59un calice brisé.

00:28:00Ce calice est devenu

00:28:01le symbole

00:28:02de la protection divine

00:28:03accordée à ceux

00:28:04qui demeurent fidèles

00:28:05au Christ.

00:28:06Après cet événement,

00:28:07Benoît retourne

00:28:08dans la solitude

00:28:09de Subiaco.

00:28:10Mais cette fois,

00:28:11quelque chose a changé.

00:28:13Les disciples

00:28:14deviennent toujours

00:28:15plus nombreux.

00:28:16Ils souhaitent vivre

00:28:17sous sa direction.

00:28:18Benoît comprend alors

00:28:19que Dieu ne l'appelle

00:28:20plus à vivre seul.

00:28:21Il commence progressivement

00:28:23à organiser

00:28:24une véritable vie communautaire.

00:28:26Plutôt que de rassembler

00:28:27plusieurs centaines

00:28:28de moines

00:28:29dans un immense monastère,

00:28:30il adopte

00:28:31une solution originale.

00:28:33Il fonde

00:28:33douze petits monastères

00:28:34répartis

00:28:35dans la vallée

00:28:35de Subiaco.

00:28:36Chaque communauté

00:28:37accueille environ

00:28:38douze moines,

00:28:39sous la responsabilité

00:28:40d'un supérieur.

00:28:42Benoît demeure

00:28:43le père spirituel

00:28:44de l'ensemble.

00:28:45Cette organisation

00:28:46permet un accompagnement

00:28:48beaucoup plus personnel.

00:28:49Les frères

00:28:50peuvent être mieux connus.

00:28:52La vie fraternelle

00:28:53reste plus simple.

00:28:54L'esprit de famille

00:28:55demeure vivant.

00:28:56Ses premières fondations

00:28:58constituent l'embryon

00:28:59de ce qui deviendra

00:29:00plus tard

00:29:00l'ordre bénédictin.

00:29:02La vallée de Subiaco

00:29:03connaît alors

00:29:04une transformation

00:29:04remarquable.

00:29:06Là où régnait

00:29:07autrefois le silence

00:29:08des montagnes

00:29:09naissent désormais

00:29:09des communautés

00:29:10entièrement consacrées

00:29:11à Dieu.

00:29:12Les journées

00:29:13s'organisent autour

00:29:13d'un rythme régulier.

00:29:15Les moines alternent

00:29:16la prière liturgique,

00:29:17le travail manuel,

00:29:19la lecture des saintes

00:29:20écritures,

00:29:21l'étude et les repas

00:29:22pris en commun.

00:29:23Peu à peu,

00:29:24Benoît élabore

00:29:25une manière de vivre

00:29:26qui sera plus tard

00:29:26synthétisée

00:29:27dans sa célèbre règle.

00:29:28Il comprend

00:29:29que la sainteté

00:29:30ne consiste pas seulement

00:29:31à vivre

00:29:32des expériences extraordinaires.

00:29:34Elle se construit

00:29:35surtout dans

00:29:36la fidélité quotidienne.

00:29:38Chaque heure

00:29:38de la journée

00:29:39devient une offrande

00:29:40à Dieu.

00:29:41Chaque travail

00:29:41peut devenir une prière.

00:29:43Chaque frère

00:29:44est appelé

00:29:44à servir le Christ

00:29:45dans la communauté.

00:29:47Cependant,

00:29:48ce développement rapide

00:29:49suscite aussi

00:29:50des jalousies.

00:29:51Parmi ceux

00:29:51qui voient

00:29:52d'un mauvais oeil

00:29:52le succès grandissant

00:29:53de Benoît

00:29:54figure un prêtre

00:29:55nommé Florence.

00:29:56Son opposition

00:29:57va devenir si violente

00:29:59qu'elle conduira

00:29:59Benoît

00:30:00à prendre une décision

00:30:01décisive

00:30:02pour toute l'histoire

00:30:02du christianisme.

00:30:04Il quittera

00:30:05definitiv

00:30:05et mensubiaco.

00:30:06Cette décision

00:30:07le conduira

00:30:08vers une montagne

00:30:09située plus au sud

00:30:10de l'Italie.

00:30:11Là,

00:30:12il fondra

00:30:12le monastère

00:30:13qui deviendra

00:30:14le cœur

00:30:14du monachisme

00:30:15occidental.

00:30:16L'abbaye

00:30:17du Mont Cassin.

00:30:18C'est dans ce lieu

00:30:19que sera rédigée

00:30:20la célèbre règle

00:30:21de Saint-Benoît,

00:30:22appelée à transformer

00:30:23durablement

00:30:24la vie religieuse

00:30:25en Europe

00:30:25pendant plus de

00:30:26quinze siècles.

00:30:28Le Mont Cassin,

00:30:29naissance d'une œuvre

00:30:30pour les siècles

00:30:34Pendant plusieurs années,

00:30:35les douze communautés

00:30:36fondées par Benoît

00:30:37prospèrent

00:30:38dans la vallée

00:30:38de Subiaco.

00:30:39Les moines

00:30:40viennent de régions

00:30:41toujours plus nombreuses.

00:30:42La réputation

00:30:43de leur père spirituel

00:30:45dépasse désormais

00:30:46les montagnes

00:30:46de l'Ombry.

00:30:47Les voyageurs,

00:30:48les prêtres

00:30:49et même certaines

00:30:49personnalités importantes

00:30:51souhaitent rencontrer

00:30:52cet homme

00:30:52dont la sagesse

00:30:53attire autant

00:30:53que sa sainteté.

00:30:55Mais là où grandit

00:30:56une œuvre de Dieu

00:30:57apparaissent parfois

00:30:58les jalousies humaines.

00:30:59Saint Grégoire le Grand

00:31:00rapporte qu'un prêtre

00:31:01de la région,

00:31:02nommé Florence,

00:31:04supporte de moins en moins

00:31:05l'influence grandissante

00:31:06de Benoît.

00:31:07Les raisons exactes

00:31:08de cette hostilité

00:31:09demeurent inconnues.

00:31:10Peut-être craint-il

00:31:11de perdre son autorité.

00:31:13Peut-être est-il

00:31:14simplement jaloux

00:31:15de la renommée

00:31:16du jeune abbé.

00:31:17Quoi qu'il en soit,

00:31:18la tradition rapporte

00:31:19plusieurs tentatives

00:31:20destinées à lui nuire.

00:31:22La plus célèbre

00:31:23concerne un pain empoisonné.

00:31:25Florence aurait envoyé

00:31:26à Benoît un pain

00:31:27présenté comme une offrande.

00:31:29Mais Benoît,

00:31:30averti intérieurement

00:31:31du danger,

00:31:32refuse de le consommer.

00:31:34Selon le récit

00:31:35de Saint Grégoire,

00:31:36il appelle alors

00:31:36un corbeau

00:31:37qui venait régulièrement

00:31:38recevoir un peu

00:31:39de nourriture de sa main.

00:31:40Il ordonne à l'oiseau

00:31:42d'emporter le pain

00:31:42suffisamment loin

00:31:43afin que personne

00:31:44ne puisse le manger.

00:31:46Le corbeau obéit.

00:31:48Depuis lors,

00:31:49le corbeau tenant

00:31:50un morceau de pain

00:31:50est devenu l'un

00:31:51des attributs

00:31:52les plus connus de Saint Benoît

00:31:53dans l'iconographie chrétienne.

