00:00sin intervenir ni auxiliar por temor a que por andar ahí de metidos auxiliando
00:06haya un desenlace peor para nosotros, ese puntito quiero analizarlo también
00:12y aquí entramos en la formación, el miedo es natural al ser humano
00:18pero la solidaridad y el amor también, porque no domina el miedo y no el amor y no la solidaridad
00:25aquí entramos con el padre Juan Antonio Hernández
00:29La palabra solidaridad es insólidum, que realmente viene a evocar que la humanidad es una
00:40y en sí misma estamos, no podemos ser, no somos independientes
00:46y esa capacidad de sentirnos vinculados unos a otros
00:53a veces la hemos presupuesto en razón de conceptos que pueden ser ideológicos
01:00que pueden ser incluso hasta religiosos en muchas ocasiones
01:05y no de concebir la humanidad en sí misma como una sola
01:12y que esa relación como usted lo ha evocado dando una mano
01:16es fundamental para la existencia y para sostener el valor primordial que es la vida
01:25creo que muchas veces la hemos postergado en razón de otros valores
01:32que muchas veces estos valores vienen dados por concepciones económicas
01:38a veces hemos supuesto que el valor económico es fundamental
01:42y en razón de ese valor muchas veces postergamos la vida
01:49y claves familiares muchas veces también se fundamentan en estas concepciones
01:57el licenciado Ochoa ha citado la parábola del samaritano
02:03y uno puede ver elementos que son fundamentales en esa parábola
02:10uno, la relación no se da previamente
02:15y si en la relación se quiere fundamentar, se quiere ejercer
02:18y se quiere ver más allá es sobre todo fundamental en el amor
02:22tengo que presuponer y tengo que postergar valores que son ideológicos
02:30porque si uno ve la acción del levita, del sacerdote del templo
02:37es una concepción ideológica religiosa que imposibilita la relación con el otro
02:45en cambio, la actuación del samaritano nace radicalmente
02:51porque el otro sin mi ayuda va a morir
02:59y la relación con el otro es fundamental porque el otro soy yo también
03:06es que el otro soy yo
03:08y muchas veces si yo no veo que el otro soy yo también
03:14y que si muere algo del otro muere algo mío
03:19y que si hemos dicho
03:22que usted ha iniciado la reflexión diciendo
03:26que está pasando como sociedad
03:29es decir, la muerte de este ciudadano
03:32y como ha muerto
03:34y como han actuado los otros
03:36no solo dice algo de ellos
03:39también dice algo de nosotros
03:41por lo tanto ahí vemos la relación profunda que existe
03:45como humanos
03:46y eso no es religión
03:48eso no es política
03:51eso no es una concepción
03:55específicamente científica
03:56no eso es profundamente humano
04:00que luego las deliberaciones que sean científicas, psicológicas
04:03las que sean
04:05serán fundamentales
04:07para concebir y acercarnos
04:09pero nunca la determinarán
04:11esa relación fundamental que existe entre nosotros como personas
04:14que eso el cristianismo lo define con una palabra muy fundamental
04:18amor
04:20incluso el cristianismo es tan potente
04:23que habla de amor al enemigo
04:27para decir que hay una relación tan profunda
04:30que habla incluso de amor al enemigo
04:36eso es lo potente
04:41así