00:31:55Pour Benoît,

00:31:56cependant,

00:31:57le véritable problème

00:31:58n'est pas le danger personnel.

00:32:00Il comprend que les conflits

00:32:01risquent de troubler

00:32:02la paix de ses communautés.

00:32:04Plutôt que d'entretenir

00:32:05les divisions,

00:32:06il prend une décision

00:32:07remarquable.

00:32:08Une nouvelle fois,

00:32:10il choisit de partir.

00:32:11Cette attitude révèle

00:32:13une constante

00:32:13de toute sa vie.

00:32:15Lorsqu'une situation

00:32:16menace la paix

00:32:17de l'Église,

00:32:18Benoît ne cherche jamais

00:32:19à imposer sa victoire.

00:32:21Il préfère

00:32:22recommencer ailleurs.

00:32:23Vers l'an 529,

00:32:25accompagné

00:32:26d'un petit groupe

00:32:26de disciples,

00:32:27il quitte définitivement

00:32:29Subiaco.

00:32:29Il se dirige

00:32:30vers une montagne

00:32:31située environ

00:32:32140 km plus au sud.

00:32:34Cette montagne

00:32:35porte le nom

00:32:36de Monte Cassino,

00:32:37que nous appelons

00:32:38aujourd'hui

00:32:38le Mont Cassin.

00:32:39Le lieu domine

00:32:40toute la vallée

00:32:41environnante.

00:32:42À son sommet

00:32:43se trouvent encore

00:32:44les vestiges

00:32:44d'un ancien temple

00:32:45païen dédié à Apollon,

00:32:47ainsi que plusieurs hôtels

00:32:48utilisés pour les anciens cultes.

00:32:50Nous sommes alors

00:32:51à une époque

00:32:52où certaines pratiques

00:32:53païennes subsistent

00:32:54encore dans les campagnes italiennes.

00:32:55Le christianisme

00:32:57est largement implanté,

00:32:58mais tous les anciens cultes

00:32:59n'ont pas complètement disparu.

00:33:01Selon Saint Grégoire le Grand,

00:33:03Benoît commence

00:33:04par faire détruire

00:33:05les idoles encore présentes.

00:33:07Il fait renverser

00:33:08les hôtels païens.

00:33:09Puis il fait construire

00:33:11deux chapelles.

00:33:12L'une est dédiée

00:33:13à Saint Jean-Baptiste.

00:33:14L'autre à Saint Martin-de-Tour,

00:33:16déjà considérée

00:33:17comme l'un des plus grands

00:33:18évangélisateurs de l'Occident.

00:33:20Peu à peu,

00:33:21le sommet de cette montagne

00:33:22change complètement de visage.

00:33:24À la place de l'ancien sanctuaire

00:33:26païen s'élève désormais

00:33:27un monastère chrétien.

00:33:29C'est la naissance

00:33:30de la célèbre abbaye

00:33:31du Mont Cassin.

00:33:33Personne ne peut encore imaginer

00:33:34que ce lieu deviendra

00:33:35l'un des centres spirituels

00:33:37les plus importants

00:33:37de toute l'Europe

00:33:38pendant près de 15 siècles.

00:33:40Benoît organise

00:33:41cette nouvelle communauté

00:33:42avec l'expérience

00:33:43acquis à Subiaco.

00:33:45Il ne cherche pas

00:33:46à créer une institution compliquée.

00:33:48Son objectif demeure simple.

00:33:50Former des hommes

00:33:51capables de chercher

00:33:52Dieu ensemble.

00:33:53Le rythme de la journée

00:33:54est soigneusement organisé.

00:33:56La journée commence

00:33:57avant le lever du soleil.

00:33:59Les moines se lèvent

00:34:01pour chanter les psaumes.

00:34:02La prière revient

00:34:03plusieurs fois

00:34:04au cours de la journée.

00:34:05Entre les offices,

00:34:07chacun reçoit

00:34:07un travail précis.

00:34:09Certains cultivent les chants.

00:34:11D'autres copient

00:34:12les manuscrits.

00:34:13D'autres encore

00:34:13accueillent les voyageurs

00:34:15ou préparent les repas.

00:34:16Tout est vécu

00:34:17comme un service

00:34:18rendu à Dieu.

00:34:19C'est dans ce contexte

00:34:20que Benoît entreprend

00:34:21la rédaction de l'œuvre

00:34:22qui assurera sa renommée

00:34:23jusqu'à nos jours.

00:34:24La règle de Saint-Benoît.

00:34:27Contrairement à ce que

00:34:28l'on imagine parfois,

00:34:29cette règle n'est pas

00:34:30un livre de pénitence sévère.

00:34:32Elle se distingue au contraire

00:34:34par son extraordinaire équilibre.

00:34:36Benoît connaît

00:34:37les règles monastiques

00:34:38plus anciennes,

00:34:39notamment celles

00:34:40de Saint-Basile en Orient

00:34:41et de plusieurs auteurs

00:34:42occidentaux.

00:34:43Il reprend ce qui lui

00:34:44paraît bon.

00:34:45Il simplifie.

00:34:47Il adapte.

00:34:48Il cherche toujours

00:34:49une voie de modération.

00:34:51L'un des principes

00:34:52qui résument le mieux

00:34:52sa pensée

00:34:53est souvent exprimé

00:34:54par la formule

00:34:55« hora elabora »

00:34:57c'est-à-dire

00:34:58« prix et travail ».

00:34:59Il faut cependant

00:35:00préciser un point

00:35:01historique intéressant.

00:35:03Cette formule

00:35:04n'apparaît pas littéralement

00:35:05dans la règle elle-même.

00:35:06Elle résume

00:35:07admirablement son esprit,

00:35:09mais elle sera popularisée

00:35:10plusieurs siècles plus tard

00:35:12pour exprimer la vision bénédictine

00:35:14de la vie monastique.

00:35:15Pour Benoît,

00:35:16aucune opposition n'existe

00:35:18entre la prière et le travail.

00:35:19Le travail protège de l'oisiveté.

00:35:22La prière sanctifie le travail.

00:35:24Les deux conduisent à Dieu.

00:35:26Cette vision va profondément

00:35:28transformer la civilisation européenne.

00:35:31Dans les siècles qui suivront,

00:35:32les monastères bénédictins

00:35:34deviendront des centres de prière,

00:35:35mais aussi d'agriculture,

00:35:37d'enseignement,

00:35:39d'accueil des pauvres,

00:35:40de copies des manuscrits

00:35:41et de transmission du savoir.

00:35:43Sans l'avoir recherché,

00:35:45Benoît vient de poser

00:35:46les fondations d'une œuvre

00:35:47qui survivra au royaume,

00:35:48aux guerres et aux empires.

00:35:50Le Mont Cassin devient désormais

00:35:51le cœur battant

00:35:52du monachisme occidental.

00:35:54Mais la véritable richesse

00:35:56de cette abbaye

00:35:57ne réside pas dans ses bâtiments.

00:35:59Elle se trouve dans

00:35:59les 73 chapitres

00:36:01de la règle de Saint-Benoît,

00:36:03véritable chef-d'œuvre

00:36:04de sagesse chrétienne.

00:36:05C'est cette règle,

00:36:06son contenu,

00:36:07son esprit

00:36:08et son influence immense

00:36:09sur toute l'histoire

00:36:10de l'Église

00:36:11que nous découvrirons

00:36:12dans la prochaine partie.

00:36:17La règle de Saint-Benoît,

00:36:19un chef-d'œuvre

00:36:19de sagesse chrétienne.

00:36:23Lorsque Benoît

00:36:24s'installe définitivement

00:36:25au Mont Cassin,

00:36:26il possède déjà

00:36:27une longue expérience

00:36:28de la vie monastique.

00:36:29Il a connu

00:36:30la solitude de l'ermite.

00:36:32Il a été abbé

00:36:33d'une communauté difficile.

00:36:35Il a fondé

00:36:35plusieurs monastères

00:36:36à Subiaco.

00:36:38Il a accompagné

00:36:39des dizaines de disciples.

00:36:40Toutes ses expériences

00:36:41vont nourrir

00:36:42la rédaction

00:36:43de son œuvre

00:36:43la plus célèbre,

00:36:44La règle de Saint-Benoît.

00:36:47Rédigée probablement

00:36:48entre les années

00:36:49530 et 540,

00:36:51cette règle

00:36:51ne cherche pas

00:36:52à être originale.

00:36:53Benoît ne prétend pas

00:36:54inventer une nouvelle

00:36:55spiritualité.

00:36:57Il se présente

00:36:58lui-même

00:36:58comme un humble serviteur

00:36:59qui recueille

00:37:00l'expérience

00:37:01des grands maîtres spirituels

00:37:02qui l'ont précédé.

00:37:03Il s'inspire

00:37:04notamment

00:37:04des Pères du Désert,

00:37:06de Saint-Basile,

00:37:07de Saint-Augustin,

00:37:08de Saint-Jean-Cassien

00:37:09et d'autres règles

00:37:10monastiques

00:37:10déjà existantes.

00:37:12Mais il leur apporte

00:37:13un équilibre exceptionnel.

00:37:15Sa règle

00:37:16comprend 73 chapitres.

00:37:18Elle ne s'adresse

00:37:19pas uniquement

00:37:19à des hommes

00:37:20extraordinaires.

00:37:21Elle est écrite

00:37:22pour des personnes

00:37:23ordinaires

00:37:24qui désirent

00:37:24avancer humblement

00:37:25vers Dieu.

00:37:26Dès les premières lignes,

00:37:28Benoît explique

00:37:28l'objectif

00:37:29de toute la vie monastique.

00:37:31Il écrit

00:37:32« Écoute,

00:37:33mon fils,

00:37:34les préceptes du maître

00:37:35et incline l'oreille

00:37:36de ton cœur. »

00:37:37Cette expression

00:37:38est magnifique.

00:37:39Il ne demande pas seulement

00:37:41d'écouter avec les oreilles.

00:37:42Il demande d'écouter

00:37:44avec le cœur.

00:37:45Pour Benoît,

00:37:46toute la vie chrétienne

00:37:47commence par cette

00:37:48attitude intérieure.

00:37:50Celui qui cesse

00:37:51d'écouter Dieu

00:37:51finit toujours

00:37:52par écouter

00:37:53uniquement sa propre volonté.

00:37:54La règle décrit

00:37:56ensuite le monastère

00:37:57comme une véritable école.

00:37:58Mais il ne s'agit pas

00:38:00d'une école de connaissance.

00:38:01C'est une école

00:38:02du service du Seigneur.

00:38:04Chaque journée

00:38:05devient un apprentissage

00:38:06de l'Évangile.

00:38:07Chaque difficulté

00:38:08devient une occasion

00:38:09de grandir

00:38:10dans la charité.

00:38:11Chaque frère

00:38:12aide les autres

00:38:13à progresser.

00:38:14Au centre

00:38:15de cette école

00:38:15se trouve l'abbé.

00:38:17Le mot vient

00:38:17de l'aramien

00:38:18« Abba »

00:38:18qui signifie

00:38:19« Père ».

00:38:21L'abbé n'est pas

00:38:22un chef autoritaire.

00:38:23Il est un père

00:38:24chargé de conduire

00:38:25ses frères

00:38:25vers le Christ.

00:38:26Benoît lui rappelle

00:38:28constamment

00:38:28sa responsabilité.

00:38:30Il devra rendre compte

00:38:31à Dieu

00:38:31de chacune des âmes

00:38:32qui lui ont été confiées.

00:38:34Il devra corriger

00:38:35avec justice.

00:38:37Encourager

00:38:37avec douceur.

00:38:38Écouter les plus jeunes

00:38:40autant que les anciens.

00:38:41Ne jamais rechercher

00:38:42son intérêt personnel.

00:38:44Être le premier

00:38:45à montrer l'exemple.

00:38:47La règle insiste

00:38:48également

00:38:48sur une vertu

00:38:49qui revient sans cesse.

00:38:51L'humilité.

00:38:52Saint Benoît

00:38:53lui consacre

00:38:53un chapitre entier

00:38:54devenu célèbre.

00:38:55Le chapitre 7

00:38:56consacré

00:38:57aux douze degrés

00:38:58de l'humilité.

00:38:59Pour lui,

00:39:00l'humilité n'est pas

00:39:01une faiblesse.

00:39:02C'est la vérité.

00:39:04L'homme humble

00:39:04reconnaît que tout

00:39:05ce qu'il possède

00:39:06vient de Dieu.

00:39:07Il ne cherche pas

00:39:08à être admiré.

00:39:09Il ne cherche pas

00:39:10à dominer.

00:39:11Il accepte d'apprendre.

00:39:13Il accepte de servir.

00:39:15Il accepte même

00:39:16les corrections

00:39:17lorsqu'elles sont justes.

00:39:18Plus il grandit

00:39:19dans cette humilité,

00:39:21plus il devient libre.

00:39:22Un autre pilier

00:39:23de la règle

00:39:24est l'obéissance.

00:39:25Ce mot peut sembler

00:39:26difficile à comprendre

00:39:27aujourd'hui.

00:39:28Pour Benoît,

00:39:29il ne s'agit pas

00:39:30d'une soumission

00:39:31aveugle.

00:39:32L'obéissance

00:39:32est avant tout

00:39:33une manière

00:39:34d'imiter le Christ.

00:39:35Jésus lui-même

00:39:36s'est rendu obéissant

00:39:37au Père jusqu'à la croix.

00:39:39Le moine apprend ainsi

00:39:40à renoncer progressivement

00:39:42à son propre égoïsme

00:39:43afin de laisser

00:39:43davantage de place

00:39:44à la volonté de Dieu.

00:39:46Benoît insiste aussi

00:39:47sur une valeur

00:39:48qui surprend parfois.

00:39:49La estabilité.

00:39:50Le moine promet

00:39:51de rester dans son monastère.

00:39:54À cette époque,

00:39:55certains religieux

00:39:56passent sans cesse

00:39:56d'une communauté

00:39:57à une autre.

00:39:58Ils cherchent toujours

00:39:59un lieu plus agréable.

00:40:01Un supérieur

00:40:01plus indulgent.

00:40:03Une vie plus facile.

00:40:04Benoît refuse

00:40:05cette instabilité.

00:40:07Pour lui,

00:40:08la fidélité transforme

00:40:10le cœur.

00:40:10C'est en restant

00:40:11au même endroit

00:40:12que l'on apprend

00:40:13réellement à aimer

00:40:14ses frères.

00:40:14La journée du moine

00:40:16est entièrement organisée

00:40:17autour de la prière.

00:40:18Les psaumes sont chantés

00:40:20plusieurs fois par jour.

00:40:21Cette prière commune

00:40:23reçoit un nom particulier.

00:40:24L'office divin

00:40:25ou liturgie des heures.

00:40:27Elle rythme toute la journée.

00:40:29Avant l'aube.

00:40:30Le matin.

00:40:31En milieu de journée.

00:40:33Le soir.

00:40:34Avant le repos de la nuit.

00:40:36Entre ces moments de prière

00:40:37vient le travail.

00:40:39Contrairement à certaines idées reçues,

00:40:41Benoît considère le travail

00:40:43comme une véritable participation

00:40:45à l'œuvre du Créateur.

00:40:47Cultiver la terre.

00:40:48Préparer le pain.

00:40:49Fabriquer des outils.

00:40:51Recopier les manuscrits.

00:40:53Accueillir les visiteurs.

00:40:55Tout peut devenir une prière

00:40:56lorsqu'il est accompli

00:40:57avec amour.

00:40:58Plus tard,

00:40:59cette vision donnera naissance

00:41:01à la célèbre devise bénédictine.

00:41:03Ora élabora.

00:41:05Prie et travail.

00:41:07Même si cette formule

00:41:08n'apparaît pas textuellement

00:41:10dans la règle,

00:41:10elle en résume parfaitement

00:41:12tout l'esprit.

00:41:13Saint Benoît accorde également

00:41:15une place immense

00:41:15à l'hospitalité.

00:41:17Il écrit une phrase

00:41:18devenue célèbre.

00:41:19Tous les hôtes qui arrivent

00:41:20seront reçus

00:41:21comme le Christ lui-même.

00:41:23Cette recommandation

00:41:24transformera profondément

00:41:25les monastères bénédictins.

00:41:27Pendant des siècles,

00:41:29les voyageurs,

00:41:30les pauvres,

00:41:30les pèlerins et les malades

00:41:32y trouveront nourriture,

00:41:33repos et accueil.

00:41:35L'hospitalité devient

00:41:36une véritable œuvre

00:41:37de miséricorde.

00:41:39Autre aspect remarquable.

00:41:40Benoît refuse les excès.

00:41:42Il connaît les austérités

00:41:44très sévères pratiquées

00:41:45par certains ermites

00:41:46d'Orient.

00:41:47Mais il préfère

00:41:48toujours la mesure.

00:41:49Les repas sont simples,

00:41:51mais suffisants.

00:41:52Le sommeil est limité,

00:41:54mais raisonnable.

00:41:55Le travail est exigeant,

00:41:57mais équilibré.

00:41:58Cette modération explique

00:42:00en grande partie

00:42:00le succès extraordinaire

00:42:02de sa règle.

00:42:03Elle est exigeante

00:42:04sans être écrasante.

00:42:05Ferme sans être dure.

00:42:08Spirituelle sans être irréaliste.

00:42:10Au fil des siècles,

00:42:12des milliers de communautés

00:42:13adopteront cette manière

00:42:14de vivre.

00:42:15Les bénédictins copieront

00:42:17les manuscrits antiques.

00:42:18Ils préserveront

00:42:19les œuvres des pères

00:42:20de l'Église.

00:42:21Ils développeront

00:42:22l'agriculture.

00:42:23Construiront des bibliothèques.

00:42:25Ouvriront des écoles.

00:42:27Participeront à l'évangélisation

00:42:29de nombreux peimples.

00:42:31C'est pourquoi les historiens

00:42:32affirment souvent

00:42:33que la règle de Saint-Benoît

00:42:34n'a pas seulement façonné

00:42:35les monastères.

00:42:37Elle a profondément contribué

00:42:39à façonner l'Europe elle-même.

00:42:40Mais si Benoît est devenu

00:42:42si célèbre,

00:42:43ce n'est pas seulement

00:42:44grâce à sa sagesse.

00:42:45La tradition chrétienne

00:42:47rapporte également

00:42:47de nombreux miracles,

00:42:49guérisons,

00:42:50visions et prophéties

00:42:51qui ont marqué toute sa vie.

00:42:52Ses récits,

00:42:53conservés principalement

00:42:55dans les dialogues

00:42:55de Saint-Grégoire le Grand,

00:42:57constituent un aspect essentiel

00:42:59de son culte.

00:42:59C'est ce que nous découvrirons

00:43:01dans la prochaine partie.

00:43:07Les miracles,

00:43:08les visions

00:43:09et les dons spirituels

00:43:10de Saint-Benoît

00:43:12Lorsque l'on évoque Saint-Benoît,

00:43:14on pense souvent

00:43:14à sa règle

00:43:15ou à la célèbre médaille

00:43:16qui porte son nom.

00:43:18Pourtant,

00:43:18dès les premiers siècles,

00:43:20sa réputation

00:43:21s'est également construite

00:43:22autour des nombreux miracles

00:43:23que la tradition

00:43:24lui attribue.

00:43:25La principale source

00:43:26qui nous les rapporte

00:43:27est un ouvrage rédigé

00:43:28vers l'an 593

00:43:30par Saint-Grégoire le Grand,

00:43:31futur pape

00:43:32et docteur de l'Église.

00:43:34Dans le deuxième livre

00:43:35de ses dialogues,

00:43:36Grégoire rassemble

00:43:37les témoignages

00:43:38de moines

00:43:38qui avaient connu

00:43:39personnellement Benoît

00:43:40ou qui avaient reçu

00:43:41le récit de témoins directs.

00:43:43Il ne s'agit donc pas

00:43:44d'une biographie moderne

00:43:45au sens historique du terme.

00:43:47Le but de Saint-Grégoire

00:43:48est avant tout spirituel.

00:43:50Il veut montrer

00:43:51comment Dieu agit

00:43:52dans la vie

00:43:52de ceux

00:43:52qui se donnent entièrement

00:43:53à lui.

00:43:54Pour cette raison,

00:43:56l'Église lit ces récits

00:43:57comme des témoignages

00:43:58de foi transmis

00:43:58par la tradition chrétienne.

00:44:00Le premier miracle

00:44:02attribué à Benoît

00:44:03survient alors

00:44:03qu'il est encore très jeune.

00:44:05Nous l'avons déjà évoqué.

00:44:07Ça nous risque

00:44:08à s'accidentellement

00:44:09un tamis servant

00:44:09à filtrer le blé.

00:44:11Voyant sa peine,

00:44:12Benoît prie avec confiance.

00:44:14Selon Saint-Grégoire,

00:44:16le tamis est retrouvé

00:44:17miraculeusement intact.

00:44:18Les habitants

00:44:19suspendent ensuite

00:44:20cet objet

00:44:21à l'entrée de leur Église

00:44:22afin que chacun

00:44:23puisse admirer

00:44:23la puissance de Dieu.

00:44:24Mais les miracles

00:44:26deviennent particulièrement

00:44:27nombreux

00:44:28après son installation

00:44:29à Subiaco.

00:44:30Saint-Grégoire raconte

00:44:31que Benoît possède

00:44:32un étonnant don

00:44:33de discernement.

00:44:34À plusieurs reprises,

00:44:36il découvre

00:44:37des fautes cachées

00:44:37que personne

00:44:38ne lui avait révélées.

00:44:39Il ne s'agit pas

00:44:40pour lui

00:44:41de condamner les pécheurs.

00:44:42Au contraire.

00:44:44Chaque fois,

00:44:45Benoît invite

00:44:45à la conversion

00:44:46avec une grande douceur.

00:44:48Il rappelle

00:44:49que rien n'est caché

00:44:50au regard de Dieu.

00:44:51Plusieurs récits

00:44:52montrent également

00:44:53sa capacité

00:44:54à lire dans les cœurs.

00:44:55Des visiteurs

00:44:56viennent parfois

00:44:57le rencontrer

00:44:57en cachant

00:44:58certaines intentions.

00:44:59Avant même

00:45:00qu'il ne parle,

00:45:01Benoît connaît

00:45:02déjà leurs préoccupations.

00:45:03Les auteurs spirituels

00:45:05voient dans ce don

00:45:05une grâce particulière

00:45:07accordée par l'Esprit Saint.

00:45:08Il ne s'agit pas

00:45:09de curiosité.

00:45:10Encore moins

00:45:11d'un pouvoir extraordinaire

00:45:13recherché pour lui-même.

00:45:14Le discernement

00:45:15est toujours mis

00:45:16au service

00:45:17du salut des âmes.

00:45:18Saint-Grégoire

00:45:19rapporte également

00:45:20plusieurs guérisons.

00:45:21Des malades

00:45:22retrouvent la santé

00:45:23après la prière

00:45:24de Benoît.

00:45:25Des personnes

00:45:26tourmentées

00:45:26retrouvent la paix.

00:45:27Des enfants

00:45:28sont sauvés

00:45:29d'accidents mortels.

00:45:30Dans chacun

00:45:31de ces récits,

00:45:32Benoît refuse

00:45:33que la gloire

00:45:33lui revienne.

00:45:34Il attribue toujours

00:45:36ses guérisons

00:45:36à la miséricorde

00:45:37de Dieu.

00:45:38L'un des épisodes

00:45:39les plus célèbres

00:45:40concerne une cruche

00:45:41d'huile presque vide.

00:45:42Une période

00:45:43de famine

00:45:43frappe la région.

00:45:45Les réserves

00:45:45des moines

00:45:46diminuent rapidement.

00:45:48Une pauvre femme

00:45:49vient demander

00:45:49un peu d'huile.

00:45:50Le responsable

00:45:51du monastère

00:45:52hésite,

00:45:53craignant de manquer

00:45:54pour la communauté.

00:45:55Lorsque Benoît

00:45:56l'apprend,

00:45:57il lui reproche

00:45:58avec douceur

00:45:58son manque

00:45:59de confiance

00:45:59dans la Providence.

00:46:01Selon la tradition,

00:46:02peu après

00:46:03cette conversation,

00:46:04le récipient

00:46:05d'huile

00:46:05déborde

00:46:05miraculeusement.

00:46:07Pour Saint-Grégoire,

00:46:08ce miracle

00:46:09rappelle

00:46:09ceux accomplis

00:46:10dans l'Ancien Testament

00:46:11par le prophète

00:46:12Élie

00:46:12et par le prophète

00:46:13Élisée.

00:46:14Il souligne

00:46:15surtout que Dieu

00:46:16ne se laisse jamais

00:46:16vaincre en générosité.

00:46:18Un autre récit impressionne

00:46:20particulièrement

00:46:21les lecteurs

00:46:21des dialogues.

00:46:22Un jour,

00:46:23des ouvriers

00:46:24travaillent à la construction

00:46:25d'un monastère.

00:46:26Une énorme pierre

00:46:27refuse obstinément

00:46:28d'être déplacée.

00:46:30Même plusieurs hommes

00:46:31réunis

00:46:31n'y parviennent pas.

00:46:32Selon Saint-Grégoire,

00:46:34Benoît comprend

00:46:35que le démon

00:46:35cherche à empêcher

00:46:36les travaux.

00:46:37Il prie

00:46:38longuement.

00:46:39Puis la pierre

00:46:40devient soudain légère.

00:46:41Les ouvriers

00:46:42peuvent alors

00:46:43la déplacer

00:46:44sans difficulté.

00:46:45A travers ce récit,

00:46:47les anciens auteurs

00:46:47veulent rappeler

00:46:48que le véritable

00:46:49combat du chrétien

00:46:50est avant tout

00:46:50un combat spirituel.

00:46:52Tout au long

00:46:53de sa vie,

00:46:54Benoît apparaît

00:46:54comme un homme

00:46:55profondément enraciné

00:46:56dans la puissance

00:46:57du Christ.

00:46:58Plusieurs épisodes

00:46:59concernent justement

00:47:00les attaques

00:47:01du démon.

00:47:01Celles-ci

00:47:02prennent parfois

00:47:03la forme de tentations.

00:47:04Parfois de visions.

00:47:06Parfois encore

00:47:07d'obstacles mystérieux.

00:47:08Chaque fois,

00:47:10Benoît répond

00:47:10de la même manière.

00:47:12Il prie.

00:47:13Il fait le signe

00:47:14de la croix.

00:47:14Il garde une confiance

00:47:16absolue dans le Seigneur.

00:47:17Cette attitude

00:47:18explique en grande partie

00:47:20pourquoi Saint Benoît

00:47:21est devenu,

00:47:21au fil des siècles,

00:47:23l'un des saints

00:47:23les plus invoqués

00:47:24contre les attaques

00:47:25spirituelles.

00:47:26Parmi les récits

00:47:27les plus connus

00:47:28figurent également

00:47:28celui de Totila,

00:47:30roi des Ostrogos.

00:47:31Avant de rencontrer

00:47:32Benoît,

00:47:33Totila décide

00:47:34de mettre le saint

00:47:35à l'épreuve.

00:47:36Il fait revêtir

00:47:37ses habits royaux

00:47:38à l'un de ses officiers

00:47:39afin de tromper l'abbé.

00:47:40Mais lorsque le faux roi

00:47:42arrive devant Benoît,

00:47:43celui-ci l'appelle

00:47:44immédiatement

00:47:45par son véritable nom.

00:47:46Le stratagème

00:47:47est découvert.

00:47:48Plus tard,

00:47:49Totila vient lui-même

00:47:50rencontrer Benoît.

00:47:52Saint Grégoire raconte

00:47:53que l'abbé lui annonce

00:47:54plusieurs événements

00:47:55de sa vie future.

00:47:56Il lui prédit notamment

00:47:57qu'il règnera encore

00:47:58quelques années

00:47:59avant de mourir.

00:48:01Les chroniqueurs

00:48:02de l'époque

00:48:02affirment que

00:48:03cette prophétie

00:48:04se réalisera.

00:48:05Les dialogues

00:48:06rapportent également

00:48:06plusieurs visions.

00:48:08A plusieurs reprises,

00:48:09Benoît voit en prière

00:48:10des réalités invisibles

00:48:12aux autres.

00:48:12La plus célèbre

00:48:14concerne son ami

00:48:15Saint-Germain de Capoue.

00:48:16Au moment de sa mort,

00:48:18Benoît aperçoit

00:48:18son âme monter au ciel

00:48:20dans une sphère lumineuse

00:48:21portée par les anges.

00:48:22Mais la vision

00:48:23la plus impressionnante

00:48:25est sans doute

00:48:25celle que Saint Grégoire

00:48:26décrit comme une contemplation

00:48:28de toute la création.

00:48:29Une nuit,

00:48:30alors que Benoît

00:48:31prit devant sa cellule,

00:48:32il voit soudain

00:48:33une lumière immense

00:48:34descendre du ciel.

00:48:35Dans cette clarté

00:48:36surnaturelle,

00:48:37écrit Grégoire,

00:48:38le monde entier

00:48:39lui apparaît

00:48:40comme rassemblé

00:48:40sous un seul rayon

00:48:41de soleil.

00:48:42Les commentateurs

00:48:43expliquent que

00:48:44cette vision

00:48:44ne signifie pas

00:48:45que l'univers

00:48:46est réellement changé

00:48:47de taille.

00:48:48Elle exprime plutôt

00:48:49que,

00:48:50lorsque Dieu

00:48:50éclaire l'intelligence

00:48:51humaine,

00:48:52toutes les réalités

00:48:53prennent leur véritable

00:48:54place devant lui.

00:48:55Plus l'âme s'approche

00:48:56de Dieu,

00:48:57plus elle contemple

00:48:58les choses avec son regard.

00:49:00Tous ces récits

00:49:01contribuent progressivement

00:49:02à faire de Benoît

00:49:03l'une des grandes figures

00:49:04spirituelles

00:49:04de l'Occident chrétien.

00:49:05Mais aucun objet

00:49:07ne symbolise davantage

00:49:08cette protection spirituelle

00:49:10que la célèbre

00:49:10médaille de Saint-Benoît.

00:49:12Ses mystérieuses

00:49:13inscriptions latines,

00:49:15son histoire

00:49:15et la bénédiction

00:49:16particulière

00:49:17que lui accorde l'Église

00:49:18feront l'objet

00:49:19de la prochaine partie

00:49:20de notre découverte

00:49:21de Saint-Benoît de Nursie.

00:49:24La médaille de Saint-Benoît,

00:49:26un sacramental

00:49:27de protection

00:49:28reconnu par l'Église.

00:49:30Parmi tous les objets

00:49:31de piété associés au saint,

00:49:33peu sont aussi connus

00:49:34que la médaille de Saint-Benoît.

00:49:35Portée autour du cou,

00:49:37conservée dans une maison,

00:49:39placée dans une voiture,

00:49:40un monastère

00:49:41ou un lieu de travail,

00:49:42elle accompagne aujourd'hui

00:49:43des millions de fidèles

00:49:44à travers le monde.

00:49:45Mais contrairement

00:49:46à ce que certains imaginent,

00:49:48cette médaille

00:49:49n'est pas un porte-bonheur.

00:49:51Elle n'est pas davantage

00:49:52un objet magique.

00:49:53Pour l'Église catholique,

00:49:55elle est un sacramental.

00:49:57Un sacramental

00:49:58est un signe sacré

00:49:59institué par l'Église

00:50:00afin de préparer

00:50:01les fidèles

00:50:01à recevoir les grâces

00:50:02de Dieu

00:50:03et à sanctifier

00:50:03les différentes circonstances

00:50:05de la vie.

00:50:06Contrairement aux sept sacrements,

00:50:07les sacramentaux

00:50:08ne produisent pas

00:50:09automatiquement la grâce.

00:50:11Ils invitent

00:50:12à vivre dans la foi,

00:50:13la conversion

00:50:14et la confiance en Dieu.

00:50:15La puissance de la médaille

00:50:17ne vient donc jamais

00:50:18du métal

00:50:18dont elle est fabriquée.

00:50:20Elle vient de la foi

00:50:21de celui qui la porte

00:50:22et de la prière

00:50:23de l'Église

00:50:23qui la bénit.

00:50:24La médaille

00:50:25que nous connaissons aujourd'hui

00:50:26n'existait pas

00:50:27du vivant de Saint-Benoît.

00:50:28Ses origines

00:50:29apparaissent plusieurs siècles

00:50:31après sa mort.

00:50:32Dès le Moyen-Âge,

00:50:33les moines bénédictins

00:50:34utilisent certaines croix

00:50:36portant des invocations

00:50:37contre le mal.

00:50:38Mais c'est surtout

00:50:39à partir du XVII siècle

00:50:40que la médaille

00:50:41prend progressivement

00:50:42sa forme actuelle.

00:50:44Une découverte importante

00:50:45joue alors

00:50:45un rôle décisif.

00:50:47En Bavière,

00:50:48dans l'abbaye bénédictine

00:50:49de Métaine,

00:50:50des manuscrits anciens

00:50:51sont retrouvés.

00:50:52Ils contiennent

00:50:53les mystérieuses lettres

00:50:54gravées autour

00:50:55d'une représentation

00:50:56de Saint-Benoît.

00:50:57Ces initiales

00:50:58permettent enfin

00:50:59de comprendre

00:51:00la signification

00:51:01des inscriptions

00:51:01présentes sur la médaille.

00:51:03En 1742,

00:51:05le pape Benoît XIV

00:51:06approuve officiellement

00:51:07cette médaille

00:51:08et publie une bénédiction

00:51:09particulière

00:51:10destinée à son usage.

00:51:12Depuis cette époque,

00:51:13elle est largement diffusée

00:51:14dans toute l'Église catholique.

00:51:16Observons maintenant

00:51:17chacune de ses faces.

00:51:19Sur la face principale

00:51:20apparaît Saint-Benoît.

00:51:22Il est représenté debout.

00:51:23Dans une main,

00:51:24il tient généralement

00:51:26la règle bénédictine,

00:51:27symbole de son enseignement.

00:51:29Dans l'autre,

00:51:30il porte la croix,

00:51:31signe de sa foi

00:51:32et de sa victoire spirituelle.

00:51:34À ses pieds figurent

00:51:36souvent deux objets

00:51:37rappelant les épisodes

00:51:38célèbres de sa vie.

00:51:39D'un côté,

00:51:40un corbeau

00:51:41emportant le pain

00:51:42empoisonné.

00:51:43De l'autre,

00:51:43un calice brisé,

00:51:45souvenir de la tentative

00:51:46d'empoisonnement

00:51:47racontée par Saint-Grégoire le Grand.

00:51:49Autour de son image

00:51:50apparaît souvent

00:51:51l'inscription latine

00:51:52« Eius in orbitu nostro presentia muniamur ».

00:51:55Cette prière signifie

00:51:57qu'à l'heure de notre mort,

00:51:59nous soyons fortifiés

00:52:00par sa présence.

00:52:02Les bénédictins récitent

00:52:04depuis longtemps

00:52:04cette invocation,

00:52:05demandant l'intercession

00:52:07de leur Saint-Fondateur

00:52:08au moment du passage

00:52:09vers la vie éternelle.

00:52:10L'autre face de la médaille

00:52:12est dominée

00:52:12par une grande croix.

00:52:14Autour d'elle

00:52:14se trouvent

00:52:15plusieurs séries de lettres

00:52:16qui intriguent souvent

00:52:17les fidèles.

00:52:18Ces lettres sont

00:52:19les initiales de prière latine.

00:52:21Sur la branche verticale

00:52:22de la croix,

00:52:23on lit

00:52:24« CSSML »

00:52:26« Crux Sacra Sit Mihilux »

00:52:28c'est-à-dire

00:52:29« Que la Sainte Croix

00:52:30soit ma lumière ».

00:52:32Puis

00:52:32« NDSMD »

00:52:34« Non Draco Sit Mi Dux »

00:52:36c'est-à-dire

00:52:37« Que le démon

00:52:38ne soit jamais mon guide ».

00:52:40Autour de la médaille

00:52:41apparaît ensuite

00:52:42une autre invocation

00:52:43VRS

00:52:45« Veid Retro Satana »

00:52:47arrière

00:52:47« Satan »

00:52:49puis

00:52:49« NSMV »

00:52:51« Non Quam Suat Ami Hivana »

00:52:53« Ne me conseille jamais

00:52:54des choses vaines ».

00:52:56Vienne ensuite

00:52:57SMQL

00:52:58« Sunt Malakwa Elibas »

00:53:00« Ce que tu proposes est mauvais ».

00:53:02Enfin

00:53:03IVB

00:53:04« Epsi Venina Bibas »

00:53:07« Bois toi-même tes poisons ».

00:53:09Ces paroles ne constituent

00:53:11pas une formule magique.

00:53:12Elles sont une profession

00:53:14de foi.

00:53:14Le chrétien proclame

00:53:16qu'il refuse

00:53:16les séductions du mal

00:53:17et qu'il choisit

00:53:18librement de suivre le Christ.

00:53:20La médaille rappelle

00:53:21que la croix

00:53:22demeure toujours

00:53:22plus puissante

00:53:23que le péché.

00:53:24C'est précisément

00:53:25pour cette raison

00:53:26qu'elle est souvent utilisée

00:53:27lors de prières

00:53:28de délivrance

00:53:29ou d'exorcisme.

00:53:30Il convient toutefois

00:53:31de préciser

00:53:32un point important.

00:53:33L'Église demande toujours

00:53:35que ces prières

00:53:36soient vécues

00:53:36avec prudence.

00:53:37La médaille

00:53:38ne remplace jamais

00:53:39la confession,

00:53:40l'Eucharistie,

00:53:41la prière personnelle

00:53:42ni la vie sacramentelle.

00:53:44Elle accompagne

00:53:45la foi.

00:53:46Elle ne s'y substitue

00:53:47jamais.

00:53:48Les papes

00:53:48ont eux-mêmes

00:53:49encouragé la diffusion

00:53:50de cette médaille.

00:53:51De nombreux saints

00:53:52l'ont portée.

00:53:53Les bénédictins

00:53:54continuent aujourd'hui

00:53:55de la remettre

00:53:56à ceux qui désirent

00:53:57se placer

00:53:57sous l'intercession

00:53:58de Saint-Benoît.

00:53:59On la retrouve

00:54:00dans les maisons,

00:54:01les écoles,

00:54:02les hôpitaux,

00:54:03les chapelles,

00:54:04les véhicules

00:54:05ou encore

00:54:05les exploitations agricoles.

00:54:07Certaines communautés

00:54:09l'encastrent même

00:54:09dans les fondations

00:54:10des bâtiments

00:54:11qu'elles construisent,

00:54:12signe qu'elles souhaitent

00:54:13placer leur œuvre

00:54:14sous la protection

00:54:14du Christ.

00:54:16La bénédiction officielle

00:54:18de la médaille,

00:54:18contenue dans le rituel romain,

00:54:20demande explicitement

00:54:22que celui qui la porte

00:54:23soit protégé

00:54:23contre les pièges

00:54:24du démon,

00:54:25fortifié dans la foi

00:54:26et encouragé

00:54:27à pratiquer

00:54:27les œuvres de charité.

00:54:29Ainsi,

00:54:29derrière ce petit objet

00:54:31de métal

00:54:31se cache tout

00:54:32un enseignement spirituel.

00:54:33La médaille rappelle

00:54:35que le chrétien

00:54:36est engagé

00:54:36dans un combat intérieur.

00:54:38Mais elle rappelle

00:54:39surtout que ce combat

00:54:40est déjà remporté

00:54:41par le Christ ressuscité.

00:54:43Saint-Benoît

00:54:44ne renvoie jamais

00:54:45à lui-même.

00:54:46Comme toute sa vie,

00:54:47toute sa règle

00:54:48et tout son enseignement,

00:54:49il conduit toujours

00:54:50vers Jésus-Christ,

00:54:51unique sauveur du monde.

00:54:54Les derniers jours

00:54:55de Saint-Benoît,

00:54:56son héritage

00:54:57et son culte

00:54:58dans l'Église.

00:55:01Après de nombreuses années

00:55:02passées à guider

00:55:03les moines du Mont Cassin,

00:55:04Saint-Benoît approche

00:55:05de la fin

00:55:06de sa vie terrestre.

00:55:07Son monastère

00:55:08est désormais

00:55:09solidement établi.

00:55:10Sa règle commence

00:55:11à être connue.

00:55:12Des disciples viennent

00:55:13de toute l'Italie

00:55:14pour recevoir

00:55:15son enseignement.

00:55:16Mais un événement

00:55:17profondément émouvant

00:55:18va précéder

00:55:19sa propre mort.

00:55:20Il concerne

00:55:21sa sœur jumelle,

00:55:22Sainte Scolastique.

00:55:24Depuis leur jeunesse,

00:55:26Benoît et Scolastique

00:55:27ont choisi

00:55:27de consacrer

00:55:28leur vie à Dieu.

00:55:29Lui dirige

00:55:30une communauté

00:55:30de moines.

00:55:31Elle conduit

00:55:32une communauté

00:55:33de moniales vivants

00:55:34selon le même idéal

00:55:35spirituel.

00:55:36Bien que leur monastère

00:55:37soit proche l'un de l'autre,

00:55:39la règle demande

00:55:39à Benoît

00:55:40de ne pas quitter

00:55:41son abbaye

00:55:41sans nécessité.

00:55:42Les deux frères

00:55:43et sœurs

00:55:44ne se rencontrent

00:55:44donc qu'une fois par an.

00:55:46Lors de leur

00:55:47dernière rencontre,

00:55:48ils passent

00:55:49toute la journée

00:55:49à parler de Dieu,

00:55:51des Écritures

00:55:51et de la vie éternelle.

00:55:53À la tombée

00:55:53de la nuit,

00:55:54Benoît annonce

00:55:55qu'il doit retourner

00:55:56au monastère

00:55:57avant la fermeture

00:55:57des portes.

00:55:59scolastique lui demande

00:56:00de rester encore

00:56:01quelques heures

00:56:01afin de poursuivre

00:56:02leur entretien spirituel.

00:56:04Benoît

00:56:05refuse.

00:56:05La règle monastique

00:56:07ne prévoit pas

00:56:07qu'il passe la nuit

00:56:08hors de son abbaye.

00:56:10Alors,

00:56:11selon le récit

00:56:12de Saint Grégoire le Grand,

00:56:13scolastique baisse

00:56:14simplement la tête

00:56:15et prie en silence.

00:56:17Quelques instants plus tard,

00:56:18un violent orage éclate.

00:56:20La pluie devient

00:56:21si abondante

00:56:21que Benoît

00:56:22et les moines

00:56:23qui l'accompagnent

00:56:23ne peuvent plus

00:56:24quitter la maison.

00:56:25Scolastique sourit

00:56:26alors doucement.

00:56:27Elle lui dit

00:56:28« Je t'ai demandé

00:56:29et tu n'as pas

00:56:30voulu m'écouter.

00:56:31J'ai demandé

00:56:32à mon Seigneur

00:56:33et lui m'a exaucé. »

00:56:35Saint Grégoire

00:56:36ajoute une remarque

00:56:37devenue célèbre.

00:56:38Elle obtint davantage

00:56:40parce qu'elle

00:56:40aima davantage.

00:56:42Cette phrase

00:56:43résume toute

00:56:43la spiritualité

00:56:44bénédictine.

00:56:45La véritable puissance

00:56:47n'est pas celle

00:56:48de la force.

00:56:49C'est celle

00:56:49de l'amour.

00:56:50Trois jours plus tard,

00:56:52Benoît est en prière

00:56:53dans son monastère.

00:56:54Soudain,

00:56:55il reçoit une vision.

00:56:57Il voit l'âme

00:56:57de sa sœur

00:56:58monter vers le ciel

00:56:59sous la forme

00:57:00d'une colombe lumineuse.

00:57:01Comprenant que Scolastique

00:57:03vient de mourir,

00:57:04il rend grâce à Dieu.

00:57:05Il fait transporter

00:57:07son corps au Mont Cassin

00:57:08et la fait déposer

00:57:09dans le tombeau

00:57:09qu'il avait préparé

00:57:10pour lui-même.

00:57:11Même dans la mort,

00:57:12les deux jumeaux

00:57:13resteront réunis.

00:57:15Quelques semaines plus tard,

00:57:16Benoît sent lui aussi

00:57:17sa fin approché.

00:57:18Il annonce

00:57:19à certains

00:57:20de ses disciples

00:57:20que le Seigneur

00:57:21va bientôt l'appeler.

00:57:22Selon Saint Grégoire,

00:57:24six jours avant sa mort,

00:57:26il demande

00:57:26que son tombeau

00:57:27soit ouvert.

00:57:28Il continue pourtant

00:57:30à participer

00:57:30à la vie de la communauté

00:57:32malgré l'affaiblissement

00:57:33de ses forces.

00:57:34Le jour de sa mort,

00:57:35il fait demander

00:57:36la célébration

00:57:37de la Sainte Messe.

00:57:38Il reçoit

00:57:39une dernière fois

00:57:40le corps

00:57:40et le sang du Christ.

00:57:42Puis il demande

00:57:43à être conduit

00:57:43dans l'oratoire

00:57:44du monastère.

00:57:45Là,

00:57:46soutenu par deux

00:57:47de ses moines,

00:57:48il demeure debout.

00:57:49Les mains levées

00:57:50vers le ciel.

00:57:51Le regard fixé

00:57:52sur Dieu.

00:57:53Dans cette attitude

00:57:54de prière,

00:57:55il remet paisiblement

00:57:56son âme au Seigneur.

00:57:58Nous sommes probablement

00:57:59le 21 mars 547.

00:58:02Pendant plusieurs siècles,

00:58:03cette date restera

00:58:04la fête liturgique

00:58:05de Saint Benoît.

00:58:06Mais après la réforme

00:58:08du calendrier romain,

00:58:09l'Église choisira

00:58:10le 11 juillet,

00:58:11afin que sa célébration

00:58:12puisse être honorée

00:58:13par toute l'Église

00:58:14sans être éclipsée

00:58:15par le temps du carême.

00:58:16Après sa mort,

00:58:18la renommée de Benoît

00:58:19ne cesse de grandir.

00:58:20Sa règle se diffuse

00:58:22progressivement

00:58:22dans toute l'Europe.

00:58:24Au 8e siècle,

00:58:25grâce notamment

00:58:26à l'action de Charlemagne

00:58:27et de Saint Benoît d'Agnane,

00:58:29elle devient la référence

00:58:30principale de presque

00:58:31tous les monastères d'Occident.

00:58:33Pendant tout le moyen âge,

00:58:34les abbayes bénédictines

00:58:36jouent un rôle immense.

00:58:37Elles défrichent les terres,

00:58:39développent l'agriculture,

00:58:41construisent des moulins,

00:58:43créent des bibliothèques,

00:58:44recopient patiemment

00:58:45les manuscrits de la Bible,

00:58:47des pères de l'Église

00:58:48et des auteurs de l'Antiquité.

00:58:50Sans ce travail silencieux

00:58:52accompli pendant des siècles,

00:58:53une grande partie

00:58:54de notre patrimoine culturel

00:58:56aurait disparu.

00:58:57Les bénédictins

00:58:58fondent également des écoles.

00:58:59Ils accueillent les pauvres,

00:59:01les voyageurs,

00:59:03les pèlerins.

00:59:04Ils soignent les malades.

00:59:06Ils participent

00:59:07à l'évangélisation

00:59:08de nombreuses régions d'Europe.

00:59:09On peut dire sans exagération

00:59:11que Saint-Benoît a profondément

00:59:13contribué à façonner

00:59:14la civilisation chrétienne occidentale.

00:59:17Conscient de cet héritage exceptionnel,

00:59:19le pape Saint-Paul VI,

00:59:21le 24 octobre 1964,

00:59:24proclame officiellement

00:59:25Saint-Benoît patron principal

00:59:26de l'Europe.

00:59:27Dans son bref apostolique

00:59:29Passinintus,

00:59:30il rappelle que les fils de Saint-Benoît

00:59:32ont porté l'Évangile,

00:59:33la culture,

00:59:34le travail et la paix

00:59:35dans tout le continent.

00:59:36Aujourd'hui encore,

00:59:38près de quinze siècles

00:59:39après sa mort,

00:59:40des milliers de moines

00:59:41et de moniales

00:59:42vivent selon sa règle.

00:59:43Les grandes congrégations

00:59:45bénédictines,

00:59:46cisterciennes,

00:59:47trappistes

00:59:48et plusieurs autres

00:59:48familles religieuses

00:59:49continuent de s'inspirer

00:59:50directement de son enseignement.

00:59:52Son influence

00:59:53dépasse largement

00:59:54les cloîtres.

00:59:55De nombreux laïcs

00:59:56lisent encore sa règle

00:59:57pour apprendre à vivre

00:59:58une vie plus équilibrée,

01:00:00plus paisible

01:00:01et davantage tournée vers Dieu.

01:00:02Sa célèbre médaille

01:00:04demeure l'un des sacramentaux

01:00:05les plus diffusés

01:00:06de l'Église catholique.

01:00:08Elle rappelle chaque jour

01:00:09que la croix du Christ

01:00:10est plus forte que le mal,

01:00:12que la foi est plus forte

01:00:13que la peur

01:00:13et que l'espérance

01:00:14est plus forte

01:00:15que le désespoir.

01:00:16En contemplant la vie

01:00:17de Saint-Benoît,

01:00:18nous découvrons

01:00:19qu'il n'a jamais cherché

01:00:20les honneurs.

01:00:21Il n'a jamais voulu

01:00:22fonder un empire.

01:00:23Il n'a jamais recherché

01:00:25la célébrité.

01:00:26Il a simplement

01:00:27cherché Dieu

01:00:28avec tout son cœur.

01:00:29Et c'est précisément

01:00:30cette fidélité quotidienne

01:00:32qui a changé le destin

01:00:33de millions d'hommes

01:00:34et de femmes

01:00:34au fil des siècles.

01:00:35Que Saint-Benoît de Nursie,

01:00:37abbé,

01:00:38père du monachisme occidental

01:00:40et patron de l'Europe,

01:00:41intercède pour chacun de nous.

01:00:43Qu'il nous obtienne

01:00:44la grâce d'aimer la prière,

01:00:45de vivre dans l'humilité,

01:00:47de travailler avec fidélité,

01:00:49de servir nos frères

01:00:50avec charité

01:00:51et de garder les yeux fixés

01:00:52sur le Christ,

01:00:53unique Seigneur et Sauveur.

01:00:55Saint-Benoît de Nursie,

01:00:57priez pour nous.

01:00:58Amen.

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